下面小编给大家整理七年级语文课命年的回想预习教案（共含14篇），希望大家喜欢！同时，但愿您也能像本文投稿人“TCA循环”一样，积极向本站投稿分享好文章。
【学习目的】
1.清晰严谨的脉络结构。
2.生动传神的语言。
3.过年习俗中的民俗风情。
【基础知识精讲】
词语积累
赏心悦目 此起彼伏 五颜六色 返老还童 鬼鬼崇崇 簸箕 疙瘩 腊月 烙饼 豆馅 涿州 阖家 灶堂 穿梭
背景资料
关于二十四节气
春(立春)雨(雨水)惊(惊蛰)春(春分)清(清明)谷(谷雨)天，
夏(立夏)满(小满)芒(芒种)夏(夏至)暑(小暑、大暑)相连，
秋(立秋)处(处暑)露(白露)秋(秋分)寒(寒露)霜降(霜降)，
冬(立冬)雪(小雪)雪(大雪)冬(冬至)小大寒(小寒、大寒)。
课文开头的诗句工整严谨，每句一季，每季六节，每句一、四两个字相同，字面上都是季名(实际上表示节名)，使二十四节的季节划分十分明确。
课文点拨
课文以在本命年回忆过去的方式，再现了中国人过大年的传统，很具有地方特色和民俗风情。读后让人感到，中国人正是在那种忙忙碌碌、风风火火之中，体会过年的热闹喜气，送走一个又一个新年的。
文章总共叙写了十件事，突出了人们过大年时忙碌的景象，这十件事依次是：
第一，炒年货。“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅”，炒货类多量大;“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”，奶奶的炒年货歌伴着玉米粒儿在铁锅里毕剥毕剥响，表明在传统的习俗中寄寓着父老乡亲的许多理想。
第二，吃腊八粥。腊八粥由“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成”，说明营养丰富，同时达到了色、香、味俱全的境界。
第三，买糖果。卖糖葫芦的、卖枣儿的小贩，以各自独特的方式，引得小孩直流口水。卖糖瓜和关东糖的小贩，“吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸”，好像到了农村集市，热闹非凡，也衬托出了几分年味。
第四，挑绒花。大姑娘小媳妇，“站在门槛里挑选花朵”，那是害羞;老太太买绒花“插在小疙瘩鬏上”，特色鲜明。可见作家观察细致入微，描写细腻生动。
第五，宰牲禽。不说“村里到处”，而说“村南村北，村东村西”，这是作者在有意渲染宰杀牲禽的气氛，渲染浓浓的年味。
第六，备食物。“家家都忙着”“穷门小户也要……”可见无一例外，大家都在“忙年”。
第七，送灶王爷。
第八，换门神。写旧习俗用了“换岗”一词，这是幽默的体现。和上文写送灶王爷一样，对于换门神的描写也表现了乡亲们的虔诚，寄托着他们想安安稳稳过日子的美好愿望。
第九，除夕守岁。
第十，拜新年。“恭喜，恭喜!”“同喜，同喜!”再简单不过的话语，凝聚着人们内心的喜悦和祝福。
十件事情，量多面广，但由于作者按时间顺序记叙，多而不乱。而且交代时间也很巧妙，注意变化。如在写完第一件事后，用“……又该吃腊八粥了”一句很自然的过渡到第二件事;写到除夕，则用“腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严”，交代时间。
此外，许多地方的记叙表现出了童趣。如第一件事中，写到“吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤”。第二件事中说到“……熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。”都写出了儿童的纯真。
综上所述，作者回忆了京郊运河家乡几十年前的过年习俗，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。
记叙生动传神，语言表现力强，幽默风趣，富有情趣，也是本文的特色。
【例题精讲】
阅读下列语段，完成1~5题。
腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。
1.给下列加粗的字注音。
烙饼( ) 簸箕( )( ) 腊月( ) 晾脆( )
2.体会下列句子的意思或所表达的感情。
(1)家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅。
(2)我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”
(3)小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。
3.试用自己的语言概括语段所记叙的两件事。
4.请说说文中画线句子的作用。
5.请自选角度，谈谈你读了这个语段后的感受。
【解析】 2.“词不离句、句不离篇”，句子的意思或所表达的感情必须和具体的语境结合起来理解，才能把握准确。
3.考查对课文主要内容的把握情况和概括能力。
4.这依然是间接考查修辞手法在具体语言环境中的作用。
5.这是最近两年来，新兴的开放性试题。回答时要明白到底有哪些角度可供选择。一般地说，我们可以从语段的内容、情感、写作方法、语言特点等多方面进行考虑，就其中某一方面或几方面(看具体要求)进行说明，说明时一定要注意结合语段材料，切忌泛泛而谈。
【答案】1.lào bò ji là liànɡ(注意中间的“i”不能丢)
2.(1)突出炒货种类多、数量大。
(2)说明在传统的节日习俗中，寄托着父老乡亲的纯朴愿望。
(3)说明腊八粥特别好吃诱人，写出了儿童的几分天真淳朴。
3.①炒年货;②吃腊八粥。
4.这里运用夸张的修辞手法，强调人们过年时炒的年货种类多、数量大。(不说出修辞种类也可)
5.通过读这个语段，我们能感受到过年的喜气。文中写到“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅”“玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响”等，都突出了过大年时，人们的忙碌，忙碌之中就把过年的热闹、喜气表现出来了。(这是就内容情感方面谈感受)
七年级语文课文化石吟教案
教学目标
1.了解化石展现的亿万年前奇幻的生物世界，培养学生想象能力
2.理解诗歌内容，体会诗歌的前后照应的结构特点
教学重点了解化石展现的亿万年前奇幻的生物世界，培养学生想象能力
教学难点理解诗歌内容，体会诗歌的前后照应的结构特点
教具多媒体
时间安排
图片导入（2分钟）初读课文，整体感知（15分钟）精读课文，品味探究（20分钟）小结（2分钟）布置作业（1分钟）
课后小结
在本诗的教学中，巧妙借助吟诵法和联想想象法来调动学生的.主观能动性，并鲜明地体现了想象的层次性，激发学习热情。
备注
教 案 内 容
一、导入
展示一组化石图片。提问：它们是什么？什么是化石？看到后你们有什么想法？今天我们来学习张锋的科学诗《化石吟》。
二、初读课文，整体感知
1.了解“吟”的意思，本文中的“吟”指什么？
2.读诗时要注意的问题
3.听课文范读
4.除了赞美之外，诗歌还表达了什么感情？
板书：好奇 赞美
5.生读诗歌，点评
三、精读课文，品味探究
1.化石有哪些地方值得诗人去吟咏、赞美？请找出来，有感情地读一读!
证明生物进化
保存生命信息 魔法师
记录生命档案 雕刻家
重现远古世界
2.诗人不仅对化石洋溢着赞美之情，还充满着好奇之心，从哪些诗句可以感受出来？请有感情地读一读！
3.浮想联翩：诗人是在什么情况下产生这样的疑问的，你们能猜一猜吗？你看到这些化石时，能像诗人一样提出自己的疑问吗？
4.逝去万载的世界会重现吗？从诗中哪些语句可以表现出来？
5.妙语连珠：你心目中的远古世界究竟是什么样子？你能像诗人一样用优美的语言把它描绘出来吗？
6.沉睡亿年的石头说话了没有？从诗中哪些语句最能体现？
7.奇思妙想：如果你就是一块化石，请生动地讲述一下你神奇的故事。
8.诗歌的最后一节和第二节构成什么关系？好在哪里？（生男问女答读诗）
9.齐读全诗
四、小结
逝去万载的世界不能重现，诗人看到了。沉睡亿年的石头不能说话，诗人听到了。这有什么秘诀吗？（想象）展示爱因斯坦的名言
五、布置作业
查找资料，写一篇介绍恐龙或其他古生物的短文。
(一)初期预习
任何学科的预习不能偏离基础，语文的基础是：字词句段篇!人教版语文教材的每一篇课文后面都有词语列表，我们的预习从这里入手。
第一步，将每一个词语纵向抄写在笔记本上，这属于一次性书写熟悉词语。初中生没有必要和小学生一样每一个词语都抄写好几遍，一边基本上就足够了。
第二步，在写过的词语后面加上冒号，然后查阅《现代汉语词典》抄写每个词语的解释。注意：一定是查字典而不是看任何类型的参考书。自己查出来的属于自己的劳动果实，学生会更加珍惜。
这样，字词关就算过去了。
第三步，段落关。现在很多学生在阅读上面的信息归纳和筛选能力是不足的，在写作上面的组建结构和分层水平也很一般。因此，我们需要完成的任务是在预习本上写出对于课文的分段以及概括段落大意。
第四步，概括全文的主要内容。这锻炼了学生的概括能力，对于以后语言的简洁性以及阅读时的概括能力均有所帮助。
第五步，总结中心思想。我们老师在教给学生预习任务的时候，到了这一步，一定要顺便教给学生总结中心的方法。譬如：盯准文章结尾部分的抒情和议论句等等。
(二)间接性增加
初期预习工作走入正规以后，学生的习惯自然养成，这时候我们需要开始增加一些额外的预习任务。
1.文章人物性格分析。
2.表达方式的赏析(每篇课文可布置两到三句)有利于对于作者思想感情的把握。
3.文章题目作用的分析。有利于学生把握文章的线索以及作者的写作目的，同时也利好以后材料作文以及半命题作文的写作。
(三)预习作业与课堂笔记放在一起
1.语文老师讲完课以后，一定要让学生把板书抄在预习作业后面。
2.关于课文中的关联笔记建议记录在语文书上面，更便利。
3.预习作业必须要有监督，有检查，有评分。
1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名刘侠)的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义;要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力;要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
9、《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽·居里(即居里夫人)，在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作
1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名刘侠)的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义;要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力;要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
9、《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽·居里(即居里夫人)，在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作
的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。
10、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。
11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪覆盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。
13、《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满童心和好奇心的散文，文章充满了浪漫色彩。在叙述方式上，本文独具匠心，给人的感觉似乎是要到山中寻访一位朋友，原来是古桥、古树等自然界的朋友。然后通过与这些朋友互拆心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。
14、《秋天》这首诗，选自诗人、评论家何其芳的《预言》。这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。
15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)、宋词和元曲。
第一首《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。
第三首《钱塘湖春行》由唐代大诗人，晚年又叫香山居士的白居易所作。这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派词人辛弃疾所作。这首词通过描写农村夏夜的清新景色，抒发了作者的闲适心情。词的上片写景其实是烘托，下片写避雨才是本
意所在，也是词的意趣所在。
第五首《天净沙·秋思》是元代著名戏曲作家马致远所作。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物(前三句所写景物)。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。
17、《看云识天气》是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系;不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。
18、《绿色蝈蝈》是法国著名的昆虫学家法布尔的一篇妙趣横生的小品文。选自他的作品《昆虫的故事》(《昆虫记》)，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。
19、《月球上的足迹》真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。
20、《山市》选自《聊斋志异》(一部文言短篇小说集)，作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。
21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，我国伟大的思想家，文学家，革命家。他在19第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。19发表了代表作《阿Q正传》。鲁迅的作品集有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《坟》《三闲集》《而已集》等。本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。
22、张之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”为线索，通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。
23、《散步》以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。
24、诗两首。《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
25、《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态;而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。
26、《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品。本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若诗两首》。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。
28、《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣;另一则《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不
教学目标：
知识与技能
1. 正确、简洁地概括文中所写过年习俗，并说出所包含的文化内涵。
2.品读群众语言，体味浓郁的乡土情。
3.提高自我阅读的能力。
过程与方法
学生自主学习，小组合作探究中华民族过年习俗中有积极意义的文化内涵。
情感、态度和价值观
回忆过年习俗，了解地方特色，感受浓郁的乡土风味，激发学生热爱生活，热爱纯真可爱的父老乡亲的浓浓乡情。
教学重点、难点：
重点
1.理清思路，复述过年的火热景象。
2.理解作者行文线索的清晰，结构的严谨。
难点
1.感悟文中优美的语言。
教学突破
阅读中感知，探究中领悟，鼓励学生了解、关心、参与有关的民俗活动，学会传情达意。
教学课时：1课时
教学过程
一：创设情景，导入新课
1、同学们，我们中国什么节日过的最热闹，最喜庆?(学生回答：过年、春节)
教师讲解春节：
春节，是农历的岁首，也是我国最盛大最热闹的一个古老传统节日，俗称“过年春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。”说着说着你们一定回想起了过大年的情形。著名作家刘绍堂人到暮年，又写了一篇饶有风趣的《本命年的回想》，我们希望通过《本命年的回想》这篇课文的学习，除了品读作家笔下鲜明的地方特色，浓郁的乡土风情外，更由此引申开去，让同学们走进历史的长河，对中国最传统、最民俗的节日，有深入的了解，由此感受中华民族深厚
的文化内涵。
2、出示学习目标
◆了解作品有条理地展现春节民俗。
◆理解春节所包含的民俗文化内涵，
◆品味生动传神的语言。
二：整体感知
简介作者
刘绍棠 北京市通县人。主要作品：短篇小说《峨眉》，中篇小说《蒲柳人家》，长篇小说《京门脸子》、《柳敬亭说书》。他的文学创作一直致力于“中国气派,民族风格,乡土题材,地方特色。”
初读课文，积累生字词
读准字音
簸箕(bò ji) 大吃大嚼(jiáo) 糁(shēn)儿 秫秸(shú jiē)
鬏(jiū) 渍(zì) 阖(hé)家 涿(zhuō)州
筛(shāi)子 糖黏(nián)儿 邪魔鬼祟(suì)
教学版块4：整体感知，理清思路
请同学们自读课文，思考：
(1)课文主要的篇幅写的是什么?
(2)课文的主体部分是按什么顺序写的?
(3)作者回忆了过年的哪些事?请大家将每一件事都用简洁、准确的主题词说出来?
请同学们自读课文，思考：
(1)课文主要的篇幅写的是什么?
(2)课文的主体部分是按什么顺序写的?
(3)作者回忆了过年的哪些事?请大家将每一件事都用简洁、准确的主题词说出来?
学生讨论、交流、明确：
(1)火热的春节景象。
(2)时间顺序。
(3)十件事：炒年货;吃腊八粥;买糖果;挑绒花;宰牲畜;备事物;送灶王爷;换门神;除夕守岁;拜新年
设身处地，体会情感
作者在回忆小时候过年的往事的时候，字里行间融入了什么感情?
(学生交流后明确：融入了热爱生活，热爱纯真可爱的父老乡亲的浓浓乡情。)
三：品读语言
感悟清新优美的乡土语言
作者运用丰富的群众语言，把过年的生活情景勾勒得生动传神，体现了春节鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味。例如“红火”、“年根”、“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”等，请同学们读课文，小组合作，再找出类似的词语或语句。
学生在组长的组织下读课文，找词语或语句。例如：“家家炒花生，炒瓜子、玉米花;炒完一锅又一锅”、“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占了色、味、香，碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够”、“从糖果上抠下几无块糖黏儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安”、“小丫头不许出门，小小子不能在外面大小便，也不许睡觉”等。
教师小结：
本文的语言很有表现力，往往不多几笔就能把某一生活场景生动地勾勒出来。例如写炒年货，不但正面写炒了一锅又一锅，还写“土炕烫得能烙饼”，可见烧了多少柴火，炒了多少年货;玉米粒儿在铁锅里“毕剥毕剥响”，与奶奶执铲时口中念念有词，充分表现了气氛的浓烈和炒年货中寄托的深义;“一家人团团围坐，大吃大嚼”与“吃得我食火上升，口舌生疮”颇有一点情趣，令人不觉一笑。可以说，文章对大年的每一点回忆，都是一幅体现民风民俗的图景画，生动而传神，并不时激起人们会心的微笑。
四：探究中心
拓展延伸
本文作者回想了儿时过年的一些风俗，这些风俗表达了人们怎样的心情或期盼?
学生讨论、交流、明确?
(1)享受劳动成果
辛苦一年，幸喜五谷丰登，享用一下劳动成果
(2)祈福迎祥
展望来年，祈求好运，祝愿平安幸福
(3)密切感情
阖家团聚，增进亲情，密切邻里和整个村落的人际关系，上上下下，远远近近，和和美美奔前程
我们是怎样过年的?与文章中所描述的习俗相比有哪些变化，谈谈你的感受。
一、孔子的仁学观念
作为伟大的思想家，中国儒家学派的创始人，孔子的思想体系以“仁”学为其核心，以“仁”释 “礼”，强调复礼归仁。
那么，孔子之仁学的要义何在呢?孔子是如何论“仁”的呢?
据杨伯峻《论语译注》所附“论语词典”的统计，“仁”字在《论语》中一共出现了109次。其中最重要的一段论述是《颜渊》篇的一段对话：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)
此段对话之所以重要，是因为它涉及了孔子仁学最重要的三个层面，即仁之内涵，为仁之方，仁与礼之关系。下面联系其他篇目的相关论述，分别简析之。
1、“仁”之基本内涵
“克己复礼为仁。”(《颜渊》)
“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”(《颜渊》)
“孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)
“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”(《阳货》)
“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’”(《子路》)
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)
可见，孔子之“仁”，即是约束自己的言行使其符合礼的规范;是以孝悌为根本而又超越血缘亲情、由近及远的“差等”之爱;是涵蕴、孕育各种美善德行的总德。一言以蔽之，在孔子看来，“仁”就是人的本性的最高表现，是人的美德的最高概括。
《中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”郑玄注：“人也，读如相人偶之‘人’。以人意相存问之言。”孔颖达疏：“仁谓仁爱相亲偶也。言行仁之法，在于亲偶。欲亲偶疏人，先亲己亲，然后比亲及疏，故云‘亲亲为大’。”《说文解字》曰：“仁，亲也，从人二。”段玉裁注引上文郑注并曰：“人耦，犹言尔我亲密之词。独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”
李泽厚说：仁，“乃是以亲子情(孝慈)为主轴，辐射开来却具有神圣性质的爱的人际心理的概括总称”。(《说巫史传统》，见《己卯五说》)
吴展良(台湾大学历史系教授)说：“孔子发现礼的根本是仁，而以其为人生价值的核心。仁字所讲的就是我们的一颗心，是人与人乃至人与万物相接触时，自然发生的温情厚意”;“当人对万物有一番温情厚意时，是人心最感平安、喜悦、光明与充实的状态”。(《寻找核心价值：儒学与现代社会的价值困境》，见黄俊杰编《传统中华文化与现代价值的激荡》)
2、“仁”与“礼”之关系
“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)
“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目?’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”(《颜渊》)
孔子释“礼”归“仁”，将仁的基本性质确定为约束自己的言行使其符合礼的规范，并宣扬为仁的自觉性，力图吧“礼”这种外在的约制，通过“仁”的德性修养，化作主体内在的、自觉的道德规范。
3、“为仁之方”
“为仁由己，而由人乎哉?”(《颜渊》)
“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”(《述而》)
“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
“夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)
可见，孔子所谓的“为仁之方”即为仁的工夫与方法，主要就是“忠恕”之道。“忠”是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想有所作为也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达也尽心尽力地让别人飞黄腾达。“恕”是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者平?”的问题时所说的：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。总起来说，“忠恕”之道就是将心比心，推己及人乃至万物，以对待自己的态度待人待物，从而成己又成物。这不就是“爱人”的具体体现吗?能如此，不就是一个“仁者”了吗?
一、导入 介绍作者、亮标
繁星是常见的，引起过古今中外无数人的遐想，你一定也观察过天上的繁星，你是怎样观察的?有什么感受?(学生回答)好，下面我们来看看著名作家巴金是怎样观察繁星的，有哪些感受。(板书课题)指名学生介绍巴金和写作背景(口述)教师亮标。
二、朗读课文，初步感知
1.指名学生有感情地朗读课文，其余同学：
①用波浪线勾画出写巴金观察繁星的感受的词句
②思考课文是按照什么顺序来写的?用横线化出相关的词句
③理清文章结构
2.学生分小组讨论课文
参考答案：
①望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。好象它们就是我的朋友，它们常常在和我说话一样。我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。那四颗明亮的星星是头，下面几颗......看，那个三人还在跑呢!
②按时间顺序。标志有从前、三年前、如今、有一夜
③第一部分(第一段)：描写我最爱看繁星，回忆从前在家乡夜晚望星天的情景和感受。
第二部分(第二段)：描写我三年前在南京读书时看望繁星的情景和感受。
第三部分(第三~第四段)：描写我在海上观看繁星的情景和感受。(如学生将第3，4段内容分开为在海上的每一天观看的情景与感受，有一夜看到的情景与感受，也应加以肯定、认可)
三、合作探究
1.研究比较三次看繁星的情景与感受有什么不同。讨论为什么不同。
参考答案：这个不相同是因为随着作者年龄和阅历的增长，对星空的观察和感知逐步深入精微了。
2.作者把星天比作母亲，把星星比作朋友，并和它们说话，运用了哪些修辞手法?表达了一种什么样的感情?
把繁星比作朋友，是为了突出作者看繁星时亲密投机的伙伴之感，觉得它们正友好地对我霎眼，同我小声地说话，突出了舒心、安详、陶醉之感，表达了作者对星空、繁星(即大自然)的热爱之情，美好生活的向往，童心、童趣不减。
3.阅读第5段，思考并回答问题：
①那个天上的巨人指什么?
--指英国人指给我看的天上那个像巨人般的星座。
②怎样理解?
--一是那个星座有着像巨人在跑似的形状，二是因为船在动，星也在动。(此题如学生提出其他理由，只要合理亦可)
4.体会看，那个巨人还在奔跑呢?中看和呢的表达效果。
参考答案：一个看字，呼唤读者，感情上与读者直接交流，更能引人注意，一个呢字，表示动作正在继续，显得更加生动。
四、作业
1.熟读课文，背诵第3段;
2.查找搜集有关星星最新信息的资料，结合文学分小组出一份手抄报。
附：
一、作者简介
巴金，现代著名作家。原名李尧棠，字芾甘，19生于四川成都。建国后曾任中国文联副主席，中国作家协会副主席、主席，作协上海分会主席，上海文联主席，《收获》主编。主要作品有：长篇小说《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，《激流三部曲》(《家》《春》《秋》);中篇小说《憩园》，《寒夜》;散文集《保卫和平的人们》，《友谊集》，《随想录》;散文、小说、特写集《新声集》，《赞歌集》，还有不少短篇小说、童话、杂文等。
二、《繁星》的写作背景
这篇文章选自巴金的《海上杂记》。1923年，19岁的巴金和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼到了上海，南京，考入东南大学附中补习班。在学习期间，参加了一些社会活动，著名的五卅运动对他的影响较大，他的民主思想得到进一步发展。1927年1月15日，他乘法国轮船昂热号离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计9人。他去法国是为了学习经济学，向西方找真理，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会活动。法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流放者的庇护所。2月18日，昂热号邮轮抵达马赛。19日巴金抵达巴黎。在邮船航行期间，巴金撰写了《海上杂记》38则。《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。
教学目的
1.通过对多个实际问题的分析，使学生体会到一元一次方程作为实际问题的数学模型的作用。
2.使学生会列一元一次方程解决一些简单的应用题。
3.会判断一个数是不是某个方程的解。
重点、难点
1.重点：会列一元一次方程解决一些简单的应用题。
2.难点：弄清题意，找出“相等关系”。
教学过程
一、复习提问
小学里已经学过列方程解简单的应用题，让我们回顾一下，如何列方程解应用题?
例如：一本笔记本1.2元。小红有6元钱，那么她最多能买到几本这样的笔记本呢?
解：设小红能买到工本笔记本，那么根据题意，得
1.2x=6
因为1.2×5=6，所以小红能买到5本笔记本。
二、新授：
我们再来看下面一个例子：
问题1：某校初中一年级328名师生乘车外出春游，已有2辆校车可以乘坐64人，还需租用44座的客车多少辆?
问：你能解决这个问题吗?有哪些方法?
(让学生思考后，回答，教师再作讲评)
算术法：(328-64)÷44=264÷44=6(辆)
列方程解应用题：
设需要租用x辆客车，那么这些客车共可乘44x人，加上乘坐校车的64人，就是全体师生328人，可得。
44x+64=328 (1)
解这个方程，就能得到所求的结果。
问：你会解这个方程吗?试试看?
(学生可能利用逆运算求解，教师加以肯定，同时指出本章里我们将要学习解方程的另一种方法。)
问题2：在课外活动中，张老师发现同学们的年龄大多是13岁，就问同学：“我今年45岁，几年以后你们的年龄是我年龄的三分之一?”
小敏同学很快说出了答案。“三年”。他是这样算的：
1年后，老师46岁，同学们的年龄是14岁，不是老师的三分之一。
2年后，老师47岁，同学们的年龄是15岁，也不是老师的三分之一。
3年后，老师48岁，同学们的年龄是16岁，恰好是老师的三分之一。
你能否用方程的方法来解呢?
通过分析，列出方程：13+x=(45+x) (2)
问：你会解这个方程吗?你能否从小敏同学的解法中得到启发?
这个方程不像例l中的方程(1)那样容易求出它的解，小敏同学的方法启发了我们，可以用尝试，检验的方法找出方程(2)的解。也就是只要将x=1，2，3，4，……代人方程(2)的两边，看哪个数能使两边的值相等，这个数就是这个方程的解。
把x=3代人方程(2)，左边=13+3=16，右边=(45+3)=×48=16。
一、课前预习•导学
1、查字典，给下列词语中加点的字注音，并读一读。
匿( )笑 祷告( ) 花瓣( ) 衍( )
2、解释下列词语。
匿笑 祷告
3、自查资料或上网搜索关于泰戈尔的资料，整理归纳后写在下面。
4、用普通话朗读课文二、三遍，要求读音正确、流利，富有感情。想一想。我通过什么方式来表达对妈妈的爱?怎样表现的?
5、通过以上预习把你阅读时的困难、疑惑写在下面，课堂交流。
二、课堂学习•研讨
(一)(欣赏金色花同时播放印度歌曲)，相机导入：在印度金色花是最美丽的圣树上的花，金黄的色彩反映母爱的光辉，伟大诗人泰戈尔就是用金色花来表达对母亲的爱。今天，我们一起来欣赏这首优美的散文诗。
板书：金色花(泰戈尔)
(二)自主学习反馈：展示交流预习成果。
(三)初读课文，整体感知：
1、播放贝多芬的音乐《致爱丽丝》，教师范读课文。(听的要求：听准字音、语调、语速、重音、节奏、感情基调)
2、自由朗读。
3、指名朗读，一人一段，点评学生朗读情况。(配乐)
4、指导朗读(从重音、感情上指导)
5、学生齐读(配乐)
学生思考：文中的“我”想变成什么?变成后相干什么?
(四)合作探究，品味鉴赏。
1、跳读课文，自主学习，思考以下问题：
(1)一天之中，“我”与妈妈进行了哪三次嬉戏?
(2)这三次嬉戏表现了“我”是一个怎样的孩子?请说明理由。
2、品读课文(自由读诗，合作探究)
(1)“我”为什么要变成金色花?
(2)我变成金色花后，为什么不让妈妈知道?
(3)见到孩子后，为什么说：“你这坏孩子”?表达了母亲怎样的感情?
3、再读课文，品味语言。
找出文中几处使用修辞方法的句子，品味它们的表达效果。
4、归纳总结。试根据你对课文的理解，谈谈学习本诗的收获。
(时间宽松可以检查课文背诵)
(五)迁移训练
1、请你以“假如我……妈妈，你会……吗?”进行说话训练。
(点拨：再读课文第一自然段，认真分析句式，可以在练习本上试写)
2、课下阅读冰心的《繁星》、《春水》，吟诵其中表现母爱的诗篇，并与课文比较。
三、巩固•拓展延伸
练习反馈：
读〈〈金色花〉〉全文，回答问题
1、本文的主旨是什么?是借助什么来抒发的?
2、当母亲呼喊孩子的时候，孩子为什么暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响?
3、你认为诗中塑造的是一位怎样的母亲，一个怎样的孩子?
4、在诗中，孩子让母亲嗅到花香、照亮母亲所读的书，联系自己的生活，想象一下他还会怎样做呢?
拓展延伸：
(一)《体会爱心》 高 翔
有这样一位特别的母亲。
为了体验没有水的感觉，这位母亲带着上幼儿园的女儿从北京千里迢迢来到甘肃的定西。在汽车上，母亲告诉孩子她们马上就要到一个没有水的地方了。女儿便打算向骆驼学习，赶紧灌下一瓶牛奶。
在定西的老乡家里，母女俩从一口看似干涸的井中打起一桶水，那还是去年积下的雨水。村民告诉他们，因用水紧张，这水得循环着使用：先用来洗脸，然后用来洗衣服，最后又用这盆脏水去喂猪。
女儿说：“猪怎么能喝这样的水呢?”
妈妈反问：“那你觉得应该给它们喝什么?”
“我给它们喝柠檬汁，给它们喝牛奶。女儿一脸稚气歪着头回答。
后来妈妈问她刚从井里打上来的水能不能喝，女儿立刻回答：“不能喝，不干净。”
“如果你很渴了呢?如果你两天没喝水了呢?也不喝吗?” “不喝。”
不过那晚小女孩哭了，不是因为她太渴，这儿太苦，而是因为妈妈训斥了她。这户老乡家数月来仅有的蔬菜便是土豆，为了招待远方来的客人，特地买来了韭菜。但当小女孩看到他们用雨水洗菜、揉面时，她拒绝吃饭。
对她来说，毕竟再大的挑剔也不过口渴的难耐，于是她终于喝了两天来的第一口水。
每天早晨天气都有些阴沉，似乎一场雨即在眼前，给太久没下雨的土地及这两位远道而来的客人带来希望，可最终都破灭了。土地已干得裂出了道道缝，农民面临的将是颗粒无收的命运。
母女俩要回京了。女孩已和这儿的孩子结下了友谊，此刻的离去竟有些难舍。虽然那些孩子灰头土脸，衣着破旧，因为他们从未尝到过水的畅快淋漓，但可贵的是他们纯真的童心和从单纯的眼中流出的晶莹的泪。
挥手告别黄土地，把那里的贫穷落后留在身后，却会把一种体会留在心里。年轻的母亲要让女儿体验的，我想应该不只是水的珍贵。什么是爱心?那不只是打电话到新闻媒体去告诉他们“我要献爱心啦”。也不是在镁光灯的闪烁下向某慈善机构捐款，而是不漠视、不鄙夷不如我们生活条件的生命存在，是通过自己的努力去帮助别人，同时自己也怀着一颗感激之心去生活。
1.给下列加点的汉字注音。
干涸( )挑剔( )晶莹( )鄙夷( )
2.解释下列词语。
(1)干涸： (2)鄙夷：
3.本文记叙的事件是什么?
4.为什么说本文写的这位母亲“特别”?结合现实生活来谈。
5.本文主要运用哪种描写手法写小女孩?表现小姑娘怎样的性格特点?
6.“爱心”的含义是什么?
7.作者写这篇文章的目的是什么?
8.从文中画横线句子写的内容你能联想到鲁迅的哪两篇文章?
9.读了这篇文章，你最深的体会是什么?
1.hé tī jīng bǐ 2.(1)水干、枯竭 (2)看不起
3.一位母亲带着幼小的女儿到贫穷落后的农村去体验没有水的感觉。
4.现实生活中的父母大多是给子女创造优越的生活条件，而这位母亲却带着女儿到艰苦贫穷的地方去体验生活，所以说她特别。 5.语言描写天真、幼稚
6.通过自己的努力去帮助别人，同时自己也怀着一颗感激之心去生活。 7.(1)教育父母要给孩子以磨炼。(2)教育人们要尊重和帮助生活条件不如自己的人。(3)要珍惜自己的生活。
8.《社戏》、《故乡》。9.可畅所欲言，要言之成理。
导入
孝敬父母、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，也体现着人世间美好的情感——亲情。其实，在我们成长的过程中一直都沐浴着亲情。哪位同学能联系生活实际，说说你都感受到了哪些亲情?(学生举例回答，教师予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃饭、看电视、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步这样平常的小事，也能体现出浓浓的亲情。《散步》这篇课文就为我们讲述了这样一个感人的故事。
出示学习目标并板书课题
感知课文内容
① 检查生字词。
② 教师可配乐范读课文，学生体验作品的语感和情感。
③ 学生自由朗读课文。(或仿读)要求：正确、流利、有感情。
④ 带问题朗读课文。
大屏幕投影出示问题组：
a.课文写了哪几个人物?主人公是谁?
b.在散步过程中发生了什么事?请你用自己的语言概括。(用文中的语言也可以)
[教师导学」
“读”是学生接触课文的开始，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式。所以，在这一部分教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。
[教师小结]
文中描绘的就是一家四口外出的事，而四口人又是以“我”为纽带组建起来的。散步过程中所发生的事，只要意思对即可，给予肯定。用文中一个词来概括“分歧”。
自主合作探究
[教师引导]精读课文，想一想在散步过程中“分歧”是怎样解决的?
同学们以小组为单位进行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大胆提出来，共同探讨学习。
[提示质疑]a.母亲为什么偏偏要走大路?
b.“我”为什么感到责任的重大?
[教师小结]
大路平顺，便于老人行走，况且母亲身体不好。文中第2段交代了母亲的身体情况，为下文进行埋下伏笔。“我”为什么感到责任重大?学生根据课文可能回答，因为一切都取决于我。本段中告诉了我们：“我的母亲老了，她早巳习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。”引导学生认识到在这个家庭中，“我”正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家中这份浓浓的亲情。(这个祖孙三代人家中包含着祖孙情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于这四种亲情纠缠在一起，而他们又取决于“我”，所以“我”感到了作为中年人责任的重大。
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