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《谈学问的功用》阅读及答案
一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。就个人任教的经验说，我也有这样的观感。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”。把学问看成“读书”，一个错误的观念如果不全是我们养成的，至少我们未曾设法纠正，而且我们自己又没有好生学问，给青年学子树一个榜样，可以激励他们的志气，提起他们的兴趣。此外，社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，尝设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算帐、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。但是学问的`功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别：古人和今人品题人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用;治数学而变成一个思想缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理;处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。中国儒家讲学问，素来全重立身行己的功夫，一个学者应该是一个圣贤，不仅如现在所谓“知识分子”。
现在所谓“知识分子”的毛病在只看到学问的狭义的 “用”。尤其是功利主义的“用”。学问只是一种干禄的工具。我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了!”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚在中学毕业的儿子去就小事，说：“你这种办法简直吃稻种!”许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场，在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然更是“得鱼忘筌”了。在这种情形之下的我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢?
这种对于学问功用的窄狭而错误的观念必须及早纠正。生活对于有生之伦是唯一的要务，学问是为生活。这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能“辟谷”。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死;心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。所以测量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”;一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。
5、从全文看，下列说法中正确的一项是
A、作者认为治学问可以分成有所为而为和无所为而为。
B、应用于事业和谋求职业都是学问狭义的作用。
C、作者认为学问有“通”“专”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。
D、作者引用“知识即德行”是为了证明有德行的人必定知识丰富。
6、下列说法不正确的一项是 ()
A、“而且我们自己又没有好生学问，给青年学子树一个榜样”中的“学问”，指的是“做学问”;
B、“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子”中的“稻种”指的是“学生治学问”;
C、“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备‘吃着不尽’”中的“大量谷子”，指的是“学问的出路销场”;
D、“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子” 预备‘吃着不尽’”这句话批评了一个观点，这个观点是：学问只是一种干禄的工具。
7、作者认为“学问起于生活的需要”，“生活的需要”指什么?请依据文意结合自身实际概括回答。(5分)
参考答案：
5、B(A，不是作者的观点。C、学问的“通”、“专”与智力的“普通”、“特殊”之间没有因果联系。D、引苏格拉底之话证明的是“学问是道德修养的途径”。)(答对1项给2分，答对2项给5分。)
6、B(应为“青年学生治学问”。)(3分)
7、肉体生活的需要;心灵生活的需要。(两点3分，结合生活实际分析2分。)
①一般人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，常设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字的狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的`工具。【甲】就性格说，学问是道德修养的途径。【乙】世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。
②现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主 义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。【丙】一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？
③这种对于学问功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正。学问是为生活，这本是天经地义的。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能荒芜。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在于他有心灵或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。
20．第①段中加点的“如此”，具体指的是什么，请用简要的语言加以概括。（3分）
21. 根据文意，将下面的三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）
①苏格拉底说得好：“知识即德行。”
②一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”
③一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。
【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填
22.作者引用“醉翁之意不在酒”、 “得鱼忘筌”意在表明什么？（2分）
参考答案：
20. 学问在应用于事业和谋求职业方面的狭义作用。（共3分，“应用于事业”、“谋求职业”、“狭义作用”三个要点各1分，意思对即可）
21. ③ ① ② （共3分）
22. 青年学生对学问的功用的认识是错误的。（共2分，意思对即可。答“治 学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场”给1分）
学问的功用阅读附答案总结
阅读议论文《学问的功用》，回答下列各题（共8分）
学问的功用
①一般人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，常设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字的狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。【甲】就性格说，学问是道德修养的`途径。【乙】世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。
②现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。【丙】一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？
③这种对于学问功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正。学问是为生活，这本是天经地义的。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能荒芜。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在于他有心灵或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。
小题1:第①段中加点的“如此”，具体指的是什么，请用简要的语言加以概括。（3分）
小题2: 根据文意，将下面的三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）
①苏格拉底说得好：“知识即德行。”
②一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”
③一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。
【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填
小题3:作者引用“醉翁之意不在酒”、 “得鱼忘筌”意在表明什么？（2分）
参考答案：
小题1:学问在应用于事业和谋求职业方面的狭义作用。（共3分，“应用于事业”、“谋求职业”、“狭义作用”三个要点各1分，意思对即可）
小题1: ③ ① ② （共3分）
小题1: 青年学生对学问的功用的认识是错误的。（共2分，意思对即可。答“治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场”给1分）
《学问和智慧》阅读答案
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是积铢累寸①而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻;它是人生蕴含的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗?
③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻②穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨③……这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠④，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧……需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
注释：
①积铢累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。铢(zhū)，古代重量单位。
②砣砣穷年：终年都非常努力、勤劳。矻，读kū。
③无关宏旨：不关涉主要的宗旨。多指于大局无碍。
④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要点。
6.这两段作者阐述的观点是什么?
答：________________________________________________________________
7.者将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，这在论证上有怎样的作用?
答：________________________________________________________________
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8.谈谈你对“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”这句话的理解。
答：________________________________________________________________
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9.生活中常常有聪明之人学业不优、事业无成的`现象，请用选文中的有关道理来说明产生这种现象的原因。
答：________________________________________________________________
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答案解析：
6.【解析】此题考查概括论点的能力。选段开头揭示了作者的观点。
答案：智慧离不开学问。
7.【解析】此题考查对论证方法的理解能力。熟悉常用的论证方法，从喻体的角度来分析智慧与学问之间的关系。
答案：将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但瞬起瞬灭;将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力。这些比喻论证，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。
8.【解析】此题考查对语句的理解能力。理解这句话应重点从智慧对于学问的重要性来分析回答。
答案：作者在指出学问和智慧相辅相成、缺一不可的同时，强调了智慧更加重要，强调智慧对于学问的把握、辨析和实践，只有这样，两者才能在相互依赖的基础上，相互促进，相得益彰。
9.【解析】此题考查分析问题的能力。解答此题主要从“忽视知识的积累”的角度来回答。
答案(示例)：因为智慧是建立在学问的基础之上的。没有学问作基础，所谓的“智慧”只能是“小聪明”。生活中的“聪明之人”往往忽视知识的积累，他们在学习和生活中往往耍“小聪明”，“小聪明”可以行一时，却“瞬起瞬灭”，不能成大事。
1、根据全文，能说出学问和智慧的区别与联系。明确：①区别学问是知识的积累，是工具;而智慧是发现和创造的能力。②联系两者是相辅为用，缺一不可的。
2、仿照例句的句式造句。例句：学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。(略)
3、第1段中的透视、反想、远瞻这三个词各是什么意思，他们的顺序能否颠倒?明确：①透视对事物的深刻认识，反想全面的思考;远瞻对事物发展的预见。② 不能颠倒，这样的排列符合人的认识规律。
4、阅读3、4段，说说这两段所表达的观点。(明确：学问离不开智慧)这两段分别从什么角度来证明的?
(明确：第3段从从事研究工作的'角度，第4段从著书、读书的角度)
5、能概括出第三段所运用的论证方法?(略)能概括出第三段所举例子的内容(略)。
6、通过阅读第三段你觉得有智慧的人无智慧的人他们的最大区别在于什么?明确：能否发现别人看不见的
7、能找出第4节中的中心句(略)。请结合课文谈谈文中有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐这句话的理解。明确：形象地写出了，有智慧的书，有思想的光辉，有智慧和灵性，对人有启发。
8根据课文第4段，概括说说有智慧的书和无智慧的书的区别是什么?明确：能否启发人的心灵，开辟人的思想
9、联系课文第4节，谈谈作者主张我们读怎样的书?又应该怎样地读?明确：①读有智慧的书 ;②要能读书得间。
10.概括第5段中无学问的智慧(肤浅的不长久的)和从学问中锻炼出来的智慧(有根底而牢靠的)的特点。
11.第5段中，作者用了什么论证方法来论述无学问的智慧和从学问中锻炼出来的智慧两者的不同，请具体分析。(对比论证和比喻论证)具体分析略
学问和智慧阅读答案
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是积铢累寸①而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻；它是人生蕴含的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？
③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨③——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠④，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的'泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至直水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥：构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
注释：
①积铼累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。铢（zhū），古代重量单位。
②矻矻穷年：终年都非常努力、勤劳。矻，读kū：
③无关宏旨：不关涉主要的宗旨多指于大局无碍
④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要点。
1．本文的中心论点是什么？
_________________________________________________
2．请简要分析第④段的论证过程。
_________________________________________________
3．联系上、下文，说说你对第⑤段中画线句子的理解。
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参考答案：
1．学问与智慧相辅为用，缺一不可。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
2．首先作者提出“学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”的观点；其次作者强调“智慧必须以学问作基础，才靠得住”；接着作者运用喻证法和正反对比的论证方法论述r唯有从学问中产生的智慧才牢靠、精澈、宝贵。
3．仪有学问，是不会有成果的，更谈不上取得大的成果。对人类有意义、有价值的成果，靠的是善于运用学问的智慧。
①人生真正的活动是从游戏开始的。有学者认为，个体的成长过程其实就是在重复人类的演化过程。游戏是生物遗传的结果，是一种复演祖先进化的过程。
②游戏是孩子的天性。孩子在玩的过程中，能体验到愉悦。这种愉悦情绪，能激发和调动他们大脑神经的高度活动能力。心理学家认为，游戏是孩子对于未来生活的预演，是学习未来生活技能的必要途径，使他们今后生活、工作的必修课。游戏有助于提高他们的探索力、观察力和创造力。
③ 美国密歇根大学的研究人员将491名小孩分成几个组，对他们进行了一种名为“托伦斯测试”的创造性和想象力检测。这种测试的基本原理是借助一些列根据图形进行的拓展绘画来判断创造力程度高低。孩子们被要求以某个特定图形为基础进行自由创作，然后给自己的作品命名并描述出故事背景。测试结果显示，有游戏经验的孩子的思维更发散也更灵活，比不玩游戏的孩子能发挥出更高的创造力。
④部分孩子因为玩游戏影响了学习。一些教育专家认为，其根本原因并不在于游戏本身，而是这些孩子的现实生活出了问题。来自国外的一些研究表明，适量地玩计算机游戏对孩子并没有什么不好的影响;反之，对培养孩子各方面的能力能力还有一定的积极作用。来自美国的另一项研究表明，喜欢玩计算机游戏的孩子更“聪明、有活力和易于成功”。
⑤年轻人往往喜欢一些高难度游戏，以获得新异的刺激和求真的乐趣。在玩精彩的游戏时，也即在克服障碍时，年轻人主动让自己朝着情感的积极一端前进。他们紧张的投入其中，而这恰恰是产生各类积极情绪和体验的正确心态和身体状况，这是因为人在能力极限下进行工作时所达到的投入状态，是没有什么能够比得上的，这种态度就是游戏设计师和心理学家所谓的“心流”。一旦进入了心流状态，人们就想长久地停留在那里，不管是放弃还是获胜，两种结果都是无法让你心满意足。如果游戏的目标真正具有吸引力、反馈又足以激励人心，年轻人会在相当长的时间满怀热情不断挑战游戏设置的重重障碍。在游戏中，他们积极乐观地做着一件自己擅长并享受的事情，这给他们带来自我满足和自我肯定。
⑥当今，本应是年轻人喜爱的一些游戏也成为银发老人的“宠儿”。他们不仅可以为老人晚年的生活增添乐趣，还可以训练他们的反应能力和思考能力。同时游戏还有减轻老人精神压力的功用，可以使老人有一个健康的`心态。通过调查，研究人员发现“边玩电子游戏边活动身体的参试者的大脑功能变得活跃，同等运动量下，他们的收获也更多。定期通过游戏机来进行体育锻炼，可能有助于预防老年痴呆症”。
(根据有关材料改写)
题目：
1.游戏具有哪些功用?请分条概括。
2.仔细阅读第⑤段，为“心流”下一个定义。
3.下列句子中加点的词语体现了说明文语言的准确性。请分别简要分析。
定期通过游戏机来进行体育锻炼，可能有助于预防老年痴呆症”
4.下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是
A.孩子之所以喜欢游戏，是因为游戏是孩子对于未来生活的预演，是学习未来生活技能的必要途径。
B.借助一些列根据图形进行的拓展来判断创造力程度高低，是“托伦斯测试”的基本原理。
C.要想让孩子聪明、有活力，就应鼓励孩子多玩游戏，因为游戏对培养孩子各方面的能力有积极作用。
D.年轻人喜欢玩一些高难度游戏，并在克服重重障碍中，获得刺激和乐趣，这就是在重复人类的演化过程。
答案：
1.游戏有助于提高孩子的探索力、观察力和创造力。(2)游戏可以给年轻人带来自我满足和自我肯定。(3)游戏可以增添老年人的生活乐趣，还具有训练他们的反应能力、思考能力和减轻他们精神压力的功用。
2.“心流”是人在能力极限下进行工作时所达到的投入状态。
3.(1)“定期”表示限定，说明老年人通过游戏来进行体育锻炼是有一定周期的。
(2)“可能”表示不确定，说明玩游戏有助于预防老年痴呆症只是一种推测。
4.B
付秀宏
①晋代《古今注》记载,扇子发端于殷代,以鸟羽制成,作仪卫之美。 三国孔明之羽扇,非为自用,而是仪令之物。 汉代之后,湖南竹扇、山东纨扇问世,才用之除热取凉。 及宋时,折扇由朝鲜传入神州,张合自如,风行一时,苏东坡曾有“高丽白折扇,展之广尺余”的妙语。
②但是,中国人对扇子的使用发展到后来却是艺术功用大于实际功能。一般来说,扇面之书画创作,以美态愉悦于人;而制作裱糊之时,却以精妙工艺潜化自身。苏州檀香扇、杭州绫绢扇、新会火画扇、自贡竹丝扇、江苏麦秆扇,声名遐迩。 书画家在扇面写字取景,不求形似,但求神韵。 飘逸造清凉,执扇祛暑气。
③明代大书画家祝枝山曾喻书扇为美女舞于瓦砾,乃盆景之象。 其实,书扇环肥燕瘦,气候虽小,却能做到风云际会。 吴子深、张大千等人的`行书扇,文字如神龙升腾,达数十万港元之 高 价,令 世 人 刮 目。 任 伯 年 和 赵 之 谦 联 袂 的 扇 面,墨 笔 与 金 石 同 在,更 价值不菲。
④喜好收藏明清闺秀折扇小楷的张中行,最爱其“形娟秀而神柔婉”。 明清的书法扇面,最出众的是女性手迹,有薛素素、黄媛介、叶小鸾、周淑禧、李陀那、董小宛和马守真,或闺阁气韵,或工笔娟秀,或运风挟雷。
⑤作为艺术品,扇面之画讲究气韵迷人。 鸟兽虫鱼、人物山水,无不能画,贵在品位。有时仅画菊一枝、白菜一棵,也要清风雅意。 上海博物馆收藏的唐寅扇面画《 秋江垂钓》, ,令人冥思。北京故宫博物馆珍藏的纵长5 9 .5厘米、横宽1 5 2厘米的明代大折扇,一面画的是柳阴赏花,气息飘动,闲情如梦;一面画的是松下读书,主仆对语,儒风拂面。 此画出自明宣德帝朱瞻基之手,为中国之最大折扇,乃罕见传世宝物。
⑥对于工笔书画家,定是意象在心中涌现,心迹在扇上流注。 对于收藏使用者,必是悠然处见有意趣,挚爱间涌出性情。 一朋友购得一把雪白鹅毛扇,折起像白鸽回巢,展开似白鹤亮翅,遂赞曰:“美,此处无墨胜有墨。”另一同事的客厅壁上,挂一把竹扇,白扇面只写四字隶书“宁静致远”,此时无声胜有声。
(选自《百科知识》,有删改)
18.第①段按顺序,说明了 。 (2分)
19.说说第②段画线句在文中的作用。 (2分)
答：
20.认真阅读第⑤自然段,联系本段上下文内容,为段中画线处填上恰当的词语。 (1分)
答：
21.本文运用了多种说明方法,请列出其中三种来,并举例说说各自在文中的作用。 (3分)
答：
参考答案
18 . 时间顺序扇子的起源与功用的演变(2分)
19 . 结构上起过渡作用;内容上统领下文。 (2分)
20 . 清幽深邃(大意对即可)(1分)
21 . 示例:三种说明方法是举例子、引资料 、列数字
(1)举例子,举出孔明羽扇的例子具体说明扇子发端时制作材料与功用。
(2)引资料,引用苏东坡的诗句形象说明朝鲜折扇张合自如的特点。
(3)列数字,列举明代大折扇长度和宽度的数字,准确说明它是中国最大的
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