下面是小编收集整理的必修一人教版历史第一课教学设计（共含16篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“potato”一样，积极向本站投稿分享好文章。
【教学目标】
1、 了解报告文学的一般特征和结构方式，培养学生阅读报告文学作品的能力，培养学生筛选信息的能力。
2． 引导学生掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。
3． 引导学生关注社会、关心时事，培养学生对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。
【教学重点和难点】
1．本文在结构上的特点，理清两条线索，区分新闻事实与新闻背景。（重点）
2．引导学生关注社会、关心时事，培养学生对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。。 （难点）
【教学过程】两课时
布置预习： 疏通字词
第一课时
一、作者和文体简介
夏衍（1900-1995），原名沈端先，浙江省杭州市人。著名剧作家，此笔名从发表《包身工》起用。
报告文学是散文的一类，是文艺通讯、特写、速写等的总称。
可以写人，写事，写问题。
报告：题材 选择真人真事的新闻题材，迅速及时反映生活。
文学：表达 采用某些文学的表现手法，形象生动。
报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。
报告文学基本特征有三：真实性、典型性、文学性。
二、解题
文章报道了“包身工”这个特殊群体:为什么叫她们包身工？她们在什么工厂做工？
受着帝国主义和封建买办势力的双重压榨、失去人身自由的包身工过着怎样的生活呢？
三、理清文章的思路、线索
1、速读课文，标段序，找出文章中描写包身工一天的生活和工作的段落，并进行评价。（主线：新闻事实）
1-7（四点一刻） 起床： 恶劣的居住条件
12-14（四点半后） 早餐： 恶劣的饮食条件
23-33（五点） 上工： 恶劣的工作环境
35-47（十七点） 放工： 榨干最后一滴血汗
2、探究包身工制度的形成、发展、膨大和必将灭亡的趋势。（副线：背景材料）
（1）、这些备受欺凌和压榨的包身工来自哪里？
--8-11被带工老板从农村骗来的。（包身工制度的形成）
（2）、为什么东洋（日本）厂家特别愿意雇佣包身工？
--15-22三个原因：没有自由、安全、工价低廉。（包身工制度的发展）
（3）、由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的日本纱厂飞跃地庞大了，体现在哪一段？
--34通过前后对比和列数据加以说明。（包身工制度的膨大）
（4）这种“吃人”的制度会一直存在吗？作者怎么看待？
“黑夜，静寂和像死一般的黑夜！但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征着什么？“黎明”象征着什么？用“毕竟”一词表现了作者怎样的感情？
------“黑夜”象征着旧社会，“黎明”象征着光明的新世界；“毕竟”一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。
3、小结
这篇报告文学材料丰富，画面广阔，揭示深刻，采用了双线交织的结构形式。
主线（新闻事实）：以时间为序，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
副线（背景材料）：文中穿插着包身工制度的形成发展及膨大的状况，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必将灭亡的历史趋势。
四、拓展探究
《包身工》作于1935年，时至今日我们来学习这篇文章，还有没有现实意义？（启发学生关注社会，培养学生的社会责任感）
五、结语：
本文虽然是老文章，反映的是20世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的，是值得我们一生铭记的。
六、课后作业：
你身边有没有打工的人？和他们交流一下，了解他们的工作环境及生活状况。
七、板书设计
包身工 悲惨
封建势力 帝国主义
必将灭亡
张金玉
[《包身工》第一课时教学设计(人教版高一必修一)]
【学习目标】
概述迪亚士、哥伦布开辟新航路的史实，认识地理大发现对世界市场形成的意义。
【知识梳理】
1.东方的诱惑
(1)新航路开辟的原因：①根本原因(经济原因)：15世纪前后，西欧国家商品经济的发展和_________的出现。②社会原因：欧洲人狂热的追求作为货币的黄金、白银，特别是_________的流传，诱使人们到东方“寻金”。③直接原因(商业危机)：15世纪中叶，奥斯曼土耳其占领_________东部广大地区，控制东西方之间的商路。④宗教原因(精神动力)：教会鼓励人们到东方传播天主教。
(2)新航路开辟的条件：①主观条件：_________和西班牙的君主希望通过海外探险获得财富，以巩固并加强自己的统治。②客观条件：欧洲航海技术和造船技术的发展，为远航创造了必要的条件。
2.新航路的开辟
(1)向东航行：1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亚士沿着非洲西海岸向南航行，抵达非洲西南端的_________;14，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家达?伽马沿着迪亚士开辟的航路，终于到达了_________。
(2)向西航行：1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人_________横渡大西洋，开辟了通往美洲的新航路;1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麦哲伦率领的船队绕过了美洲南端的海峡，横渡太平洋，完成了_________航行。
3.走向会合的世界
(1)新航路的开辟对世界影响：①新航路的开辟结束了世界各地相对_________的状态，各地的文明开始会合交融，日益连成一个整体。②贸易范围空前扩大，地区性的贸易开始向世界性的贸易扩展，以西欧为中心的的雏形开始出现。
(2)新航路开辟对欧洲的影响：①引发了“商业革命”：贸易规模不断扩大，商品种类日益增多，商业经营方式也发生变化，贸易中心也由原来的地中海区域转到_________沿岸。
②加速西欧封建制度的解体，促进_________的发展。
课程标准了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
教学目标1.1、知识与能力：培养利用历史资料分析、处理的能力，通过讨论与思考，初步
2.培养学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。
3.2、过程与方法：
4.采取学、思、论、导四步教学法。即自学，深思，讨论，点评诱导。
5.3、情感态度与价值观：使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。认识到中国是一个源源流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。
重点难点重点：西周的分封制和宗法制
难点：认识中国早期政治制度的特点
教学方法比较法、资料收集法
教学手段多媒体课件、学案
教学时数二课时
教学过程
集体教案个性化教案
第一课时
【导入新课】
温故知新：先填后背——写出从夏至清的朝代顺序名称。
夏、商、西周、春秋、战国、、三国、、南北朝、、五代十国、辽、、西夏、、清
【教学过程】
A.各组合作按照学案提纲完成本课基本内容。(10分钟)
一、夏朝(约公元前2070年-约公元前16)政治制度特点
①第一个国家政权
②出现了凌驾于全社会之上的公共权力
③王位继承传子制度
二、商朝(约公元前1600-公元前1046)政治制度特点
①商王具有支配内服外服的实际权力
②商王对外服控制力是有限的
③垄断神权以强化王权
三、西周政治制度
1、分封制
(1)对象：同姓亲族(分封主体)、功臣、姻亲、附属国、殷商降族
(2)内容：核心是分封土地、人民
受封诸侯有政治、经济、军事义务
(3)影响：①周王确立了天下共主的地位(臣属关系更加明确)
②形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列
2、宗法制度
(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产、土地继承上的矛盾
(2)性质：把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。
(3)核心：嫡长子继承制
(4)内容：大宗(嫡长子传宗继统)小宗(嫡长子同母弟或庶母兄弟)
大小宗关系是相对的
(5)影响：①宗法制通过血缘的亲疏，确起其一整套土地、财产和政治地位分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切联系起来，同时强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
3、礼乐制度
周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
注：中国早期政治制度的特点：
以分封制与宗法制为主要内容，形成了严格的等级制度，将血缘关系与政治关系紧密
结合。
B、小组主持，合作探究以下重点难点问题。(15分钟)
1、分封制、宗法制、礼乐制三者的关系是什么?
2、中国古代早期政治制度有哪些特点?(纽带、关系、色彩)
C、各组质疑。(5分钟)
D、课堂检测。(5分钟)
教材特点和学生情况分析：
1.教材特点分析：
《再别康桥》是一首现代新诗，它不同于学生接触、学习最多的古典诗歌，在字数、句数、声韵、节奏等形式上，用词和语言表达上，抒情方式上等方面有较大不同，同时现代新诗对古典诗歌也有继承性，他们有着某些一脉相承的联系。
《再别康桥》中，诗人描写了康桥柔美的风光，运用想象和联想和暗喻等的修辞手法，把康桥的景物描写的妖娆有情，表达了对康桥的依依不舍、感恩、怀念之情。学生要领会诗人描写的画面的意境，深刻体会作者对康桥的情谊。
2.学生情况分析：
从小学到高中，学生在课文中学习的诗歌并不多，且大部分是古典诗歌，对于现代诗歌的特点体会不深，因此在教学中要注意引导学生抓住意象，深入品味诗歌的语言和意境，把握诗人的思想感情。
高一学生对新鲜事物保持旺盛的好奇心和求知欲，因此在教学中设置整体一贯的有价值的问题，对于调动学生积极性，理解现代新诗《再别康桥》具有重要意义。
教学目标：
1.感受康桥柔美的风光，领会作者对康桥的热爱、怀念、惜别之情，品读诗人个性特征。
2.学会运用联想和想象，分析诗歌意象。
教学重点：
感受康桥柔美的风光，领会作者对康桥的感恩、怀念之情。
教学难点：
运用联想和想象，分析诗歌意象。
教学课时：一课时
教学手段：多媒体渲染，小组探讨，反复朗读涵咏
导入：
同学们，有一个诗人曾经说过，“我不敢说受了康桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说的只是--就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”同学们能够猜出这个人是谁吗？对，这个人就是徐志摩。今天我们通过徐志摩的《再别康桥》，欣赏一下徐志摩眼中的母校康桥。
请学生介绍作者
徐志摩，现代诗人，散文家，181月15日生于浙江海宁，1931年11月19日因飞机失事不幸遇难。著有诗集《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》。
教师补充：
我们看，徐志摩一生短暂，但是他在这短短的十多年的文学创作中，给现代文坛留下了宝贵的财富，他在现代文坛上始终是一颗皎皎明星。他的婚姻爱情故事也非常动人，三个女性与他紧密的联系在一起，为人们说道，甚至还被拍成电视剧《人间的四月天》，同学们有兴趣的可以上网搜索一下徐志摩的相关信息和诗歌作品，或者通过购买纸质书籍放在案头时时欣赏，了解一下这位传奇的诗人。
解析题目：为什么作者说是“再别”？
徐志摩三次旅行欧洲，在剑桥大学学习两年，也就是诗歌中的康桥，他在剑桥大学接受西方资产阶级教育，受到西方浪漫主义、唯美主义等流派的影响，结识了许多有名的文学家，遇到了自己的爱情，在这里他的诗情得到触发，进入诗歌创作的暴发期，这是他一生的转折点。康桥成为徐志摩一生不可磨灭的记忆。
在1922年离英前夕，写有长诗《康桥再会吧》。1925年途经英国，没有留下告别康桥的诗篇。1928年7月，徐志摩故地重游，在归国的海上，面对浩瀚的大海，诗人写下了这首传世的经典之作《再别康桥》。
初次朗读，注重朗读技巧
我们现在请一位同学朗读一下，大家听听他的朗读并作出评价。
朗读技巧：重音，快慢，声调高低，欢快或低沉
金柳（重读）新娘、艳影（欢快愉悦）荡漾（徘徊萦绕延长读）招摇（延长）柔波（轻柔）不是清泉，是天上虹（适当读快一些）彩虹似的梦（梦幻空灵的感觉）
第一、七节读轻缓调，第五节适当高昂，第六节低沉
这首诗第二、三、四每节中，两句四行，一三行是一句的前半部分，二四行是后续部分，一三行是主语部分，是一些具有宁静柔美特性的事物，二四行是谓语部分，是对宁静柔美性质的事物的进一步、具体的描绘，因此一三行重读，二四行轻读，使柔者更柔，形成一扬一抑的咏叹效果。
现在大家再次有感情的朗读一遍吧！
再次朗读，划分诗歌层次
同学们通过有感情的朗读诗歌，思考一下，这首诗可以分为几个层次，由哪几节构成，试着用简洁的语言概括层意。
本诗四行一节，一共由七节构成，可分为四个部分：
第一层：告别康桥（1节）
第二层：康桥风光（2-4节）
第三层：康桥寻梦（5-6节）
第四层：再别康桥（7节）
三次朗读，研读揣摩康桥风光景致
下面我们来重点分析一下徐志摩为我们呈现的康桥风光，思考作者主要描写了哪些实实在在的景物，运用了哪些手法。
第二层--康桥风光（2-4节）：
主要意象
河畔的金柳（色彩）-----新娘（暗喻）-------无情变有情，富有女性的温柔、羞涩、美丽
波光里的艳影（拟人）---------心头荡漾------康和美景在作者的心头萦绕、摇荡不去，美！
软泥上的青荇（色彩）------油油招摇甘心（拟人）------水草浓绿生机，富有情趣，向人招手？
榆阴下的潭水---------------天上虹（暗喻、移情）--------究竟是不是天上虹？为什么这么写？
移情解释：作者主观感情投射到客观物象上，并发生了移位。“天上虹”是美好的意象，象征着作者的梦想、追求、爱情等美好的回忆，作者认为这榆阴下的潭水承载着自己的梦想、追求、爱情等美好回忆，这潭水就在作者的强烈的感情的催化下，移位成了“天上虹”。例如苏轼《水龙吟次韵章质夫杨花辞》有“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”作者看到漫天飞舞的杨花，引发离别的伤感之情，眼前的杨花在诗人离愁的强烈伤感情绪下，移位成离人的眼泪。
我们现在看一下，这些景物怎么样，表达了作者怎样的感情？
作者运用了暗喻、拟人、移情、想象、联想等手法，描绘出笔下的这些景物，富有生机活力，充满了人性美，尤其是女性的温柔妩媚的美，表达了作者对康桥的热爱和对旧日梦想的怀念。
分析讨论诗歌的关键点
1．作者在第一节连用三次“轻轻的”，有没有累赘重复之嫌？
三次“轻轻的”是作者对自己离别时动作姿态的描写。作者面对康桥，“轻轻的走”“轻轻的招手”，做出了这样优雅潇洒的姿态，实在是一种离别的乐观的情绪表达。
这体现了一种什么样的是诗人形象呢？
乐观，飘逸，洒脱，优雅的绅士形象。
2．为什么“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫”？
作者在离别康桥的那天，沿河划船而上，直至夜幕掩映，夏虫也都陷于沉默，康桥的周遭环境是那么安静肃穆，而作者在康桥景色的描绘中，展开想象和联想的翅膀，不时陷入对过去学习、创作、爱情等生活的美好回忆，徐志摩对康桥的怀念是静悄悄的进行着的，是属于个人的独家回忆的，是不可以用歌声表达出来的，是作者洒脱、优雅的性格的写照。
课堂总结及布置作业
同学们这堂课，我们在徐志摩的指引下，对康桥进行了一番游览，感受到了康桥的美景和诗人对康桥的热爱和深深的怀念，还从诗歌中感受到了诗人洒脱、优雅的性格特征和诗人的人生理想。那么老师希望你们课下，认真回忆自己曾经学习生活过的校园或者反观我们现在的校园生活，找到自己情感的触发点，写成一篇小诗。
下课。
板书设计
第一层：告别康桥（1节）
第二层：康桥风光（2-4节）
第三层：康桥寻梦（5-6节）
第四层：再别康桥（7节）
曹姗
[《再别康桥》教学设计 (人教版高一必修一)]
人教版必修一《荆轲刺秦王》教学设计
一、教学目的:
1、了解本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法。掌握一些文言词的词义。
2、正确认识荆轲刺秦王的行动。
二、教学重点、难点:
1、重点: 本文对人物性格的刻画。
2、难点: 学习评述荆轲这一历史人物。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤:
第 一 课 时
导语:
我们学过《战国策》中的《触龙说赵太后》、《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》。
《战国策》是汉代刘向编订的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。读这本书真是如见其人，如闻其声。它具有宏肆激越的风格，铺陈伟丽，叱咤雄豪，艺术上有很高成就，对后代文人的影响不小。
背景简介:
《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前 227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前 230年灭韩，又于公元前 228年破赵( 灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前 226年破燕，公元前 222年灭燕。
课文分析:
秦将王翦破赵，虏赵王(1)，尽收 其地，进兵北略(2)地，至燕南 界。
占领 南部边界
太子丹恐惧，乃请荆卿(3)曰: “秦兵旦暮渡易水(4)，则虽欲长侍(5)足下，
早晚 经常侍奉
卿: 对人的尊称。 旦暮: 形容时间短。
岂 可得哉? ”荆卿曰: “微 太子言，臣愿得谒 之(6)。今行 而无
又怎么 能 不用 说 也要请求行动 空手前去 没有微同非
信， 则秦未可亲也(7)。 夫今 樊将军(8)，秦王购 之 (以)金千斤，
凭信之物 没有办法接近秦王 的 购取他的头
亲: 亲近，接近。
邑万家(9)。 诚能得樊将军首，与燕督亢(1)之地图(于)献秦王，秦王必
一万户人口的封地 果真 给 一定
邑: 聚居地。
说见 臣，臣乃得 有以 报太子。”太子曰: “樊将军以 穷困 来归丹，
接见 就能够有办法来报答 因为走投无路 归附
说同悦 有以: 有所以，有用来……的。
丹不忍以 已 之私， 而伤 长者之意， 愿足下更 虑 之! ”
为了自己的私事 辜负了 心意 另外考虑对策吧
伤: 伤害，辜负。
荆轲知太子不忍，乃遂 私见樊於期，曰: “秦之遇 将军，可谓深(2)矣。
同义复词 对待 刻毒
之: 助词，无实义，用在主谓短语中，取消句子的独立性。
父母宗族， 皆为戮 没(3)。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”
同族的人 被杀戮和没收 (你)打算怎么办
樊将军仰 天 太 息流涕曰: “吾每 念， 常痛于骨髓， 顾计不知
仰面朝天长长地叹息 每当想到这些 到 去了 不过想不
所出耳! ”轲曰: “今有一言， 可以(之)解 燕国之患， 而报将军之仇者，
到什么计策 一种办法 用(它)解除 忧患 并
何如?”樊於期乃前 曰: “为之奈何?” 荆轲曰:“愿得将军之首以献秦，秦
怎么样 上前 对它怎么办呢 秦王
之: 代“可以解……之仇者”。
王必喜而善 见臣。臣左手把(4)其袖，而右手椹(5)其胸，然则将军之仇报，而
好好 抓住 刺
燕国见陵 之耻 除 矣。将军岂 有意 乎?”樊於期偏袒 扼腕
被欺凌 耻辱除掉 是否 想法 脱下一支衣袖，左手握着
而进(6) 曰:“此臣日夜切齿 拊心(7) 也，今 乃得闻教!”
右手腕， 走近一步说 咬牙切齿捶胸痛恨的事 如今才得到你的教
遂自刎。
诲 就
太子闻之，驰 往，伏尸而哭，极哀。 既已 无可奈何，乃遂收 盛(8)
驾车前往 (事)已至此 收起来装
樊於期之首， 函 封之。
好 首级 用匣子封闭起来
函: 名作状。
于是太子预 求 天下之利 匕首，得赵人徐夫人(9)之匕首，取之(以)百金，
预先寻求世上 锋利 买到
徐夫人:姓徐名夫人。
使工 以药淬(1)之。乃为 装 遣荆轲。
工匠 准备行装 (使秦)
燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与(之)忤视(2)。乃令秦武阳为副。
同(他)正眼看 (3)作助手
忤: 逆，相对。
荆轲有所待， 欲与(之)俱(4)，其人居 远 未来，而为(之)留待。
等待一个朋友 一起去 住在远处 因而 留下来等待
顷之 未 发，太子迟之(5)， 疑其有改 悔，
过了些时候(荆轲)还没动身 嫌他动身晚了 改变初衷和后悔的念头
迟:形作意动，以……为迟。
乃复请 之曰:“日 以 尽矣， 荆卿岂 无 意哉? 丹请 先
又请求他 太阳已经完全落下去了 难道没有动身的意思吗 请允许我先
遣秦武阳!”荆轲怒， 叱 太子曰:“今日往而不反者， 竖子也(6)!
派 发怒 斥责 不能好好回来复命的那是没用的人
今提 一匕首入不 测 之强秦，仆所以留者， 待吾客与(之)俱。今太子迟
拿着 不可预料 停留下来的原因
之，请 辞决矣(7)!”遂发。
请允许我辞别
决同诀
太子及宾客 知其 事者，皆白 衣 冠 以送之。
中 这件 穿上白衣戴上白帽来
衣冠: 名作动
至易水上，既 祖， 取道(8)。高渐离(9)击 筑，荆轲和 而歌，
祭过路神 就要上路 敲着 和着节拍 唱歌
祖: 这里是祭名，古时出行先祭路神称祖，亦称“祖道”。
为 变徵之声(10)，士皆 垂 泪涕泣。 又前而为歌 曰:“风萧萧
发出 声音 送行的人流着泪小声哭 (荆轲) 上前 作歌唱到 风声萧萧
涕: 泪水，名作动，哭。泣: 小声哭。
兮易水寒， 壮士 一去 兮 不复还!”复为 慷慨 羽声(1)，
悲鸣啊 彻骨寒冷 这一离去啊就永远不再回来 又发出声调激愤的
士皆 目， 发 尽上 指 冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾(2)。
睁大眼睛 头发都竖起来顶着帽子 坐 始终 回头看一眼
终已: 同义复词
既 至 秦，持 千金之资 币物(3)，厚 遗 秦王宠臣中庶子蒙嘉。
已经到了 拿着价值千金的钱财礼物 优厚地赠送给 (4)
币: 礼品。 中庶子: 官名。蒙嘉: 人名。
【学习目标】
1、知识与能力：在诵读中解读意象，学习情景交融的写法。
2、过程与方法：抓住关键词语，品味其丰富的表现力，感受这首词雄浑阔大的意境。
3、情感、态度与价值观：感悟作者博大的情怀和以天下为己任的历史责任感，培养健康的审美情趣。
【学习重点】
1、结合词作意象，理清作者的思路，体会作者情感；
2、融入课文情景，有激情的朗读词作。
【学习难点】
1、让学生从意象的角度来把握词作中关于湘江秋景的描写；
2、领悟伟人的博大情怀以及人格魅力。
【学习方法】朗读法、自主研读法、师生合作探究。
【课时安排】一课时
【课前预习】
1、作者简介：毛泽东（1893--1976），中国无产阶级革命家、政治家、军事家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，中国共产党和中国人民的伟大领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之，湖南湘潭韶山人。毛泽东也是杰出的诗人，有许多大磅礴的诗作，主要作品有《毛泽东选集》《毛泽东军事文选》《毛泽东诗词》等。
写作背景：1925年，国内革命运动蓬勃发展。五州运动和省港大罢工相继爆发，同进，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年秋天，在湖南直接领导农民运动的毛泽东，离开湖南去当时革命活动的中心广州主持农民运动讲习所，途径长沙，重游橘子洲，面对绚丽的秋景和大好的革命形势，回忆往昔的战斗岁月，不禁心潮起伏，浮想联翩，写下了这首气势磅礴的词。
2、词的知识：词，又称长短句。“词”这种文学式样兴起于五代，成形于唐 ，盛行于 宋。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的，后来徐徐跟音乐离散，为诗的一种，以是有人把词称为“诗余”。词有词牌，又称词调词牌，是词的格式的名称不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规定由于格式是固定的，以是写词叫“填词”。从词长短看，分为小令：58个字以内；中调：58-90个字；长调：91个字以上。最短的小令只有14个字，最长的长调有200个字以上。每一首词有分段，词中称为：单调：不分段，往往就是一首小令，篇幅较短；双调：两段，也叫片或阕或遍，上片下片，前阕后阕。按其风格的不同，可分为婉约派和豪放派两种。
沁园春是词牌名，相传为东汉明帝女儿沁水公主园林，后为外戚窦宪所夺，有人做诗咏其事，这个词牌由此得名。此处词牌表示一定的格式，与内容无关。课文“沁园春”是词牌，“长沙”是标题。
3、意象与意境：意象，就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这首诗中“千山”“鸟”“ 孤舟”“ 蓑笠翁”“寒江”“雪”就不是简单的事物，而是表达了诗人的感情--不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪意味的意象了。
意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。简言之，“意”就是诗人的主观感受，“境”就是诗人描绘的生活图景。如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。
4、朗读全词，要求读得准确，注意读准字音，把握语速，读出节奏等。
5、给下列加点字标注读音，写出括号内相应汉字。
橘( )子 zhōu( )头 层林尽rán ( ) 百舸( )争流 万类霜天jìng( )自由 怅( )liáo kuò( ) 问cāngmáng( )大地 Zhēng róng( )岁月稠 挥斥方qiú( ) 万户hóu( ) màn( )江碧透 浪è( )飞舟
6、解释下列加点的词语。
漫江 寥廓 苍茫 主 峥嵘 稠 激扬文字 风华正茂 挥斥 遒 指点江山 粪土当年万户侯 遏
7、词的上下两阕各写了什么内容？
上阕写景，描绘湘江绚烂多彩的秋色图，突出“万类霜天竞自由”的精神；下阕抒情，通过追忆往事，表现革命青年的战斗风姿和远大抱负。
一、自学生疑
问题预设：
1、找出词中主要运用了哪些意象吗？并说说各个意象的主要特征是什么？
2、词的上下两阕各有一个“领”字，请找出来，并说说各领起几句。
3、这首词中作者很讲究炼字，请同学们反复诵读本词，并通过小组讨论，找出哪些字用得特别生动传神，并说说理由。
4、诵读全词，说一说本词在写作手法上有哪些突出特点？
二、探疑解惑
1、（1）山、林、江、舸、鹰、鱼。
（2）①万山（红遍）：红之广阔；②层林（尽染）：红得深透；③漫江（碧透）：江水溢满 清澈之极；④百舸（争流）：千帆争发 充满生机；⑤鹰击（长空）：矫健有力；⑥鱼翔（浅底）：轻快自由。
2、上阕“看”字；领起七句。 下阕“忆”字；领起八句。
3、①遍、染、透、争、击、翔。
②“遍”字表现了万山的颜色都变成了红色，范围很广；“染”字则把天然说成人工，仿佛那是人有意染成的壮美景色，活画出岳麓山一带的枫林；“漫江碧透，百舸争流”写的是近景，“透”字显出江水碧绿清澈，绿色又代表着旺盛的生命力；而一个“争”字，给碧绿清澈的江面又增加了昂扬奋进的气氛，显示出千帆竞发，争先恐后的热烈场面；“鹰击长空”用“击”而不用“飞”，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿；“鱼翔浅底” 用“翔”而不用“游”，精当地把鸟不扇动翅膀地盘旋回飞的状态，用来描写游鱼在水中自如轻快的神态，形象生动。
4、①写壮景，意象开阔，抒发革命壮志豪情。
②对比突出。“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”、“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比；“同学少年”与“万户侯”是于明处对比，“万类霜天竞自由”有人民的被压迫（未在词中点明）是暗含的对比。
③讲究炼字，语言富有表现力。
三、巩固拓展
阅读下面这首词，然后回答问题。
采桑子重阳 毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。 （写于1929年10月）
1、本词的词牌是 ，标题是 。从长短来看，这首词属于 ；从分段来看，是 。（4分）
2、“寥廓”一词在课文《沁园春长沙》中是指 ，此处应解释为 。（4分）
3、这首词运用了什么表现手法？表达了作者什么感情？（6分）
【参考答案】
1、采桑子 重阳 小令 单调。（每点1分）
2、宇宙的广阔 高远辽阔。（每点2分）
3、手法：本词寓情于景，情景交融；（2分）以“难老”“易老”和“不似”“胜似”两组矛盾的事物作对比抒发感情，表现主题。（2分）
感情：本词表现了毛泽东在革命初期虽屡遭挫折，但仍然坚定信念，坚持斗争并不断取得胜利，表现了胜利后的喜悦之情和革命的乐观主义精神。（4分，各1分）
李海权
[《沁园春长沙》教学设计 (人教版高一必修一)]
［教学目的］
1、了解词的一般常识；
2、品味关键词语，体悟词中描绘的意象，理解景中寓情，情中显志的特点；
3、把握词作的情感脉络，感受革命前辈的博大情怀和革命壮志，激发学生奋发向上，树立远大理想。
［教学重点和难点］
1、理解景中寓情，情中显志的特点，领会诗歌宏阔的意境，感受毛泽东的博大情怀和革命壮志；
2、理解词人虽写的是寒秋景物，却毫无过去一般旧词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调。
［教学方法］
1、诵读法。通过多媒体播放朗读磁带或学生朗读、品读，体悟并把握词作情感；
2、点拨法。引导学生抓关键词，理解词作脉络；
3、比较法。与《沁园春雪》作比。
［教学时数］一课时
［教学过程及内容］
一、导入
本单元，我们要学习的是中外诗歌。
大家知道，读完一部小说、一篇散文、一个剧本后，你可以把其中的内容复述得头头是道，但如果要你复述一首诗写了什么内容，那就很困难了，你只能说它表达了一种什么情感，你从中又悟出了什么道理。这是因为，诗只是一种载体，它的内容在于感情，我们可以说，诗歌的思想感情就相当于小说散文剧本所写的内容。所以，要读懂一首诗，你首先要读出诗人在诗歌当中寄托的情感。
如何体会诗中的情感呢？一般说来，我们可以从诗歌的创作背景、诗人的思想生平以及诗中运用的表现手法三个方面入手。《文心雕龙》的作者刘勰曾经说过：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，要深刻地理解一首诗，这就要求大家广泛地阅读中外名诗，培养自己对诗歌的感悟力。
能力的培养是一方面，在鉴赏的过程中，我们尤其要抓住一个非常重要的概念--意象。因为，诗是诗人情感及思想的浓缩，要在有限的篇幅里表现出无限的意味，诗人就要借助他所看到的--象。所谓的“象”，指的是形象、物象，也就是指客观世界的万事万物。而“意”，指的就是欣赏者的心意、情志，是他在这些客观物象上倾注的个人情感。这样说来，“意象”就是融入了观赏者情感的物体，是主观与客观的结合体。举个例子，柳枝发青，它是春天到来的标志。李白有一首诗叫《劳劳亭》，其中有一句“春风知别苦，不遣柳条青”，春风它知道人间离别的痛苦，所以故意不吹到柳条上，故意不让它发青。为什么这样说呢？有谁知道其中的原因吗？对了，“柳”跟“留”谐音，古人在离别时常折柳相送，表达的是一种依依惜别之情，所以，在这里，柳树跟离别就被联系到了一起，而“柳”，也成为文学上的一个典型意象。
明白了“意象”这个概念后，我们进入《沁园春长沙》的学习。
二、文体知识
首先给大家简单介绍一下词。
词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，它起源于隋唐之际，大盛于宋，原本是配合燕乐（兴起于隋唐，由汉族音乐、少数民族音乐与外来音乐融合而成，随着金元北曲的盛行而衰亡。燕，同“宴”，因常用于宴会，故得名）曲调的歌辞，在发展过程中渐渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。
按形式体制来分，词可分为令、引、近、慢，单调、双调、三叠、四叠等长调短令；依字数的多少，词又可分为小令（58字及以下）、中调（59－90字）和长调（91字及以上）。
课文中的“沁园春”是词牌名。词牌的主要作用在于限制词的字数、句数。词牌的命名，一开始是与创作内容相关的。沁园，相传为东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来被外戚窦宪所夺，有人作诗咏其事，这个词牌由此得名。后人依声或依谱作词的时候，可以撇开词牌本意自由发挥，但为了说明词作的主题或内容，有时作者会在词牌下自拟标题，如本诗中的“长沙”，这叫做词题。
三、检查预习
1、正字音
沁（qìn）园春 湘（xiāng）江 橘子洲（zhōu） 漫（màn）江碧透 舸（gě）
怅（chàng） 寥廓（liáokuò） 苍茫（máng） 峥嵘（zhēngróng） 遒（qiú）
2、背景介绍
这首词作于1925年。当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已经在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词。
四、指导朗读，整体感知课文
1、学生复习初中所学《沁园春雪》（多媒体放映《沁园春雪》内容）
指导：“望”“惜”都是领字，读这两字后要稍作停顿，以突出它们的统领作用。同样地，在《沁园春长沙》中，我们可以找出，“看”和“忆”也都是领字，“看”字所控七句要读得抑扬顿挫，充满兴奋喜悦之情；“忆”字所控七句要读得激昂慷慨、充满自信，语速稍快。接下来我们听一下朗诵磁带。
2、多媒体放映《沁园春长沙》朗诵磁带
3、学生齐读课文
五、赏析探究
（一） 整体感知后，请学生概括一下全诗内容
明确：上阙写景，描绘了美丽壮观的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。下阙抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。
（二） 具体分析全诗
结合诗歌内容，请学生充分调动想象，看诗歌给我们描绘出了哪几幅图景（讨论后提问）
明确：
1、独立寒秋图（1－3句）
要求：请学生将此三句正常语序调好，并简述大意。
明确：前三句的词序同一般词序不一样，这是为了适应诗词格律的要求。其正常顺序应为：寒秋，独立橘子洲头，湘江北去。其大意为：在深秋时节，年轻革命家毛泽东独立于橘子洲头，深情凝望着湘江水滚滚北去。此三句点明了时间、地点、特定的环境。
“独立”与柳宗元《独钓寒江》（千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。）作比：《独钓寒江》是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时所写，表露了诗人与恶势力不妥协的心志。这与毛泽东的“独立”有相似的意境，它不仅表明站在橘子洲头的是一个人，而且让读者想象词人面对湘江滚滚北去时表现出的中流砥柱的英雄气概。
自古以来，文人于登高时必生感慨：曹操高唱“对酒当歌，人生几何”，而杜甫则低吟“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。那么，站在橘子洲头，毛泽东看到了什么，想到了什么？我们接着往下看这一幅--
2、绚丽壮观的湘江秋景图（4－10句）
（1）“看”字统领到哪一句？
（2）诗人看到了哪些景物？
明确：山、林、江、舸、鹰、鱼→万物，由点到面
（3）诗人用了哪些词来形容这些景物？这些词有什么作用？
明确：万→山之多；层→染之透；漫→水之盛；百→船之多；击→矫健有力；翔→本指鸟盘旋的神态，此处用于形容鱼游动之轻快。
（4）诗中还有哪些词特别富于表现力？
遍→红之广；尽→染之透；透→水之清；争→争先恐后的热闹场面；竞→有力地突出了万物蓬勃旺盛的生命力。
（5）按照怎样的顺序来描绘的？（远近相间，动静结合，对照鲜明）
远眺：群山→山红林染如画；近观：江中→水碧船舸争驶；
仰视：长空→雄鹰展翅高飞；俯视：水底→鱼儿轻快畅游。
（6）诗人描绘了一幅怎样的画面？（配合多媒体展示板书讲解）
明确：诗人通过远眺、近观、仰望、俯视所见的景物，给我们描绘了一幅生机盎然、色彩绚丽壮美的秋景图，体现了巍峨、博大、壮阔的崇高美，表现出了诗人宽广的胸襟。
（7）古人逢秋，多唱悲歌。我们学过的有张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水天长共一色”，秋天让人想到萧瑟，让人感到肃杀，那么，在毛泽东的这首词里，有没有“悲秋”的情调呢？为什么？（多媒体放映诗句，学生讨论后提问）
[沁园春长沙 教学设计(人教版高一必修一)]
高二语文组 姓名：莫丹
教学目标
1引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥深深依恋之情。
2指导学生学会欣赏诗歌的方法，提高审美情趣。
3、品位诗歌语言，感悟徐志摩诗的独特风格。
教学重点和难点
1、从诵读加深理解，通过理解提高诵读能力。
2、从诗的意象中把握徐志摩的艺术美。
教学方法
诵读法，自我感悟法
教学手段
多媒体教学
课时安排
一课时
教学过程
一、导入新课
迄今为止，我们已经学过了不止一篇送别诗作。古人云：黯然伤魂者唯别而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出阳关无敌人”的豪迈，也有“相见时难别亦难”的苦涩，更有“杨柳岸，晓风残月”的伤感，这些都是古人对于离别的理解，那么现代人是如何看待离别的呢？今天我们就来学习徐志摩的《再别康桥》。领略一下现代人笔下的别离之情！（板书：再别康桥）
二、介绍作者及背景
1、阅读注释①回答问题：由康桥你想到了什么？
[解释]：康桥=剑桥，想到了英国的剑桥大学，牛津大学以及美国的哈佛大学等世界名校。
2 、徐志摩（1897-1931）现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。19毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。19毕业赴美国学习银行学。19赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。其间，深受西方文化的熏陶和欧美浪漫主义，唯美派诗人的影响。随后开始创作新诗，在报刊上发表大量诗文。1931年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。
三、指导朗读
1、学生自由朗读（2分钟）
2、指名朗读
3、欣赏配乐朗诵
4、体会、找差距
①感情：可以感受到这首诗抒发了作者对康桥依依惜别的感情，那么这种感情浓还是淡呢?(浓)
②全诗的高潮在第几节？（第五节）因此全诗的感情是起伏跌宕的。
③句式：四行一节（整齐）（建筑美）
④节奏：每节押韵、节节换韵（结构美）
⑤语气：舒缓、轻柔、低沉（悄悄、轻轻、沉默）
5、齐读课文
四、正音
河畔（pàn） 青荇（xìng） 长篙（gāo） 笙（shēng）箫 漫溯（sù）
五、讨论
先齐读课文回答：
1、就结构而主，这首诗最鲜明的特点是什么？
明确：首尾呼应
2、读诗歌的开关和结尾两段，诗歌所流露出来的感情用事什么？
明确：依依惜别
3、这样的情感缘于康桥的离别，那我们一起来看看作者怎么来表达的。
明确：在第一节离作者连用三个“轻轻的”就写出了那种难分难舍，体现出了诗人对康河的爱，轻轻的来，轻轻的走，又轻轻的告别，即使使是“挥手”也没有一点点的喧哗，这样营造出的是一种宁静和谐，这也是康桥给诗人最美丽的印象；最后作者用两个“悄悄”。是对康桥的无限的受和无限依恋，“不带走一片云彩”是诗人在经历了康桥的漫溯后，对康桥的爱和眷恋的一种升华。诗人仿佛在悉心呵护一个情人睡梦，生怕这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的韵律与依依离别的情绪最为完美地圆融于一体。
4、读了许多遍课文，大家除了能感受到诗人依依惜别的深情外，对于作者所描写的康桥有什么印象？
明确：（美丽），可以说是风光如画。苏轼在评价王维的诗时说：“观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗。诗中有画。”如令我们口味着徐志摩的这首《再别康桥》是不是可以称得上“诗中有画”。（板书，绘画美）
5、诗中的哪些景物给你留下了深刻的印象？为什么？
明确；云彩，金柳，艳影，青荇，潭水，长篙，星辉。这些事物是柔美而抒情的事物。它们已超越了它们的自然属性，浸透了作者对康河的永久恋情。而是融入了作者主观情意的现象。
6、总结意象：这些景物不同于普通意义上的自然景物，都浸入了作者的感情，而超越了它们本身的自然的属性。这种“经诗人运思而成的寓意深刻的形象”被称之为意象。
7、你喜欢哪种意象，能否把你喜欢的这一意象所在的诗节描绘成一幅画？（课后作业）
8、这些意象，可以说有一个共同点，请概括。
明确：宁静面和谐。
9、融合在诗人笔下的这些意象中的情感又是怎样的呢？
明确：依恋，沉醉，欢欣。
10、面对这样的一种至美，诗人“在星辉斑斓里放歌”也是一种必然可是接下来的诗意却徒然一转：“但我不能放歌”，想想这又是为什么？又隐含了诗人怎样的情感？
明确：因为此时的康河是夜色，星光，轻波，还有彩虹揉进的梦，一切是那样宁静而和谐，惟有“悄悄”才能全然融入这样的境界，因此静默和无语才是一曲深情的别离的歌，是对康桥的最美的告别。隐含了诗人的无奈和凄凉。
六、再次感受课文，全班一起朗读。
七、结语
有人说《再别康桥》象一首歌，不，歌太铿锵了：有人说《再别康桥》象一颗钻石，不，钻石太璀璨了：有人说《再别康桥》象一座彩虹，不，彩虹太斑斓了：也有人说《再别康桥》象一个梦，不，梦太飘渺。那它到底象什么呢？我只能说他美的让我无法形容怎么读都读不透，欣赏不透。
八、板书
再 别 康 桥 徐志摩
内容
意象
情感
特点
缓步飘然离别
感伤
金柳
欢欣
建筑美
柔草
依恋
绘画美
水潭
沉醉
音乐美
徜徉离别情
星辉
黯然
笙箫
凄婉
无奈怅然离去
莫丹
[再别康桥 教案教学设计(人教版高一必修一)]
考点、知识点
1、 解释常见文言实词，掌握虚词用法。
2、掌握文中通假、活用、古今异义、特殊句式等文言知识点。
3、评价人物
学习目标 A.知识与能力目标：了解《战国策》有关知识，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法。
B.过程与方法目标：在教师的引导下诵读、理解课文，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，引领学生理解关键词句的含义，用现代汉语复述课文内容。
C.情感与态度目标：学习荆轲在国家危难之际置个人安危于不顾，士为知己者死的精神。
重、难点 教学重点：诵读、复述课文，背诵课文，在把握文意的基础上理解词句，积累一些文言实词、虚词和句式。
教学难点： 1、 本文对人物性格的刻画。
2、 学习评述荆轲这一历史人物。
第一课时
导语:
我们学过《战国策》中的《触龙说赵太后》、《唐雎不辱使命》、《邹忌讽
齐王纳谏》。 《战国策》是汉代刘向编订的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。读这本书真是如见其人，如闻其声。它具有宏肆激越的风格，铺陈伟丽，叱咤雄豪，艺术上有很高成就，对后代文人的影响不小。
背景简介:
《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前 227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前 230年灭韩，又于公元前 228年破赵( 灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前 226年破燕，公元前 222年灭燕。
课文分析:
秦将王翦破赵，虏赵王(1)，尽收 其地，进兵北略(2)地，至燕南 界。
占领 南部边界
太子丹恐惧，乃请荆卿(3)曰: “秦兵旦暮渡易水(4)，则虽欲长侍(5)足下，
早晚 经常侍奉
卿: 对人的尊称。 旦暮: 形容时间短。
岂 可得哉? ”荆卿曰: “微 太子言，臣愿得谒 之(6)。今行 而无
又怎么 能 不用 说 也要请求行动 空手前去 没有
微同非
信， 则秦未可亲也(7)。 夫今 樊将军(8)，秦王购 之 (以)金千斤，
凭信之物 没有办法接近秦王 的 购取他的头
亲: 亲近，接近。
邑万家(9)。 诚能得樊将军首，与燕督亢(1)之地图(于)献秦王，秦王必
一万户人口的封地 果真 给 一定
邑: 聚居地。
说见 臣，臣乃得 有以 报太子。”太子曰: “樊将军以 穷困 来归丹，
接见 就能够有办法来报答 因为走投无路 归附
说同悦 有以: 有所以，有用来……的。
丹不忍以 已 之私， 而伤 长者之意， 愿足下更 虑 之! ”
为了自己的私事 辜负了 心意 另外考虑对策吧
伤: 伤害，辜负。
荆轲知太子不忍，乃遂 私见樊於期，曰: “秦之遇 将军，可谓深(2)矣。
同义复词 对待 刻毒
之: 助词，无实义，用在主谓短语中，取消句子的独立性。
父母宗族， 皆为戮 没(3)。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”
同族的人 被杀戮和没收 (你)打算怎么办
樊将军仰 天 太 息流涕曰: “吾每 念， 常痛于骨髓， 顾计不知
仰面朝天长长地叹息 每当想到这些 到 去了 不过想不
所出耳! ”轲曰: “今有一言， 可以(之)解 燕国之患， 而报将军之仇者，
到什么计策 一种办法 用(它)解除 忧患 并
何如?”樊於期乃前 曰: “为之奈何?” 荆轲曰:“愿得将军之首以献秦，秦
怎么样 上前 对它怎么办呢 秦王
之: 代“可以解……之仇者”。
王必喜而善 见臣。臣左手把(4)其袖，而右手椹(5)其胸，然则将军之仇报，而
好好 抓住 刺
燕国见陵 之耻 除 矣。将军岂 有意 乎?”樊於期偏袒 扼腕
被欺凌 耻辱除掉 是否 想法 脱下一支衣袖，左手握着
而进(6) 曰:“此臣日夜切齿 拊心(7) 也，今 乃得闻教!”
右手腕， 走近一步说 咬牙切齿捶胸痛恨的事 如今才得到你的教
遂自刎。
诲 就
太子闻之，驰 往，伏尸而哭，极哀。 既已 无可奈何，乃遂收 盛(8)
驾车前往 (事)已至此 收起来装
樊於期之首， 函 封之。
好 首级 用匣子封闭起来
函: 名作状。
于是太子预 求 天下之利 匕首，得赵人徐夫人(9)之匕首，取之(以)百金，
预先寻求世上 锋利 买到
徐夫人:姓徐名夫人。
使工 以药淬(1)之。乃为 装 遣荆轲。
工匠 准备行装 (使秦)
燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与(之)忤视(2)。乃令秦武阳为副。
同(他)正眼看 (3)作助手
忤: 逆，相对。
荆轲有所待， 欲与(之)俱(4)，其人居 远 未来，而为(之)留待。
等待一个朋友 一起去 住在远处 因而 留下来等待
顷之 未 发，太子迟之(5)， 疑其有改 悔，
过了些时候(荆轲)还没动身 嫌他动身晚了 改变初衷和后悔的念头
迟:形作意动，以……为迟。
乃复请 之曰:“日 以 尽矣， 荆卿岂 无 意哉? 丹请 先
又请求他 太阳已经完全落下去了 难道没有动身的意思吗 请允许我先
遣秦武阳!”荆轲怒， 叱 太子曰:“今日往而不反者， 竖子也(6)!
派 发怒 斥责 不能好好回来复命的那是没用的人
今提 一匕首入不 测 之强秦，仆所以留者， 待吾客与(之)俱。今太子迟
拿着 不可预料 停留下来的原因
之，请 辞决矣(7)!”遂发。
请允许我辞别
决同诀
太子及宾客 知其 事者，皆白 衣 冠 以送之。
中 这件 穿上白衣戴上白帽来
衣冠: 名作动
至易水上，既 祖， 取道(8)。高渐离(9)击 筑，荆轲和 而歌，
祭过路神 就要上路 敲着 和着节拍 唱歌
祖: 这里是祭名，古时出行先祭路神称祖，亦称“祖道”。
为 变徵之声(10)，士皆 垂 泪涕泣。 又前而为歌 曰:“风萧萧
发出 声音 送行的人流着泪小声哭 (荆轲) 上前 作歌唱到 风声萧萧
涕: 泪水，名作动，哭。泣: 小声哭。
兮易水寒， 壮士 一去 兮 不复还!”复为 慷慨 羽声(1)，
悲鸣啊 彻骨寒冷 这一离去啊就永远不再回来 又发出声调激愤的
士皆 目， 发 尽上 指 冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾(2)。
睁大眼睛 头发都竖起来顶着帽子 坐 始终 回头看一眼
终已: 同义复词
既 至 秦，持 千金之资 币物(3)，厚 遗 秦王宠臣中庶子蒙嘉。
已经到了 拿着价值千金的钱财礼物 优厚地赠送给 (4)
币: 礼品。 中庶子: 官名。蒙嘉: 人名。
第 二 课 时
嘉为(之)先 言 于秦王曰:“燕王诚 振怖(5)大王之威，不敢兴兵以拒
替(他)事先进言向 确实惧怕 威势 出 抵抗
大王，愿举国为内臣， 比(6)诸侯之列， 给贡职如郡县(7)， 而
全 做秦国的大臣 排在 行列里 象秦国的郡县那样贡纳税赋
内: 国内。 给: 供。给贡给职:交纳贡赋和供职
得奉 守 先王之宗庙(8)。恐惧不敢自 陈， 谨 斩樊於期头，及献燕之
能侍奉守住祖先 自己来陈述 恭谨地 并
督亢之地图，函封，燕王拜送于庭， 使使以闻 大王。唯大王命
在朝庭上行跪拜大礼送出去 禀告 希望听凭
之(9)。”
大王的吩咐 之: 代燕使来见一事
秦王闻之，大喜。乃朝服， 设 九宾， 见燕使者(于)咸阳宫。
穿起上朝的礼服 安排 的礼仪
荆轲奉 樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次 进。 至陛(10)下，
捧着装着 按次序进宫 殿前台阶下
奉同捧
秦武阳色 变 振恐， 群臣怪之， 荆轲顾笑武阳， 前为(之)
脸色变了害怕起来 对此感到奇怪 回过天对秦武阳笑了笑 替(他)
怪: 以……为怪，意动用法。
谢 曰:“北 蛮夷 之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少 假借之(1)，
谢罪 北方边远地区的粗鄙人 稍微原谅他些
使(之)毕使于前。” 秦王谓轲曰:“起， 取 武阳所持图!”
让(他)在大王面前完成使命 来 取来 拿的
轲既取图奉 之，发图，图穷 而匕首见。因 左手把秦王之袖，而右
献给秦王 全部打开 于是
手持匕首椹之。未至 身，秦王惊， 自 引而起， 绝 袖(3)。 拔剑，
刺到 惊骇 自己挣着站起刺 扯断 (秦王)
剑长， 操 其室(4)。时 恐 急，剑坚(5)，故不可立拔。
太长 握住 剑鞘 当时(秦王)又怕又急 插得紧 立即拔出
荆轲逐秦王，秦王还(6)柱而走。群臣惊愕， 卒 起 不意，
绕着 (事情)突然发生意料不到(大家)
还同环 卒同猝
尽失 其度(7)。而 秦法， 群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵(8)；诸郎中(9)
都失去 常态 按照 法律 侍立在 的 能带一点兵器 许多侍卫
失:使……失态，使动用法。 尺:尺寸，极言少。
执兵，皆陈(于)殿下，非有诏 不得上。 方急 时， 不及召 下
排列 君王的命令 上殿 正危急 来 召唤殿下的
兵，以故荆轲逐秦王， 而卒惶急 无以(之) 击 轲，而乃以手 共
侍卫 (大家) 惊慌失措没有武器来击杀 就用空手一起
无以: 没有……用来。
搏之。
同荆轲搏斗
是时，侍 医 夏无且以其 所奉 药囊提(10)轲。秦王方 还柱走，卒惶
这 随从医官 用自己捧着的药袋朝荆轲掷去 正在
急不知所为。左右乃曰:“王负剑! 王负剑!”遂拔剑以击荆轲，断其左股。
怎么办 就 把剑背在背上
荆轲废(11)，乃引(12)匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被 八创(13)。
残废了 举起 受了 创伤
轲自知事不就， 倚柱而笑，箕踞(1) 以骂曰:“事所以
成功 靠 象撮箕一样，张开两腿坐着
箕踞:名作状。
不成者， 乃 欲以生 劫(2)之，必得 约契以报 太子也。”
的原因 就是 活生生地劫持 你 得到 来回报
左右既前， 斩荆轲。秦王目眩 良久。
上前 头昏眼花了好长一段时间
第 三 课 时
课文分析:
一、本文结构:
按故事情节分为三部分。
1、准备。(1--6)
(1)、简介背景。(1节) (2)、准备“信物”。(3--4) (3)、准备武器。(5节)
(4)、配备助手。(6节)
2、诀别。(7--10)
(1)、怒叱太子。(7--8) (2)、易水悲歌。(9--10)
3、刺秦。(11--19)
(1)、计见秦王。(11--13) (2)、勇刺秦王。(14--18) (3)、壮志未酬。(19)
二、中心思想:
本文通过对荆轲刺秦王这一事件的叙述，赞扬了荆轲机智勇敢和扶弱救困，反抗侵伐的侠义行为，表现了作者反抗强暴统治的思想。
三、怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动?
荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。当然这当中也流露出“士为知己者死”的因素这既是荆轲本身的局限，也是作者的局限。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，这些都反映了历史的和阶级的局限。
四、表现方法上的主要特点:
1、善于写人物的对话和神态。
荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。
见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。
2、善于通过对比突出人物性格。
以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。
3、善于写一瞬间同时发生的各种现象，交织起来就创造出一个悲壮感人的场面。
如“易水送别”的“白衣冠”、“击筑”、“和而歌”、“士皆垂泪涕泣”“士皆 目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。面对浑身着素的送行的人们和风寒水冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。就在这激动人心的壮烈场面中，荆轲义无反顾地踏上了献身刺秦的征途。“就车而去，终已不顾”，勇往直前的英雄气概跃然纸上。
又如，刺秦王时，荆轲的动作，秦王惊起拔剑不出，环柱而逃的狼狈相，群臣的惊愕，侍医的掷药囊，左右呼“王负剑”，一直到荆轲“身被八创”，“箕踞以骂”。在极短的时间里，写了秦王殿庭上下的情状，写动作、写表情、写高呼、写怒骂，组织成一个惊心动魄的壮烈场面。
1.初读课文，整体感知；疏通文意，自学探究；积累字词，整理笔记。
2.讨论质疑，理清思路；钩玄提要，熟读成诵；分析形象，赏析说辞。
3.拓展训练，进一步提高对文言的阅读能力。
一、明确重难点
教学重点：诵读、复述课文，背诵课文，在把握文意的基础上理解词句，积累一些文言实词、虚词和句式。
教学难点：烛之武的说辞赏析。
二、简要交代写作背景
三、讲解重要的字词现象、句法现象，并指导学生归纳总结
四、引导学生赏析写作特色
五、布置作业
完成练习册
罗浚齐
[《荆轲刺秦王》教学设计(人教版高一必修一)]
关于七年级历史第一课教学设计
【教学目标】
1、知识与技能
祖国境内的远古居民——元谋人的发现与距今的年代，北京人的发现、地点与距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山顶洞人的距今年代、发现地点，山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；山顶洞人过着氏族生活。
通过学习本课初步培养学生理解、认识历史领域内各种不同知识范围的能力以及观察、想象能力和比较的能力。通过本课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的视野，激发学生的兴趣，使其重视历史课的学习。
2、过程与方法
在课堂教学过程中，教师应围绕“北京人、山顶洞人的生产、生活状况”这条主线进行讲解，然后，引导学生分析比较“山顶洞人比北京人的进步性有哪些”。加深学生对教材内容的理解。
3、情感、态度与价值观
（1）我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家。我国历史可以追溯到一百七十多万年以前，以此激发青少年的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。
（2）通过认清劳动创造世界和人类本身这一真理，培养学生热爱劳动的思想情感。
【教学重点难点】
1、重点：北京人和山顶洞人的生产和生活状况。
2、难点：认识劳动在人类产生过程中的作用。
【课时安排】
1课时
【教与学互动设计】
（一） 创设情景，导入新课
导语一 展示远古人类的头部模型。设问：这是什么时候的人类头部模型？那时侯，我国境内有哪些远古人群？他们的生产和生活状况又是怎样的呢？请大家阅读第1课“祖国境内的远古居民”。
导语二 播放一段有关远古人类社会生活的课件，然后提问：该片段反映了我国远古人类怎样的生产和生活状况？他们生活在什么时候？请大家预习课文。
导语三 人从哪里来呢？目前有两种说法：一是人由神创造的，像西方的“上帝造人说”，我国的女蜗造人。二是人是古猿进化而来的，你同意哪一观点？学完了本课，你或许可能找到答案。
（二） 合作交流，解读探究
1． 我国最早的人类
（1）我国最早的人类是什么人？他们生活在什么时候？什么地方？（学生根据课本回答）
（2）那么，他们的生产和生活状况又是怎样呢？（学生看书、讨论、交流、教师小结）
据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头，表明元谋人已经会制造工具和知道用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。
【注意】在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过一会儿再让学生睁开眼睛。
（3）那么，怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢？（学生思考、讨论、交流、教师归纳）
制造工具本身是一种创造性的劳动，只有人类能够制造工具、使用工具改造自然。即使是再聪明的动物也只能利用工具，而且必须经过长期训练。因而会制造工具是人区别于动物的根本标志。
〖想一想：动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子，这是否表明人与动物的根本区别消失了呢？
【点拨】某些动物利用现成的工具获取食物，是生存的需要，是动物的本能。而且动物只能简单地利用现有的工具，并不能对工具进行加工改进，更不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。只有人类才能根据实际需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人与动物的.根本区别没有消失。
2． 北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一个洞穴里，年轻的考古工作者裴文中先生惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了全世界。从此，“北京人”名扬世界了。那么，“北京人”生活在什么时候呢？又长什么样子呢？请看头像模型。
[展示古猿头像，北京人头部复原像模型]
[师问]北京人与古猿相比，面部有什么特点呢？（学生观察、比较、讨论，教师小结）
北京人前额低平、后倾，眉脊高突，吻部前伸，没有明显下额。生活在距今约七十万年至二十万年前的北京人，还保留了猿的某些特征，但北京人手脚分工明显，他们不再像古猿那样爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，从事生产劳动。
（2）那么，北京人能够制造哪些工具呢？他们又怎样生活呢？请大家结合投影，阅读教材中的相关内容。
〖投影《北京人用火追逐野兽》图
[师问]从图片中可以看出，北京人使用了哪些生产工具？
[生答]石块、木棒、火把。
[师问]从图片中可以看出，北京人过着怎样的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人为什么要过群居生活呢？（学生看书、思考、讨论，教师归纳小结）
北京人使用的工具极其简陋，生存环境极其恶劣，常常受到来自大自然的各种威胁。在这险恶的环境下，只靠个人的力量，无法生活下去，因而他们必须群居在一起。这是由当时的生产状况决定的。北京人的这种群居生活，形成了早期的原始社会。
（4） 北京人已经会使用火，他们用火干什么？有什么意义？（学生依据教材回答）
〖议一议北京人使用的是天然火，他们是怎样保存火种的呢？
【提示】雷电可以使森林着火；人骨和兽骨含有大量的磷，在高温炎热的天气里可以自燃；这些自然现象都为北京提供了天然火种。有了火种，北京人就能使用天然火，而且还学会了保存火种。他们用干燥易燃的花草、树叶把火种轻轻盖上，让他们冒着轻烟。这可是件技术活，需要有经验的长者担任。到用火的时候，就用劲吹煽，让火种再烧起来。有了火，北京人的生活一天天好起来。
【体验设想】想象一下，北京人的一天是怎样生活的？
【学生回答示例】天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分开。当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。
北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然的山洞。
【点拨】想象一定要符合当时的历史条件，要符合当时的生产力水平和人们的生活习惯。
（1）我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，除了元谋人、北京人外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，山顶洞人就是其中之一。那么，山顶洞人生活在什么时候？什么地方？长什么摸样？（学生看书回答）
（2）[投影]《山顶洞人的生活》
[比一比]山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步？
[提示]从生产工具上看，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术；已会人工取火。从劳动对象上看，山顶洞人不仅采集、狩猎，还会捕鱼，劳动对象的范围扩大了。从活动范围上看，山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品，活动范围扩大了。从生活上看，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。
（3）山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢？（学生看书、讨论、交流，教师小结）
山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族。也就是说，集体中的每一个成员之间都有着血缘关系，彼此都是亲属。这样，有着血缘关系的一群人生活在一起就构成了氏族。一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
[想一想]氏族成员为什么要共同劳动，共同分配食物？
[点拨]因为山顶洞人的生产工具极其简陋，仅凭单个人的力量很难获得食物，因而他们必须共同劳动，所得食物必然共同分配。在分配过程中，谁也不能多占，否则就会有人饿死，从而削弱整个氏族的力量，氏族就有灭亡的危险。这样，在氏族生活中，氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。
[议一议]共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱差别的氏族生活，是不是人类的理想生活？
[提示]一方面，由于生产力水平极端低下，氏族成员的生存常常受到威胁，如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等，人均寿命非常短；另一方面。氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争，一旦失败，整个氏族成员就会被杀掉或吃掉。因此没有贫富贵贱差别的氏族生活不是人类的理想社会。人类的理想社会应该是共产主义社会。
（4） 应用迁移，巩固提高
[例1]（学案例2）在学习“北京人”时，有人说北京其实是“猿”而不是“人”。你是否同意这一看法，请说明理由。
[解析]本题围绕“北京人”是“猿”还是“人”展开命题，实质是考查人与动物的根本区别。依据所学知识可以明确：北京人在体态特征保留了猿的某些特征，但北京人不仅会制造和使用石器。而且还能使用天然火，这是动物所不能及的。因此，北京人应该属于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意这一看法。从头部看，北京人虽然还保留了猿的某些特征，但上肢发育与现代人基本相同。尤其是北京人能通过砸击、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人与动物的根本区别，是其他任何动物所不能及的。并且北京人还能使用天然火，既提高了适应自然环境的能力，又促进了自身体质的发展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[点评]本题设计新颖，主要考查学生对人与动物的本质区别这一知识点的理解，以及对北京人体质特征及生活状况的认识程度。
[例2]（学案例3）火对人类的发展产生了巨大作用，正如恩格斯所说：“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人和动物界分开。”人类对火的使用经历了怎样的过程？火的使用对人类社会的发展起到了什么作用？
[解析]本题引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所经历的过程及其作用。依所学知识可知：人类对火的使用经历了从使用天然火到人工取火的过程；火的使用不仅促进了人的体质的发展，扩大了活动的范围，而且还能用火制造工具，改造自然，提高人类适应自然的能力。
[点评]本题围绕与人们现实生活密切相关的“火的使用”为中心来命题，主要考查学生的归纳和概括能力。此题包含两问：第一问考查人类使用火的进程，第二问考查火的使用对人类发展产生的作用，层次清楚，指向明确。
（5） 总结反思，拓展延伸
对本课内容的小结，教师可采用表格或其它方式予以归纳，便于学生从整体上把握知识，并作为学习资料保存。
[知识与能力]
以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生
应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。
[过程与方法]
1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；
2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；
3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观]
1、正确认识人类历史的起源；
2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[重点]我国的原始人类
[难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。
[课型]新授课、活动课、讲评课
[方式与方法]综合启发式教学
[教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图
[教学目标]
知识与能力目标：
（1）了解人类历史的起源；
（2）掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。
（3）培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。
过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。
情感态度与价值观目标：
（1）中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。
（2）正确认识人类历史的起源。
[教学重点、难点]
重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况
难点：远古居民的生存方式
[教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。
[教学手段]多媒体课件
[课时]1课时
[课型]新授课
[教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图
板书设计：
祖国境内的远古居民
一、元谋猿人：最早、170万年
二、北京人：时间：70—20万年
生活方式：群居生活
发展水平：用天然火
三、山顶洞人：时间：1.8万年
生活方式：氏族生活、工具进步
发展水平：人工取火
学习目标：
1.了解掌握汉字的有关知识和文化。
2.通过学习让学生学会梳理汉字的方法。
3.了解汉字的起源、形体演变、汉字文化增强学生的民族自豪感。
4.运用汉字构成知识解决语文学习中的实际问题，养成自觉正确书写汉字的习惯。
学习重点：了解汉字构成知识，解决语文学习实际中的问题。
学习难点：查找有关文化资料。
课时安排：1课时
教学过程
一 导入
文字，是人类文明的重要标志。在世界文明史上，埃及的象形字（圣书字）、苏美尔人的楔形字、中国的汉字并称为三大古文字。然而，楔形文字早在公元前4世纪销声匿迹，圣书字也在公元前5世纪折戟沉沙，唯独中国汉字生生不息，沿用至今，堪称世界文化的奇迹。
今天我们就来学习《优美的汉字》。
二、汉字的魅力：
什么是汉字？汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
（一）汉字的意境美。中国方块字的魅力首先体现在它能创造出令人意想不到意境。余光中先生在他的文章《听听那冷雨》中提到“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力当然常在”。那一个个看似固执呆板的方块字竟然能组合成如此美丽的意境，“春雨，杏花，江南”，六个字描画出一幅图画，让我们看到了江南旖旎的春景，让海外游子生出思乡之情；马致远的“老树、枯藤、昏鸦，小桥、流水、人家”独造了一幅让我们感叹不尽的“离人秋思图”；徐志摩用“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩”，牵动少男少女们纯真的爱；毛泽东的“大雨落幽燕”给人以开阔深远的意境享受，也传达出作者的豪迈之情。
（思考问题：同学们是否还能举出体现汉字意境美的例子，请举例说明？）
（二）汉字表意美。尽管如今学外语成风，但是我们能得承认汉字在表意上具有其他表音文字所不能及的魅力。余光中先生对中文汉字的推崇很是精彩：“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？”
（三）汉字的形体美。汉字的书法，是一门独特、高雅的艺术。大家都学过《兰亭集序》知道王羲之凭借二十一个“之”的不同写法而使其被誉为“天下第一行书”，也知道他的书法有“飘如浮云，矫如惊龙”之称。还有“颜筋柳骨“之称的颜氏柳氏书法，清秀俏丽的欧氏楷体等都很具艺术魅力。
（四）汉字有华夏民族几千年的历史沉积，信息量大，具有丰富的表达能力。有了方块字的诞生，才有了《左传》《史记》，才有了四大名著，才有了新文化运动，才有了屈原、司马迁，才有了曹雪芹、鲁迅。通过汉字，让我们的子子孙孙知道了中华大地的千年风云，明白了东方巨龙的深刻内涵。在秦始皇的烽烟滚滚中，汉字没有被毁掉，在侵略者的生灵涂炭中，汉字没有被毁掉，在西方列强的奴化政策下，汉字没有被毁掉，汉字以它的方正之气傲立于华夏大地。
（思考问题：大家是否还发现汉字有其他优点，请各抒己见？）
总之，汉字源远流长，博大精深。我们学习汉字，等于进入一个奇妙多彩的世界，越学越有意思。精通多门外文并对汉字颇有研究的香港知名人士安子介先生曾说：“有这样的文字，是中华民族的骄傲。说汉字是中国的一大发明，对人类的一大贡献，当之无愧。”
三、汉字的起源：
一般认为出现在公元前13-前11世纪商代的“甲骨文”（单字4500个，其中认识的约占1/3）
考古人员在距今4500多年的大汶口文化晚期遗址出土文物上发现了“象形字”
在距今60前的半坡人创造了具有文字性质的刻画符号。
据郭沫若同志考证，汉字已有六千年左右的发展历史。汉字在这漫长的历史长河中，形体不断的演变，主要经历了甲骨文、钟鼎文(金文)、篆书（大篆和小篆的统称）、隶书、草书、行书、楷书，到现在使用的简化字这样一个过程。
刻画符号（图画）----“象形字”----系统文字（据统计甲骨文中形声字占27.24%）
四、汉字的形体：
1.汉字形体演变过程
汉字的起源与演变
考古和文献记载说明，至少在四五千年之前，中国的文字--汉字，已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有四五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说中华民族有5000年文明史。
中国的文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中，甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。
甲骨文
甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的甲骨文。
甲骨文，有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。
金文
甲骨文之后的汉字书体是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名，也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文是商代中后期的青铜器，文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。铭刻在各种器物上的文字，较甲骨文长且完整，字数少者数十字，多者数百字。
大篆和小篆
篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
大篆狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。籀文是古代秦国使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。
秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。统一后的字称为小篆。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。秦文是在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。
隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需，势在必行，致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。
楷书，又名真书、正书、今隶。楷书之“楷”者，法也，式也，模也。草书之名出于草率、草稿，楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者，以此而论，其工整者亦可谓之为“楷”，但这里所说的楷书，是指自成一体、现在通用的“楷书”而言，如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者，众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书，其笔画端庄，是由古隶之方正，八分之遒美，章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”，是由八分隶再简约其点画，以便于书写之字体）。从三国时期钟繇作“楷书”起，这种字体一直沿用至今，被视为标准字体而为世人所喜爱。
行书
行书，是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体，这是后汉颖川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之“行书”。自晋迄今，行书用处最大，用得最广，一般性书写几乎均用之。
草书
草书，又称破草、今草。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草发展成“今草”，即人们习称的“一笔书”。唐朝之后又出新体，即张旭之“狂草”，但狂草写出来他人多不能识，只能作为供人们欣赏的艺术品，而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。
（1）古汉字阶段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六国古文----小篆（形声占87.39%）
形体 使用器物 使用朝代 形体特点
甲骨文 刻在龟甲、兽骨上 商代后期 象形、字形方向不固定
金文 铸在青铜器上 商代后期和西周时期 线条化、平直化趋势
大篆 刻在石鼓 西周晚期
小篆 可以书写在竹简等器物上 春秋战国晚期、秦国使用 字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低
（2）隶书楷书阶段：隶书----草书----行书----楷书（正楷、真书）（宋代形声超过90%）
形体 使用朝代 形体特点
隶书 产生于战国晚期，汉代通用 形体扁方，较长横画呈微波起伏，右下斜笔带捺脚
草书 形成于汉代 使用连笔，书写快捷，难以辨认
行书 出现在东汉晚期 比草书容易辨认，介于草楷之间
楷书 形成于汉魏之际，南北朝至今 形体方正严整，有撇、捺、硬钩，笔画平易圆转
五、汉字的形成
（一）“六书说”和《说文解字》
古人把汉字的形成方法归纳为六种，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，即“六书“。但“六书”并不是没有造字前就存在，而是后代文学家归纳和概括出来的。东汉许慎的《说文解字》系统地阐述了“六书”。
早出现的汉字符号大多是形象地摹画事物的符号，因此，在六书中，“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是构成字的方法，而“转注”和“假借”是用字的方法。可以说，汉字字形的变化过程中慢慢从“象形”发展到了“表意”。下面一起来看几种构字法。
1．“象形”即简化了事物的图形，也是最早造出来的汉字符号。比如“”就画成树的样子，“火”就是火苗的样子。“门”和“车”也像门和车的样子。（老师板书画出图形）。
象形字
象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙；如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。
2．“指事”即象形字加上符号构成新字。象形字必须要像事物的形状才能被描摹出来，客观事物纷繁复杂，具体形象可以画出来，而一些抽象的事物则无法描摹，这时候就要借助符号来表示。于是“指事”这一造字法产生了，比如“上”和“下”无形可象，就在一条长线的上下分别画一条短线来表示。又如，在“木”下加一条短线表示树根，在刀口处加一条短线表示刀刃。（老师板书画出图形，方便学生形象理解）
3．把两个或两个以上象形字或指事字拼合在一起且把它们的意义结合成一个新的意义的凿子方法就是“会意”。不如，“出”，由一个“止”一个半框组成表示脚从土坎中走出来。“步”两个“止”表示两脚交替走路。“休”由一个人字和一个木字组成，表示人靠在树上休息。.“从”字两个“人”，表示一个人在前面走，另一人在后面跟从；“比”字，两个人并肩站立，似乎正在比较高矮。天空为什么如此明亮？“日”和“月”合起来为“明”。
会意字
会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗？最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。
4．汉字只有发展到表意阶段，我们才能利用汉字进行交流沟通。但是汉字的表意方法还是受限制。因为我们的交流很多时候是用语言来进行的，而语言依赖于声音。因为交流的需要，形声构字法也就产生了。用表义的形旁和表音的声旁合起来，构成的字是形声字。如：草、室、泥、村、腐等。形声造字法的构字能力很强，因此汉字中形声字所占的比例很大。
形声字
用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。
形声字的形旁和声旁排列的位置是多种多样的。依据例子，请你也写几个形声字：
①左形右声--江、村
②右形左声--飘、攻
③上形下声--箕、宇
④下形上声--货、烈
⑤内形外声--问、闻
⑥外形内声--园、房
象形--画成其物，随体诘诎 指事--视而可识，察而见意
会意--比类合意，以见指撝 形声--以事为名，取譬相成
转注--建类一首，同意相受 假借--本无其字，依声托事
值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：
前四书：象形、指事、会意、形声--造字法（体）
后二书： 转注、 假借------用字法（用）
前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
5、关于“六书”
我国古代所谓“六书”(汉代许慎的《说文解字》把汉字造字方法归纳为六种，叫“六书”)的说法，除了上面提到的“四书”以外，还有“转注”和“假借”。“转注”就是用同一部首内读音相近、字义相通的字互相解释，如“考”和“老”，“颠”和“顶”。“假借”，就是借用已有的同音字来表示语言中的某个词。如“豆”，原指食肉用具，后来借作豆子的“豆”，本义消失。这种情况一开始也可以说写了一个“别字”，但流行开来，久而久之，约定俗成，这个“别字”就成了代表这个词的假借字。“转注”和“假借”都是利用已有的字，而没有产生新字，所以，严格地说来，它们只是用字法，而不是造字法。
（二）汉字的构成：
（1）独体字：“象形字”“指事字”
（2）合体字：“会意字”“形声字”
应用：根据意符推究文字的意思，减少错别字。
六、汉字文化：
1.造字时的文化信息：
东、西、南、北
2.书法、篆刻艺术。
独特的中国文字文化博大精深。
七、猜字谜
1、春节三日（人）
2、一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山东。（鲁）
3、一个字，生得怪，六张嘴，两只角。（曲）
4、汉语文字国，有三个“兄弟”:
虽都是三笔，性格却不同。
大哥大张嘴，不管他人事；
二哥半张嘴，只管过去事；
老三闭着嘴，十点迟迟起。
（己已巳）
5、有心走不快,见水它过满,长草难收拾,遇食就可餐。（曼）
惜缘
[《优美的汉字》教学设计(人教版高一必修一)]
一、导入
在江南水乡之中，有一条悠长而寂寥的小巷，在这条小巷里，一把孤寂的油纸伞和着雨的叹息，撑出了一个青年诗人在特定时代的心声。他的心声到底是什么，今天就让我们共撑一把心灵之伞走近这位青年的诗人，与他一道去领略那江南小巷的风景，去追寻那丁香一样的结着愁怨的姑娘。
二、整体感知，确立诗歌感情基调
师：请同学们一起欣赏这首诗歌的朗读音频，初步感知这首诗歌，看看这首诗歌带给你什么样的感受？（划出这首诗歌的节奏）
（播放《雨巷》的朗读音频）
师：欣赏了这首诗歌的朗读音频，有谁能来谈谈你对这首诗歌的感受？它是欢欣喜悦的呢？还是忧愁哀怨的呢？
生：忧愁哀怨。
师：没错，这首歌从头到尾都笼罩着一层淡淡的忧愁，所以说这首诗歌的情感基调为忧伤、哀怨。既然这首诗歌的情感基调是忧伤哀怨的，那么我们在朗读的时候也应该读出这种情感。下面就请同学们集体朗读这首诗歌，注意读出忧伤哀怨的感觉。雨巷……
师：同学们很有朝气，但缺乏点忧怨的感觉。我们再来一遍，希望大家在这次朗读的过程中把语速放慢一点，语调低沉一点，读出诗中忧愁忧怨的感觉。
师：好。大家这遍朗读得特别好。由此呢，我们也可归纳出一条规律：就是我们在朗读一些表达忧愁哀怨情感的诗歌时，应该语速放慢，语调低沉。事实上，在诗歌朗读中，我们除了要注意语速语调之外，还应该注意一些节奏与停顿。在一些你觉得需要重点突出的地方，就应该适当地加以停顿或者是读重音，这样就会使得这首诗歌更加地有韵味，比如第一节中的两个“悠长”就可以拖长一点，更体现时间延续；第二节中三个丁香，第一个丁香是表姑娘的外表美，可以读得轻快一点，第二个丁香是表姑娘的芬芳和高洁，所以我们可以把声音拖长一点，让声音在空中回荡，读出那种心驰神往的感觉，第三个丁香既是表姑娘的忧愁，则要把声音压得低沉，表现心中的愁绪；在第五节中有两个“远了”，第一个应读重一点，而第二个则应读轻一点，读出姑娘虚无缥缈地走远的感觉。那么我们现在听一下音频的范读，看看别人去如何来处理语速语调和感情停顿这些问题的。接下来给大家三分钟的时间自由朗读，一定要放开声音来读，想象一下，你就是诗歌中的“我”，你正撑着伞，行走在江南的烟雨小巷之中。
三、品味诗歌意象
师：好，时间到。刚刚我们已经反复朗读了这首诗歌，初步感知了这首诗歌的情感基调为忧愁哀婉的。那我们下面来分析一下这首诗歌，看看这首诗歌为何会给人一种忧愁哀怨的感觉？在王国维《人间词话》中有这样一句话“一切景语皆情语，一切情语皆景语”，所以说作者在诗中所传达的情感也必定与作者在诗中所刻画的景与物密切相关。诗歌中所刻画的景与物在文学上有一个特定的术语表达就是意象。关于意象，上节课呢，老师在课堂上就曾提及过，除了意象之外上还曾提及了另一个词，那就是物像。关于意象和物像二词，老师上节课可能说得不是很明晰，这节课呢，老师在这儿把这两个词再解释一遍。所谓物像，它是指自然万物中的一切，而意象呢，是寄托了主观情感的物像。这个意象就是我们诗歌鉴赏中出现的一个关键性的术语，所以我们应该注意诗歌中的意象，并我们在鉴赏诗歌时候着重分析和把握诗歌中的意象。就拿本诗来说，我们来看看，这首诗歌中主要有哪些意象呢？
生：油纸伞、篱墙、雨巷、丁香、姑娘、“我”（6个）
师：其中作者以“我”和姑娘将其他的四个意象串联在一起。那在诗歌中，“我”和“姑娘”有着怎样的联系呢？“我”行走在江南的雨巷之中，是为了什么呢？
生：是为了逢着一位姑娘。
师：“我”为了逢着一位姑娘，希望逢着一位姑娘，那这位姑娘是一位什么样的姑娘呢，诗歌中用了哪些语句来描写这位姑娘？请同学们快速浏览全诗，找出诗歌中描写姑娘的句子。
生：第一节：丁香一样地/结着愁怨；第二节：她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁/哀怨/彷徨；第三节：彷徨/撑着油纸伞/默默彳亍着/冷漠，凄清，又惆怅；第四节：静默地走近/投出太息一般的眼光/像梦一般地飘过（“太息”什么意思啊？叹息的意思）；第五节：静默/走尽这雨巷；第六节：太息般的眼光/丁香般的惆怅；第七节：丁香一样地/结着愁怨；
师：从刚刚同学的回答中我们可以看出，诗人在诗中用了大量的篇幅并采用了一系列的意象来刻画这位姑娘，首先呢，作者在这而写姑娘，是说姑娘出现在何处？
生：雨巷。
师：这条雨巷有什么样的特点呢？
生：悠长、寂寥
师：除了悠长寂寥之外，事实上呢，这条雨巷还有几份忧愁、凄凉与朦胧之感。具体来说呢，就是雨巷这个意象又可分为两个单独的意象即雨与巷。雨，江南的雨，细雨如丝，一连多天下个不停，让人不觉有一种忧愁之感，正如古人诗中所写到的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”巷，江南的小巷，斑驳的青石板，颓圮的篱墙，让人不觉有一种凄凉的感受。而雨与巷的结合，使雨天的阴沉都笼罩在整个小巷之中，使整个雨巷都增添了一份朦胧的色彩。所以，雨巷这个意象既有悠长寂寥的特点，还有几份忧愁、凄凉与朦胧的色彩。所以可以说雨巷这个环境是凄凉、朦胧与忧愁的。
师：说完姑娘所处环境之外，我们来看这位姑娘。这位姑娘同我一样都撑着一把油纸伞，使我们无法看清她的模样。说起油纸伞，不知你们有没有见过？在哪见过？。
生：电视中，对了，而且往往是一些以古代人们生活为题材的电视剧中。
师：那我们来看看油纸伞到底长什么样？（给出图片）油纸伞具有什么样的特点？
生：复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点。
师：油纸伞本就有这样的特点，而它还出现在姑娘的肩上，更加给这个姑娘增添了一层神秘、朦胧的色彩，这就是象征主义诗歌特有的朦胧美。
师：虽然我们看不清姑娘的样子，但我们却能初步一下姑娘的风采。在诗中，诗人多次用了同样一个比喻来形容姑娘，他将姑娘形容成什么呢？
生：丁香。说她像丁香一样结着愁怨。
师：那丁香是什么？丁香一样的姑娘为何是结着愁怨的？丁香是一种花。它一般开在暮春时节，颜色主要有两种，淡紫色和白色，丁香在开花的时候有一种淡淡的芬芳，它给人一种柔弱、纯洁、素净的感觉。丁香是我国古典诗词中的重要意象，它往往跟忧愁结合在一起。李商隐的《代赠》诗中就有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句；南唐李璟的《浣溪纱》中有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。诗人把姑娘比喻成丁香，即把丁香的忧愁赋予姑娘。
2.从课文来看，哪些地方可以体现姑娘是愁怨的？（主问题二）
给大家5分钟时间，以学习小组为单位进行讨论，待会派代表来发言。（学生以学习小组为单位讨论）
师：时间到。哪个小组先来分享一下你们的看法？
A组代表：“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，用“哀怨”、“彷徨”两个形容词非常直观地表现姑娘的愁怨。
师：你们组还找到别的地方吗？
A组代表：“默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅”。
师：“彳亍”是什么意思？
A组代表：走走停停的样子。
师：如果你今天很开心，那你走路的时候会走走停停吗？
A组代表：不会。
师：不会。这组同学非常不错，找到了两个地方。别组同学有没有要补充的？
B组代表：“静默地走近，走近，又投出太息一般的眼光”。
师：不是呼朋引伴，不是欣喜雀跃的，而是静静的，默然地走近。这里的“太息”作何解释？
B组代表：叹息。
师：姑娘一边走，一边叹息，充满了忧郁和哀伤，是吗？
B组代表：对。
师：好，请坐。我们这两组同学找得很准确，理解也很到位。既然姑娘如此愁怨，那作者为何希望跟她而不是一个喜颜明媚的女子相逢？（主问题三）
师说：我们再看到诗歌中的另外一个意象--“我”。我在寂寥的雨巷中独自彷徨，希望能够逢着一个丁香般的姑娘，终于，姑娘出现了，她也跟我一样，撑着油纸伞。姑娘慢慢地走过来，越走越近，我感觉到她投来太息般的眼光，可是，正当我想说句什么话的时候，她跟我擦肩而过，而且，慢慢地远离我，越走越远，消失在雨巷的尽头。只剩下我，仍然独自撑着油纸伞，彷徨在雨巷中，继续等待，继续追寻。在这首诗歌中，我是以一个等待者，一个追寻者的姿态出现的。
四、探寻诗歌主旨
关于这首诗歌的主题，有人认为，这首诗歌是一首爱情诗，是一首男子追寻、等待姑娘的诗歌，但是另外一方面，又有人认为，这首诗是一首政治诗，诗歌中的这些意象，雨巷、丁香姑娘，都有它们独特的政治象征。
师问：你们赞同哪一种看法呢，这首诗究竟是一首爱情诗，还是一首政治诗？下面给大家三分钟的时间小组讨论，请各个小组选出发言的代表，你们小组赞同的是哪种看法，为什么？
2.小组代表发言。
3.能够坚持自己的看法，非常地不错。早在几千年前，孟子提出过，他说，读任何一篇作品，都要做到知人论世，要研究作者的身平，要研究他所处的社会环境。我们一起来看一看，这首诗歌的作者是--戴望舒。（出示ppt）
4.戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。代表作有《雨巷》，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等，诗集《望舒草》、《灾难的岁月》等。 《雨巷》写于1927年夏天，当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。
5.1927年的白色恐怖，使原来热烈响应了革命的青年，一下子高峰堕入了深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》也可以是一部分进步青年的这种心境的反映。雨巷是狭长的，这个朦胧阴沉的意象，正象征着此时黑暗的社会现实以及人们坎坷而迷茫的人生道路，而丁香姑娘，是他们美好理想的象征。 （ppt）
6.刚才我们已经讨论了姑娘的象征意义，那么，她究竟是象征着爱情呢，还是象征着革命青年的美好理想，这一点我们无法确定。这首诗歌充满着象征色彩的，对它的这些朦胧意象，我们可以有不同的解读。而这首诗歌的主旨是指对于爱情的追求呢，还是对于美好革命理想的追求呢，我们无从知道，都有这个可能性，一千个读者有一千个哈姆雷特，这是一个仁者见仁智者见智的问题，只要言之成理都可以。我们唯一能够确定的是，这个姑娘是美丽高洁的，她可以是任何美好事物的象征。
五、感受诗歌艺术手法
分析完主要的几个意象之后最后我们从形式方面来感受诗歌的艺术手法。这首诗是1928年发表在《小说月报》上面的，当时《小说月报》的主编叶圣陶看完这首诗之后，就给戴望舒写了一封信，在信中他说，《雨巷》这首诗“替新诗的音节开了一个新纪元”，这个评价是非常高的。确实，这首诗歌听起来悦耳、和谐，读起来一唱三叹，迂回反复，为什么我们会有这样的感受呢？我们一起来找找看。
A.我们都知道，诗歌读起来琅琅上口，在音节上面必须--押韵。这一点这首诗歌可以说是做得非常成功的。这首诗歌主要押一个韵，大家看看能不能找出来。没错了，ang，而且，不仅是节与节之间押韵，每一个小节的内部，相隔不远的行里重复一次韵脚，比如说，我们看第一小节，押ang韵的主要有哪些呢？（巷、娘）；再看第二小节，（芳、愁）。其余的五个小节也是这样子。诗人有意地使一个音响在人们的听觉中反复，不断地在我们的耳边构造回荡的旋律。
B.从全诗看，第一节和最后一节除“逢着”改“飘过”之外，其它语句完全一样，这样，同一主调在诗中重复出现，首尾呼应，不仅加重了诗人彷徨苦闷的心境，也增强了全诗的音乐性;另外，语言上用反复，如“彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”，“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一样，像我一样地”，诗人不断地迂回往复，使一个寂寥而又哀伤的旋律紧紧萦绕在我们的心头。
C.诗歌中多次运用到了象征的手法，比如丁香用来形容姑娘，而雨巷既可以形容姑娘出现的背景，也可以指代漫长的革命探索道路，这些都体现了诗歌的象征主义手法。
单从这三点来看，这首诗歌能够给我们这样强烈的心理体验，也是必然的。
六、齐读诗歌
下面我们一起来朗读这首诗，再次来感受这首诗的音乐美，注意要身临其境去体会作者的感情，读出诗歌的韵味。
七、小结
这节课我们共同阅读欣赏了戴望舒的《雨巷》，我们在读诗歌的时候感受到了它这种忧郁、哀怨的感情基调，我们还分析了这首诗歌的几个主要意象，品味了诗歌的内容，我们还根据姑娘这个意象探讨了诗歌的主旨，最后，我们通过对诗歌形式、语言的分析，感受到了诗歌的音乐美。这首诗歌，还有许多地方值得我们探讨和分析，这些就留给大家课后自己去品味。
撑着/油纸伞，独自 彷徨在/悠长，悠长 又/寂寥的/雨巷， 我希望/逢着 一个/丁香一样地 结着愁怨的/姑娘。
她是有 丁香一样的/颜色， 丁香一样的/芬芳， 丁香一样的/忧愁， 在雨中/哀怨， 哀怨/又彷徨；
她彷徨在/这寂寥的/雨巷， 撑着/油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默/彳亍着， 冷漠，/凄清，/又惆怅。
她/静默地/走近走近，/又投出 太息一般的/眼光， 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地/凄婉迷茫。
像/梦中/飘过 一枝/丁香地， 我身旁/飘过/这个女郎； 她静默地/远了，/远了， 到了/颓圮的/篱墙， 走尽/这雨巷。
在/雨的哀曲里， 消了/她的颜色， 散了/她的芬芳， 消散了，甚至/她的 太息般的/眼光， 丁香般的/惆怅。
撑着/油纸伞，独自 彷徨在/悠长，悠长 又/寂寥的/雨巷， 我希望/飘过 一个/丁香一样地 结着愁怨的/姑娘。
陈艺园
[雨巷 教案教学设计(人教版高一必修一)]
一、形成条件
1.地理条件：古希腊以海洋为依托，山岭和河流分割，彼此相对孤立造就了众多城邦国家。
2.政治条件：具有小国寡民和独立自主的城邦特征，这使公民更多的直接参与城邦政治。
3.经济条件：濒临海洋，海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者追求民主权力的渴望强烈。
(公民的定义：根据传统，凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。)
二、确立过程
1.梭伦改革(奠基)
(1)时间：公元前6世纪初
(2)内容：根据财产多寡，公民分为四个等级;公民大会成为最高权力机关;建立四百人议事会;建立公民陪审法庭;废除债奴制。
(3)作用：改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定基础。
2.克利斯提尼改革(确立)
(1)时间:公元前6世纪末
(2)内容：建立十个地区部落，以部落为单位进行选举;设立五百人议事会，由各部落轮流执政;组成十将军委员会;继续扩大公民大会的权利等。
(3)作用：这次改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。
3.伯利克里统治时期 (黄金时代)
(1)时间：公元前5世纪
(2)内容：扩大公民参政范围;改革公民大会;改革五百人会议;提高陪审法庭的地位;扩大十将军委员会的权力;为参政公民发放津贴，鼓励公民接受政治教育和文化熏陶
(3)作用：这次改革使雅典民主政治发展到顶峰。
三、评价
1.特征：人民主权、轮番而治、法律至上、公民内部平等
2.实质：是建立在奴隶制基础上的、少数人的民主
3.进步性：
(1)雅典民主政治的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。
(2)民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民当家做主的民主。
(2)小国寡民体制造成直接民主的泛滥，抽签选举，轮番坐庄等成为政治腐败社会动荡的隐患。
一、定义
狭义：罗马公民法
广义：通行于罗马统治的整个地中海地区的法律制度
二、发展演变
1.起源：早期成文法《十二铜表法》
背景：平民与贵族的斗争
制定：公元前5世纪中期，罗马制定十二铜表法
特点：内容广泛，条文明细
影响：审判量刑皆有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，保护了平民利益。
局限：它也保留了一些比较野蛮的习惯法
2.发展：公民法——万民法
(1)公民法
概念：在罗马共和国早期，罗马法用来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民
(2)万民法
背景：随着罗马的对外扩张，不同民族之间的矛盾显现; 商贸的发展，在政治经济活动中产生许多新问题
内容：帝国对行省上层阶级大量授予公民权，对无罗马公民权的外邦人给以适当的司法保障
影响：3世纪，帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用罗马统治范围内一切自由民的法律
3.完善：《民法大全》
时间：6世纪
过程：查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》
作用：标志着罗马法体系最终完成
三、主要内容
1.类型
形式：成文法 、习惯法
结构：公民法 、万民法
2.核心内容
保护私有财产 ;提倡法律面前，人人平等
3.实质
维护奴隶制度，保护统治阶级的政治和经济利益
四、作用
1.维系统治
(1)为国家权力提供法律依据，稳定社会秩序
(2)调整纠纷，缓和社会矛盾，稳固帝国统治
(3)维护罗马帝国的政治、经济统治
2.影响深远
(1)是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系
(2)对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响(是现代欧洲大陆法律体系的基础)
(3)近代资产阶级将其作为反封建和巩固资本主义制度的有力思想武器。
1、夏商政治制度的内容：
中央：○1王位世袭制取代禅让制;
○2参与决策的相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。
地方：侯、伯
夏商政治制度的影响：
夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。
王位世袭制保护了私有制，有利于生产力的发展。(前提：生产力水平当时较低)
2、西周的分封：
○1目的：巩固统治，拱卫王室
○2被封范围：王族，功臣和古代帝王的后代
○3被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
形成贵族统治阶级内部的森严等级：天子—诸侯—卿大夫—士
○4影响：积极影响：加强了周天子对地方的统治;西周开发边远地区，扩大统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。
消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国时期列国纷争
○5结果：西周后期分封制受到破坏;春秋时期瓦解;战国到秦朝时期废除，被郡县制替代
(直接原因：诸侯国势力太大;根本原因：井田制的瓦解)
3、西周的宗法制：
○1目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间的权利、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。
○2内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。
○3特点：嫡长子继承制
○4影响：保证贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
第2课 秦朝的中央集权制度的形成
公元前221年，秦王嬴政建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——秦朝，定都咸阳。
统一条件：1.主要原因：商鞅变法
2.客观原因：人民渴望统一
3.主观原因：秦王嬴政的雄才大略
4.战国时期法家思想
2、中央集权制度的形成：
特点：一人独尊;皇权至上;皇位世袭
评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。
形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。
秦始皇首创的皇帝制度，一方面以皇位世袭显示了权利的不可转移，另一方面以皇位至上显示了地位的不可逾越。这是中国古代专制制度的重要特征。
3、中央集权的基本特征：权力高度集中
4、以皇权为中心的中央政权组织：
【中央】设三公，丞相、御史大夫、太尉。
利：主要官职在地位、职责和权力方面相互配合，彼此牵制。一定程度上减少了君主专制下重大事情的决策失误。
弊：因皇权过大，易形成君主专制独裁，缺乏对皇帝的监督与制约的机制。
【地方】实行郡县制
影响：通过郡县制，实现了对地方政权直接有效的控制。
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