这里给大家分享一些高中德育教育论文（共含13篇），供大家参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“哟哟锵”一样，积极向本站投稿分享好文章。
班主任是学生班集体的领导者和组织者，也是素质教育的主要实施者，既是联系各科教师及学生之间的纽带，同时也是沟通学校、家庭和社会教育的桥梁。在全面推行素质教育的今天，职业教育作为素质教育的一种重要教育形式，客观上要求我们必须理论联系实际，务实高效地开展班主任工作，旨使班集体建设卓有成效，以造就大批合格的中等专业技术人才。
一、重视专业思想教育
在我国，职业教育较之于普通教育，其先天的“营养不足”和后天的“发育不良”在一定程度上加剧了社会认同度准心的偏移。而家长在指导学生进行专业选择时，又往往因认识的局限表现出各种不理性的举措。以致学生在进校后情绪波动大，思想不稳定，极易掉进“职高无用论”的怪圈，及早并及时进行专业思想教育尤为重要。
专业思想教育应以集中教育为主，渗透于学科教学的全过程，并结合爱国主义、集体主义、职业道德教育同时进行。首先要给学生讲清楚国家教育结构的调整，使学生了解有关职业教育的政策与发展动态，懂得职高与普高是同一层次的两种不同类型的学校。其次要讲明职业教育在科教兴国、振兴经济、提高全民素质中的重要性，使学生走出认识上的误区，懂得读职高一样有前途的道理。再次，结合市场人才需求现状和专业发展的前景、优势，使学生尽快地了解并熟悉本专业概况及人才需求规格，以便调整自己认识和行动上的偏差。同时，还应结合专业特点组织学生外出参观并参与社会实践，或者请已经就业的优秀毕业生作专题报告会，以唤起学生的自信和激发其专业兴趣。也可就各种媒体上出现的与专业相关素材作针对性的点评和举办专题知识讲座，使学生能把思维面和认识面拓宽到课堂之外。
二、引导学生进行合理的目标定位
由于受教育实践中客观存在的“应试教育”倾向的影响，无论是社会、家庭，抑或是学校、教师，往往忽视了学生能力和心理素质的培养，片面地以考试成绩作为评价学生的主要或唯一标准。如此基调和环境，也就促成了学生目标定位的不科学性。部分学生虽然天天都在盟誓，但没有一天对自己满意过；虽然天天都在努力，但最终还是事倍功半。久而久之，信心和斗志丧失贻尽，留下的'只有对自己的不满意和不愉快。
因此，我们应根据学生自身的实际情况，引导学生实事求是地分析和研究自己：明白自己的优点、缺点所在；明白自己的兴趣、爱好所在；分清哪些事该做，哪些事该马上做，该怎样做；思考自己的过去，审视自己的现在，设计自己的将来。其次，目标定位要合理并切合自身实际，注意目标定位的多向性和绩效性。再次，要求学生在做到学习上进步的同时，还应加强自身能力和特长的培养，注重专业技能的提高，养成良好的学习品质，保持严谨的生活作风，这是具有现代意义的劳动者必须具备的基本素质。
三、注重过程，强化管理
职业中学教师所从事的是把人力转化为智力，把智力转化为生产力的劳动，是把职校生培养成能适应社会主义市场经济需要的新型劳动者的职业。因此，我们首先应加强常规管理工作，从严要求并正确引导学生，使之养成良好的学习习惯、生活习惯和行为习惯；其次，要把握正确的心理导向，使之形成正确的消费观、成才观和价值观；再次，应同步地把行业规范融入学生的日常学习和生活，为今后的就业奠定基础和做好铺垫；此外，开展好形式多样的班级活动，放手让学生自己组织，多加强指导并充分挖掘和利用活动中的教育因子，让学生在活动中去感受竞争真实的存在，使学生在活动中去认真地玩味发展和表现自我的成功喜悦，以激发学生不断开拓、不断进取和敢于创新的顽强精神。
四、正确看待和理性评价学生
学生们往往很在乎老师的评价，在意老师能否公平、公正，实事求是，一视同仁。有鉴于此，班主任必须正确看待和理性评价学生。
一是学会换位思考。设身处地地从学生所处的角度、位置、环境去看待、理解和处理事情，领悟学生的所思所感所为，给与学生同等的关注。
二是学会欣赏和信任学生。用欣赏的眼光看待学生的每一个想法、每一次发现，发现他们的可爱之处和闪光点，尽量给与鼓励和热切的期待。
三是不吝惜爱心的投入。多与学生交心谈心，使之觉得老师在乎他、关心他和信任他，确立平等的师生关系，变学生被动接受管理为主动自我管理。
四是因势利导、以情动人。用真诚和鼓励，唤起学生的自信，让学生在活动中体验成长、感受进步，走出自卑的阴影，去玩味自身价值得以实现的愉悦和幸福。
一、以教材中的优秀素材渗透德育
思想政治课是对学生进行马克思主义基础理论教育的最主要的学科，因此，开展德育教学具有独特的优势。政治教材中的任何一节知识点都可以作为德育渗透的优秀素材，而且都有助于培养学生正确的人生观、世界观和价值观。例如，哲学常识主要是以培养学生正确的“三观”为已任，不管是唯物论、辩证法，还是认识论和价值观等，都能够引导学生建立科学的观点。当教师在讲授这些知识点的时候，将德育穿插在其中进行授课是每一位政治教师的天然职责，这样的教学能够做到润物无声。再如，在讲授“内因和外因”的辩证关系时，为了更有效的让学生正确地认识到逆境也能成才的深刻道理，教师可以结合“青蛙效应”进行讲解，帮助学生更好的理解其中深刻的道理;“在一锅滚烫的开水中将一只活青蛙突然投向到锅中，就在将要落入锅里的一瞬间，青蛙奋力一跳，竟然死里逃生了。接着，专家又将锅里的水换成温水，将青蛙缓慢地放入到锅中，这个时候青蛙在锅里悠闲的漫游着，但是，随着水温逐渐的升高，这只青蛙却没能跳出水面。”接着让学生分析这只青蛙最后的悲剧说明了什么？作为万物之灵的人类，我们是否也在上演着青蛙式的悲剧？学生们开始展开激烈的讨论，很多学生得出一致结论;生于忧患，死于安乐”，为了让学生更好的理解这节知识点，教师可以要求学生进一步地去思索：“艰难困苦，玉汝于成”，“生于忧患，死于安乐”所蕴含着的深层哲理。这样的教学，既能够优化政治课堂的教学结构，又能提高政治课堂的教学效率，而且还能够促使德育教育在政治学科中的渗透得到更进一步的落实。政治常识则是宣传马克思主义国家观、政党观、民族宗教观、国际关系观的有力阵地，教师可通过大量知识载体，因势利导，培养学生对我们祖国、我们人民、我们党的热爱之情。
二、发挥学生的主体作用，开展有效的思想品德教育
要体现出学生的主体地位，需要教师在政治课堂教学中以学生为中心，将学生的主体作用发挥出来，引导学生主动地去探究知识，去学习，以此来逐渐地开展德育渗透的目标。要想将高中生的主体作用充分地发挥出来，需要政治教师在教学设计上以及学习方式和课后反馈等方面都把学生放在第一的位置，教学时，还要同时兼顾到教学的导向和学生的实际情况，确保学生实现全面均衡的连续性发展。德育教育可以通过课堂的互动教学、情境教学的方式来代替传统课堂满堂灌的教学模式，尊重学生的内心体验，多倾听学生的内心感受，这也能够有效地改变学生过去死记硬背的机械式的学习模式，引导他们转变自身的学习方式，逐步地转移到自主探究知识的学习方向上来。设置开放的教学氛围，能够很好地调动学生探究知识的积极性和主动性，这样也有利于引导学生实现道德行为和认知行为的和谐统一，增强他们的认知，强化他们的思想意识，促使学生真正地理解学习政治知识的内涵，以此来确保每一位学生都能够健康的发展。因此，教师在授课的过程中，认真地钻研教材，选择灵活多样的且切合实际的教学手段，就一定能够提高政治课堂的教学效益。四、提高教师自身的素质对于学生来说，教师既要是知识渊博的智者，同时也应该是学生道德修养的榜样，是人类灵魂的工程师。教师要具备崇高的思想道德素质与精湛的业务水平，只有这样，才能教育出更多更优秀的人才来。开展德育教育时，教师首先需要考虑自身人格对学生可能会产生的影响，并把这作为教育、熏陶学生品格的重要手段之一。基于此，教师授课时，要注意自身的形象，言传身教，用自身良好的行为习惯，坚定的信念和意志去教育学生，去影响学生。此外，政治教师也应该具有远大的理想、渊博的知识，坚定的立场以及高尚的情操，实事求是，这些都在无形中对学生起着很好的带头示范的作用，让学生在耳濡目染中不断地建立自己的人生观、、世界观和价值观。教师还要具有高尚的师德，比如，要有强烈的使命感和坚强的意志;还要有明辨是非的能力和判断力，对真、善、美要由衷的敬仰，对假、恶、丑要愤怒鞭挞。教师这些素养都能够对学生产生强烈的影响。
三、总结
在思想政治课中开展德育教学，实施德育渗透是一项长期且艰巨的任务，需要教师在教学中端正自身的教学指导思想，确立正确的德育观念。此外，政治教师在教学中还要注重对学生主体意识的培养，时刻关注学生的心理健康，以情感人，情理交融，努力提高政治课堂教学的质量;拓宽政治课堂的教学渠道，把政治课堂教学延伸到学生的第二课堂活动当中。只有这样，才能真正地提高思想政治课堂的教学效率，才能将思想政治课的德育功能充分地发挥出来，为社会的发展培养出更多所需的人才。
班主任德育教育工作探讨
摘要:班主任是一个班级的灵魂，他需要全面地主持班上的各项工作。
这些工作非常繁杂，所以一个班主任需要细心、耐心和爱心。
本人在担任班主任的这些年里，兢兢业业、勤勤恳恳地对待工作，算得上是全身心地扑在工作岗位，也做出了一点小成绩。
关键词:班主任教育;班集体;爱心;宽容
1建设优秀班集体
班级是学校教育和管理的基本单位，班集体对班级每个学生的健康发展有着巨大的教育作用。
因此形成一个团结、进取的班集体，需要班主任做大量深入细致的工作。
每年9月1号报名，开学第一天，我就会观察学生们的一言一行。
几个小时接触下来，我就知道哪些学生比较活跃，哪些学生喜欢沉默，哪些学生很调皮，哪些学生需要关注。
另外我还会询问他们在小学当班干部的经历，征询全班同学的意见。
最后我选出了威信较高的班长陈敏，能力较强的副班长田园，做事紧紧有条的劳动委员熊学庆，人高马大的体育委员汪金郴，能唱善跳的音乐委员邱玉婷，精打细算的生活委员陈婷。
另外我还把班级分成了八个大组，每个组有一个组长和副组长。
每个组进行分数评比，每个组的每个成员的基础分100分，不交作业扣分，上课迟到扣分，上课顶撞老师扣分等等。
作业优秀加分，在老师规定的时间内背完书加分，上课得到老师表扬加分……加分和扣分情况由各自的组长登记，其他组的组员监督，有疑问可以提出。
组长加分和扣分一定要通知本人，不能私自乱加。
在每周星期五的班会课上，各个组长把自己组员的分数写到黑板上。
最后班主任宣布全班分数最高的前十名和分数最低的后十名。
前十名上台发言，给班上同学讲讲自己一个星期是如何获得这么多分数的。
另外前十名同学还会获得奖励，有本子，书籍，文具，笔记本等。
后十名同学要向自己的组长做检讨，并分析失分的原因，争取下个星期进步。
同时班主任还要求组长算出每一组的平均分，平均分最高的组每人获得奖励，平均分最低的组由组长代表上台发言分析自己组失利的原因，并且要主动帮助班级擦一个星期的黑板。
就是在这样的一个反复总结与训练当中，班级的凝聚力增强了，大家的学习氛围浓厚了，学习成绩也有了更大的进步。
2关怀和感动学生
孔子说:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”初中的学生自觉性不强，容易分心，做事情很多时候随心所欲。
比如班上的卫生吧，有很多值日生在上完下午第三节课后就直接回家了，全然忘记了自己改扫地。
碰到这样的问题，我的做法是委婉地提醒他们，或者自己拿起扫把去扫，他们看到老师扫地就会觉得不好意思，然后就自己动手去扫了。
渐渐地，值日生就再也不会不扫地了。
另外还有学习方面，很多学生不太自觉，我就每天早晨早点到学校，然后走进班上自己拿起书去朗读，当学生看到老师都在班级朗读课文，那学生还不惊讶啊，那他们肯定会乖乖地坐到位置上朗读课文。
中学生所处的这个年龄喜欢学习同伴，因此我也会在班上表扬一些各方面优异的学生，给他们树立榜样，然后他们就会学习同学的优点。
同时在家长会上，我也会要求学生家长以身作则，从小事做起，让学生耳濡目染，告诫自己的孩子“不以善小而不为，不以恶小而为之”，让他们各方面严格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家长本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家长也坚决不做。
3理解和宽容学生
班主任工作就要深入细致，要走到学生当中，与学生交朋友，熟悉每一个学生的情况。
对待他们更要理解与宽容，用朋友的心去与他们相处，站在他们的立场上想问题，千万不能自我，认为他们就是要比老师低下。
就像我班的小潘同学，十分不喜欢读书，要他背书，他就说:“我从小到大从来不背书，我爸妈都管不了我，老师，你看呢?”听到这样的话，我真的不知道还说什么了但我始终没有放弃过他。
一天中午，我悄悄地把他带到我的办公室。
(为什么“悄悄”呢?因为我知道他这个人特别好面子，自尊心强，怕别的同学笑话他。
)我对他说:“你背书确实有困难，老师也不勉强你。
但希望你可以答应老师一个条件，先背古诗，从绝句开始，行吗?”他看到老师这样语重心长，很愉快地就答应了。
慢慢地，他除了背古诗，还背课文。
“皇天不负有心人”，一直都考低分率的他在期末考试终于考了46分。
看到老师开心，他也笑了。
在此基础上，我又告诉他以后不管出去做何事，学点知识是最基本的。
当然在这个时候，他的爸爸也是对之动之以情，晓之以理，把他的错误思想给纠正过来。
最后在双方的共同沟通下，他总算是开了窍，学习比以前认真多了，回到家里还会主动帮助他父母做家务，以前从来不干事。
他父母打电话给我，也开心地笑了。
4对学生耐心施教
对待学生，当老师尤其是班主任一定要有一颗耐心，否则什么事情都干不成。
其实班主任最难做的就是给班上的后进生当导航人，既不能急于求成，一口吃个大胖子，又要尊重和爱护他们，还要对他们苦口婆心、循循善诱。
教育学生要以情去感动学生，以礼去说服学生，既不伤害学生的自尊心，又达到教育目的。
如我班熊善志同学在学习成绩方面不理想，拖了班级的后腿。
我没有训斥，而是帮助他总结教训，提高认识，并指出了努力方向。
最后，我真挚地对他说:“你因考试不佳而影响了班级荣誉，拖了后腿，我知道你心里也很难过。
不过，我从你的眼神中发现，你是憋足了劲，要为班级争回荣誉，老师相信你以后会做的更好。
”接着我又鼓励他向班上同学保证，让大家见证他成长的那一刻。
班主任教育学生，要把良好的愿望和正确的德育方法结合起来，特别要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。
参考文献:
[1]丰娴静.浅谈班主任德育工作现状与对策[J].现代教育科学，(12).
技师学院德育教育问题及对策分析
【摘要】在我国的教育体系中，技师学院扮演着非常重要的角色，技师学院培养的学生都是技术性的人才，满足社会对专业人才的需求，所以技术学院的教学任务非常重;在技师学院的教学中，教师要注重对学生德育方面的培养，要求学生在掌握基本技能和专业知识的同时，还要培养他们良好的道德品质，让学生得到更全面的发展;随着社会的发展和进步，学校对德育教育越来越重视，这不仅是学校关注的重点，更是整个社会关注的重点，技师学院作为我国教育事业的重要组成部分，它对专业人才的培养有积极的促进作用;本文主要分析了技师学院德育教育中的问题，并针对这些问题提出了相关的对策。
【关键词】技师学院;德育教育;教学策略
前言
随着社会的发展和进步，社会对专业人才的需求量越来越大，技师学院为社会提供了人才，解决了人才紧缺的问题;技师学院的学生普遍年龄都偏小，在毕业之后，他们会直接迈入社会，在社会中的的各个岗位中得到发展，涉及的领域比较广泛，所以技工学院学生的综合素质和整体发展水平对社会有重要的影响，所以在技工学院中注重学生的德育教育是非常重要的。
可是在实际的教学过程中，技工学校把重点放到了学生的技能操作和专业培训上面，忽视了文化课程的教学和学生德育方面的培养，导致学生的道德品质得不到有效的发展和引导，为他们以后的发展造成了制约，技师德育教育的薄弱不利于他们在社会中的发展。
一、当前技师学院德育教育存在的问题及原因分析
1.1技师学院德育教育存在的问题
目前在我国的技师学院教学中，大部分学校的德育教育都不全面，达不到理想的效果，导致技师学院的学生整体素质得不到提升，适应不了社会的快速发展和变化满足不了社会对人才的需求[1];把技师学院的德育教育问题进行概括，主要有以下几点：1.技师学院的学生在发展过程中没有受到太多束缚，在人际交往过程中比较复杂，很容易受到外界因素的影响，经常出现一些不良的社会现象;2.学生在学校的学习过程中，由于教师没有开展相应的素质教育课程，没有很强的社会意识，促进不了整个班级的发展;3、技师学院的学生整体文化素养低，学生在学习过程中没有学习的积极性，对社会意识和社会公德等不闻不问只把重心放在专业知识的学习上面，导致他们的整体发展水平较低。
在学校德育体系中，道德教育具有基础性作用，政治和思想教育的繁茂技叶，是根植于道德教育的沃土之中。一个道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是进步的；道德沦丧，是导致在政治上，思想上蜕变和堕落的最初原因，试想，如果一个人连助人、节俭、宽容等基本的道德品质都不具备的话，那么高喊：“为共产主义而奋斗”又有何用。只有注重对青少年学生进行基础道德规范的传授和养成，大道理才有坚实的基础，整个社会风貌才可能有大的改观。
陶行知说过，“道德是做人的根本”，“没有道德的人，学问本领越大，就能为非做恶越大”。一般来说，一个心地善良、乐于助人、有强烈道德责任感的人，会走上一条服务社会的人生道路；一个恪守道德规范的人，由于其良心的自律，会比较自觉地遵守法律规范和政治规范；一个有高尚道德操守的人，能够为民族和国家利
益采取积极行动，乃至献出自己的青春和生命。
我们的首要任务是教育学生学会做人，把青年少学生培养成为社会主义事业的建设者和接班人。学生从小养成做人的基础伦理道德和良好的行为习惯，会终身受益。否则，恶习一旦养成，矫正起来就十分困难。
近几年来，社会上流传着这样一种说法：对小学生进行的是共产主义道德教育，对中学生进行的是社会主义道德教育，对大学生进行的是社会公德和文明行为的教育。这种说法就是针对道德教育缺乏个性及层次性而言的。学校教育在发挥道德教育基础作用的同时，还应注意道德教育的层次性，这样才能增强实效性。承任道德的层次性，可以使我们根据具体情况，对学生提出恰当的要求，不用“高、大全”的模式一刀切。
在传统的道德教育中，教师被赋予至尊的地位，而学生扮演着遵从者的角色，形成了“我讲你听”的专制型的师生关系，这种关系的基础是等级主义的，其结果必然压抑、束缚学生的发展，而且有时会引起学生的逆反心理，导致他们的抵抗，使学校德育无法落到实处。因此，我在对学生进行德育教育时，尊重学生，平等对待学生，以朋友的姿态与他们相处，对他们的道德行为进行富于启发性的道德评价，让
学生说出自己的`观点，师生共同商讨，共同探索新的道德取向与道德规范。
道德教育是学校德育的基础工程，而在道德教育中，又以社会公德为基础，以其为基础进行道德教育，也符合青少年的年龄特征和成长的需要。假如学生从小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐渐对家庭、集体、国家乃至人类形成责任心、义务感，并进而形成共产主义理想和为社会主义现代化献身的志向。
我们的德育工作不应只呈现给学生空洞的道德教条，还应将各种生动活泼的道德情境呈现给学生 ，将真实的社会呈现给学生，敢于并善于进行阴暗面教育，正视社会环境中的不利因素，并充分利用它来培养学生的道德意志力，让学生成为道德学习的主体，在自觉的主体生活中学会思考、学会选择。
道德规范的教育方法，传统的方法有直接问答式教学、规劝、说服、纪律、强迫执行、训诫、奖惩以及榜样。在现行学校道德教育中，我们需要注意开拓新的方法，改变旧的只注重背诵道德知识，只注重一般行为训练的方法，到注重发展学生的道德认识能力。注重提高教师对培养道德判断力的认识，懂得教育技巧，大胆吸收讨论法及问题教学法，来改进街道教育的方法，允许学生有不同的答案。孔融让梨的故事流传了近两千年，用谦让的美德教育了一代又一代中国人，在新的时代我们又允许她有不同的答案。如分梨的时候正是梨收获的季节，是否可以不考虑梨的大小？孔融的母亲病了需吃梨，孔融是否能拿一个最大的梨回家给母亲吃？参加一次比赛，第一名可获得最大的一个梨，孔融是否可以力争拿第一呢？通过讨论我们还可以有许多答案，答案是否一样并不妨碍我们有共同的价值观，并不妨碍我们对是非问题的判断，并不妨碍我们每个人用最高的道德标准来要求自己。
青少年是道德观形成的重要时期，在新的世纪中国人面临着民族复兴的机遇，需要全国人民团结一心、勤劳勇敢、互助互爱、努力创新、具备更良好的道德风尚；需要学校重视道德教育培养出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。
忠旭是一名“特殊”孩子,让每一位教师都感到头痛、棘手。忠旭的脾气很倔强：平时同伴间有了矛盾，老师如果不帮他，他有时会怒气冲冲、瞪眼与你对峙半天，一言不发，令你无法收局;有时会情绪激动，像一头发怒的小狮子一样，措到东西就扔就甩。有一次让我震惊、担心了许久。记得是在收拾玩具，准备解便洗手吃午点了，我看见他拿着玩具绕转圈地追着冬冬乱跑，我拉住他，好言相劝，边拿掉他手中的玩具准备放好。谁知，忠旭却一反常态地拉着冬冬就是使劲地捶打，还一个劲地喊着：“要你抢我的玩具，我不吃午点了，我讨厌你们……”说完就往外冲，我眼疾手快地抓住了他。
一、教师与家长携手，达成共识。
原来，小旭父母工作忙，从小就是婆婆一人照料他。小旭调皮，爱捣蛋，腿脚有点不方便的婆婆，总是会满足孩子的各种要求，非常的溺爱孩子。平时，在家里，小旭不吃饭，婆婆总是到处追着他喂饭吃;婆婆从来不会骂孩子，即使有错也会迁就他的。父母起早贪黑工作繁忙，回家后也难得与孩子相处，索*爱心倍加，常常放纵孩子，让为所欲为。于是，小旭只要稍有不顺心就赌气不吃饭或者摔东西，甚至出手打人。有一次，妈妈气不过打了孩子几下，他竟然与妈妈对打，爸爸不但不阻止，反而大笑起来，这就更加助长了小旭的嚣张、任*。为了尽快改变小旭，我决定家访，利用家访的时间与家长沟通。具体做法：
1、家访时我带上一些自制的小玩具，利用玩具的魅力吸引小旭，让他能愉快的接纳我，拉近我们之间的距离。
2、在与小旭的父母交谈时，我以诚恳的言语换取了家长的信任。在拉家常的过程中，婉转的提出问题，举例说服家长，让他们认识到小旭不良*格的严重*，劝说家长与我互相配合，携手共同教育孩子。同时也要求家长在教育孩子时，父母应连成一线，唱一个调，不让孩子有空隙可钻。
3、在说服家长，得到他们的认同以后，我为他们推荐了几本早已准备好的高中生教育杂志，特别是《幼教博览》的“家教职坛”栏目，使他们知道教育孩子必须家园同步，进一步更新观念，强化行为。
二、持之以恒，事半功倍。
俗话说得好“只要功夫深，铁棒磨成针”，凡事贵在坚持，特别是对于孩子某种不良习惯*格的纠正，就更不能操之过急。所以老师与家长应该做好心理上的长期准备，只有统一战线，坚持不懈，不让孩子钻空隙，逐步提高要求，才会最终达到目的。在这学期里，我做了大量的家长工作，家园共唱一个调，注意经常保持联系。
具体做法：
1、当家长感到疲惫无力过问时，我就上门家访，把意见对策送上门，得到家长的同意，支持后再行动，保持家园的一致*。
2、当孩子取得了小进步，家长兴致较高时，就通个电话简单扼要的讲明下一步计划，同意意见，双方互相提醒不可放松，以防孩子出现反复。
3、当孩子出现突发事件，三言两语无法讲清时，我就写纸条，讲明事发原因，我的处理意见，并劝孩子的父母双方统一意见，心平气和的处理事情，坚持家庭之内、家园之间唱一个调。
4、过一段时间后，我与孩子的父母通过电话联系，互相总结孩子近期表现，找出闪光点，予以引导，鼓励，找出不组之处，探索新方法。
通过我与家长双方的不断努力，小旭变了，变得活泼开朗，爱说爱笑了，学习也认真了，会唱几首歌曲，会背几首古诗了。虽然有时还会发脾气，但在
教师的提醒和暗示下会很快扭转过来的。现在，他能主动的与伙伴分享玩具，和睦相处了，我已将小旭与其他孩子一样对待，不再“特殊”看待，“特殊”照顾了。 一、沉默是金。
俗话说，班主任要嘴勤，怎么还冒出来个沉默是金呢?来看两个案例。
案例一：我现在所带这个班有名学生叫周康，在五年级刚转来时很令我头疼：作业不做，与同学极易发生矛盾，几乎天天违反纪律。开始时，我对他除了说教，就是处罚甚至惩罚，但收效甚微。有一天，他又犯错了，我将他叫进我的办公室，但他就是那样不在乎地等待我的批评。正好办公室没老师，我看着他，什么话也没说，就那样平静看着他，因为说实话，我不知道说啥，但是很奇怪那时我一点不生气。我发现，他慢慢有了变化，从刚才的满不在乎到有点局促不安。又过了一会儿，他低下头，偶尔抬头瞟一下我，我知道他在窥测我的内心，但我还是很平静地看着他的脸，就好像在欣赏一幅画。他的头越发低了，也更加不安了。良久，我的声音打破了沉默：“你可以走了。”他抬起头惊讶地望着我。“你可以走了。”我重复了一遍。他默默地走了。但这次他竟连着几天表现很好，我不失时机地表扬了他。后来尽管他有反复，但经过我又几次的沉默疗法，他变了。现在，他是个好学生，同班里的其他同学一个样。
案例二：有一次，班上语文测试，我事先说了复习范围，可我发现，学生普遍很自信，认为自己考好没问题，很少有人踏实复习。成绩出来的，整体情况很糟糕。发完试卷后，我发现学生很多都在看我，照常理该是说教的好时候了。我当时只是平静地看着大家，目光慢慢地移过每一个学生的脸庞，最后轻轻说了句：“好了，过去了，关键是以后。”自那以后，学生复习踏实了许多。
二、以身作则。
案例：五年级时，班级有了打扫操场的任务，刚开始学生还挺好奇，拿着大扫把一阵飞舞。后来就没人愿意下去了，尤其到了冬天，手拿着竹子做的扫把，太冷，就更少有人愿意打扫操场了。看到这种情况，我早上带头下去扫操场，当然，还有几个学生是被我叫去或者主动去帮我的。每天，当我们扫完操场，带着一些微汗，面色红润走进教室，回到教室的时候，面对全班学生，我总是大声对同我一起打扫操场的同学说：“劳动使我们快乐，我为你们自豪!”现在每天早上，早来的男生争先恐后地下去打扫操场，我相信：他们从中享受到了劳动的乐趣!
分析：榜样的力量是无穷的，何况这个榜样是自己的老师呢。
适用范围：几乎所有范围。
三、顾左右而言他。
案例：一天上课，叫起一名学生张旭回答问题，他回答后学生发出一阵笑声，为何?他上课没认真听，回答的是前一道题，当然牛头不对马嘴。我也笑了，不过是微笑，我对这名同学以父母般的语气关切地说：“你辛苦了，快吃饭!”学生都笑了，那个同学也笑了，剩下的时间里，他听讲得很认真。
分析：生活需要幽默，严肃的课堂也需要幽默，如果能使犯错误的同学在笑声中认识到自己的错误，何乐而不为呢?
适用范围：合适的场合与时机。
四、顺其自然。
案例：高中高年级男女生之间产生好感是非常正常的，这不，到了五年级后，班上议论纷纷，好些同学神秘地告诉我：某一男生很奇怪，每天下午放学后都要绕好长一段路，为的是送我们班的班长(女)回家。我听后笑着说：“好呀，他多热心呀!”好多学生有来告诉我，应该找他们谈一谈，但我都拒绝了。当然，在班队会上，我讲到了在他们这个年级男生女生之间产生好感是再正常不过的，应该正确的对待与处理。我的这些话绝对不是只针对那个男生讲的。但是，可以看出，在他身上产生了影响。他和班长现在相处得很好，很正常，同其他同学一样。当然，现在这个男生不送班长回家了。
分析：所谓的“早恋”是完全正常的，只要讲清了道理，就应该先充分相信学生，一定程度上放任自流也是可以的。
适用范围：所谓的“早恋”。
五、收回权利。
案例：班上有四[FS:PAGE]组，每组轮流值周，组长全权负责。有一小组完成值周任务情况很糟糕，我调查一下，原来是小组长的失职。指导过后，他们组的工作仍不见起色。于是，我就物色了另外一名有能力的同学接替，小组工作大有起色。一段时间后，我将原来的被撤换的小组长调职另用，这次，他对待新工作像换了一个人似的。
分析：收回权利，是为了让某些班上担任一定管理任务的同学冷静下来，分析自己的不足。
适用范围：心理承受能力较强的学生。
正如“教无定法”一样，我认为管理也无定法。肯定有一些老师会有更多的富有创造力的方法。但是，我们应该认识到：所有的方法，基本前提是我们爱学生，尊重他们，理解他们，平等地对待他们。我心目中班级管理的最高境界应该是班主任老师“无为而治”!
主编把“作者读者座谈会”的名单交给我，要我逐一邀请。读者名单的最后一位，是一个熟悉的名字：沙援朝。他很勤奋，常有作品寄来，一笔一划的仿宋体，但总缺了些才气，所发的几篇大多是补白。然而，他还是一篇篇寄。
他家没有电话，写信又不保险，我决定登门相邀。他家住在沈阳最大的工人聚居区，家里的陈设很简单，他和上高二的儿子各占用半张圆桌，他的那半摊着稿纸，儿子的那半是一堆习题。交谈中我得知老沙原是子弟高中语文教师，下岗后和妻子一起在路边以卖IC卡维持生活。
我走的时候，老沙执意要送，路上，老沙喃喃地说：“您别哄我了，我知道我不是那块料，但我还要写下去。”
“为什么?”我很奇怪。老沙很坚定地说：“我儿子大了，作为一个父亲，我没权没钱没地位甚至没工作，毫无一点让孩子尊重的资本，但我要用每晚坐在他对面刻苦写作来感染他，为孩子留下一个父亲应有的榜样，让他以后比我强!
[教育智囊]：
我们的一举一动都是孩子的榜样。即使我们很普通，不是那么出类拔萃，我们的精神力量对孩子来说同样也是巨大精神财富。
为了孩子，让我们做一个坚强的教师。
一、背景
我所管理的高一(七)班，共有学生46人。相较于高一年级的其他7个班，我们班的特点是：男女生比例比较平均，但男生思想活跃者居多，易于接受新生事物，但又对现实缺乏辩证认识，学习目标不明确，学习能力差，学习主动性意识薄弱，纪律散漫，这无疑加大了班级管理的难度。另外，班里基本上没有尖子，尾巴却是挺重的，这也加大了成绩提高的难度。于是，在这么个大框架下，班里同学的问题也就相应的复杂一些。在班级管理的过程中，我很明确的一点是，学生既是管理的对象，也是管理的主体，教育的过程是师生之间不断交流的过程，既有各种信息的发出和反馈，又有情感的相互交流。教育学生的前提是理解学生，理解学生的前提是了解学生。所以，一切当从“了解”开始。如果老师不能了解、贴近学生的内心世界，就会增加施教的难度。无数成功的经验告诉我们，创设一种和谐的师生关系或教育氛围，是使德育“入心”、“入脑”的基本前提。而要建立和谐的师生关系，老师就要尽力开启学生的心灵之门，感受着学生的感受。有这样一个学生思想态度的成功转化让我记忆犹新。
二、案例描述
我班里有位同学，名叫小邓(化名)。平时和同学关系不错，有很多朋友，性格很开朗，尤其爱打篮球。但是他有个缺点，脾气很急，特别容易暴躁。曾经有一次在历史课上，因为他的笔袋被他不小心掉到了楼下，他要求捡回，历史老师不允许，他很不满意，就不顾老师直接走出了教室„事后他向历史老师承认错误，在班里也作了公开检查，也和我说他知道自己这样做很不对，不懂得尊重老师，但自己脾气一急，就什么也不记得了，控制不住自己的情绪，说以后会努力学习，尊重老师，不再这样。
我开始接手这个班时觉得这个叫小邓的这个孩子很讲义气，重情义，成绩虽然不好，但是脑子很聪明。这样一次与老师的冲突我想他应该从中得到了教训，于是仍然鼓励他要好好学习，积极向上，并表示愿意和他在私底下成为朋友。
但之后不久的一件事使我意识到这个孩子还是需要老师们进一步的教育，让他自己管理自己真的不是一件容易的事情。那是学校篮球联赛期间的一天，中午有我班比赛，早自习时我在班外观察情况，发现有几名男生的座位是空着的，当时我很生气，但是我想与其去寻找他们不如在门口等着他们出现。不一会，他们几个人就大汗淋漓的走了上来，于是我把他们几个人带到了办公室询问情况。了解清楚之后我很是生气，原来他们是因为要准备篮球联赛所以才没有及时回来上早自习，而他们认为早自习并不重要，这种学习态度让我很是不满。这几个学生平时就是问题学生(包括小邓)，问题已经一大堆，我想这次我不能只是进行教育，因为这种不学习、随便翘课的风气如果镇压不住的话，就会在班内造成很坏的影响。于是我采取了“小事化大”的战术，准备把这个问题与家长平面化，当然我一个人的力量是薄弱的，于是我想到了学校这个温暖的大家庭，我找到了年级组长贾老师，教务主任王主任和林主任，他们都觉得这不是一件小事，属于集体翘课行为，应该加大力度教育。于是我让每个学生给家长打电话来学校解决问题，我要通过这件事情让他们认识到好好上课，好好学习对于一个学生是多么重要的事情。在解决这次问题的过程中，小邓的态度不是很好，还说什么不参加篮球联赛之类的气话，这话让我也听得很气愤，我觉得这个孩子不应该说出这样的话。由于工作经验甚少，我一时没有控制住自己把这话和他的父亲说了，本想和他父亲一起教育他，但是可能这种方法并不妥当，虽然表面上他最终是承认了错误，写了保证，但是从他的眼神中我感觉到我并没有完全成功的达到教育他的目的，这让我心里一凉。
此后，他就开始变本加厉的出现各种各样的问题，学习不再专心，纪律不再严格遵守，不仅影响到自己，也影响了班内的其他同学，我总是不厌其烦的进行教育，严厉的，温柔的，晓之以理，动之以情，是非之分，作人之道等等，因为我认为对于这种脾气的孩子，公平的公正的给他讲道理的话，会比只去
严厉指责的效果好很多。虽然每次都有所得，但是对于孩子来说，当他养成了不好的习惯，他的反复就会很频繁。我想我应该找个时机，给他一次大的转变。
不久后的一次做操，成为了我们师生关系的转折点。他的动作很不标准。于是操后我把他留下来，进行了个别谈话。他的眼神一开始很不友好，他觉得自己就以前相比做的已经很到位了，不觉得自己错，而且当我说到一半的时候，铃声响了，他想回去上课，我想如果今天我不把你说服，那么我的教育就没有任何的意义。于是我深吸了一口气，开始转变谈话角度，谈到了我自己，我和他的关系，也谈到了他身上的毛病，谈到了他的未来，他的人生之路等等。我对他说：“„小邓，我可以告诉你，现在能够直言你缺点的人才是真心为你好、关心你成长的人，你以后的人生中会遇到形形色色的人，但是只有那些告诉你有错的人，才是你真的值得信任的人„你现在身上的毛病很多，学习也很不积极，，你要明白，你上高中是有很重要的任务的，我相信你是个懂事明理的孩子，应该能分清主次。学习的困难，我们可以团结起来一起克服一起进步„互相帮助才能使我们每个人有更大的进步，你现在的状态很不好，如果你是对老师有意见，那么你可以直接提出，好的建议我一定接受并对自己的问题加以改正，我只是想在我的能力范围内帮助你们每一个人实现自己的理想„”小邓边听边点头，虽然这次的他没怎么说话，但是我感觉他真的听进去了，我觉得这次的谈话还是很有效果的。最后，由于外面天气很冷，我们都穿得很少，于是我带着他在操场上慢跑了几圈，一边跑我还一边对他说：“小邓，看着脚下，你的每一步都有一个痕迹，你的路是靠你自己走出来的，如果不想把它走歪，你就要落好自己的每一个脚印„”
就这样，这件事就结束了。我觉得多少能让小邓有所改进，以后能更听话，也就达到了我的教育效果。
出乎意料的是，第二天我收到了小邓的一封信，信的大概意思是：一开学的时候他觉得我这个老师很好，很真心地对每个学生，他以前从不认为可以和老师交心，但是却相信可以和我交心，但是上次早自习翘课我和他父亲反映他的一句气话，让他觉得我并不是他的朋友，不了解他„也从此对我产生了抵触心理。但是昨天我的一席话，真的触动了他的心，他是真心的感受到了我是站在他的角度为他的未来、他的人生去思考，是真心帮助他值得他信任的人，他愿意重新和我做交心的朋友，以后只要他出现问题，我正面提出，他一定努力改正„
看到他的信，我真的很是触动，当即给他写了回信，表扬他的懂事和进步的决心，我相信只要他肯努力，一定能取得更大的进步。这封信给了初为人师的我更大的信心和动力，我觉得我的工作有了回报。虽然这才刚刚开始与小邓的交流，但这封信使我体会到我的工作对一个学生是多么重要，我的工作是有希望的有成就的，更是有乐趣的。也许每个学生的心都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有教师付出真诚的关怀和发自内心的师爱，才能把自己变成一只只细腻各异的钥匙，架设起一座通向学生心灵的桥梁，深入学生的心中去了解他们。
三、案例分析及反思
我认为，转化问题学生的过程，是师生之间的情感交融、心理相容、双向交流、相互尊重和信任的过程，像案例中的小邓这样的问题学生平时多遭老师的冷漠，自卑有余，信心不足，对老师也没有好感。如果班主任像对待其他学生一样尊重他的人格，尊重他的权利和义务，与他心心相通，以诚相待，给他创造一种和谐的氛围，这对于激发他们的自我转变的主动性和积极性是很有效果的
班主任在与学生进行“对话”时，除了要真诚、细致外，还必须要充分尊重学生的人格和情感，应多用商量式的语气、建议式的口吻。不能不顾学生的意愿、情感，强迫学生接受自己的意见，把自己凌驾于学生之上，也应靠爱心、靠理解和尊重帮助学生更大的进步。
在这次事件中，我发现了自身认知的局限性，没有花时间去挖掘学生心理的东西。以这次事件作为契机，我会认真调整自己的工作态度，努力去接触他们，做学生心目中的好老师，更做他们心目中的知心朋友。
爱，改变一个孩子，挽救一个家庭 各位老师下午好!站在这儿，我倍感骄傲。我骄傲，是因为我有这么好的机会站在这里;我骄傲，是因为我能和各位老师分享一个值得我骄傲的一个故事。 每逢过年，我都会接到一家三个人的电话。孩子说：“老班，我拿奖学金了!”爸爸说：“老师，豪豪真的长大了，都给我从他学校那带烟回来了。”奶奶说：“丫头，多亏你了，我们的家像个家了。”虽然话语朴实，但我知道这是他们惦记这我呢，心里总是暖暖的。那孩子是我第一年当班主任是班上的一名男生，叫豪。回想当年，豪是以为脏兮兮，行为孤僻的孩子。每两周回来办公室打电话向其父亲要钱：“我没钱了，快打200块过来!”“这次怎么还不打钱过来啊，你想饿死我啊?”诸如此类的话，我听在耳里，难受在心里。豪怎么会对自己的父亲如此无礼?怎么办?想帮助他，却无从下手，显然单纯的地说教对这孩子已经行不通了……无意间看到一句话：爱可以融化坚冰。对，我何不用爱去感化豪呢? 当务之急是要深入了解豪，很快从豪的家人、同学及高中班主任那儿，我得知，豪很少与人沟通，从小妈妈与爸爸因为感情不合离家出走，有年迈多病的奶奶一手带大，父亲常年在外打工，家境贫寒，豪视父如仇。了解了这些之后，我开始走近豪。
第一步 现身说法，取得信任
与之多次聊天后，我有意无意地聊着自己的烦恼，爸妈吵架，爸爸脾气暴躁等。(当然这也是事实)从他的眼睛里，我看到了一股杀气，全是仇恨。“怎么了?同情老师了吧?”我见机问他。它沉默了许久之后说：“老师其实我比你惨得多了。”豪含着泪道出了他如何被同伴欺负;如何孤独害怕:如何恨自己的父亲。我也跟着流泪了，当时我感到自己的责任更大了。很明显，豪开始信任我了，这一步为我今后彻底唤醒豪打下了坚实的基础。
第二步 沟通家长 取得合力
重点是做其父亲的工作。由于常年在外，父子极少沟通，矛盾不断加大，多次话访后，豪的父亲终于意识到自己的不足和问题的严重性，最终愿意和我合作。虽然过程比较艰辛，但我知道我的目标只有一个：就是帮豪放下仇恨，还他一个健康快乐的成长!
第三步 细致观察 把握教育契机
一个从小缺少父爱母爱的孩子，我们可以想象他所经受着的痛苦、复杂、漫长的感情磨砺!所以我决定用自己的母爱去感化他。当他身上有股异味时，我会为他准备好香皂和浴票;当他大冬天蜷缩在冰冷的凉席上时，我会为他铺上暖暖的棉被;当他因为奶奶生病感到无助时，我会利用自己丈夫是医生的资源前去为奶奶义诊。点点滴滴，我就是想让豪知道我所做的一切都是为他好!爱，让奇迹出现了。冰山开始融化，豪的心暖过来了。随着豪父亲对他的关心也日益增多，豪慢慢地变了，学会了宽容，学会了去爱。
很庆幸自己的坚持，豪的一家有了阳光!从此更坚定了我用爱去完成我的教育使命的信念!
-------信任，使师海更宽阔 信任，是一抹阳光，催开含苞的花蕾;信任，是一汪清泉，浇灌枯竭的希望;信任，是一盏明灯，照亮前进的方向。素质教育要求教育以人为本，尊重，信任，关心和理解每一个学生，使其养成终身学习的习惯。
信任教育是一种以心换心的教育，教师对学生的信任对学生的发展尤其重要。夸美纽斯说过：“在品格以及整个人的教育领域内，只有一条途径可以接近学生，这就是对他们的信任。”真正的教育就在于沟通教育者和受教育者之间的信任。彼此之间相互信赖，才会有共同的情感愿望和语言。信任首先要以爱，以尊重为前提，再结合以正确有效的手段，就会使学生消除其心理的阻抗，从而使学生把教师的要求与期望转化为他们发展自己的内在需要，并由此产生行动的内在动力，促其向良好的方向转化。这才起到真正的教育目的。那么，作为老师，我们该信任学生的什么呢?
信任学生的本性是善良的
信任学生的本性是善良的，这样可防止老师对部分学生，尤其是那些在学习，纪律上都落后的学生。试想，如果一个老师认为这个学生本性就是坏的，那在这种心理的积累下，老师看这个学生是不会觉得他做什么都是不单纯的，其动机是坏的，有目的的，且目的是不好的?长期下去，老师一定会说出伤害学生的话，做出伤害学生的举动。这样，教育的目的就不能达到 ，更不要说“有教无痕”了。
信任学生说的话
(一) 信任学生对你说的“谎言”
有时候学生会对老师说谎，说些他们自认为“很高明”的谎言。记得班上有一个后进生再一次的考试中考了五十几分，但她却骗我说他考了六十几分。我知道她是骗我的，我也生气，但我并没有当场让她拿出试卷来当面对质，我记起我的老师说过：“事缓则圆”。所以我冷静了下来，告诉她进步很快，过了一天后，
我在全班面前说：“这次我们班及格的有多少人，××也及格了，她这次的进步很大，大家给她鼓掌，大家要向她学习，勇于进步，在这里我也衷心地希望她在下次的考试中能考的更好，争取考到七八十分甚至更高”。我看见她在全班学生的掌声中不好意思了，红着脸，低着头，蛋挞头看我的眼神是坚定的，我在那刻还是相信她了。再后来的考试中她虽然没有考到八十分，但她的成绩确实有了明显的提高，并且没有再降下去。学生在很多时候，由于贪玩，自己管不了自己等诸多的天性，又为了逃脱老师的检查，甚至是责罚等，就会对老师撒自以为高明的谎言。这时，老师最好的做法不是气急败坏地当面拆穿谎言，而是先冷静下来调查这个谎言背后的原因，学生为什么这样说，为什么要说谎。待调查清楚后，再从侧面出击，在维护学生自尊的前提下，可以给学生台阶让其下来，也可以视“谎言”为真，以信任和肯定变谎言为学生奋进的动力，借机使其从心理上改更，从此不再犯同样的错误。
(二) 信任学生对你说的“诺言”
有时候学生还会信誓旦旦的给老师许下诺言，可现实太多的情况是，很多学生的诺言，尤其是中高中生的诺言根本就经不起时间和他们童性的磨砺，他们给老师的保证只有在出口的那一刻让你看到了欣慰，让你看到了信誓旦旦。
有一节课我抽查我们前几节课学过的文言文的背诵，一个男生都不会背，我问他怎么办?他告诉我让我给他今天一天的时间，他会把学过的几篇都背会。我相信了他，也给了他时间，但是结果并不乐观。第二天的他并没有像他说的都背会，当然这也在我的预料之中。我并没有雪上加霜地责怪他什么，只是说：“你是男子汉大丈夫，我相信你给我的诺言，你只是在说之前没有计划好你实现诺言的期限，老师再给你修改修改，把一天变为两天，相信你一定会在第二天结束的时候来兑现你的诺言的”。果然，这个男生在第二天结束的时候来找我背课文，学过的几篇他都很流利的背下去了。如果我当天说我不相信他，他一定会产生抵触情绪，从而不背课文，乃至以后的课堂上他可能都会带着抵触情绪，这样的恶性循环使后果不堪设想。可见，老师对学生的信任多么重要，信任，能使他们得
到尊重，能维护他们的自尊，他会认为老师是看得起他的;信任，能使他找到不就得勇气和方法、动力，他会认为老师对他还抱有很高的期望。这种巨大的精神力量，会增强学生的意志品质，加强自我控制力和约束力，逐步克服困难改正错误，健康学习，成长。
德国教育学家第斯多惠曾就说过：“教育的艺术不在传授知识和本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”，信任就是做好这些的基础和保证。 “你的鞭子地下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这些教育家们的告诫我们清晰地记得，有时，过多的惩罚会使学生从良心的责备中解脱出来，把学生推向另一个极端，为了学生的健康发展，为了学生真正的未来，就让我们最大限度的信任学生，理解学生，万物有价，信任无价。相信在我们的信任下一定会走出优秀的人才。
小学德育教育论文模板
摘 要：
德育是学校教育的重要组成部分，是小学素质教育的核心。改革开放以来，特别是近十多年，我国进入了一个高速发展、快速转型的新时期，新形势对小学德育工作提出了新的挑战。
关键词：
小学德育 问题 策略
本文在分析了新形势下小学德育工作面临的问题的基础上，提出了改善小学德育教育的一些策略。
1 新形势下小学德育工作面临的一些问题
(1)来自社会的一些不利因素。我国正处于大发展、大转型的时期，在这个过程中，不可避免的会出现很多问题。例如，大众传媒、网络等在发挥积极作用的同时，也传播了暴力、黄色、赌、毒等负面信息，对小学生产生了非常不利的影响。这是因为，一方面，大众传媒无处不在，对人们的冲击强烈而直观;另一方面，由于小学生的认知有限，缺少足够的辨别能力和自制能力。虽然大众传媒和网络带来的主要是正面影响，但其消极的一面绝对不能忽视。又如，社会中存在的价值观混乱、贫富悬殊、违法犯罪等负面因素，也严重影响了小学德育教育工作。(2)来自家庭的一些负面影响。“父母是孩子最好的老师，父母是孩子的第一导师”，父母在孩子思想道德的形成中起着非常关键的作用。如今的孩子，很多是独生子，导致父母、爷爷奶奶，以及姥姥姥爷过分疼爱，在家里往往过着“饭来张口衣来伸手”的生活，成了家里的“小皇帝”。对孩子的溺爱，降低了孩子的自理能力和抗挫能力，导致孩子吃得了甜吃不了苦，听得进表扬听不进批评，促进了孩子“唯我独尊”的想法和逆反心理，严重影响了小学的德育工作。另外，家长的不良表现，也对孩子产生了严重的负面影响。(3)传统德育内容跟不上时代的发展。在社会大变革、大转型的时期，人们的价值观念发生了很大的变化，出现了多元化的价值取向、思想观念，传统德育教育中非常纯真、单一的思想道德观念，已经不能完全适应这种变化的需要。(4)传统德育模式的弊端。一方面，传统教学模式中，主要依靠“填鸭式”的灌输教育，以教师为中心，忽视了学生的主体地位。这种僵硬的教学方法，往往导致学生被动消极地接受德育知识，不能有效激发学生的学习兴趣，难以引起学生的共鸣，更不用说将优良的品德转化为自己的思想、言行;另一方面，传统的小学德育教育，主要依靠品德这门课程，没有同其他教育环节形成有效的合力。德育的孤立状态，不能有效引起学生的足够重视，不能整合整个教育活动，难以提高教学效果。
2 新形势下改善小学德育教育的一些策略
(1)紧跟社会发展，适时更新德育内容。
更新德育内容，以适应社会进步的需要，是新形势下有效开展小学德育教育的基础。在小学德育内容上，要着重强调主体价值观，既要引导学生继承发扬中华民族优秀的传统美德，又要尊重现代社会市场经济下出现的多元化的价值观念，另外对世界范围内的价值体系也应有所体现。在小学德育教学中，爱国主义教育应是始终贯彻的主线。教师应着重培养学生的爱国主义精神，倡导学生继承和发扬中华民族的优秀传统美德，弘扬民族精神。教师应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生树立为人民服务的社会主义基本价值观，培养学生树立关心、关爱、尊重、宽容、公平、公正、平等、诚信、团结、合作、集体、责任等价值观念。
(2)探索新的德育模式。
①以学生为主体，开展德育教学。教育的主体是学生，小学德育教育应改变以前以教师为中心的灌输教学模式。在教学中，教师应充分尊重学生的主体地位，以学生为中心，按照思想品质的形成规律，以正面疏导为主，提高学生的好奇心和求知欲，充分发挥学生的主观能动性。教师应以平等、公正的态度对待学生，试着以伙伴、参谋的身份出现，消除与学生之间的.隔阂，拉近与学生的距离，帮助学生培养优良的行为习惯、自主树立正确的价值观念。②整合教育资源，整体规划德育工作。改变品德教育的单一方式，将德育教育融入到小学教育的各个环节，建立全校、全员教育模式。学校应明确德育在学校教育中的首要地位，将其作为教育工作的重心。在制定总体德育教育计划的同时，注意德育在其他教学活动、教育环节的融入、渗透情况，重视德育教学成果。③采用开放式教学方法。开放式教学法，是指在小学德育教育中，突破传统教学理念、教学资源、教学方法的束缚，结合社会生活，结合大自然，积极利用各种教育资源，探索出适应新形势要求的教学模式、教学方法。通过对新模式、新方法、新资源的利用，提高小学德育教育的趣味性、丰富性、多彩性。下面就实际教学中可以采用的方法，作简单介绍。
第一，运用多媒体教学。多媒体具有形象化、立体化的视听系统，可以巧妙地结合图像、文字、声音等多种要素，将教学内容具体化、形象化，拉近学生与事物的距离，减少隔阂，激发学生的兴趣和求知欲，使学生有一种身临其境的感觉，可以有效的调动学生的自主能动性，从而促进学生对教学内容的理解和感悟。既可以将教学内容作成课件的形式进行授课，也可以播放一些具有教育意义的故事片，如《妈妈再爱我一次》、《鲁冰花》、《铁道游击队》、《白求恩大夫》等。第二，采用学生合作探究的方式教学。合作探究教学，是指以小组为活动主体，以单个学生的独立探究为基础，以小组或班级为范围进行讨论探究，调动学生的积极性和主观能动性，通过学生与学生，以及师生之间的讨论、探究，达到教学目的的一种教学模式。小学品德教学中，在教师的指导下，先让学生自主学习，然后与别人进行合作探究，通过这种方式，调动学生的积极主动性，提高教学效率。第三，实地教学。通过参观爱国主义教育基地、名人故居、博物馆等形式进行思想品德上的教育。
(3)采取措施，减少来自社会及家庭的负面影响。
培养学生明辨是非、自我约束的能力，对社会上的不良现象加以抵制，对网络、电视等进行合理有度的使用。另外，学校要加强与家长的沟通，建立学校、家庭相结合的德育体系。
(4)提高教师教师修养，以身作则。
作为学生的楷模，教师的一言一行，会对学生产生很大的示范作用。因此，提高教师修养，以身作则，是小学生德育教育的重要组成部分。
3 结语
小学是学生思想品德形成的关键时期，在小学的德育教育中，要构建学校与家庭相结合的德育体系，减少来自社会、家庭的负面影响，适时更新德育内容，采用新的德育模式，提高德育效率，为社会培养高素质人才。
浅谈如何加强小学德育教育论文
一、小学德育教育的意义
作为一个文化深远、底蕴深厚的国家,中国的德育教育蕴含了中国上下五千年的文明精髓。传承优秀传统,发扬中华文化是小学教育教学工作的重点。
学生在小学阶段,其身心不成熟,易受外界环境的影响,产生负面的情绪和行为。但是,小学阶段也是人思想最纯粹、心思最单纯的时期,在此阶段开始进行德育教育是最佳选择,可以获得事半功倍的效果。小学,是塑造人格和三观的重要启蒙时期,任何因素都会导致其思想的改变和偏颇,因此,通过不同的手段和方法引导懵懂的学生建立正确的道德素质是极其必要的。
二、小学德育教育的现状
1.教学方式陈旧,相关师资力量不足。
我国的德育教育起步较晚,在教学研究方面仍存在不足之处,小学生对德育方面的学习没有一个较为完整且清晰的概念,教学效果也难以令人满意。
现阶段的问题主要有三点:首先,教师德育教育的教学观念陈旧,没有与时俱进地更新个人的教学方式,对于德育教学的认知有一定的不足,导致教学成果不显着。其次,师资力量不足,缺少专业的德育教育教师,大部分的德育教育课程都是语文老师或其他学科老师兼顾。最后,教师的教学方式过于刻板陈旧,往往只是通过枯燥的个人讲解来传授知识,忽视学生的心理状态,单方面传授大道理,无法激发学生的学习热情。
2.教学只重课堂,脱离生活。
人的任何发展都离不开实际生活,通过亲身的体验才能够更好地感受到知识的力量和知识带来的乐趣。在德育的发展中也是如此,通过自身的学习和实践从而聚集众多具有优秀品质的灵魂,形成当前的中华民族的德育文化。一旦脱离现实生活,该方面的教育会显得非常空洞,苍白无力。据了解,只有少部分的学校为小学生创造和提供深入社会的实践体验机会,大部分学校担心无法承担学生人身安全的责任,因此仅仅将德育教育局限于课堂之中。然而,纯粹的理论学习和学生有限的理解能力,无法发挥德育教育应有的作用。想要提升德育教育的层面及效果,应该着手打造一个适合的教育环境。
三、加强小学生德育教育的几点建议
目前,小学使用的《道德与法治》的课本有几种版本,其中,人教版的教材使用了绘本式的表述方式,这是德育教育教材里程上的.一大进步,其教材中包含说明式叙事和讲述式叙事两种叙事形式。这种表达方式不仅适合学生阅读,而且能够更好地吸引学生阅读,还有利于在不同的方面展示学生生活,让更多的学生从中获益。根据统计,课本中的教学材料多以儿童的生活事件为主,其次是动物类的传说以及童话。因此,教师在使用课本时可以从以下几个方面入手。
1.走出“绘本”使用误区。
教师在实际教育教学中比较容易陷入几种误区:以图代讲,将德育课程变成了语文课堂上的看图说话训练;偏离原本的教学目标,错误地解读了绘本的真正意义;将绘本内容与学生的实际生活割裂,导致学生的课堂体验不足。想要走出这几个误区,就要科学、合理地解读教材中绘本的实际意义和目标定位。
众所周知,绘本是儿童生活中不可或缺的重要组成,是其良好品德发展的有效载体,亦是学校的重要教学资源的一部分。在一年级人教版的教材中,绘本不仅仅在形式上吸引学生注意,同时,也为教师的课堂教学提供了教学情景,最终达到促进学生德育发展的目的。利用此绘本教材,教师要做到以学生为主体,加以引导和指正,并做到因材施教。
2.紧抓绘本教材的关键。
首先,教师要做到让课本与生活结合。小学生看到绘本的第一想法就是读取故事内容,因此教师应当重视绘本讲述的课题与生活实际的联系,通过绘本的情节让学生学会思辨生活。其次,除了学生生活,还要重视绘本讲述的内容与故事和自编故事的整合,重视学生在学习过程中的价值观培养以及个人体验,实现绘本生动化,彰显其细节,使得绘本教学活起来。最后,教师要利用绘本唤起学生的个性体验。学生在阅读过程中其实不仅是在被动地看故事,也在通过主观能动性不断地探索和学习故事中的内容,并用自身的力量去创造和发展故事内容,学生在主动创建个人世界的过程中不断与课本进行对话。因此,教师应该善于将课本内的绘本内涵转化为学生的个人体验,通过组织活动加深学生对绘本的情感体验,为学生预留足够的学习时间和想象空间,在与绘本沟通时抒发心声。
3.发挥家长的辅助作用。
我们常说,家长是孩子的第一个老师,也是其最好的老师。小学生在学校的学习只是生活中的一小部分,大多数时间仍处于家庭中,他们的道德观念是建立在父母的思想之上的。因此,身为家长,应当肩负起身为孩子“老师”的责任,不要只是言传,更要做到身教,家长的道德品质没有问题,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潜移默化地影响孩子其实不难,比如,尊老爱幼,在公交车上为有需要的人让座等。这些教育方式不仅增加了教师课堂教育的可操作性,并且将学生在课堂学习的抽象道德思想转化为实践,使学生印象深刻。
德育教育不仅影响着学生个人的未来,还影响着我国社会的发展。针对现在小学教学中存在的问题和困难,采取有效的措施和手段,提升教学效率和品质是当前小学德育教育的重中之重。通过教师和家长的协作,为孩子创造一个接受德育教育的氛围,让他们能够建立起正确的道德观念,塑造崇高的品格也是我国社会公德发展的要求。
道德人是明确自己的道德需要而又具有道德自觉的人，表现为人对既涉及个人自身的善，又关乎他人的善的推崇、恪守与践履，譬如尊重生命、维护正义、律己利他等等，以达致个人的精神自由和内心的自我和谐。现代社会个体对道德规范的遵从不再是被动的、盲目的，而是具有独立性的人基于理性作出的道德选择。因而，道德人向善的行为更加稳定持久、淡然从容。道德人的培育要进入人的精神世界，借助理解阐释人，反思人的生命及生命的表现，催生人的道德需要，并在道德实践中体验道德价值，把握人生意义。
一、问题的提出
行为的正当性是社会的人最起码的道德要求，人在社会化过程中获得社会必需的品质、价值、信念和社会所赞许的行为方式。德性是社会的人的重要标识之一，它缘于人对自身规定性的认识，是人的内在品质和外在行为的统一。当前社会人们的行为选择多样，道德分化明显，既有的道德规范已难以解释和应对新的问题，传统道德的价值在具体的道德实践和现实社会生活中遭受冷遇，并由此产生诸多的价值困惑和道德冲突，譬如扶起摔倒老人反被误解和讹诈引发的“扶不扶”等道德困境。人们习惯将这类问题归咎于现代社会道德体系的尚未建立和市场经济的发展。但很显然，市场经济虽具有逐利性，但也有其内在的道德需要，等价交换、诚实守信等道德需要得到了满足才能促进市场经济的健康发展。在现实生活中道德人的培育遭遇难题，主要表现在：
(一) 传统道德价值的贬损，道德与生活的价值关联亟待明晰
近几年道德话题所引发的不仅是人们对社会信任缺失、道德冷漠的慨叹，更深层次是对道德价值的追问。在传统社会中个人依附于家庭，其文化心理、道德意识和行为规范由社会预设，道德规范具有很强的自律性。随着传统文化所建构的意义世界逐渐解体，个体不再是被外在地附加上一定的价值规范，而是从人自身内在地生发出与社会生活各领域相适应的价值规范。例如，仁、义、礼、智、信是中国传统社会最重要的五种美德。现代社会由于公共生活空间的不断拓展和职业生活的日益成熟，逐渐形成新的、适应时代发展需要的核心价值。有一项调查表明，取代传统的“新五常”中，“只有'爱'和'诚信'勉强归之于传统，其他三德---责任、正义、宽容，都是现代元素”[1]
.在道德认知上现代社会形成了一定的道德共识，在道德实践上也不乏公认的、明确适用的道德原则和道德规范，但在现实生活中道德问题频发，道德价值逐渐退居社会生活的边缘。当然，这其中原因复杂多样，而现代人追逐个人利益的过程中对为什么要遵守道德缺乏价值体认，以致道德在人处理生活中所面临的苦乐、得失、人己等基本问题时没有发挥引导与规范的作用。比如，人们应当如何在一起是现代社会不容回避的问题。一些人在某些具体事件中将己与人对立起来导致行为上的冲突与偏差、价值的失序与混乱。屡见不鲜的网络暴力、肢体冲突等事件一再挑战尊重、平等、正义等道德原则。“毒奶粉”、“地沟油”等食品安全问题反映出道德底线失守带来的极大危害。尊老爱幼、诚实守信、廉洁自律等传统的道德规范被破坏，道德相对性日渐凸显。
(二) 人的道德需要被遮蔽，道德对人的人文关怀尚需彰显
作为人的一种社会性的伦理实践，对美好的品德、优良的品质、高尚的道德情操的追求是主体高层次的价值理想。社会心理学家弗洛姆认为，人的生存不仅仅是为了面包，人为了理想而献身既是人生存特性的组成部分，又是人生命完善的需要。每个人都在为自己的生存理想、为某种超越肉体满足的东西奋力以求。道德是主体在建立起与自身、他人和群体的价值关联中获得的共同存在的意义庇护，体现的正是人对价值理想和自由的追求。然而，人的这种自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表现为两个方面： 一是现今道德教育侧重阐释社会对个体的道德要求以及个体如何提高自身的道德水平，缺少对人深层的价值需要和内在行为动机的关注，忽视道德的实践特性。二是道德人培育中理论与现实的差距拉大道德与人的距离。实践社会所需要的优秀价值，在社会性发展中获得价值和意义是道德人的精神需要。然而，社会认知的多元和现实生活的复杂使人们对道德的价值产生质疑。一些人认为讲道德并不能满足自己的现实需要，解决现实问题，从而表现出更多的功利性、短期性行为。社会上的一些失德、败德行为没有受到应有的惩罚，甚至有人因此而得利，直接导致失范行为的蔓延和社会风气的恶化。缺少主体的认同和参与，道德成为停留于文本、讲坛、课堂的知识，提升人的道德修为就是一句空话。
二、理解： 展现人存在的意义
狄尔泰提出对内在的精神生命要体验、再体验，生命的意义不能通过演绎和推理来揭示，而是要与人的精神世界相通、相融，人的自我认识和意义来自于理解。在此，理解逐渐摆脱理性的附庸，变成为整个人文科学的核心概念。19 世纪初施莱尔马赫创立一般诠释学理论，使西方诠释学具有理解和解释的方法论意义。在施莱尔马赫那里，理解被认为是对文本中作者意图的再现和重构。施莱尔马赫认为，在文本理解和解释的过程中读者应该转换自身的视域，像作者一样思考，把握文本中作者的主观意图。伽达默尔则认为，理解不同于认识论意义上的传统解释学范式，它不是对作者原意的追寻，而是读者的一种创造行为。读者的“前理解”或“前结构”是理解和解释的展开条件，文本理解和解释的过程是读者与作者、文本在对话基础上的视域融合的过程。也就是说，读者是不能摆脱自己的历史、当下境遇和前见理解作者和文本的，理解和解释的过程是读者突破前见与作者、文本的视域融合产生新的视域、生成新的意义的过程。语言是视域融合的中介。“它实际上是读者自身的生存和生成活动，是读者自身的生存方式。”[2]
理解在伽达默尔的哲学诠释学这里具有了本体论意义，从传统解释学的文本理解转向以文本理解为基础的自我筹划、自我理解。理解不是为了停留于文本，而是要关照自身和反思现实。在伽达默尔看来，理解是过去或传统与今天的对话，“理解在任何时候都包含一种旨在过去和现在沟通的具体应用”[3].只有在文本与现实之间建立意义关联，才能在问题阈中展开读者与作者、文本之间的对话和相互理解，才可能达致读者与文本、作者之间的“重叠共识”.
人的本真存在于人的精神生活中。狄尔泰将道德科学纳入精神科学学科之中，指出理解是精神科学的主要致知途径。它通过领会语言、文字等外在符号所表达的人的生命和生命表现进入人的内在精神，把握意义。道德是人类精神创造能力的产物，也是人类精神的生命表现。伽达默尔说： “道德的知识显然不是任何客观知识，求知者并不只是立于他所观察的事实的对面。”[4]
道德知识有别于自然科学知识在于求知者从历史、文化、人生中获得的经验、体验及其现实处境都内在于道德知识之中，并参与知识意义的建构。道德关乎人之为人以及人对善的选择等人类最为紧要的问题，人自身是道德活动的目的。早在古希腊时期，亚里士多德就指出道德具有实践品格。“我们通过做公正的事成为公正的人，通过节制成为节制的人，通过做事勇敢成为勇敢的人。”[5]
因而，道德教育以人为核心和主导，以人的实践参与为本质特征。人是溶合了情感、目的、动机、意义、价值的意义---价值性存在，每一个个体都是作为“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者与受教育者之间简单的知识授受关系，而是藉由知识连接历史与现实，在经验分享和交流中体味出人的生命意义，促进人的发展。基于理解视角的道德人培育应注意以下三点：
(一) 培育道德人是培养社会的人与全面而自由发展的人的逻辑统一
人不是在自然的意义上被称之为人，而是因为人的社会性。在社会生活中，人的行为要符合社会的基本规范，即道德和法律规范。法律是一个社会最低限度和最基本价值准则的权威表达。道德则寄寓着人类对善、对一切美好价值的共同追求，诸如幸福、人道、自由、平等、公正、诚实等等。它告诉人们应当怎样做、不应当怎样做。社会对人的塑造无不表现为先进或进步的社会规范向人的精神内化，形成某种价值共识的过程。人通过选择、接受和内化社会价值原则，形成合乎一定社会要求的政治思想、道德观念以及相应的品行。主体的选择与内化并不是一个被动接受的过程，而是主体对传统、文化、道德、社会生活经验的理解和现实反思，其中包含着在未来的可能性。从人自身来说，作为完整的、全面发展的人的存在是人内在的发展要求。人本主义心理学家马斯洛从人的心理需要的角度提出“自我实现的需要”是人最高层次的需要。在马克思实践唯物主义的视野里，人的需要具有超越性，人在满足第一个需要后又会引起新的需要。人满足需要的实践活动是指向未来的。社会的人应是道德的人、文明的人，各种能力的全面而自由发展的人。
(二) 培育道德人是知识传授与价值传递的内在统一
完整生命个体的型塑首先倚重知识。亚里士多德将人的德性分为道德的德性和理智的德性，道德的德性通过习惯养成，作为人最高层次的理智德性要由教导和知识生成，它来自人的理性思考和主动选择。道德知识的传授与人的需要、目的、动机、情感相关，因而，道德人培育探求的不是客观性知识，而是人对自身存在的追问与反思。在诠释学那里，理解摆脱传统认识论主客二元对立的知识观，把人对自我与周围世界关系的认识、经验和体验融入知识的学习中，其目的是为了自我理解。人从自己的生活经验、精神世界和现实处境出发理解文本与作者，理解自身与周围世界的关系，在自身的视域与理解对象的视域融合中创生新的意义。换言之，主体在理解对象的同时进行着自我理解和经验的新的意义建构，这是一种价值的传递、意义的交流与精神的创造。人总是按照自己的价值原则筹划自己的生活，在与世界、与社会的多重意义关系中人获得的是有价值的生活方式。
(三) 培育道德人是道德认知与道德情感的和谐统一
道德认知是人对社会道德原则、道德规范和道德经验的认识，它是促进个体道德发展的前提。道德情感是指人基于一定的道德认识对社会道德事件和道德现象的一种情绪体验，如爱与恨、羡慕与轻视、感动与遗憾等。新现象学家施密茨从身体理论和情感理论出发，认为情感能够支配人的整个生命活动，它就是一种客观存在的、能够感知到的、具有整体性特征的气氛、氛围。这种整体性的气氛通过对人的生命活动的协调而具有权威性。在道德评判中，情感能够加强道德准则的约束性，人也在情感中获得自我成长、自我完善。[6]
道德情感是一种高级的社会性情感，它能够影响和约束人的行为，说明情感是具有伦理与价值导向性的，与道德认知相互促进、交互作用。正如美德伦理所认为的，情感不是价值无涉的，人想要追求的美德是主体认为值得欲求的。换句话说，主体产生追求某种美德的情感是基于对某种美德所蕴含的道德价值的理性认知前提之上。“有美德的行动本身就是人相应的内在因素，实际上是人内在的价值观念、理性慎思以及相应的情感欲望的统一与协调之结果，因而个人的理性慎思与其情感欲望之间往往呈现出和谐而非对立的形式。”[7]
因而，只有对美德的理性认知与内在的情感和谐统一，主体相应的行为动机才能达到最恰当的状态。
三、理解视域中道德人培育的瓶颈
道德人是从人的社会性和精神性存在探求人之存在的意义。教育对人精神的陶冶要经由理解与书籍和人交流，丰富与充盈人的精神生命。教育过程中虽然理解关涉课程设计者、教材文本和读者之间的多重关系，但是无疑在对话中它是以文本为中介并围绕文本展开的。作为文本读者的学生对文本意义的创生与更新对其“怎样做一个人”、“做一个什么样的人”具有重要意义。基于此探讨理解视域中道德人培育的瓶颈与现实遭遇。
(一) 主体性丧失割裂道德与人的对话关系
道德的实践特性决定道德对人的涵养不是灌输有关道德的零碎知识，而是帮助人从整体上把握生活，获得意义。“人应当怎样存在”、“人生应当怎样度过”这样关乎人自身价值和意义的问题伴随每个人的一生，它始终以人对自身、人对生活的理解为基础，并在人与人的认知碰撞中发展人已有的认知，在这里，所创新和发展的不仅仅是人对物的认知，而且还有人对人与物、人与人关系的认识和理解。道德所蕴含的善的价值是主体通过自身的实践活动加以选择和内化，并保存在主体的生活经历中。个体把自己的生活作为对象加以全面审视，对生活、对经验进行反思、认识、实践与创造，获得对事物对他人对自我的理解，个体的主体性地位才能得以充分体现。然而，由于道德对人的滋养是长远的、潜移默化的，在当下的教育氛围中一些人认为与自身所要追求的成功关系不大，将之视为客观对象物存在的知识来掌握。在道德人的培育中，道德在某种意义上只是“关于道德的知识”,缺少个体经验和个人的生活履历与道德的'对话，个体的精神世界并没有真正作为“前理解”参与进来，也就无从创生意义。换言之，个体没有作为精神主体与精神培育活动及内容展开对话与交流，个体也就不能在开放和接纳中对自身及生活进行反思，难以提升人的内在精神世界。尤其是面对纷繁复杂的社会生活，人不懂得审视自身的现实境遇和人类的生存状态，也就不会发现问题，不能深入事物的本性、对道德本身及其存在的理由进行探究并作出解释，道德缺失与人的存在与发展的价值关联。
(二) 知识式学习消解道德之于人的伦理价值
变化日速的社会生活和高等教育大众化趋势下日渐增强的专业化培养目标，越来越强化了道德人培育的知识化取向和工具性价值。而现代性境遇下，学习者对物质主义、技术文明和工具理性的推崇消解了人对意义的思考，学习者的道德学习退回到德育课堂的狭小空间。道德学习不是简单的复制知识，而是一种意义学习，是人不断反思自我和获得意义的过程。哲学诠释学主张从理解的视域解读文本，认为理解是共同意义的分有。理解和解释的过程是个别经验和普遍经验的融合。其对学习过程中个人发展的历史性、现在处境的关注为知识观的转型和课程观的变革提供了理论支持。毋庸置疑，知识是课程的原材料。但是，课程学习不再是知识毫厘不差的掌握和再现。新课程观课程的转变性和生成性品质使课程作为一个开放的知识与人“相遇”的可能情境成为可能，知识是情境中的必要要素，发挥着引导、催化和促进的作用。课程关心学习者个体的经验、体验对知识的建构，学习者需自主建立起文本知识与人的生命之间整体的意义关联。生活实践表明，个体在社会化过程中的道德经验对道德行为的选择具有明显的影响。学习者的需要、目的、既有的道德观念、具体的境遇等都直接或间接地作用于学习者对文本的理解以及与教育者的相互理解。如果道德被视为实现某个外在目的的手段，成为某种预先给定的、等待着主体去认识和掌握的客体，那么遵守道德规范就是一种外在的要求和生活手段，失去了其应有的伦理价值，人也就丧失了丰富的生命表现。
(三) 情感与理性认知的分离阻碍道德的意义生成
道德认知和道德情感是道德实践中的重要环节，二者之间的关系一直是伦理学研究的重要课题。
传递道德知识、分享道德经验是学习者提升道德认知的主要途径。在道德人的培育中，道德认知能帮助人们判断是非善恶，做出正确的行为选择。个体在社会化过程中所获得的道德认识、经验和体验带有个别性，教育者和受教育者从各自的视域出发分享各自的经验和体验，在平等的交流中实现视域融合，才能使个人认识、经验成为共同的财富，生成道德的意义。而这之中总是渗透着个体对生命存在与生长的直接经验和情绪感受。情感内在于人，人也是需要情感激励的，譬如正义感、崇高感以及内心的充实感等。无疑，它也有益于人做出道德的行为。现实生活中的道德价值冲突和道德困境很多情况下并非是主体缺乏道德选择的能力，而是由于主体道德感的弱化。道德感是主体具有是非、善恶理性判断能力基础上的对自身、对他人及对社会的责任意识、情感。道德人培育的主体性丧失、知识式学习必然造成人对生命的真实情感体验的缺失，道德认知与道德行为之间缺乏有效的联接，阻碍道德意义的生成与实现。20 世纪 70 年代以后有关移情的许多研究表明，移情有利于利他性行为的出现。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驱动、感染和共鸣，才能赋予知识以活力，才能在理解与体验中激发主体正向的、积极的行为。这种“感同身受”正是人在实现视域融合中的自我理解与自我塑造。“一个人的道德移情能力越高，道德敏感性就越强，就更能够从社会和他人的视角认识所面临的事件，实现道德行为的延续性，进而形成优秀的道德品质。”
四、结语
在人们普遍感知道德功能式微和道德多样性增强的今天，培育道德人对社会道德文明的建设具有积极的作用。理解作为人的存在方式，在哲学诠释学视野中不仅具有本体论意义，而且具有实践性。在道德人的培育过程中，要充分尊重人的道德主体性地位，在道德生活的具体情境中诠释道德知识，实践道德精神，在人的意义世界的构建中建构生活的意义，培育真正具有理性认知能力、自主精神和创造性活力的道德人。
参考文献：
[1]樊浩。 中国社会价值共识的意识形态期待[J]. 中国社会科学，,(7) .
[2]彭启福。“视域融合度”: 伽达默尔的“视域融合论”批判[J]. 学术月刊，,(8) .
[3]洪汉鼎。 诠释学---它的历史和当代发展[M]. 北京： 人民出版社，. 239.
[4]伽达默尔。 真理与方法[M]. 上海： 上海译文出版社，. 403.
[5][古希腊]亚里士多德着，廖申白译注。 尼各马科伦理学[M]. 北京： 商务印书馆，. 36.
[6]李昕桐。 新现象学的情感伦理[J]. 道德与文明，2014,(4) .
[7]黎良华。 有美德的行动与有美德者的快乐[J]. 道德与文明，,(1) .
[8]龙静云。 试论道德内化的主客观条件[J]. 思想理论教育导刊，2009,(6) .
小学德育教育论文
一个优秀的品德课课堂导入，不仅要能吸引学生的注意，还要能够唤起学生真实生活经验，以下是“小学德育教育论文”希望给大家带来帮助！
“为了生活、源于生活、高于生活、引导生活和发展生活”理念是新课程对品德学科教学的最深刻的阐述。品德课堂教学是教师主要任务，是带教材走向儿童的生活和生活中的儿童的过程。教材中出现的一系列“生活”“生活事件”“生活主题”或“生活场景”基本上是属于精心选择的“美好生活图景”，而不是或者说大多数不是原汁原味的生活场景。因此，课堂教学中，教师应该充分发挥学生的学习主动性，引导儿童从教材通向生活，把教材承载的价值、目标和儿童的生活有效地链接起来，让儿童主动、积极地用真实生活和自主活动来展开教材中的“生活”和“活动”，从而达到“感受”，“体验”教材中承载的价值目标。这一切入点在课堂教学的导入上。
课堂导入是教学手段，是为开展课堂教学服务，是老师在组织课堂教学的第一环节。他主要是通过利用各种媒体，创设学习情景，激发学习兴趣，启迪学生思维，使其主动学习新知的一种教学行为。可见一个优秀的品德课堂导入，不仅要能吸引学生的注意，还要考虑如何唤起学生的真实生活经验，从而引导他们更好的认识生活、学会生活。我们从发挥导入的激励功能和铺垫功能这两个角度出发，设计品德课堂导入，让课堂教学有效接轨生活。 一 、发挥导入的激励功能
发挥导入的激励功能就是，要求我们在设计品德课堂导入时，要根据教材呈现的不同情景，结合学生的实际，设计灵活多样的导入 方法 ，最大限度激发学生的学习兴趣，参与学习的欲望，保持对学习主题的高度关注，积极主动学习。
1、以“ 趣 ”入境
“兴趣是最好的老师。”“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”学生对学习主题产生兴趣，就会产生探索知识的迫切愿望，并积极主动地，心情愉快地投入学习。品德课程中许多主题是指导学生热爱生活，学会基本的生活技能，这些 内容 ，学生都有一定的亲身经历，非常感兴趣。这类课堂的导入，设计时采用精心的裁剪的生活情景，凸现潜在的教育导向意义，以“趣”入境，从而吸引学生的注意，让他们 自然 的对教育主题感兴趣。
例如《走进市场》的安排目的是让学生尽早的学会一些选购商品的知识，培养他们独立选购简单生活用品和学习用品的能力。课始，老师问学生：“喜欢在超市购物吗？”（学生雀跃）
再问：“为什么喜欢在超市购物？”（学生纷纷说了自己的感受）
（随即播放超市里人们购物及一位顾客在仔细挑选商品的情景。）问老师：“这位顾客购买物品时在干什么？”
“在挑选商品，看看是否是自己想要的。”
“在看产品使用说明。”
“在看是什么材料做成的。”
……
学生回答踊跃。
现在从城镇到 农村 ，处处可见超市。在超市购物较为熟悉。用“超市购物”情景来导入，激发了学生参与学习的兴趣，增强了导入的趣味性，营造了轻松愉快的学习氛围。
2、以“ 思 ”入境
“学而不思则罔”，从反面说明了思在学习中的作用。在导入时，结合内容，创设情景，提出富有启发性的 问题 ，使学生处于“心愤口悱”的积极思考的学习状态。这是一种非常理想的导入设计。提高认识，引导良好行为习惯的养成，是现行品德课程中一个重要的组成部分。这类课堂导入时，应更多的考虑，在导入环节中以“思”入境引发学生对课堂教育主题的做一定的思考，便于把课堂主题教育进行的更为深刻。
《诚实是金》让学生懂得说谎的危害，只有诚心才能赢得尊重和信任。要做到不说谎话，言行一致，诚实守信。课始老师讲述故事：
在德国，一位 中国 留学生以优异的成绩毕业后，到德国大公司寻找工作，可是一连20多家公司都没有接受他。他想自己才能出众，找家小公司应该没有问题吧。可是小公司也把他拒绝了。
同学们，为什么德国的公司都拒绝他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真实原因吗？那家公司的老板告诉他，不录用他的原因，竟然是因为他在德国期间乘公共汽车曾经逃过三次票。留学生很吃惊，难道我的博士文凭还抵不过三次逃票。德国老板说：“是的。我们不怀疑你的能力，但我们认为您惟独缺少了非常重要的两个字！” 此时老师提问：“同学们，你们知道是什么吗？”“你有什么感想？”感触学生心里，学生都发表了自己的感受，深切体会到说谎的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教学中，对教师和学生的行为或活动具有支配、指导作用，学生强烈的内心体验，能使教学主题的要求较为容易的转化为学生的学习需要，以“情”入境，即要用语言、情节感染学生，引起情感共鸣。如果课堂品德教育主题，主要是通过激发学生的情感，让学生在道德情感的体验中受到教育，那么在导入时，就要先行孕育道德情感。
《孝心献老人》的教学关键是激发学生体贴老人，关心老人的情感，因此，以情感渲染来导入是触动学生心灵的基点。课始，老师出示两幅漫画：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孙子兵兵在给奶奶捶背，奶奶很高兴。旁白：真懂事。问学生这画面在讲什么？
学生一看就能够清楚把图意说上来。回答后，老师过渡：“家家有老人，人人都会老。老人曾经为家庭，为社会做出了自己的贡献。现在年纪大了，该是按享晚年的幸福生活了。我们作为晚辈，承接了长辈的养育之恩，要懂得汇报。画中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就给奶奶捶捶背，老人并不渴望家人为她付出多少。就是希望自己的晚年生活能够幸福、美满。你看，孝顺的孙子给奶奶那轻轻地捶背，奶奶就一点儿也不觉的疲劳了。那脸上洋溢的笑容，多么开心，多么幸福啊！今天我们一起来学习……”
在老师深情的讲述中，学生都为之动容，在其心头激起情感的涟漪——老人很需要我们的关爱啊！带着这样的情感进入课堂教学，学生怎么会不受到深刻的教育呢？
二、发挥导入的铺垫功能
1、为突破重点作好服务
有些品德教育主题可能离学生的生活经验、感受有一定的距离。如果 ，在课堂 学习开始时没有解决这个 问题 。那么，要想在课堂上让学生真正领会课程教育意图则有困难，从而 影响 整堂课的教学效果。鉴与这样的考虑，我们要在课堂导入环节把问题解决好。
（1）、事实说话导入补认识
用事实说话：就是采用社会上出现的事例， 自然 界存在的现象，来安排课堂导入。由于它的真实性，具有很强的说服力。这类课堂导入的设计对与那些学生感性认识上不足或者模糊的品德教学主题特别合适。
例如《保护环境》的教学，目的是对学生进行环境教育，唤起学生的环保意识，引导学生学会保护环境。现实生活中，学生知道身边存在着比较严重的环境污染，但是他们并没有觉得环境污染对自己的生活带来什么影响，水污染了，他们觉得现在有自来水；电池乱扔，对土地的污染似乎也看不出来环境污染的严重性，环境污染对人类的生存和繁衍的威胁认识就较为欠缺。因此，在导入时，老师用多媒体播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水变质，鱼儿死亡；不可分解塑料袋漫天飞舞……”随着画面的切换，学生脸上的表情变的严肃了，雄辩的'事实让学生充分感受到环境污染的严重性，那么“我们要保护环境”的意识立即萌生出来。接下去的课堂学习实效就有很好的保障。
（2）、情景再现导入温经历
现在的孩子生活幸福，在家里无时不刻都享受着亲人的关爱，有一种“以我为中心”的意识。许多孩子忽视了生活经历中许多值得珍惜的东西。品德课程中，许多主题安排的目的就是引导学生认识自我，深刻理解生活。这类课堂的导入时，要把曾经的生活情景重新再现在学生面前，让学生有意识的温习、再新认识生活，这对与课堂的学习显得尤为重要。
教学《谢谢你们，我的父母》的重点是感受自己的成长离不开父母的关心，体会到日常生活中父母的辛苦操劳。作课前调查，和学生交谈中发现，许多学生认为：“父母照顾好孩子的生活，是天经地义的。”有的还埋怨：“父母对自己的关心不够，没有其他的父母那么好。”那么，课堂导入就需要老师精心选择生活中一些温馨的情景，能打动孩子心灵的生活细节展示给学生看。如“灯下，妈妈给孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顾；晚上，妈妈给孩子折叠第二天穿的衣服；孩子睡着时，妈妈起床为孩子盖棉被”等等。在重温这些每位学生都经历过的生活小事后，可顺势提问：“看了以后，你有什么感受？”学生内心深处一定能感受到，自己的成长离不开父母的关心，体会到父母的辛苦操劳。
（3）、亲身体验导入强感受
由于年龄的原因，生活状况不同的原因，我们的孩子对他人的心理，生活不可能有切身的体会。如何引导学生和他人交往，学会与人相处是品德课教育的重要任务之一。这类品德课程教育，在导入时要让学生设身处地的为他人着想，最好的办法是设计活动让学生去亲身体验体验，这样对马上进行的课堂教学非常有利。
残疾人生活上的困难，一般健康的人都不会有什么体会和感受。看到残疾人遇到困难，好大一部分学生会嘲笑他们。《关心残疾人》课堂导入时，如果老师选择“一位盲人在行走时，不小心摔了一跤”或“一位脚残疾人走楼梯”的情景来导入。希望引导学生认识到“他们遇到困难需要得到我们的帮助。”那么，肯定会有部分学生最先关注的是盲人摔跤，脚有残疾的人走楼梯的情形。这情形在他们眼里看到的可能只是摔跤时的狼狈，走楼梯时的滑稽。
有位老师的导入很巧妙。设计一个生活情景：在讲台上放本书，旁边再放些其他的东西，过道上也摆些凳子或物品，设置些障碍，让学生蒙上眼睛，独自去取书。然后在同学的帮助下再去取回书。在课堂导入时，请大家谈谈取书的感受。这样回避了前一案例中出现的尴尬场面，同时让学生亲身来感受一下残疾人在生活中遇到的困难，体会一下渴望得到他人帮助的那种心理，效果就不一样了。
2、为解决难点做好服务
有些品德课的教育主题尽管与学生的生活经验非常的贴近，学生理解起来难度不是很大，但是这一教育主题中可能会涉及到一些易混淆的概念，较抽象的道理，认知上有困惑的现象。这些我们在课堂上必须需要处理的问题，可以考虑在课堂导入的时候来先行解决，从而为课堂学习打好一定的伏笔，促进学生对课堂主题有更深刻的理解，为提高课堂的学习质量奠定基础。
（1）、形象感知导入释概念
现行的好多品德课的主题涉及到概念，这是老师在课堂教学时遇到的最令人头疼的问题。对概念进行解释吧，学生听不懂，再说对小学生讲概念也没有这个必要；不解释吧，课堂上出现这样那样的混淆，弄不明白。对与这类主题的教学，在课堂的导入时，可以把概念的外延一一具体摆出来，学生在大量的具体形象面前就自然理解可这个概念。
《生活中的你我他》这课的难点是，学生对职业这个概念弄不清楚。容易把外地人、领导、超人、魔法师等当做职业来看待。如果要引导学生把哪些是职业，哪些不属于职业分辨开来，有些难度，因为什么叫职业这个解释，小学生理解不了，也没有理解的必要。怎么办？仔细想想，学生对生活中各种不同职业有一定的接触和了解，“医生、老师、工人、农民、护士、警察、售货员”等等应该都认识。因此，解决这个难题可以直接采用“职业”的具体形式来说明。
在导入时，展示“不同职业人员的劳动场面以及模仿各种职业的典型动作，让学生来猜猜他是从事什么职业的人？”这样形象感知导入的效果真的好，学生兴趣很浓，而且对各种职业的名称很快有了清楚的认识。在整节课的学习中再也没有出现把外地人、领导、超人、魔法师等当作职业来看待。
（2）、类比感悟导入渗道理
品德课程中涉及到一些比较抽象的道理，这是我们在课堂教学时所遇到的难题。我们可以在导入时，用比较形象的、例子进行类比，让学生对抽象的道理有个较为感性的认识。
《集体的力量大》要求通过学习，让学生明白集体的力量的无比。一个人办不到的事情，很多人在一起齐心协力，互相合作就有可能办到。难点：人多并不一定力量大，只有团结一致，力往一处使才行。要在课堂上让学生明白这个道理，可以通过课本中的《运水果》的故事来突破，但是总觉得学生的认识不够深刻。所以在导入课堂教学的时候，我们可以采用能类比说明问题的“折筷子”的游戏来作好相应的铺垫。先请一位学生上前来折筷子，给一根，轻而易举折断了，再给两根，有点费力，但还是折断。作后给一把筷子，结果怎么也折不断。整把筷子请其他的同学也来折，可……游戏结束后，老师组织学生讨论。通过游戏，你明白了什么？学生讨论后，然揭示课题。
这个游戏中蕴涵着团结，力往一处使，力气就大的道理。在讨论中，学生认识到筷子多了就折不断了。这是对道理的最为朴素的认识。在课堂中《运水果》的故事学完后，再让学生说一说对“折筷子”的游戏有什么新的认识。这时学生对道理的认识就深刻到位了。
（3）、情境体悟导入揭困惑
现实社会缤纷复杂，现实生活丰富多彩。学生对生活中许多现象存在认识上的困惑，觉得到底该怎样来正确认识，感觉很难，品德课程中如果涉及到了，我们就要花时间把它讲透彻。因此，在课堂导入时就让学生来面对困惑，对于积极解决困惑帮助很大。
《当冲突发生后》的难点，就是希望学生尽量避免与人发生矛盾，当矛盾发生的时候，要冷静处理，不激化矛盾，能理解他人，做到宽容待人。在现实的生活中，学生知道不该为一点小事与同学闹的不可开交。但在事情发生时，总觉得自己吃亏了，于是剑拔弩张干起来。对此孩子们在认识上很困惑，“我们到底怎么办？”很希望在课堂上在老师的指点下，知道如何来处理。结合这样的情况，可以设计如下的导入：
出示：三幅漫画，第一幅两个男同学在打架，闹得很凶。第二幅是在办公室里，老师在教育他们，两人都低着脑袋。（旁边文字）老师：“打架对吗？” 第三幅是老师在问哪你们为什么打架？两个男同学都仰着头说旁边文字：一个说：“是他先打我的。然后问学生“看着这三副画，你对他们打架以及在办公室的表现是怎样看的？”因为这种事情太熟悉了，学生纷纷发言。老师引出“当冲突发生后，我们怎么办？”然后重点和学生一起探讨合理的处理办法以及谈论“老实是要吃亏的”这种说法。整堂课的教学，一点也不拖泥带水，结构紧凑，重点突出，教学实效明显。
★ 德育教育论文
★ 小学德育教育论文
★ 学生德育教育论文
