下面小编给大家带来部编版八年级下册语文第23课《马说》教案（共含17篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“cuocuo”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《马说》课文原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
《马说》语文教案
教学目标
1.积累文言词汇，疏通课文大意。
2.理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。
3.朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
一、导入新课
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们将学习的《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、教学新课
目标导学一：检验预习，梳理文言字词
1.走近作者。
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2.背景资料。
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(8)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中_佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
3.文体知识。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
目标导学二：朗读课文，划分文章层次
1.自读课文，梳理字音。
邪(yé) 骈死(pián) 食马者(sì) 槽枥(cáolì) 外见(xiàn)
2.听朗读音频。
3.反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。
(1)故/虽有名马，袛辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
(2)食马者/不知/其能千里/而食也。
(3)且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?
4.借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。
伯乐与千里马的辩证关系，对你有什么启发?文中的观点不难理解，教师应启发学生领悟：①机会总是降临给有准备的人;②自然界的任何物质都是相互依存的，得到赏识和重用也一样，需要其他一些条件的满足。
5.理清文章结构层次。
第一层(第1段)：说明伯乐对千里马命运的决定作用;
第二层(第2段)：揭示千里马被埋没的根本原因;
第三层(第3段)：总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
目标导学三：合作探究，体会文章情感
1.托物寓意
本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人?
明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
2.主旨情感
(1)在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要?为什么?
明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。
(2)作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实?作者主张怎样对待千里马那样的人才?
明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。
3.韩愈曾在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，意思是指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。文本借千里马不得伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。请仔细品读下面五个“也”字句，对其所表达的语气分别做出解说。
①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也?⑤其真无马邪?其真不知马也!
明确：①表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情;②表示肯定语气，肯定食马者的无知;③表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害;④表示反诘语气，凝聚着作者的愤慨之情;⑤表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。
4.再次有感情地朗读课文。
5.个性表达
如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?
示例：①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心态平和，相信是金子总会发光。
《马说》知识点
一、作者简介
韩愈(768~824)，字退之，唐代文学家、思想家。河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795—800)间。其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时_佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释
而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐不常有。所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，(和普通的马)一起死在马厩里，人们当然不会用“千里(马)”的称号称呼(它)。
原文：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
注释
一食：吃一顿。
或：有时。
食：喂，现在写作“饲”。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。
原文：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
注释
能：才能，能力。
外见：表现在外面。
且：尚且，况且。
欲：想要。
等：等同，一样。
安：怎么。
得：能够。
求：要求。
其：代词，代指千里马。
译文：这样的马，即使有日行千里的本领，(但)吃不饱，力气不足，(它的)才能和美好的(素质)不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行
千里呢?
原文：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
注释
策：马鞭，这里是“鞭打”的意思。
以：按照。
道：规律，方法。
尽其材：充分施展出它的才能。材，才华，现在写作“才”。
通其意：通晓它的意思。
执：握着。
临：面对。
译文：鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施展出它的才能，(听)千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马!”
原文：呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
注释
呜呼：表示惊叹的语气词，相当于“唉”。
其：表示推测、反问的语气。
译文：唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不识千里马呀。
四、问题归纳
1.“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义?
这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因。
2.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么?流露出作者怎样的感情?
“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。
3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么?
伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)
4.作者认为“千里马”被埋没的原因是什么?
“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。
5.文章第②段结尾句运用了什么句式?有什么作用?
此题考查反问句表达效果分析法。运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。
6.最后两句在全文中有什么作用?
“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势;“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。
7.《本文有何现实教育意义?作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能?
读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。
一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。
8.作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义?这样写有什么作用?
本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才;“伯乐”比喻慧眼识人才者;“食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为作了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。
五、课文主题
本文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才、埋没和摧残人才表达了强烈的愤慨之情。
《马说》课文原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
《马说》语文教案
教学目标
1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
4、正确把握本文的主旨。
教学重点难点
重点：1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
难点：正确把握本文的主旨。
教学时数两课时
教学方法
自学加点拨
教学过程
第一课时
教学目标
1、能正确把握文中词语的读音。
2、掌握重要的文言实词虚词。
3、能正确翻译文言语句。
教学步骤
一、导入
请同学们说说有关马的成语，(一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙------)从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。
二、板书课题并释题
说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。
三、简介作者及写作背景
韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
四、自学课文
1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。
2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。
3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。
五、集中解疑
六、检查自学情况
1、给下列加点字注音
世有伯乐(lè)，然后有千里马
骈(pián)死于槽枥(cáolì)之间
一食(shí)或尽粟一石这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也这里的“食”同“饲”，喂养的意思，所以读(sì)
食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí);这里的“见”同“现”，显现的意思，所以读(xiàn)。
2、解释下列加点的词语
只辱于奴隶人之手(马夫)
一食或尽粟一石(有时)(本指小米，这里泛指粮食)
是马也，虽有千里之能(这，这样的)
且欲与常马等不可得(犹，尚且)(等同，一样)
安求其能千里也(怎么，哪里)
策之不以其道(方法)
执策而临之(握，拿)(面对着)
3、辨析下列各句中加点词的意思
一食或尽粟一石(吃)
食马者不知其能千里而食也(喂养)
食不饱(吃)
食之不能尽其材(喂养)
不以千里称也(用，拿)
策之不以其道(按)
虽有千里之能(的)
执策而临之(代千里马)
鸣之而不能通其意(音节助词，无义)
马之千里者(定语后置的标志)
安求其能千里也(代千里马)
其真无马耶(难道)
其真不知马也(恐怕)
策之不以其道(驱使)
执策而临之(鞭子)
策勋十二转(记载)
虽有千里之能(虽然)
故虽有名马(即使)
一食或尽粟一石(吃完)
食之不能尽其材(使----尽)
千里马常有，而伯乐不常有(转折连词，却)
食马者不知其能千里而食也(顺承连词，来)
4、翻译句子
①世有伯乐，然后有千里马。
②千里马常有，而伯乐不常有。
③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
④马之千里者，一食或尽粟一石。
⑤食马者不知其能千里而食也。
⑥且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
⑦策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
⑧其真无马耶?其真不知马也。
七、布置作业
思考书后探究●练习第一题。
第二课时
教学目标
1、学习本文托物寓意的写法。
2、正确把握本文的主旨。
教学步骤
一、复习导入
二、研读课文
(一)朗读课文第一段并思考问题
1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的?
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么?
先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。
3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(二)朗读课文第二段并思考问题
1、作为千里马与普通马有什么不同?
马之千里者，一食或尽粟一石
2、食马者能注意这一点并区别对待吗?
食马者不知其能千里而食也
3、千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?
“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”食马者不知其能千里而食也。
(三)朗读课文第三段并思考问题
1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
2、本段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。
3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。
5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人?
伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻人才;食马者比喻不能识别人才的统治者
三、拓展延伸。
天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?
韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。
2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢?
我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼
四、小结:：
韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难,是因为它生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!
五、布置作业
背诵默写本文。
马说教学反思
通过《马说》一文的教学，并结合自己平时文言文教学中的一些具体做法，谈一下几点反思：
1、在反复诵读中感悟。
古人云：“书读百遍，其意自见”，我首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
2、补充背景材料进行感悟
《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。鉴于此在设计导学案时，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
3、开展小组合作学习
教学中以小组为平台，能组织有效的合作探究，各学习小组围绕问题，踊跃讨论。讨论到高潮，各学习小组围绕“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开深究， 以小组为单位搜集的资料进行智慧碰撞，这样，学生可以更深入的理解文本，为一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，达到让学生深层次感悟作品主题。
感觉到不足的是：在学生经过三个回合的朗读后，让学生在积累文言词语时，大部分同学还很生疏，错误率比较高，课前的预习指导很不够;课堂是注重了在情感方面的引导，也没能及时地引导学生进行字词方面的比较;还有在“拓展延伸，联系现实”这个环节中，时间把握不够好，让学生讨论拖延了一些时间，造成当堂背诵这个环节的.时间过紧。
《桃花源记》课文原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》语文教案
教学目标：
1、知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词;理清文章的叙事线索，理解课文内容。
2、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。
3、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。
教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美
教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。
教学过程：
一、创设情境，导入新课
首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、初读课文，整体感知
1、学生分享交流——了解作者及写作背景
陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大约写于宋永初二年(4)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。
2、字词正音
豁然开朗huò 屋舍俨然shè yǎn 阡陌qiān mò
黄发垂髫tiáo 便要还家yāo 诣太守yì
3、朗读感知
范读课文，清楚、流畅。
清楚：句读分明，节奏合理，语速适中。
流畅：语句流利，音韵铿锵。
4、了解文章
文章是的叙事线索是什么?
明确：发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源
三、细读课文，质疑探究
第一节：发现桃花源
1、渔人怎样发现桃花源的?
2、桃花林里的自然景色如何?景物描写有何作用?
明确：为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫
3、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?
明确：有山有水，人杰地灵。或，心情舒畅、愉快、惬意。
推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢?
第二节：进入桃花源
1、渔人入山后，看到了怎样的图景?
2、这里的人生活的好吗?何以见得?
3、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能找到吗?
第三节：访问桃花源
1、桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?
明确：大惊——显示出桃花源与外界隔绝久远。
设酒杀鸡作食;咸来问讯——热情、好客，民风淳朴
2、桃花源人来到这个地方的原因?
3、讨论：渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”?
明确：A.陶渊明所处时代。B.作者寄托的美好理想社会。
4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”?
明确：怕世人找到，破坏他们安宁的生活。
第四、五节：离开桃花源，寻找桃花源
1、渔人离开桃花源怎么做的?
2、他为何没有答应桃源里人的要求?
明确：桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
3、结果如何?作者为何这样写?
明确：遂迷，不复得路。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
四、研读课文，深入探讨
为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
五、课堂小结
有感情的朗读课文，再一次感受桃花源的美丽与神奇。
六、布置作业
1、背诵课文
2、阅读陶渊明的《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等作品。
3、写一写或者画一画你心目中的世外桃源。
《桃花源记》知识点
一、作者简介
陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景
本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
四、文言知识积累
(一)通假字
便要还家(“要”通“邀”，邀请)
(二)古今异义
1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。
今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
今义：似乎，好像。
3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。
今义：形容很像。
4.阡陌交通 古义：交错相通。
今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。
5.率妻子邑人古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
7.无论魏晋
古义：不要说，(更)不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
8.不足为外人道也
古义：不值得。 今义：不充足。
9.遂与外人间隔
古义：隔绝不通音信。
今义：事物在空间或时间上的距离。
(三)一词多义
1.出 不复出焉(动词，出去)
皆出酒食(动词，拿出)
2.寻 寻向所志(动词，寻找)
寻病终(副词，随即，不久)
3.之 忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
4.舍 便舍船(离开，动词)
屋舍俨然(房屋，名词)
5.为 捕鱼为业(作为，动词)
不足为外人道也(对，向，介词)
(四)词类活用
渔人甚异之
(形容词的意动用法，对……感到诧异)
复前行(方位名词作状语，向前)
欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)
此中人语云(名词作动词，告诉)
处处志之(名词作动词，做标记)
(五)文言句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
(六)成语积累
1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。
3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。
4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。
(七)名句积累
1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3.黄发垂髫，并怡然自乐。
五、课文结构
第一部分(①)：写渔人发现桃花林的经过。
第二部分(②、③)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。
第三部分(④、⑤)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。
六、课文翻译
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：作为。
缘：沿着，顺着。
芳草：香草。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词作动词，走到尽头。
译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
极：非常。
才：仅。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
阡陌：田间小路。
相：互相，指双方。
悉：都。
黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快乐的样子。
译文：田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
乃：竟然。
具：详细。
要：通“邀”，邀请。
咸：都。
译文：(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。
原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
云：说。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同乡。
复：再，又。
无论：不要说，(更)不必说。
译文：渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既：已经。
扶：沿、顺着。
志：名词作动词，做标记。
及：到。
所志：所做的标记。
遂：终于。
译文：南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
七、问题归纳
1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?
这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。
2.作者是怎样描绘桃花源的?有怎样的用意?
为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
3.桃花源人来到此地的原因是什么?交代这个原因有何作用?
“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
4.如何理解桃花源人的“叹惋”?
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。
5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写的用意是什么?
不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余?
这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
《礼记二则》课文原文
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《礼记二则》语文教案
教学目标
第1课时 虽有嘉肴
1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课
目标导学一：掌握背景，疏通课文文意
1.背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2.分类积累，疏通文意。
(1)正读音
嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)
(2)解释下列加点词语的意思
①虽有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自强也(自我勉励)
⑤虽有至道(的道理)
⑥教学相长(增长，促进)
⑦是故学然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今异义词
①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)
②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)
③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)
(4)翻译下列句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
目标导学二：合作探究，明确文章主旨
1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?
明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)
明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?
明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
第2课时 大道之行也
1.积累文言词汇，理解文章内容。
2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
一、导入新课
儒家学者早在多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，初步感知文章
1.学生初读课文，认识字词。
选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng) 矜(guān)
男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)
2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。
3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。
4.教师点拨。
(1)通假字
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(2)古今异义词
①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)
②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)
③盗窃乱贼而不作
作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)
④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)
(3)一词多义
①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)
B.故外户而不闭(用门闩插门，关闭)
②谓：A.是谓大同(动词，叫作)
B.予谓菊(动词，认为)
目标导学二：研读课文，理解文章思想
1.根据文义，全文可以分为几层?
明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
3.大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
《礼记二则》知识点
大道之行也
一、课文翻译
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。
为：是，表判断。
与：同“举”，推举。
修：培养。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。
原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
注释
亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲;第二个“亲”，父母。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子;第二个“子”，子女。
终：终老，终其天年。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子的人;废疾，有残疾。
分：职分，指职业，职守。
归：归宿。
于：在。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释
是故：即“故是”，可译为“因此”。
乱：指造反。
贼：指害人。
作：兴起。
外户：大门。
闭：关(门)。
谓：叫作、称作。
大同：指理想社会。
译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。
二、问题归纳
1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。
“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。
2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。
3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征?
“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。
4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么?
通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。
5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况?
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。
6.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方?
“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。
三、课文主题
《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
虽有嘉肴
一、相关资料
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
二、课文翻译
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
注释
虽：即使。
嘉肴：美味的菜肴。
旨：味美。
至：到达了极点。
译文;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美;即使有的道理，不学，就不知道它的好处。
原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
注释
是故：因此。
困：困惑。
自反：自我反思。
自强：自己督促自己。
译文：因此，学然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。知道了(自己的)欠缺，然后才能自我反思;知道了(自己的)困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!
三、问题归纳
1.开头写嘉肴的作用是什么?
以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用?
写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。
3.“教学相长”该如何理解?
教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。
4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用?
引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。
5.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。
四、课文主题
《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。
《壶口瀑布》语文教案
教学目标：
1.有感情地朗读课文，在朗读中感受壶口瀑布的美。
2.抓住关键句，品味文章富有表现力的语言特点。
3.学习作者从声响、形状、态势等不同角度来描写壶口瀑布的特点的方法。
4.领会文章蕴含的深刻意义——无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的民族精神。
第1课时
一、导入新课
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，而最能体现黄河奔腾的气势的，莫过于黄河壶口瀑布了，教师简单介绍壶口瀑布的位置与形成。出示3张有关瀑布的照片，请学生判断哪张为“壶口瀑布”。请学生用一个词语，描绘一下3张中最喜欢的那幅照片，或在看到照片时的感觉。
今天我们学习的“文化散文”家梁衡笔下的壶口瀑布，感受壶口瀑布的气势。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，感受壶口瀑布的气势
教师播放课文朗读录音，学生听读，一边听一边画出描写壶口瀑布的语句，感受语言的魅力及壶口瀑布的气势。
学生自由朗读，根据刚刚听读的体会，带着感情朗读课文，再次体会壶口瀑布的意境美。并说说文章两次写到壶口瀑布的情景，分别是什么季节。在文中标出两次所在的段落。
明确：第一次是雨季，在第二自然段;第二次是枯水季节，在第三、四自然段。
目标导学二：分析壶口瀑布的特点
要求学生从文中找出描写雨季和枯水季壶口瀑布的语句。思考：雨季的瀑布有什么特点?枯水季的瀑布又有何特点?你是从哪些句子中看出来的?
明确：(1)雨季壶口瀑布特点：惊心动魄、气势磅礴。
从下面句子可以看出来：
①车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
②那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……。
③我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我们吞没。
(2)枯水季瀑布的特点：气势磅礴、雄伟壮大、坚韧不拔、刚中带柔的特点。
从下面句子可以看出来：
河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。
目标导学三：体会黄河象征的民族精神。
请同学们齐声朗读课文“我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么……造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗?”
1.小组讨论：应该用怎样的语气朗读这段文字?
明确：语气应该由平缓渐渐提速，带着惊叹、赞美的语气朗读。
2.看到这黄河之水使作者想到什么?流露出怎样的情感?
明确：由海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，想到了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情，想到了博大包容的胸怀。正因为如此，在作者笔下黄河之水也被赋予人的情感，而作者对黄河的赞美之情正是寄予在对黄河之水的描写之中。这种写法是“寓情于景，情景交融”。
3.请继续朗读第六自然段，作者由黄河之水想到人之外，还想到了什么?
明确：想到民族的精神。他由黄河的“柔中带刚”“遇强则抗”“勇往直前”联想到中华民族的坚强不屈，借对黄河的赞美，表达对中华民族百折不挠、勇往直前精神的歌颂。
小结：作者描写了黄河之水惊心动魄的场面、雄浑磅礴的气势，表现出黄河之水博大宽厚、柔中有刚的性格特点及前赴后继、勇往直前的精神。同时由黄河的性格想到中华民族虽历经艰难，但宁折不弯，坚忍刚强，勇往直前的精神。通过议论和抒情，抒发了对中华民族伟大精神的赞美之情。
第2课时
一、导入新课
上节课我们跟着作者一起感受了壶口瀑布雨季和枯水季不同的美，并体会了黄河之水象征的民族精神，请同学们一起来回顾黄河之水有哪些精神(请学生发言)。这节课我们将从写作手法和语言特点方面继续感受壶口瀑布的气势和精神。
二、教学新课
目标导学一：体会侧面描写的表达效果
1.在写雨季的壶口时，作者写“只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……”这一感受，有何用意?
明确：侧面描写，从“我”的感受出发，间接写出了在雨季瀑布令人畏惧的气势，使人感受较深，省略更是令人遐想无穷。
2.你还能找到运用侧面描写的例子吗?
明确：第三自然段，“当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。”引用当地人讲的“猪毛被拔光”的事，侧面体现壶口瀑布的迅疾。
3.作者在写了壶口瀑布的水之后，为什么又写脚下的石呢?
明确：写脚下的石被水凿得窟窟窍窍，旋出光溜溜的大坑，侧面表现出河水遇强则抗，坚韧的特点，表明水的刚强和抗争精神。
4.作者的重点是要写枯水季的壶口瀑布，为什么还要写第一次来观看壶口瀑布的感受?
明确：第一次是远观，写壶口瀑布给人惊心动魄的感觉，为后文具体描写第二次观看壶口瀑布波澜壮阔的气势起到铺垫和渲染的作用。在读者心中留下深刻印象。
目标导学二：品味本文语言特色及效果
1.作者是从哪些角度来描绘雨季瀑布的特点的?
明确：①听觉角度：在半山腰“涛声隐隐如雷”，近处涛声“震耳欲聋”。
②视觉角度：“河谷里雾气弥漫”“像一锅正沸着的水”“那沟已被灌得浪沫横溢”，到了岸上“回望那团白烟”。
2.作者描绘雨季壶口瀑布时的语言具有怎样的特点?请找出你认为最有表现力的一句具体分析。
(1)车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
明确：本句运用比喻，将涛声比作雷声，把汹涌澎湃的河水比作沸水，突出壶口瀑布惊心动魄、气势磅礴的特点。
(2)(瀑布)是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……。
明确：句中用了“跌”“吸”“灌”“冲”一系列动词来描写河水，突出河水险急、汹涌澎湃的气势，使河水的形象更加立体可感。
3.作者描写了壶口上游的河水和脚下的深沟，找出相应的语段，仔细品味其语言特色，体会其意境。
(1)上游：“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马……宇宙间仿佛只有这水的存在。”
明确：运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将枯水季仍然气势磅礴、汹涌无比的瀑布水流快、水密的特点展现了出来，令人仿佛身临其境一般，回味无穷。
(2)龙槽壶口：
①“那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束……消失在远山青色的背景中。”
明确：运用“吸”“拢”“冲”“跌”“碎”“升”“跨”“穿”一连串的动词，生动形象地写出黄河奔腾至此由于地理环境的改变，一下从河床跌入深谷，碎成点，碎成雾，充满灵性与生命力量。分析描写壶口瀑布的语言特点，应该从多种角度入手，修辞手法、用词角度、句式特点等。
②“平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空中抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。”
明确：运用比喻，形象生动地写出了这时奔腾的黄河之水已变成了飞流而下的瀑布——浑厚、壮阔、猛烈、凝重。
③“于是又有一些各自夺路而走……像一曲交响乐，一幅写意画。”
明确：运用排比、拟人、比喻的修辞手法和长短句结合的语言，形象地写出了河水在遇到阻碍后寻找其他的出路，成为泉、溪，突出其柔的一面。
目标导学三：学习本文写景的语言特点
作者调动多种感官，运用拟人、排比等修辞手法，并运用一系列具有表现力的动词，结合自身的感受，描写了壶口瀑布惊心动魄的场面、雄浑磅礴的气势，表现出黄河之水博大宽厚、柔中有刚的性格特点及前赴后继、勇往直前的精神。请你选取生活中的一处景物，仔细观察，结合内心感受，写一个描写景物的片段。不少于200字。
示例：站在湖岸的观景台上，我激奋的心情几乎跃出胸腔。试想，面对这一湖蓝得“晕”人的碧水，扑面的芳香水汽，哪有生命不振奋呢?哪有意兴不飞扬呢?我尽全力把身子往前倾，脖子向前伸，瞪大眼睛向湖中望去。湖中间的水域，似乎有一台一刻不停运转着的机器，生产出粼粼清波，后头的清波驱赶着前面的，一齐向四面递进，奔向湖岸;阳光照在清波上，粼粼闪动，有些晃眼，像薄薄的金片铺于太阳底下;清波一波连着一波，波波相依，蔚为壮观，就像天上掉下来的一块布满无数皱褶的绿色大布;蓝色的湖面映托着湛蓝的天空，天空高远，朵朵白云如只只绵羊，悠闲自得，似乎是不愿意离开这人间美景;湖面上水雾氤氲，缭绕着弯扭着盘旋着往天空升腾，但到了一定高度就不见了踪影。
《壶口瀑布》知识点
一、作者简介
梁衡，山西人，学者、新闻理论家、作家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。主要作品有：科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》，散文《红毛线、蓝毛线》。
二、理解词义
1.迂回：回旋;环绕。
2.告诫：警告劝诫(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。
3.弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满;布满。
4.震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。
5.怒不可遏：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。文中形容水势不可阻挡的样子。
三、课文分段
第一部分(①—⑤)：描写两次到壶口，感受到壶口瀑布的不同特点。
第二部分(⑥)：由物及人，赞美中华民族宁压不弯、勇往直前的精神。
四、问题归纳
1.“第一次是雨季……根本来不及上岸。”一句写别人的劝诫，有什么作用?
写别人的告诫，侧面描写壶口瀑布，写出了壶口瀑布之险。
2.“果然……那河就像一锅正沸着的水。”一句运用了什么修辞手法，有什么作用?
本题运用比喻作用分析法。运用了比喻的修辞手法，将涛声比作雷声，把河水比作沸水，生动形象地写出了黄河之水在雨季时水势浩大、上下翻滚的凶猛景象。
3.品析“冲进去，冲进去”的表达效果。
“冲进去，冲进去”运用了反复的修辞手法，意思上形成递进关系，将沟里的水势大和急的特点表现得淋漓尽致，如果去掉一个“冲进去”，这种水势特点就无法表现出来了。
4.“于是，只急慌慌地扫了几眼……心还在不住地跳……”这句话是否多余?为什么?
不多余。第一次看壶口瀑布的感受初步勾勒了其壮阔的气势和雄伟的形象，为下文详写第二次观看壶口瀑布作铺垫，也给读者留下了悬念。
5.作者是从哪几个角度来写壶口瀑布的?写出了壶口瀑布的哪些特点?
通过听觉、视觉等多种感官来写壶口瀑布。写出了瀑布的声响、形状、态势、力量，给人以身临其境的感受，使人震撼。突出了壶口瀑布波涛汹涌，威武雄壮，大浪裹小浪，翻江倒海，飞流直下的特点，表现了黄河奔腾激越的气势。
6.第④段连用动词有什么好处?
运用比喻、拟人的修辞手法，连用多个动
词，生动形象地写出了黄河奔流而下的场景，流露
出作者对其浑厚、壮阔、猛烈、凝重等特点的赞叹、敬畏之情。
7.“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。”品析这句话的表达效果。
①抓住事物的特征：写出了瀑布的声响、形状、态势、力量，给人以身临其境的感受，使人震撼。突出壶口瀑布波涛汹涌，威武雄壮，大浪裹小浪，翻江倒海，飞流直下的特点，表现了黄河奔腾激越的气势。
②比喻、拟人：形象生动地写出了壶口瀑布令人震撼的气势。
③借景抒情，情景交融：写景是为了抒情言志。常见的写法是：
一将赞美之情巧妙地融合在具体的描写之中;二是在写景时加以联想。课文在描写壶口水势时，寄寓了惊叹之情。表现了河水催人奋进、前仆后继、勇往直前的精神。
8.“原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱……奋力抗争。”这句话有什么深意?
以水喻人，赋予水以人的情感，生动地写出了中华民族坚忍不拔的精神。
9.“……这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去”，赏析句中“剁”字的表达效果。
剁”字准确传神地刻画出了黄河水坚韧不屈的特点，体现了黄河与命运抗争的坚强意志与不懈伟力，表现了作者对黄河的赞美之情。
10.结尾段有何深意?
将议论与抒情相结合，借物喻人，通过描写黄河水宽厚的雄壮之美，抒发对中华民族百折不挠、勇往直前精神的赞美之情。
五、课文主题
本文是一篇借景抒情的游记散文。作者用形象生动的语言细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种百折不挠、勇往直前的民族精神。
《壶口瀑布》课文原文
壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。
第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……
第二次看黄河，我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。
黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉;或淌过石板，潺潺成溪;或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗?
看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。
黄河博大宽厚，柔中有刚;挟而不服，压而不弯;不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性;黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。
《壶口瀑布》语文教案
教学目标：
1.有感情地朗读课文，在朗读中感受壶口瀑布的美。
2.抓住关键句，品味文章富有表现力的语言特点。
3.学习作者从声响、形状、态势等不同角度来描写壶口瀑布的特点的方法。
4.领会文章蕴含的深刻意义——无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的民族精神。
第1课时
一、导入新课
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，而最能体现黄河奔腾的气势的，莫过于黄河壶口瀑布了，教师简单介绍壶口瀑布的位置与形成。出示3张有关瀑布的照片，请学生判断哪张为“壶口瀑布”。请学生用一个词语，描绘一下3张中最喜欢的那幅照片，或在看到照片时的感觉。
今天我们学习的“文化散文”家梁衡笔下的壶口瀑布，感受壶口瀑布的气势。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，感受壶口瀑布的气势
教师播放课文朗读录音，学生听读，一边听一边画出描写壶口瀑布的语句，感受语言的魅力及壶口瀑布的气势。
学生自由朗读，根据刚刚听读的体会，带着感情朗读课文，再次体会壶口瀑布的意境美。并说说文章两次写到壶口瀑布的情景，分别是什么季节。在文中标出两次所在的段落。
明确：第一次是雨季，在第二自然段;第二次是枯水季节，在第三、四自然段。
目标导学二：分析壶口瀑布的特点
要求学生从文中找出描写雨季和枯水季壶口瀑布的语句。思考：雨季的瀑布有什么特点?枯水季的瀑布又有何特点?你是从哪些句子中看出来的?
明确：(1)雨季壶口瀑布特点：惊心动魄、气势磅礴。
从下面句子可以看出来：
①车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
②那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……。
③我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我们吞没。
(2)枯水季瀑布的特点：气势磅礴、雄伟壮大、坚韧不拔、刚中带柔的特点。
从下面句子可以看出来：
河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。
目标导学三：体会黄河象征的民族精神。
请同学们齐声朗读课文“我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么……造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗?”
1.小组讨论：应该用怎样的语气朗读这段文字?
明确：语气应该由平缓渐渐提速，带着惊叹、赞美的语气朗读。
2.看到这黄河之水使作者想到什么?流露出怎样的情感?
明确：由海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，想到了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情，想到了博大包容的胸怀。正因为如此，在作者笔下黄河之水也被赋予人的情感，而作者对黄河的赞美之情正是寄予在对黄河之水的描写之中。这种写法是“寓情于景，情景交融”。
3.请继续朗读第六自然段，作者由黄河之水想到人之外，还想到了什么?
明确：想到民族的精神。他由黄河的“柔中带刚”“遇强则抗”“勇往直前”联想到中华民族的坚强不屈，借对黄河的赞美，表达对中华民族百折不挠、勇往直前精神的歌颂。
小结：作者描写了黄河之水惊心动魄的场面、雄浑磅礴的气势，表现出黄河之水博大宽厚、柔中有刚的性格特点及前赴后继、勇往直前的精神。同时由黄河的性格想到中华民族虽历经艰难，但宁折不弯，坚忍刚强，勇往直前的精神。通过议论和抒情，抒发了对中华民族伟大精神的赞美之情。
第2课时
一、导入新课
上节课我们跟着作者一起感受了壶口瀑布雨季和枯水季不同的美，并体会了黄河之水象征的民族精神，请同学们一起来回顾黄河之水有哪些精神(请学生发言)。这节课我们将从写作手法和语言特点方面继续感受壶口瀑布的气势和精神。
二、教学新课
目标导学一：体会侧面描写的表达效果
1.在写雨季的壶口时，作者写“只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……”这一感受，有何用意?
明确：侧面描写，从“我”的感受出发，间接写出了在雨季瀑布令人畏惧的气势，使人感受较深，省略更是令人遐想无穷。
2.你还能找到运用侧面描写的例子吗?
明确：第三自然段，“当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。”引用当地人讲的“猪毛被拔光”的事，侧面体现壶口瀑布的迅疾。
3.作者在写了壶口瀑布的水之后，为什么又写脚下的石呢?
明确：写脚下的石被水凿得窟窟窍窍，旋出光溜溜的大坑，侧面表现出河水遇强则抗，坚韧的特点，表明水的刚强和抗争精神。
4.作者的重点是要写枯水季的壶口瀑布，为什么还要写第一次来观看壶口瀑布的感受?
明确：第一次是远观，写壶口瀑布给人惊心动魄的感觉，为后文具体描写第二次观看壶口瀑布波澜壮阔的气势起到铺垫和渲染的作用。在读者心中留下深刻印象。
目标导学二：品味本文语言特色及效果
1.作者是从哪些角度来描绘雨季瀑布的特点的?
明确：①听觉角度：在半山腰“涛声隐隐如雷”，近处涛声“震耳欲聋”。
②视觉角度：“河谷里雾气弥漫”“像一锅正沸着的水”“那沟已被灌得浪沫横溢”，到了岸上“回望那团白烟”。
2.作者描绘雨季壶口瀑布时的语言具有怎样的特点?请找出你认为最有表现力的一句具体分析。
(1)车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
明确：本句运用比喻，将涛声比作雷声，把汹涌澎湃的河水比作沸水，突出壶口瀑布惊心动魄、气势磅礴的特点。
(2)(瀑布)是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……。
明确：句中用了“跌”“吸”“灌”“冲”一系列动词来描写河水，突出河水险急、汹涌澎湃的气势，使河水的形象更加立体可感。
3.作者描写了壶口上游的河水和脚下的深沟，找出相应的语段，仔细品味其语言特色，体会其意境。
(1)上游：“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马……宇宙间仿佛只有这水的存在。”
明确：运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将枯水季仍然气势磅礴、汹涌无比的瀑布水流快、水密的特点展现了出来，令人仿佛身临其境一般，回味无穷。
(2)龙槽壶口：
①“那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束……消失在远山青色的背景中。”
明确：运用“吸”“拢”“冲”“跌”“碎”“升”“跨”“穿”一连串的动词，生动形象地写出黄河奔腾至此由于地理环境的改变，一下从河床跌入深谷，碎成点，碎成雾，充满灵性与生命力量。分析描写壶口瀑布的语言特点，应该从多种角度入手，修辞手法、用词角度、句式特点等。
②“平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空中抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。”
明确：运用比喻，形象生动地写出了这时奔腾的黄河之水已变成了飞流而下的瀑布——浑厚、壮阔、猛烈、凝重。
③“于是又有一些各自夺路而走……像一曲交响乐，一幅写意画。”
明确：运用排比、拟人、比喻的修辞手法和长短句结合的语言，形象地写出了河水在遇到阻碍后寻找其他的出路，成为泉、溪，突出其柔的一面。
目标导学三：学习本文写景的语言特点
作者调动多种感官，运用拟人、排比等修辞手法，并运用一系列具有表现力的动词，结合自身的感受，描写了壶口瀑布惊心动魄的场面、雄浑磅礴的气势，表现出黄河之水博大宽厚、柔中有刚的性格特点及前赴后继、勇往直前的精神。请你选取生活中的一处景物，仔细观察，结合内心感受，写一个描写景物的片段。不少于200字。
示例：站在湖岸的观景台上，我激奋的心情几乎跃出胸腔。试想，面对这一湖蓝得“晕”人的碧水，扑面的芳香水汽，哪有生命不振奋呢?哪有意兴不飞扬呢?我尽全力把身子往前倾，脖子向前伸，瞪大眼睛向湖中望去。湖中间的水域，似乎有一台一刻不停运转着的机器，生产出粼粼清波，后头的清波驱赶着前面的，一齐向四面递进，奔向湖岸;阳光照在清波上，粼粼闪动，有些晃眼，像薄薄的金片铺于太阳底下;清波一波连着一波，波波相依，蔚为壮观，就像天上掉下来的一块布满无数皱褶的绿色大布;蓝色的湖面映托着湛蓝的天空，天空高远，朵朵白云如只只绵羊，悠闲自得，似乎是不愿意离开这人间美景;湖面上水雾氤氲，缭绕着弯扭着盘旋着往天空升腾，但到了一定高度就不见了踪影。
《壶口瀑布》知识点
一、作者简介
梁衡，山西人，学者、新闻理论家、作家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。主要作品有：科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》，散文《红毛线、蓝毛线》。
二、理解词义
1.迂回：回旋;环绕。
2.告诫：警告劝诫(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。
3.弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满;布满。
4.震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。
5.怒不可遏：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。文中形容水势不可阻挡的样子。
三、课文分段
第一部分(①—⑤)：描写两次到壶口，感受到壶口瀑布的不同特点。
第二部分(⑥)：由物及人，赞美中华民族宁压不弯、勇往直前的精神。
四、问题归纳
1.“第一次是雨季……根本来不及上岸。”一句写别人的劝诫，有什么作用?
写别人的告诫，侧面描写壶口瀑布，写出了壶口瀑布之险。
2.“果然……那河就像一锅正沸着的水。”一句运用了什么修辞手法，有什么作用?
本题运用比喻作用分析法。运用了比喻的修辞手法，将涛声比作雷声，把河水比作沸水，生动形象地写出了黄河之水在雨季时水势浩大、上下翻滚的凶猛景象。
3.品析“冲进去，冲进去”的表达效果。
“冲进去，冲进去”运用了反复的修辞手法，意思上形成递进关系，将沟里的水势大和急的特点表现得淋漓尽致，如果去掉一个“冲进去”，这种水势特点就无法表现出来了。
4.“于是，只急慌慌地扫了几眼……心还在不住地跳……”这句话是否多余?为什么?
不多余。第一次看壶口瀑布的感受初步勾勒了其壮阔的气势和雄伟的形象，为下文详写第二次观看壶口瀑布作铺垫，也给读者留下了悬念。
5.作者是从哪几个角度来写壶口瀑布的?写出了壶口瀑布的哪些特点?
通过听觉、视觉等多种感官来写壶口瀑布。写出了瀑布的声响、形状、态势、力量，给人以身临其境的感受，使人震撼。突出了壶口瀑布波涛汹涌，威武雄壮，大浪裹小浪，翻江倒海，飞流直下的特点，表现了黄河奔腾激越的气势。
6.第④段连用动词有什么好处?
运用比喻、拟人的修辞手法，连用多个动
词，生动形象地写出了黄河奔流而下的场景，流露
出作者对其浑厚、壮阔、猛烈、凝重等特点的赞叹、敬畏之情。
7.“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。”品析这句话的表达效果。
①抓住事物的特征：写出了瀑布的声响、形状、态势、力量，给人以身临其境的感受，使人震撼。突出壶口瀑布波涛汹涌，威武雄壮，大浪裹小浪，翻江倒海，飞流直下的特点，表现了黄河奔腾激越的气势。
②比喻、拟人：形象生动地写出了壶口瀑布令人震撼的气势。
③借景抒情，情景交融：写景是为了抒情言志。常见的写法是：
一将赞美之情巧妙地融合在具体的描写之中;二是在写景时加以联想。课文在描写壶口水势时，寄寓了惊叹之情。表现了河水催人奋进、前仆后继、勇往直前的精神。
8.“原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱……奋力抗争。”这句话有什么深意?
以水喻人，赋予水以人的情感，生动地写出了中华民族坚忍不拔的精神。
9.“……这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去”，赏析句中“剁”字的表达效果。
剁”字准确传神地刻画出了黄河水坚韧不屈的特点，体现了黄河与命运抗争的坚强意志与不懈伟力，表现了作者对黄河的赞美之情。
10.结尾段有何深意?
将议论与抒情相结合，借物喻人，通过描写黄河水宽厚的雄壮之美，抒发对中华民族百折不挠、勇往直前精神的赞美之情。
五、课文主题
本文是一篇借景抒情的游记散文。作者用形象生动的语言细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种百折不挠、勇往直前的民族精神。
《庄子二则》课文原文
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
《庄子二则》语文教案
教学目标
第1课时、北冥有鱼
1.积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。
2.体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。
3.品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。
一、导入新课
同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗?《大鱼海棠》故事灵感来源于庄子《逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》，看看鲲到底是何物!
二、教学新课
目标导学一：了解庄子，学习《庄子》特点
庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记老子韩非列传》)一语可见其性格特点。
《北冥有鱼》出自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
目标导学二：分类积累，理解重点句意
积累常用的文言词语及句子。
1.重点字词梳理
北冥(míng) 鲲鹏(kūn) 抟(tuán) 徙(xǐ)
齐谐(xié) 正色邪(yé)
2.通假字
北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)
3.词类活用
志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)
4.文言句子翻译
(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
明确：这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的水池。
(2)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
明确：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
目标导学三：理清结构，体会文章情感
1.合作探究，文章层次分析。
明确：
第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比
变化神奇莫测
奋飞气势壮美
第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。
2.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?
明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
3.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?请结合课文最后一段话进行分析。
明确：“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际的吗?说明人对事物的认识是有局限的。
目标导学四：品味语言，体悟《庄子》散文艺术特色
1.大鹏是怎么来的?它的形象如何?作者是怎样描写这一形象的?
明确：大鹏是由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
2.赏析句子。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
明确：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象联想和想象。
3.结合《庄子应帝王》一篇，简单说说庄子散文的特色。
《庄子应帝王》：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
第2课时、庄子与惠子游于濠梁之上
1.积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。
2.了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。
一、导入新课
播放导入视频。
同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说，从逻辑上讲，庄子输了，因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音，好像不从逻辑上讲，庄子便赢了似的。为了一探究竟，请同学们打开课本，一同去《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知作品背景
庄子是我国古代的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。
惠施，宋国商丘人，战国时期的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
目标导学二：分类积累，理解重点句意
1.积累常用的文言词语及句子。
(1)文言词语
一词多义：
固：A.固不知子矣(固然)
B.子固非鱼也(本来)
(2)文言句子翻译
我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!
明确：我不是您，固然不知道您是否知道了;您本来不是鱼，您不知道鱼的乐趣，这是可以完全确定的!
目标导学三：活动探究，体会文章情感
1.情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。
2.请同学说说这场争辩谁是胜者。
明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢?
3.这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
4.在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。
明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
《庄子二则》知识点
一、作者简介
庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
二、课文翻译
北冥有鱼
原文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
注释
冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。
鲲：大鱼名。
鹏：大鸟名。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
译文
北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里;变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里;当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
注释
海运：海水运动。
天池：天然形成的水池。
志：记载。
水击：击水，拍打水面。
抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
去：离开。
息：气息，这里指风。
译文
这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
注释
野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
是：这样。
译文
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上
原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”
注释
濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。
鯈鱼：一种白色小鱼。
是：这。
译文
庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
注释
全：完全，肯定(是这样)。
译文
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定(是这样)!”
原文：庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
注释
循其本：追溯语题本原。
子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。
译文
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
三、问题归纳
北冥有鱼
1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”?
“北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。
2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系?
鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在?
把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。
4.作者假借齐谐之言，有什么目的?
作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
5.“野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用?
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
6.鲲鹏的形象是怎样的?作者是怎样描写这一形象的?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
7.你敬佩鲲鹏吗?谈谈你的理由。
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
庄子与惠子游于濠梁之上
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题?
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
3.庄子是如何摆脱惠子的追问的?
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子•齐物论》)，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
四、课文主题
《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
教学目标
1、理解游记的特点，理清文章的脉络。
2、有感情地朗读课文，在朗读中感受各拉丹冬雪山的壮美，感悟长江源头的神异不凡。
3、抓住关键句，品味文章的语言魅力，理解关键词句的含义。
4、领会文章蕴含着的深刻意义——自然的伟力，民族精神的源头。
第1课时
教学过程
一、导入新课
观看纪录片《再说长江》第二集《重上江源》。“你从雪山走来，春潮是你的风采”，听着这熟悉的旋律，令人浮想联翩，歌词中的“雪山”就是长江的源头——各拉丹冬雪山，它位于东经91度07分，北纬33度29分。现在请同学们结合观看的纪录片，说一说各拉丹冬为什么会成为长江的源头呢。
今天我们学习马丽华的游记散文《在长江源头各拉丹冬》，揭开各拉丹冬神秘的面纱，感受雪域高原的壮美景色，体会作者表达的细腻而丰富的情感。
二、教学新课
目标导学一：整理内容，理清文章脉络
请同学通读全文，从文中找出关于时间推移、地点转换的词语。
1、第1自然段写到“各拉丹冬有阴阳二坡，西北阴坡尽是冰雪，景色单调，东南阳坡才好看”。你认为“我”游览的是哪里呢?
明确：“我”游览的是东南阳坡。从第3自然段“在各拉丹冬以东几公里处有牛粪可捡的草坝子上”可知游览的是东南阳坡。
2、本文是按照怎样的顺序组织材料的?找出第一天游览中体现这一顺序的词语。
明确：按照时间的推移、地点的转换来组织材料(也是以“我”的游踪为线索组织材料的)。叙述了“我”游览各拉丹冬雪山的所见所感。词语有：草坝子——冰河砾石堆上——走下砾石堆，接近冰山——此地海拔已超过六千米。
目标导学二：品读课文，感受雪山壮美
请同学们品读第5—6自然段。
1、从文中找出描写各拉丹冬雪山景物的语句。作者是按照怎样的顺序来描绘的?从中感受到雪山怎样的特点?
明确：远处全景：晶莹连绵的冰峰;平坦辽阔的冰河;远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅。近景(沿冰河接近冰山)：冰山像屏风，精雕细刻着各种图案;冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成。作者是按由远至近的顺序来描绘的。感受：天地间浩浩苍苍;这一派奇美令人眩晕。
请同学们品读第10—11自然段。
2、思考作者是从什么角度描写哪些景物，抓住了景物什么特点，从中感受到了雪山怎样的特点。
明确：触觉：写冰窟。特点：温暖。
让学生反复有感情地朗读句子，通过反复朗读加深对句子的理解及对作者的情感的把握。听觉：写风。特点：声音大(呼啸);不停息(川流不息);威力大(扫荡)。
视觉：冰体。特点：晶莹洁白;漂亮，千姿百态(挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩);熠熠烁烁，光彩夺目。
感受：是琼瑶仙境;这波纹是否就是年轮。
3、作者分两次集中描写雪山，这两次描写有什么不同?为什么在写第二次之前，还要写第一次来观看雪山的感受?
明确：第5—6自然段是从低处观赏描写，第10—11自然段是从高处观赏描写，这样从不同角度展现了各拉丹冬雪山的神韵。两次写观赏雪山的感受，表现了作者对雪山认识逐渐加深，对雪山的情感步步增强。也在读者心中留下深刻印象。
请同学们品读第12—14自然段。
4、这几段描写的重点是什么?作者从中感悟到了雪山怎样的特点?
明确：描写了砾石堆和坚冰之下的流水。感悟：一刻不停，开始演绎长江的故事。
第2课时
教学过程
一、导入新课
上节课我们跟着作者一起感受了各拉丹冬雪山的神异壮美，我们也感受到了造物主的伟力，今天我们来探讨一下这篇文章语言的魅力，以及作者面对如此的美景，内心所生发出的怎样的情感震撼。
二、教学新课
目标导学一：赏析句子，感受语言魅力
联系上下文，品味下面的语句的妙处。
(1)阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端：融雪处_露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次毕现，富有雕塑感。
明确：运用比喻的修辞方法，将白雪覆盖下的各拉丹冬雪山比作“身披白色披风的巨人”，赋予雪山以生命，“变化多端”一词，又写出了这里自然环境严酷，天气恶劣。
(2)频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食，……活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。
明确：运用比喻的修辞方法，把身体不适应高山气候比作“地震”，“手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛”比作小震，“连夜高烧”比作大震;把“动作的缓慢”比作“太空步”，写出了各拉丹冬雪山海拔高，气候条件的严酷。
(3)我双手合十，面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼。
明确：“行了跪拜大礼”这一动作描写，传神地写出了“我”的虔诚及对各拉丹冬雪山的崇敬。
(4)远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。
明确：“白色金字塔”，暗示雪山犹如帝王一般，“统领”一词又赋予雪山以帝王的行为，表现了各拉丹冬雪山的高大威严，令人敬畏。
目标导学二：品味写景，体会作者情感
作者在写景时，自然而然地产生了联想想象，让学生品读课文，标画联想想象的句子。
1、作者在观赏雪山时，产生了哪些联想和想象?
明确：(1)这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。
(2)端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里，冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。
(3)那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。
2、这些联想和想象中分别蕴含着作者怎样的情感?
明确：第(1)句，“眩晕”的意思是“感到本身或周围的东西旋转”，这里是被眼前的奇伟的景象所折服。赞美造物主的伟大神奇的创造力，长江源头的各拉丹冬雪山就是大自然的杰作。
第(2)句，由冰山的裂纹和波状皱褶联想到树的年轮，赋予各拉丹冬雪山以生命，赞颂雪山的神奇，历史久远，如同中华民族有着悠久的历史一般。
第(3)句，“演绎”是“铺陈，发挥”的意思，这里是说坚冰之下的流水，是圣洁的，是长江的生命源头，从这里开启了长江的生命之旅，长江从此开启了孕育生命，造福人类之旅，这流水，也是中华民族的生命之源，中华民族的历史也同长江一样源远流长。
小结：作者从不同的角度写景，抓住景物特点，运用比喻、拟人的修辞方法，描绘了长江源头各拉丹冬雪山的神奇美丽，并赋予雪山以生命，写景中蕴含着作者对雪山的崇敬和赞美之情。作者又通过联想和想象，抒发了对中华民族悠久历史的赞美。
知识点
一、作者简介
马丽华，山东济南人。1976年开始发表作品，著有长篇散文《藏北游历》《西行阿里》《灵魂像风》，报告文学《青藏苍茫》，散文集《终极风景》《追你到高原》，诗集《我的太阳》，长篇小说《如意高地》等。被誉为“西藏的歌者和行者”。
二、故事背景
，马丽华从遥远的山东来到西藏，正如三毛痴迷于撒哈拉大沙漠一样，马丽华深情地眷恋着藏北高原的雪山草地。西藏这种自然和人文“秘境”，让马丽华产生了“审美眩晕”。马丽华的足迹几乎走遍了西藏的每一个角落。她曾自豪地写道：我所能谈及的西藏已被自己的目光注视过，已被自己的双脚接触过，已被自己的.心灵感知过。多年的西藏游历，让马丽华有机会对自己的所到之处进行观察、欣赏、体验、记录，这段经历不经意间构成了她个人生命中最有价值的部分。马丽华说：从中提取的关键词，全都响亮而光彩。
三、理解词义
1、酝酿：比喻做准备工作，如事先考虑、商量、相互协调等。
2、恭顺：恭敬顺从。
3、豁然：形容开阔或通达。
4、虔诚：恭敬而有诚意。
5、接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。
6、历历在目：(物体或景象)一个一个清清楚楚的在眼前。
四、课文分段
第一部分(①)：总写各拉丹冬的特点，交代时代背景。
第二部分(②—?)：描写“我”在各拉丹冬的所见所感。
第三部分(?)：发现流水，抒发情感。
五、问题归纳
1、“阳光使这位身披白色……富有雕塑感。”一句运用什么修辞?这句话有何作用?
此句运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了各拉丹冬雪山棱角多、层次分明，富有雕塑感的特点。
2、第①段的结尾句，有什么必要?
交代长江考察热及有探险者牺牲在这项事业里，说明“认识长江”是一项既危险又伟大的事业。这次“我”随摄制组接近各拉丹东也是一件危险而又伟大的事情，为下文描写各拉丹东作铺垫，引起读者的关注。
3、第②段运用了拟人和比喻的修辞，有什么表达效果?
准确生动地刻画出了各拉丹冬严寒气候停留的时间之久。增强了各拉丹冬的神秘感。为下文描写作者爬各拉丹冬山的艰难埋下伏笔。
4、写安托师傅“力大如牛”，而此时却“气喘吁吁”，有什么作用?
“力大如牛”的安托师傅都“气喘吁吁”，侧面衬托出各拉丹东环境的恶劣。
5、作者把走路，比作劈雳舞的太空步，有什么作用?
本题运用比喻效果分析法。运用比喻的修辞手法，用幽默风趣的笔调把活动时缓慢的动作比作霹雳舞的“太空步”，生动形象地表现了高原反应带给作者的痛苦。
6、“蠕动”一词有何表达效果?
“蠕动”一词传神地写出了人在冰谷里行走时身影的渺小，侧面表现了冰谷的宽阔巨大。
7、“这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。”请从词的角度赏析这句话。
本题运用赏析句子三步法。“卖弄”本是有意显示、炫耀自己的本领的意思，这里是贬词褒用，生动形象地写出了冰峰、冰河、冰谷等景物令人目不暇接的特点，表达了作者对冰塔林奇美景色的赞美之情。
8、“眼看着兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙，不见了。”从对伙伴们的描写中可以看出“我”怎样的心情?
本题运用对比作用分析法。“我”正遭受着缺氧反应与新伤的剧痛，无法行动，而伙伴们却兴致高昂继续工作，在强烈的对比中表现了“我”郁闷的心情及对伙伴们的羡慕之情。
9、“挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。”这句话在句式上有什么特点?请简要赏析。
运用短句，富有节奏感，具有音律之美，读起来朗朗上口，表现了作者对大自然改变冰体形态的惊讶、赞美之情。
10、第?段中“端详着冰山上纵横的裂纹……这波纹是否就是年轮。”此处的想象有什么作用?
由冰川的裂纹和皱褶想象到漫长时光里冰川的前进和后退，并通过对“是否就是年轮”的疑问，表现了作者对大自然鬼斧神工的神力的赞美。
11、结尾句有什么深刻的含义和作用?
本题运用结尾句(段)作用分析法。结构上，首尾呼应，使文章结构完整。内容上，交代了作者在各拉丹冬发现流水声，暗示各拉丹冬是长江的源头，寓情于景，赞美各拉丹冬作为长江源头哺育了西藏，哺育了中华文明。
六、课文主题
本文记述了“我”跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历，描绘了雪域高原的壮美景色及自然景物给“我”带来的震撼，表达了“我”对自然神奇伟力的赞美。
《三顾茅庐》课文原文
备同关羽、张飞来到隆中，找到了卧龙冈诸葛亮住的茅草屋。刘备上前敲门，里面走出一个书童，说：“先生今天早晨出门了。”刘备问：“上哪儿去了?”书童说：“我家先生行踪不定，不知道上哪儿去了。”刘备又问：“什么时候回来?”书童说：“那更说不定了。或者三五日，或者十几天，没准儿。”刘备、关羽、张飞失望地回去了。
回到住地新野，刘备派人去隆中打听。过了几天，得到回报，说诸葛亮回来了。刘备叫人立即备马。张飞说：“一个村夫，何必哥哥您亲自去呢?派个人把他叫来得了!”刘备斥责他：“胡说!孔明是当今大贤。怎么可以随便派个人去呢?”刘备上马出门，关羽、张飞也只好骑马相随。当时正是数九寒天，雪花纷飞。张飞埋怨说：“天寒地冻，还是回新野避避雪吧!”刘备说：“我冒着风雪正是为了让孔明知道我的诚意。你怕冷，自己回去吧!”张飞只得跟着走。三人冒雪走到卧龙冈，刘备轻叩柴门，开门的还是上回那个书童。可是，家中只有诸葛亮的弟弟在读书，诸葛亮被人请走了。三人只得怏怏而回。
时间过得好快，寒冬刚过，早春来临。刘备打算三访孔明。关羽、张飞都不耐烦了。张飞说：“哥哥不用去了，我用一条绳子把诸葛亮捆来就是了!”刘备大声斥责说：“你怎么如此无礼?这回不用你去了，只让云长同我一起去。”张飞说：“既然二位哥哥都去，小弟怎么能落后呢?”刘备说：“你一起去也行，但要懂得礼节。”张飞满口答应。
三人第三次到了隆中，高诸葛亮的草屋还有半里多地，刘备就下马步行。刘备走到柴门前，刚一敲门，那书童又出来了。书童告诉刘备，先生正在睡午觉。刘备吩咐两个弟弟在门外等着，自己轻轻走过去，恭恭敬敬地站在房门台阶下等孔明醒来。关羽、张飞在门外站了好长时间不见动静，便走进门来。见刘备还站着等，张飞气极了，对关羽说：“这个先生怎么这样傲慢!等我到草屋后面放一把火，看他起不起来!”关羽一再相劝，张飞才没放火。
又过了好长时间，诸葛亮才睡醒。刘备赶紧下拜说：“久闻先生大名，曾经两次谒见，都没有遇到。”诸葛亮忙答礼说：“将军光临草舍，没有及时迎接，实在惭愧!”两人礼让一番后，就坐在草堂上，边喝茶边谈论国家大事。
刘备听了诸葛亮一番议论后，更敬佩诸葛亮了，他恳请诸葛亮出山帮助自己创立大业。诸葛亮看到刘备三顾茅庐，又肯虚心求教，就答应了。后来，诸葛亮辅佐刘备，打了许多胜仗。
《三顾茅庐》语文教案
教学目标：
1.认知目标——深入了解课文内容，分清文章的详略，读懂重点句子。
2.能力目标——培养学生良好的“听说读写”的能力，能以人物的言谈举止为突破口，研究刘备等人物形象，体会刘备的诚心诚意。
3.情感目标——学习刘备的诚心诚意、礼贤下士的品质。
4.发展性目标——学会学习(自读自悟)、学会合作(研讨交流)、学会做人(尊重他人以诚待人)、学会做事(持之以恒坚持不懈)。
教学重难点：
【教学重点】
抓住人物的言行，体会人物的特点。
【教学难点】
理解刘备的求贤若渴、礼贤下士的精。
课前准备：
教师：
1.多媒体课件;
2.学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍;
学生：课前查阅相关资料，搜集有关作者的资料。
教学过程：
一、导入
教师直接板书“刘备三顾茅庐诸葛亮出山”，简述课文的主要内容，引导学生初步整体感知课文。
二、作家作品简介
三、导读
1.一读——大声朗读。
导读题：刘备那一点吸引了孔明?打动了孔明的心?
学生大声的自由朗读课文，加深对课文理解
2.学生朗读课文后，课件出示下列关联词：“……之所以……是因为……、……正因为……所以才……、……如果不是……就不会……”提示学生可以用上屏幕上出示的关联词，把自己的读后感表述的流畅、准确。当然，也要允许学生用自己喜欢的方式表达。
3.对学生的各种表述，教师不作点评，待学生充分表述个人的读后感之后，再引导学生对刚才的信息进行处理。
4.虽然大家的说法各不相同，但是每个人的话语中都包含着一个共同的声音，看谁能够用一个词概括。
(诚心诚意)
5.深入学习课文——默读。
(1)诸葛亮作为当今大贤，人人都渴望得到这样的大贤。也就是说在刘备三顾茅庐之前，肯定有不少的人诚心诚意的邀请过诸葛亮，但是诸葛亮一直都没有出山。这就说明，刘备的诚心诚意是与众不同的。那么，刘备的诚心到底有何不同呢?请同学们仔细默读课文。
(2)学生默读课文，课件播放一段古典音乐，同时出示两个服务性的导读题：
刘备用了那些方法使诸葛亮相信自己是诚心诚意的?诸葛亮又是如何得知刘备的诚心诚意是可信的?
教师设计的这两个问题，很有特色。引导学生学习的内容上具有交叉点，而学生在展开具体的学习过程中其思维又是多向，只有引导学生从不同的角度去思考，才能立体的认识刘备和诸葛亮这两个人物及其特点。
6.小组交流。
经过刚才充分的默读思考，每个学生都会产生强烈的交流，此时的小组交流，要给学生充分的交流时间，满足全体学生的学习需求。
但要提醒学生注意一下几点：
(1)发表自己的意见时，不要围绕某个小问题争论不休;
(2)注意听同学的发言，学会从同学的嘴里获取信息。
这是课堂立体结构的进一步拓展，也是由个体学习过渡到小集体学习，个体智慧在谋求集体智慧的主体发展。小组学习，可以达到求同的目的，但是，小组学习绝不是为求同而合作学习，而恰恰是利用他人的智慧和成果来满足自己的学习需求和促进个体发展。
7.全班交流。
经过独立思考和小组交流后，这里的全班交流，不能停留在前面两个层次上，否则就不能获得个体有效的发展。这里就要充分发挥教师的主导作用，协调学生之间的交流，点拨学生不太到位的模糊认识。
教师的主导作用表现为：
(1)引导学生把自己表述的内容概括成一个词语，并在黑板上恰当的位置板书出来，做到说要到点;
(2)引导学生抓住课文中的原句，有感情的朗读好，做到读要到味。
8.引导学生整理板书。
集体的智慧汇聚在一起，加以整理，自然形成立体的认识结果。
刘备的诚心：
(1)轻叩柴门——真心;
(2)巧妙利用天气——用心;
(3)不达目的不罢休——恒心;
(4)斥责张飞——齐心;
(5)下拜谒见——尊心。
诸葛亮的妙计：
(1)利用书童作耳目——观察;
(2)故意回避——试探;
(3)聊天——面试。
刘备懂得“千军易得一将难求”，以自己的真心和诚心打动诸葛亮的心，诸葛亮也以自己的妙计考察了刘备的诚心。
9.学了三顾茅庐，将来你做了老总，去招聘人才，对你会有何帮助?
跳出语文，联系学生生活，活学活用。真正实践了把语文学习融入到学生的生活之中和发展之路上。
四、结课出示教师的对联。
加深学生对课文的理解，给学生以文学的熏陶，知道一种新的读后感的写作形式。
刘备三顾茅庐喜得孔明如虎添翼创大业
诸葛卧龙出山幸会明主大展宏图扬美名
五、作业
《三顾茅庐》教学反思
《三顾茅庐》是根据《三国演义》的有关内容改写的。这篇课文记叙了刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐他完成统一国家大业的故事，赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神。教学时，我抓住刘备的语言、行动的描写，体会刘备的诚心诚意。让学生初步感知刘备访求贤才的虔诚和诸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的关系以及景物描写的方法。反思我的课堂，有几点觉得较成功:
1、教学时我抓住了“刘备诚心诚意拜访诸葛亮”这条主线展开教学，让学生通过画出有关刘备动作、语言、神态等方面的词语、句子。说明了刘备访求贤才的虔诚。课堂上，学生基本能找到这些句子。通过让学生理解刘备拜访孔明时恭恭敬敬地等候，既激发了学生的学习兴趣，又深刻地理解了刘备的诚意。
2、指导分角色读张飞、刘备的对话，感悟品味刘备对人才的敬重、虔诚。在体现刘备诚心诚意的同时又训练了学生的朗读能力。
3、在教学中我抓住了课文中的比喻句来进行教学，让学生感悟比喻句的精妙，并用“来到LL只见LL”写一处景物，培养了学生的说、写能力。
课后，我发现有很多的不足:
1、对学生的回答跟自己的预设有出入时，不能顺势而导。这不仅仅是缺少教育机智，而是没有把真正把学生作为学习的主体的表现。
2、耗时太多，整个教学前松后紧，因而设计的几个环节还有些没能完成。
3、没有放手让学生来演一演:整堂课中，我只叫学生读描写刘备恭恭敬敬等候诸葛亮的动作的词语和句子。如果在刘备遇见诸葛亮时说的那一番对话可以让孩子们来模仿、表演，相信学生的兴趣会更浓，气氛也会更热烈。
4、朗读指导不到位。让学生读描写刘备诚心诚意的句子时，我只是点到为止。没有引导他们通过读把自己的理解读出来。这是我这堂的又一个失误，忽视了理解后的再读课文来继续加深理解巩固。在今后的课堂中要重视并引导好理解后的读。
今后，我要在这几方面加以改进，因为我知道，只要在教学中反思，在教学中实践，就一定能在教学中成长。
部编版语文八年级下册第24课知识点梳理
茅屋为秋风所破歌
一、作者简介
杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)人。字子美，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
二、故事背景
此诗作于公元761年。为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元760年，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊浣花溪边盖了一座茅屋，总算得到一个安身之处。哪知次年的秋天，一阵狂风卷走了屋上的茅草，一夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，诗人百感交集。诗人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的善良宏愿，于是写下流传久远、脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》。
三、课文翻译
原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
注释
秋高:秋深。
三重茅:几层茅草。三，表示多数。
挂罥:挂，缠绕。
塘坳:低洼积水的地方。
译文：八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸溪边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉落到低洼积水的地方。
原文：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
注释
忍能:忍心如此。
入竹去:跑进竹林。
译文：南村的一群儿童欺负我年老没力气，(居然)忍心如此当面做贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也没有用，只好回来，拄着拐杖独自唉声叹气。
原文：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
注释
俄顷:一会儿。
秋天漠漠:秋季的天空乌云密布。
衾:被子。
娇儿恶卧踏里裂:指孩子睡相不好，把被里蹬破了。恶卧，睡相不好。
雨脚:雨点。
丧乱:战乱，指安史之乱。
何由彻:如何挨到天亮。彻，通，这里是彻夜、通宵的意思。
译文：一会儿风停了，云黑得像墨，秋季的天空乌云密布，天渐渐黑下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板一样，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方，雨点像下垂的麻线一样密集。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮!
原文：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
注释
安得:哪里能得到。
庇:遮蔽，保护。
突兀:高耸的样子。
见:同“现”，出现。
译文：哪里能得到许多宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们全都开颜欢笑，(房子)被风吹，被雨淋都不动摇，安稳得像山一样!唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!
四、问题归纳
1.一个“怒”字有怎样的表达效果?
一个“怒”字，把秋风拟人化了，写出了秋风起势之猛，隐含着作者的愁苦之情。
2.“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等动词有怎样的表达效果?
本题运用动词连用表达效果分析法。①运用这些动词细致传神地写出风吹茅草的情状，再现了秋风破屋的过程，使人有身临其境的感觉;②茅草的动态紧紧地牵着诗人的视线，表现了诗人无可奈何的心情。
3.“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，这两句景物描写有怎样的作用?
本题运用自然环境描写作用分析法。用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人凄凉的心境，暗示了一场秋雨即将来临。
4.“俄顷风定云墨色……长夜沾湿何由彻”这里表达了诗人怎样的思想情感?
“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人盼雨停、盼天亮的迫切心情，也表现了诗人企盼战争早日平息，人民过上安居乐业生活的心情。这一连串的生动描写，深刻地表现了诗人生活和精神上的双重痛苦。
5.“安得广厦千万间，……安如山!”这几句诗怎样理解?
这几句诗确切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦体验中迸发出来的激情和火热的希望，语言铿锵有力，极富气势，显得深沉、激昂、坚决，将诗人的情怀展现得淋漓尽致。这里诗人跳出个人的圈子，推己及人，表现了对天下寒士的无限关怀。
6.结尾句表达了诗人怎样的思想感情?
本题运用作者情感分析法。尾句强烈地表现了诗人舍己为人的博大胸襟和忧国忧民的情怀以及至死不悔的决心。
7.全诗的前三节与第四节之间有什么内在联系?
前三节是写实的叙事，诉说境遇之苦，情绪含蓄压抑;第四节是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越奔放。前三节的层层铺叙，为第四节的抒情奠定了坚实的基础。
8.杜甫称呼抱茅的群童为“盗贼”，你怎么看?
像杜甫这样一位忧国忧民的伟大诗人，是不会真的咒骂几个顽童的。但为什么诗人就在诗中这么称呼了呢?这与诗人当时的心情有关。第一，挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回，有可能取回的又被群童抱去，这不能不令诗人焦虑万分。第二，这茅草对群童来说可能无关痛痒，对诗人来说却事关生计，群童无知的恶作剧，令诗人痛心。第三，仅仅因为诗人“老无力”就“公然抱茅入竹去”，这自然在那一瞬间引起诗人的愤慨或感伤。综合上述情况，诗人说一些过激的话是可以理解的。其实诗人在叙述群童的行为时，只说“抱茅”而不说“抢茅”，这也从侧面表明作者不是真的认为他们就是“盗贼”。
9.如何理解杜甫在诗中表现出的推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的情感?
杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一段的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，更是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫的这种推己及人、舍己为人的高尚品格和炽热的忧国忧民的情感，千百年来一直激励着人们。
五、课文主题
诗歌叙写了秋风破屋，群童抱茅，屋漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表现出诗人宁愿“庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的情感。
卖炭翁
一、作者简介
白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传 世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号，806—820)初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市十分了解，对人民又深切同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
三、课文翻译
原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
注释
伐：砍伐。
烟火色：被烟熏的脸色。此处突出卖炭翁的辛劳。
苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
何所营：做什么用?
译文：有个卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱做什么用?为了买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
注释
可怜：值得怜悯。
愿：希望。
辗：碾压，同“碾”。
译文：(数九寒天)可怜他只穿着单薄的衣服，心里却担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙(赶路)。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
原文：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
注释
翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指宫中派出采办货物的太监。白衫儿，指太监手下帮助抢购货物的人。
敕：皇帝的命令。回车叱牛：拉转车头，吆喝着赶牛。
译文：两个得意忘形的骑马人前来了，他们是谁?是皇宫内的太监和他手下的爪牙。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。
原文：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
注释
牵向北：指牵向宫中。
驱将：赶(走)。将，语气助词，用在动词后面，以助语气。
惜不得：舍不得(它)，(却也)没办法。
直：价钱，通“值”。
译文：一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得(它)，(却也)没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，充当炭的价钱。
四、问题归纳
1.赏析“可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
2.怎样理解卖炭翁的矛盾心理?
本应因“衣单”盼天气暖和，却为了炭价高一点而“愿天寒”的矛盾心理，写出了卖炭翁的无奈和艰难。表现了劳动人民生活的艰辛。
3.“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象?
“翩翩”形容轻快洒脱的样子。这里表现了宫使得意忘形、骄横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨形象形成了鲜明的对比，揭露了唐代“宫市”的罪恶。
4.分析结尾两句的作用。
“半匹红绡一丈绫”与“一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是的嘲弄、最残酷的伤害。宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利。就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
5.举例说明《卖炭翁》在表现手法的运用上有何特色?
在表现手法上，灵活地运用了陪衬和反衬。如，以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
五、课文主题
《卖炭翁》通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空的遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残 暴，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。
八年级语文学习方法
课文预读“两步法”
学习语文的第一步就是预习。预习的好处很多。你养成预习的习惯以后，不但能更好地学习新课，而且还能提高自学语文的能力。有人作过这样的比喻：掌握好预习的方法，就像获得一把“金钥匙”一样重要。在这里，“金钥匙”就是指自学能力。
怎样做好预读课文呢?
第一步，粗读——扫除障碍。
预习一篇课文，先要粗读一遍。遇到疑难的字、词，要查一查字典、词典，扫除障碍。只有做好这些准备工作，才能通顺地朗读课文，了解课文大意，并加深对课文的理解。例如：《岳阳楼记》中，“浩浩汤汤”中的“汤”(shāng)容易读错，当“水流大而急”讲。“薄暮冥冥”中的“冥”(míng)当“昏暗”讲， 这样就容易理解了。
第二步，细读——找出问题。
细读就是认真细致地读。试着分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地读，提出疑难问题。例如，预习《孔乙已》这篇小说，文章为什么说“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一人呢?”并在句子下面画一道线，打上一个“?”号，等上课时，带着这个疑问用心听老师讲解，那时，会很快明白的。当然，预习时，千万别忘了研读每课前的“预习提示”和“阅读提示”。“预习提示”主要是针对课文的重点和难点提出一些启发性问题，引起学生的思考，不要求回答，同时提出一些字词，要求学生利用工具书去理解和掌握。预习可以使同学们尝到学习的快乐，上课时，老师提问，同学们也能对答如流了。
八年级语文学习技巧
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗?如果不可能，作者又为什么这么写?(6)记录。就是做好读书笔记。
设计理念：
本课设计旨在对学生进行扎扎实实的读和说的训练，教学中，让学生在自主的读书过程中抓住重点句子体会氛围，在说中融入情景，同时还注重引导学生积极利用课外资源，增加学生语文实践的机会，让学生在语文实践中发展思维，提高阅读理解能力。
教学目标：
1.进一步了解老北京春节的风俗，感受春节的热闹气氛。
2..学习课文有顺序，详略得当的写法。
3.激发学生对祖国传统文化的热爱。
教学重难点：
1.了解北京春节的风俗习惯，感受老北京春节浓浓的年味。
2.品味老舍的语言风格，学习有顺序，详略得当的写作方法。
教学准备：
1.教师准备：重点语段的课件
2.学生准备：收集各地有关春节的习俗
教学过程：
一、复习，导入新课
教师：通过上节课的学习，我们初步感受到了北京春节的浓浓的“年味”。其实，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，值得我们细细咀嚼。今天，我们就一起去嚼嚼这一独特的味道。
二、深入阅读，体会气氛。
1.提问：我们知道作者按照时间顺序写了春节的时期的几个重要日子活动。那么，文中哪些部分写得详细，哪些部分写得简略?
2.提示读文：在文中详写的四天中，你最喜欢的哪天呢？好好地读一读，画一画句子，和小组同学说说自己的感受。
3.指导品读“腊八”，边自由朗读描写“腊八”的语段，边想一想：
〈1〉腊八的时候，人们做些什么？你们家在这一天会做同样的事吗？
〈2〉从中你感受到了作者怎样的语言风格？
4.指导品读“除夕”，出示课件，指名朗读。
〈1〉抓关键词，“赶，到处，都穿起，贴上”感受除夕的喜庆、热闹。
〈2〉抓“除非，万不得已，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
5.指导品读“正月初一”。
小组齐读，边读边思考：
〈1〉正月初一与除夕的气氛有什么不同？
〈2〉正月初一这一天人们都在做些什么？你从中体会到什么？
〈3〉你逛过庙会吗？说说你的感受。
6.指导品读“元宵”。
出示课件全班齐读，边读边画。
〈1〉分别画出表示灯的数量多的词句，表示灯的种类多的词句，体会人们对元宵节的热情。
〈2〉如果你置身于这灯的海洋，你会是什么样的心情？你能用朗读将自己的心情表达出来吗？（指名朗读展示）
二、拓展阅读，领悟表达特点：
1.提问：作者写这篇文章表达了他怎样的情感?
2.引导分析：这篇文章为什么会给我们留下深刻的印象?它在表达手法上有什么特点？
（归纳本文的写作特点：一是按时间顺序进行有条理的叙述：二是详略得当，详写春节中的高潮部分，略写其它部分；三是语言通俗，简练。）
3.自主阅读“阅读链接”中的短文，比较它们与课文的不同。
三、延伸谈话，了解风俗。
1．师：北京的春节是很吸引人，但在不同的地方，会有一些不同的风俗吗？
学生交流课前收集的有关资料。
2．启发思考：我们所了解到的这些春节风俗今天是否依然广泛存在？?你觉得现在过年的氛围浓吗?说说你的感想。
（学生自由畅谈）
四、作业
小练笔：
结合《北京的春节》和自己的实际写一写你是怎样过春节的。
板书设计：
北京的春节
腊八除夕 正月初一 正月十五
热闹喜庆 团圆 祥和
教学目标
1.学习生字、词语。
2.能有感情地朗读课文。
3.学习文中人物的对话描写。
4.通过人物动作、语言和心理活动的描写，体会“八儿”一家的其乐融融。
教学重点
文中人物动作、语言和心理活动的描写。
教学难点
体会“八儿”一家的其乐融融。
教学准备
学生查找资料，了解“腊八粥”的相关民俗。有条件的可以找来沈从文《腊八粥》的全文，仔细阅读，对小说全文的大概内容先有一个整体的把握。
教学过程
一、读题导入
今天，我们学习《腊八粥》，请一个同学来读一下课题。
二、初读课文
1．指名读课文，注意读准字音。
2．请其他同学们认真在心里跟着读。
3．这篇文章围绕腊八粥讲了一件什么事？
4．学生汇报，教师点拨。
三、默读课文，圈画批注
1．文中的主要人物是谁？——“八儿”。
2．“八儿”这个人物并不是一层不变的，请默读圈画相关语句
3．学生圈画后汇报。
4．教师及时总结：
他的心理活动变化构成了本课的线索，可以此为突破口。从“迫不及待”到“苦苦等待”到“美妙的猜想”再到“亲见时的惊讶”。
四、总结升华
1．文章中有关腊八粥熬煮的描写也不可忽视。如第一自然段写的：“把小米，饭豆，枣，栗，白糖，花生仁儿合并拢来糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝口里塞灌呢！”
2．学习作者语言的妙处。
3．当堂积累下来。
板书设计
腊八粥
沈从文
主人公：“八儿”
迫不及待
苦苦等待
美妙的猜想
亲见时的惊讶
学习目标
1。疏通文意，积累文言词语。
2。理解文章的寓意，体会作者的情感。
3。背诵课文，理解托物寓意的写法。
【轻松预习】
一、文学常识积累
1、走近作者
韩愈：字，朝著名文学家，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称，作品都收在《 》里。《马说》是其《 》中的第四篇。
2、“说”：说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。如课文《 》。
二、文言词语积累
请同学们完成《学检》的1。3。4小题及下面题目。
1、解释“之”字在句子中的含义并从所学文言文中再找出一个同义的句子。
A马之千里者B策之不以其道（）C名之而不能通其意（）
D祗辱于奴隶人之手（）
2、解释句子中“其”的含义。
其真无马耶？（）其真不知马也。（）
3、请从文中找出含有通假字的四个句子抄写在下面，并按“读音、所通的字、含义”格式解释。
4、请你写出含有“马”字成语五个
三、疏通文意。请同学们结合注释，翻译课文。
四、朗读课文。
请同学们完成《学检》第二小题，然后练读课文，要求：读准字音，读准节奏。
【课堂导学】
一、交流展示。
1、小组内交流“轻松预习”中的相关内容。2、提出疑难。3、朗读课文。
二、理解文章寓意，感悟作者的情怀
1、探究文章寓意。
①千里马的处境（悲惨遭遇）是（原文回答）
②千里马的特点是（原文回答）
③千里马遭受到了哪些不公正的待遇（千里马被埋没的直接原因）（原文回答）
④食马者的愚妄无知表现在（原文回答）
⑤千里马被埋没的根本原因是（原文回答）
⑥揭示作者观点的句子是（原文回答）
⑦千里马比喻（）伯乐比喻（）食马者比喻（）
⑧请你用自己的语言概括回答文章的寓意：
2、感悟作者的情怀
写作背景：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
请同学们结合写作背景，体会作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。请你用简练的语言概括回答。
三、欣赏阅读。
“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。本文中的五个“也”字就是如此。
找出本文中的五个“也”字句，并读读其语气。
不以千里称也。无限痛惜的感情
安求其能千里也？愤怒谴责的感情
其真不知马也。深刻嘲讽的愤怒
食马者不知其能千里而食也。暂时了结，不再说下去的意思
是马也，提醒读者注意
【拓展延伸】
1、请同学们阅读韩愈《马说》的姊妹篇《杂说龙说》，完成下列题目。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，龙亦灵怪亦哉？
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使之灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！失其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（1）理解句子中词语的含义。
①云固弗灵于龙也（于：）
②然龙乘是气，茫洋穷乎玄间（是：）
③云亦是灵怪矣哉（亦：）
（2）翻译下列文言句子。
①失其所凭依，信不可欤！
②异哉！其所凭依乃其所自为也。
（3）理解。
①文中龙比喻（）云比喻（）
作者借“龙嘘气成云”，然后“乘是气茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，比喻：
2、请同学们阅读伯乐与千里马的故事。
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”《战国策・楚策四》
3、说话练习：
完成《学检》第十小题。
开篇即作惊人语，然而话出有因。“世有伯乐，然后有千里马”。让人不禁一愣：“伯乐早已入土为安，千里马不是仍然常见吗？”接着释疑，其实“千里马常有”，只是“伯乐不常有”，很多千里马并不能成为名副其实的千里马，和普通马一同死在槽枥之间。
全文仅有178字。然而说理透彻。先提出观点：“世有伯乐，然后有千里马。”稍作解释后即进一步论证：一、能者多食。食马者不按照它日行千里的能力，而是依据喂养普通马的惯例来喂养千里马。千里马的温饱都成问题，何谈日行千里呢？二、食者少智。食马者不懂如何驱使、喂养、理解千里马，使得千里马不成其为千里马。
写人只需一句话，然而形象逼真。“执策而临之，曰：‘天下无马！’”面对着千里马发出“天下没有千里马”的感慨，真正是目中无马，其自矜、自满、自大、自得、愚蠢不言而喻。
议论只用一设问，然而一针见血。“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”真正没有的是千里马吗？真正没有的是一双识得千里马的慧眼呀！
《马说》似写千里马，然而话中有话。千里马诚然不幸，未能展现自己日行千里的本领，屈死在奴隶人之手。人才何尝不是如此？寒窗苦读几十载，学富五车、才高八斗，只因没有伯乐相知、相惜，满腔豪情壮志、一肚治世蓝图付诸东流。纵有千般不愿、万般不甘，也只能“醉里挑灯看剑”。
于是，经常听到学生不屑地说：“哼，要是换一个老师，我肯定学得比现在好。”也经常听到人们愤愤地说：“唉，都是那个__瞎了眼，不晓得我__的本事，要是遇着伯乐就好喽！”这情景与两千五百年前的那场关于“不吾知也”的讨论何其相似。连子路之类的圣人之徒都可以抱怨，何况我辈芸芸众生？
抱怨之余，却忘了：当今时代，衡量一个人成功与否的标准已发生了根本性的改变，包括经纶世务、为官一方在内，行行出状元，行行需要状元。而随着教育的普及，各行各业都是人才济济，我们要像毛遂那样主动出击，而不是消极等待伯乐来挖掘、发现。
如果韩愈先生地下有知，又会做何感想？该会后悔写下《马说》，凭空当了后人的借口吧。
学习积累
1、字音
祗骈槽枥粟石
2、字义
祗祗辱于奴隶人之手只是
骈骈死于槽枥之间两马并驾
虽故虽有名马即使
以策之不以其道按照，根据
道策之不以其道正确的方法
尽食之不能尽其材竭尽
通鸣之而不能通其意通晓
临执策而临之面对
能虽有千里之能才能
安求其能千里也能够
策策之不以其道用鞭子打
执策而临之鞭子
之策之不以其道/食之不能尽其材/执策而临之马
鸣之而不能通其意助词，协调音节
祗辱于奴隶人之手的
其其真无马邪语气词，加强反问语气，可译为“难道”
其真不知马也代词，他们
安求其能千里也代词，它
3、通假字
食食马者不知其能千里而食也/食之不能尽其材通“饲”，喂
见才美不外见通“现”，表现
材食之不能尽其材通“才”，才能
邪其真无马邪通“耶”，表示疑问，相当于“吗”
4、词类活用
策策之不以其道马鞭子，名词用作动词，用鞭子打
5、倒装句
马之千里者
《马说》教学反思
作为语文教师我一直很喜欢上古文，因为简单。也因为即使在中考中，更多的是要求字词的解释和语句的翻译。因此更多的时候我所做的也仅仅如此。
前几天我上了《马说》，依照惯例我也让孩子们进行了翻译，对一些重要的字词进行了解释和辨析后，我提了个问题：你觉得作者对千里马和食马者的态度如何？为什么？你觉得作者分别把他们喻指了什么人？学生答出有才能的人和不会赏识人才的统治者后，我也简介了韩愈的人生经历，也便顺理成章的为他们归纳了一下：千里马喻指人才，食马者喻指不能知人善任，愚妄浅薄的统治者。（忽略了对文章第三段中食马者形象'执策而临之，曰：'天下无马！'”的推敲以及'知人善任'的解释）
此后学生在作业本和考卷上对食马者形象的分析就成为愚蠢无知的统治者或者是不能发现人才的人。虽然我在其后也多次重新补充分析，也让孩子们重新探讨分析愚妄和愚蠢的差别，但依然还有孩子会用错。
人的第一印象是很重要的，而教师所要做的是在课堂45分钟内尽可能的把准确的要点传达给学生，而这种传达不应该是“灌”，而是基于教师引导学生对文章细节理解，关键句周到分析后自然得出的结论，否则效果就不好。而我恰恰因为是篇古文而忽视了这点，扮演了'拔苗助长'的角色，其结果可想而知。古文是中华民族的宝贵文化遗产，其精湛的描写技艺，更是人物形象分析，景物描绘的典范，所以我深刻反省......
教学目标
1、知识目标：
(1)积累文言实词、虚词。
(2)了解作者及文体特征。
(3)理解短文所阐明的深刻道理，充分领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
(4)背诵并默写这篇文章。
2、能力目标：
(1)加强朗读训练，训练学生的文言语感，督促学生疏通词句，翻译课文，提高文言文阅读能力。
(2)体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。
3、德育目标：
认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。
教学难重点
1、朗读课文，背诵课文。
2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者之间的关系。
3、引导学生理解文章表达的情感。
4、体会本文简练、含蓄的语言特点。
教学课时
1课时。
教学过程
一、导语设计
同学们，现在我们已经进入九年级，明年便要迎来中考。在此，老师准备了几句祝福语赠送给大家：“我们在学习生活中，不能马马虎虎，心猿意马，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。路遥知马力，说话要一言既出，驷马难追。有缺点赶快悬崖勒马，马上改正。只要我们发扬龙马精神，马不停蹄，快马加鞭，相信大家都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功!”
同学们可能注意到了刚才老师一口气说了十多个含有马字的成语，马是人类的朋友，是
一种吉祥、神圣的动物，历来为人们所喜爱。古往今来，无数文人曾写过许多关于马的文章，而韩愈的《马说》被公认为。今天这堂课，我们便来学习这篇文章。(板书课题)
二、作者及文体简介
1、关于作者：(多媒体显示)
韩愈(768——824)字退之，唐代散文家、诗人，河阳(现在河南孟州)人，散文尤其，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。作品都收在《昌黎先生集》里。
2、关于文体：(多媒体显示)
(1)“说”，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相似。常常运用托物寓意的手法。
(2) 释题
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四
首，“马说”这个标题，是后来人加的。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题， 《马说》从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 。
3、关于伯乐：(多媒体显示)
相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐见了，就下了自己的车，挽住千里马伤心流泪，并且脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，仰头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是在感激伯乐体贴它啊。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用，可见韩愈对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
三、朗读课文，读准字音、节奏。
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听准字音。
教师抽查预习情况，督促学生积累生字、通假字。(多媒体显示)
(1)下列字注音。
祗zhĭ 槽枥cáo lì 石dàn 骈pián 策câ
食: 一食(shí)或尽粟 (sù)一石 食(sì )马者不知其能千里而食(sì )也
(2)找出下列句中的通假字并解释。
食马者不知其能千里而食也 食：通“饲”，喂，读“sì”。
食之不能尽其材 材：通“才”，才能，读“cái”。
才美不外见 见：通“现”，表现，读“xiàn”。
其真无马邪 邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”，读yã。
2、学生齐读课文，提醒学生注意句中停顿。(多媒体显示)
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ?
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。
教师点拨：文言句子朗读节奏以不破读为标准。
四、自由读课文，整体感知课文内容
1、教师出示讨论题，学生分组选择题目讨论。(要求用原句回答)(多媒体显示)
(1)全文主要写了哪几个形象?
(2) 文章一开头，作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”
(3) 没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样?
(4) 千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?
(5) 作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?
(6) 作者是如何痛斥“食马者”的不知“马”的?
(7) 文中的哪句话点明了中心?
2、讨论明确：
(1)伯乐、千里马、食马者。
(2) 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
(3)只辱于奴隶之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(4)食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。
(5)且欲与常马不可得，安求其能千里也。
(6)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。
(7)其真不知马也。
3、读出课文所表达的情感。
默读课文，通过理解各段内容揣摩文章情感。
讨论归纳：
(1) 第一段：写没有伯乐，千里马被埋没的不幸遭遇。(痛惜之情)
教师范读，读出痛惜之情。
(2) 第二段：揭示千里马被埋没的根本原因。(愤慨之情)
指名一男学生读，读出愤慨之情。
(3) 第三段：辛辣嘲讽“食马者”的愚妄无知。(嘲讽之情)
指名一女学生读，读出嘲讽之情。
五、重点研读，把握主旨
1、探究文章的思想内容
(1)同学们，韩愈全文说马，议马，就真的就马说马吗?下面，请听我将第一段改读一下，借以了解作者的写作意图：(多媒体显示)
世有伯乐一样的人，然后才有千里马一样的人才发现。千里马一样的人才常有，而伯乐一样的人不常有。故虽有名马一样的人，祗辱于不识名马的奴隶之手，像马一样骈死于槽枥之间，不以千里马称也。
由此同学们是否体悟到作者是在借马说人，由此及彼，以马喻人。
(2)介绍作者写作背景，借以了解作者的写作意图：(多媒体显示)
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
千里马不受礼待，不见才美，不被重用，都是食马者不知马造成的。所以说“千里马常有，而伯乐不常有”，正是因为“伯乐不常有”，我们的千里马才被食马者摧残、埋没、忽略。韩愈从小刻苦读书，二十五岁中进士，长期得不到重用，曾三次上书宰相，四十余日无回音，自己亲自上门询问，却被看门人挡于门外，你说让人气愤不气愤?所以，忧愤之下，韩愈写下了这篇奇文，表达了对统治者不能识别人才《马说》教学设计.doc的无比愤慨之情。 由此可见，本文是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。
(3)、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗?
明确：在了解写作背景的基础上，学生不难理解：
食马者比喻不能识别人才的封建统治者。伯乐比喻善于识别人才的封建统治者。
千里马比喻人才。
(4)明确作者写作意图及情感。
本文通过千里马的遭遇，揭露了封建社会人才被埋没摧残的原因，表达了作者对封建统治者埋没摧残人才的强烈愤慨和怀才不遇的思想。
2、揭示“托物寓意”的写法。
(1)韩愈就是一匹千里马，他有“日行千里之能”，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。
(2)托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。
六、拓展探究
话题1：假如你是“千里马”，但是没有“伯乐”赏识你，你会怎么做?
话题2：假如你是“伯乐”，你怎么样发现“千里马”?
话题3：当今社会，“千里马”一定要遇上“伯乐”吗?
七、小结
读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。
八年级下册语文《马说》教案
教学依据：
1.这两篇课文都是大纲规定必须掌握的文言文基本篇目，都是课内讲读课文，教师可以适当运用讲解法。
2.初二学生已经有一定的文言文基础，教师应指导学生联系已有知识理解相关文言字词。
教学目标：
1.知识目标：积累相关文言字词，理解两篇课文所表达的作者的思想，背诵两篇课文。
2.能力目标：培养口头表达能力、分析和解决问题的能力。
3.情感、方法、价值观目标：培养合作精神，养成主动提问的习惯。
教学设想：
1.重视朗读，开展多种形式的朗读活动。
2.根据学生实际情况确定教学时数。可用两课时，一课时朗读、疏通字词，一课时分析篇章;也可用三课时，把朗读、背诵单列成一课时，疏通字词、积累文言字词用一课时;也可用四课时，两篇课文的分析各用一课时。
第一课时
教学要点：朗读、疏通文意、积累文言字词。
教学过程：
一、请学生读“阅读提示”，了解课文的体裁，了解“说”和“序”的区别。
教师补充： 1 “说”是古代表议论的一种文体，注重文采，跟现代的“杂文”大体相似。“说”奇巧而言辩。2古代的“序”，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞勉励之辞。韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀抱，劝德行等。“序”恳切而意长。
二、朗读：
1.正音：
祗zhǐ 骈 pián 兹zī矧shěn 尽粟一石sùdàn 董邵南shào 槽枥cáolì慕义强仁qiǎng 恶知 wū感慨kǎi
2.领读。(关键句的节奏、重点字词特别是几个“食”字的读音要强调)
3.自由读。
4.接龙读比赛(两篇课文共6段，给每个组指定任务，每组学生按座位顺序依次朗读，读错者坐下，后面学生接着朗读，直至读完全组应读段落。所用人数最少的组获胜。此活动旨在调动学生纠错使其更准确的掌握字词读音和句子节奏)。
5.齐读。
三、疏通字词：
1.小组合作，对照注释翻译课文，(要求：每个学生都要有任务，每人负责翻译几节，小组内依次发言，对有争议的或翻译不出的地方，要作好整理，准备提交全班共同解决)。
2.交流疑难，共同释疑(尽可能发动学生)。
四、积累文言字词，做好字词积累卡片：
1.通假字：
食马者不知其能千里而食也 “食”同“饲”，sì喂。
不能尽其材 “材”同“才”，cái才能。
其真无马邪 “邪”同“耶”，yé表示疑问，相当于“吗”。
才美不外见 “见”同“现”，xiàn表现，显现。
2.词类活用：
虽有千里之能“千里”，名词活用为动词，日行千里。
3.一词多义：(结合课后练习三)
其真无马邪 不以千里称也
其真不知马也 策之不以其道
安陵君其许寡人 聊以吾子之行卜之也
吾知其必有合也 夫以子之不遇时
五、布置作业：背诵课文
第二课时
教学要点：分析篇章
教学过程;
一、复习字词：
二、分析《马说》：
1.用课文中语句回答问题
千里马才能被埋没的直接原因是?根本原因是?千里马的悲惨结局是?表现食 马者浅薄愚妄的句子?
2.首句在文中起何作用?(充当立论依据)
3.“伯乐”、“千里马”、“食马者”是有深刻含义的，联系韩愈的生平谈谈他们分别指什么人?
4.由题3可知，文章用了什么写法?(托物言志或托物寓意)
5.韩愈写这篇文章的意图是什么?哪句话体现了他的意图可充当主旨句?(揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象，表明自己怀才不遇的愤慨。“其真不知马也”。)
三、分析《送董邵南游河北序》
1.文章用哪些词语扣住“游河北”?(燕赵、适兹土)
2.首节“必有合”的推测要成立应有哪两个前提?(大前提：燕赵有感慨悲歌 之士;小前提：董生是感慨悲歌之士)
3.从哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士?(三个要点：怀抱利器、不得志、郁郁)
4.第二节“吾恶知其今不异于古所云也”和“聊以吾子之行卜之也”分别有何言外之意?
5.第三节韩愈托董生办哪两件事?
6.文章首节侧重指出董生有才华，第二节暗示董生此行未必会得到赏识，第三节再次规劝董生归顺朝廷，根据这些提示，找出三节各自关键句。(“吾知其必有合也”、“聊以吾子之行卜之也”、“明天子在上，可以出而仕矣”。)
7.末节有何作用?(照应开头;表达对感慨悲歌之士的尊敬;暗示董生：既然隐士都出来做官，你又何必到燕赵去?)
8.文章语言有何特点?(委婉含蓄，名送实留)
四、拓展训练：
对伯乐，对千里马，对食马者，对董生，对韩愈，你分别有什么话要说?
《马说》复习资料
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
相xing马 祗zhǐ 骈pin死 槽枥l 不外见xin
2.解释下面加点的词。
(1)祗辱于奴隶人之手 柢：只是。 (2)骈死于槽枥之间 骈死：并列而死。
(3)不以千里称也 称：著称。 (4)且欲与常马等不可得 且：犹，尚且。
(5)执策而临之 执：拿。 临：面对。 (6)一食或尽粟一石 食：吃。
3.找出下面句中的通假字并解释。
(1)食马者不知其能千里而食也 食通饲 解释为喂 (2)才美不外见 见通现 解释为表现
(3)其真无马邪 邪通耶 解释为表示疑问
二、重点句子背记知识清单
用原文填空并翻译。
1.有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。译：千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
2.写千里马的悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
译：只能屈辱于低贱人的手中，(和普通的马)一同死在马厩里。
3、表明愚妄无知、平庸浅薄的饲马者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译：鞭打它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思。
4.全文的主旨句是：其真无马邪?其真不知马也。译：是真的没有千里马吗?这是不识好马呀。
三、文学(文体)常识背记知识清单
韩愈，字退之，唐代(朝代)文学家，散文尤其著名，被列为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有“文起八代之衰”的美誉。
《马说》教学反思
为了充分调动学生的学习兴趣，改变课堂教学模式，我在教学过程中较成功地推行了“自主、合作、探究的学习方式。
传统的课堂教学，教师唱“独角戏”、“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法。学生处于被动地位，学生成为了装知识的容器，这种教学模式和公式，不利于培养学生的创新能力，束缚了学生的思维，学生的综合素质不利提高。新的课改对语文课堂教学提出了新的要求，倡导“自主——探究——合作”的学习方法。这一学习方法，转变了教师在课堂上的角色，由“灌输者”变为“指导者、点拨者”。学生学习由被动者变为了主动者，由原来的“要我学”，变为了“我要学”。鉴于边一点，在这节课教学过程中，教师少讲，如果讲，要讲到“点”上，要精要。许多知识点，主要通过学生间的讨论、急辩来完成教学任务。教师在课堂上和学生一起讨论、探究，成为了学生学习活动的参与者、合作者。例如：翻译课文由学生讨论完成，课文寓意通过学生之间相互质疑后归纳完成。
新课标指出：要关注学生的个体差异和不同的学习要求，还要培养学生主动探究、合作的学习习惯。所以这节课的“小组合作学习、研讨问题”和“拓展延伸、联系现实”这两个教学环节中，学生小组合作学习很主动、很积极，讨论也很热烈，我也不是清闲地旁观学生的学习，而是主动参与到学生的讨论中，积极地看、积极地听，真实地感受学生的所作所为，所思所想，随时掌握课堂中的各种状况，考虑下一步如何指导他们学习，如何鼓励他们更积极地思考，更热情地探索，充分展现了师生间、生生间的互动性。这也可以说这节课的一个亮点。
总的来说，从教学的全程来看，全课的教学思路还是比较开阔的，步骤比较明晰，师生间、生生间的互动交流较充分，学生的自主、合作、探究得到了较好的发挥，学生的主体性也得到了充分的体现。
感觉到不足的是：在学生听了录音朗读后，让学生比较自己和朗读录音不同的时候，没能及时地引导学生在字词方面的比较，而只是注重了在情感方面的引导;还有在“拓展延伸，联系现实”这个环节中，时间把握不够好，让学生讨论拖延了一些时间，造成“背诵竞赛”这个环节的时间过紧。
八年级部编版语文下册提纲
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族
添改讲义——认真负责治学严谨
纠正解剖图——严格要求热情诚恳，教学认真
关心实习——正直热诚没有狭隘的民族偏见
了解裹脚——求实精神
本文记叙线索：“我”与藤野先生的交往(明线)
“我”的爱国感情的变化(暗线)
清国留学生：不学无术，附庸风雅，思想腐朽
“实在标致极了”：反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视
日暮里：勾起了鲁迅家国之愁思
水户：这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地
大概是物以希为贵罢：鲁迅作为弱国子民的辛酸，也是他强烈民族自尊心的体现
刺耳：“万岁”欢呼，极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心
2、《我的母亲》作者是学者胡适文章选自《胡适自传》
文章回忆了作者童年、青少年时期，母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事，表达了对母亲的深切怀念和感激之情，赞美了母亲优秀的品格
母亲为人：仁慈温和，严父慈母，克己谦让，宽容善待，很有刚气
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》(下)，作者牛汉“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣“我的第一本书”也是本文的叙事线索
作者写“第一本书”的态度：崇敬，珍爱
父亲：知书识理，关心孩子的学业，温和善良，理解孩子，乐于助人，尊重孩子的友情，对孩子负责
4、《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利小说家，传记作家本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党x治的真实意愿课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求
1风雷电：象征变革社会现实的力量
2洞庭湖、东海、长江：象征了国家和人民
3有形的及无形的剑：屈原的佩剑(陆离)，斗争的精神，坚定的信念
4土偶木梗的群像：无德无能，昏庸腐朽，欺民惑众的当权者和官僚
5小岛：象征一个理想的社会
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙·虎·狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)
《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心
《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神
9、《海燕》是一篇的散文诗，作者高尔基，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象;“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“乌云、狂风”象征x力
10、《组歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌;死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》(一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”)，作者利奥波德，美国环境保护主义者文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣;人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说，作品特点是构思巧妙本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同第一部分是山野对歌，主要写唱歌人;第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境;第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表,现浓浓的人情民风之美和思乡之情构思精巧，语言生动传神
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七能够随机应变、处乱不惊的杨巴课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
初中语文学习方法
一、要养成预习的习惯
在小学，学生普遍不重视预习环节，对课文中字、词、句的掌握及课文内容的理解都是在老师教学过程中完成的。进入初中后，从学习第一篇课文起，就要养成预习的习惯。这一点非常重要。
那么，怎样预习呢?
第一步：阅读课文，弄清文章的体裁，了解文章的作者、时代背景，扫除字词障碍，对课文中不认识的字、不理解的词，通过查字、词典弄清楚，难懂的句子划上特定的符号，在老师的讲解中理解或向教师请教。
第二步：精读课文，弄清课文主要内容、段与段之间的关系、课后练习及一些语法知识等。
二、有效利用课堂45分钟
初一学生获取语文知识，提高分析能力，掌握答题技巧的重要途径还是在于每天的45分钟课堂学习。所以，提高45分钟课堂的听课效率对提高语文成绩能起到事半功倍的效果。要提高听课效率必须遵循“五到”的原则：眼到、口到、耳到、心到、手到。老师要求背诵课文，只要课上有可以利用的时间，就应该见缝插针地争取在课内基本背会，尽量不要把问题留到课后去解决。上课时精力要高度集中，遇到分析题时，要积极动脑筋思考，积极参与发言，这样才能使能力大大地增强。“听”就是要听老师讲解知识点，听结论得出的方法。如果你能把课堂上的知识复述80%-90%，你就是课堂的赢家。课堂笔记可以用笔记本记，也提倡在语文书上记，这样翻阅起来更方便。课堂记录什么呢?记四个内容：
1、每节课中的新知识新见解。
2、语文术语及知识规律。
3、自己需要掌握的知识。
4、实用价值很大的方法类知识。
学习语文的方法
1、注重日常积累
语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章
不少学生对于语文仅仅做到死记硬背知识或者答案，却不能理解其中的含义，文章的逻辑都缕不清，关于阅读理解和写作的能力自然得不到改善。
建议在阅读时，要学会理解文章，跟着老师的步伐理解文章思路，梳理并理解课文内容，才能学习到阅读和作文的奥义。
3、学会观察周围
不少学生在写作文的时候容易犯难，认为作文无从下笔。
但是，写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
4、了解写作的“套路”
其实作文也有套路可言，比如在开头的时候，有一些方法可以借鉴：开门见山法、欲扬先抑法、排比反复法、开头设问发等等。
多总结这样的方法，在写作的时候也不至于一片茫然。
