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，这是南宋著名词人、书法家张孝祥所创作的一首词，描写了张孝祥在离开长沙途中被风雨所阻的情景。
原文：
西江月・阻风山峰下
张孝祥
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
西江月・阻风山峰下字词解释：
1、山峰：指黄陵山。（黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙，世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异）
2、“波神”句“谓行船被风浪所阻。波神，水神。
3、鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
4、风回：指风向转为顺风。
5、水晶宫：古代传说水中的宫殿。
6、霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
7、“准拟”句：意谓准顶岳阳楼上观赏湖光山色。岳阳楼，在湖南岳阳城西门上，面对洞庭湖。
西江月・阻风山峰下翻译：
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。仿佛水神留我看夕阳，微风吹起粼粼波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，一定在岳阳楼上观赏湖光山色。
西江月・阻风山峰下阅读答案：
试题：
（1）简要分析本词上片运用的修辞手法及其作用（3分）
（2）这首词运用了“虚实相生”的表现手法，请作简要分析。（2分）
（3）请结合上下阕的内容，简要分析这首词流露出作者怎样的情怀。（4分）
答案：
（1）“满载”两句以工整的对偶描绘风未起时的秋色湖光，蕴含了作者的喜悦之情。 “波神”两句用拟人的手法，写微风忽起时斜阳照射下的鳞波美景，并交待作者停舟峰下的原因是波神多情，天公作美。
（2）作者实写“秋色”、“湖光”、“斜阳”、“细浪”，以及泊船后听到的涛声。作者想象与水神“看斜阳”;想象听到“水晶宫”奏乐;想象明日抵“岳阳楼”。这些积极奇特的想象为虚写。(要点：写出实景，1分;写出想象之景，1分。意思对即可)
（3）词的上阕描绘了行船受阻前后作者所见和感受，(1分)词的下阕写停船后作者的心理活动，露宿江边却设想着美好的明天，(1分)。流露出作者对山水美景的钟爱，以及作者随遇而安、旷达乐观的胸襟。(2分)(要点：写出上下阕内容各1分;写出作者情感2分。意思对即可)
西江月・阻风山峰下创作背景：
张孝祥在宋孝宗乾道四年（1168年）知潭州（今湖南长沙市）。后被贬改官离开湖南，乘舟北上，途经洞庭湖畔的黄陵山，遇风受阻，写了这首词。《宋六十名家词》题作《黄陵庙》，个别语句亦稍有出入。
西江月・阻风山峰下赏析：
宋孝宗乾道四年秋八月，张孝祥离开湖南长沙，到达湖北荆州（今江陵）任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作“阻风三峰下”。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。”黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙，故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的“善戏”。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。
本词写航船遇风受阻的情景，写景、抒情，乃至对“明日”的.设想，着笔轻松，无半点沮丧之处。全词语言浅易而意境幽雅，读来只觉作者对山水无限热爱，却不见船遇逆风受阻的懊恼，这是此词的特色，作者构思独到之处。
上片写行船遇风受阻，泊舟山下的所见与感受。
“满载一船秋色，平铺十里湖光。”开头两句，写风尚未起时的风光。“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，引人遐想，可以想见，此时周围的山色浓郁苍翠，万物生机勃勃，开花的花朵艳丽，结果的果实累累；“十里湖光”写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用“满载”和“平铺”相对，将湖光和山色一并画出，前句说美丽的秋景尽收眼底；后句说无风时湖水平稳，远远望去，就象“平铺”在那儿。水光山色，交相辉映，船上人心旷神怡，其乐无穷。此二句纯属写景，而作者欣悦之情尽在其中，即所谓景中有情。
“波神”二句说，水神有意留住我观看夕阳西下的美丽景色，放起鱼鳞般的波纹。这是写的天气乍变，微风初起时的湖上景色，也是变天的前兆。有经验的船工势必要抛锚停舟，采取应急措施，因为这霞光辉映，“鳞鳞细浪”过后，将是范仲淹在《岳阳楼记》中描写的“浊浪排空”、“樯倾楫摧”的恶劣天气。这两句以幽默的手法写航船遇风受阻被迫停泊的情景，反衬出作者此时的心境十分安闲自在。用“斜阳”点明时间是傍晚，以“细浪”说明天气变化，要起风，皆是妙笔。 下片写停船后作者的心理活动。“明日风回更好”，写他期待风向回转，天气变好，及时登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，犹言“有什么关系呢”，实际上是无可奈何的话，但也表现了他在迫不得已的情况下“露宿”时的旷达胸襟。“水晶宫里奏霓裳”，“水晶宫”，俗谓“龙宫”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者听到阵阵波涛声，奇特的想象油然而生，把水声比喻作龙宫的音乐。龙宫既然奏欢庆之乐，明日准是好天气，航船正常前进，“准拟岳阳楼上”，尾句设想，明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。
个人资料：
张孝祥（1132年―1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，生于明州鄞县（今浙江宁波），少时举家迁居芜湖。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。
绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。
有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”
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这是南宋著名词人、书法家张孝祥所创作的一首词，描写了张孝祥在离开长沙途中被风雨所阻的情景。
原文：
西江月·阻风山峰下
张孝祥
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
西江月·阻风山峰下字词解释：
1、山峰：指黄陵山。（黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙，世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异）
2、“波神”句“谓行船被风浪所阻。波神，水神。
3、鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
4、风回：指风向转为顺风。
5、水晶宫：古代传说水中的宫殿。
6、霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
7、“准拟”句：意谓准顶岳阳楼上观赏湖光山色。岳阳楼，在湖南岳阳城西门上，面对洞庭湖。
西江月·阻风山峰下翻译：
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。仿佛水神留我看夕阳，微风吹起粼粼波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，一定在岳阳楼上观赏湖光山色。
西江月·阻风山峰下阅读答案：
试题：
（1）简要分析本词上片运用的修辞手法及其作用（3分）
（2）这首词运用了“虚实相生”的表现手法，请作简要分析。（2分）
（3）请结合上下阕的内容，简要分析这首词流露出作者怎样的情怀。（4分）
答案：
（1）“满载”两句以工整的对偶描绘风未起时的秋色湖光，蕴含了作者的喜悦之情。 “波神”两句用拟人的手法，写微风忽起时斜阳照射下的鳞波美景，并交待作者停舟峰下的原因是波神多情，天公作美。
（2）作者实写“秋色”、“湖光”、“斜阳”、“细浪”，以及泊船后听到的涛声。作者想象与水神“看斜阳”;想象听到“水晶宫”奏乐;想象明日抵“岳阳楼”。这些积极奇特的想象为虚写。(要点：写出实景，1分;写出想象之景，1分。意思对即可)
（3）词的上阕描绘了行船受阻前后作者所见和感受，(1分)词的下阕写停船后作者的心理活动，露宿江边却设想着美好的明天，(1分)。流露出作者对山水美景的钟爱，以及作者随遇而安、旷达乐观的胸襟。(2分)(要点：写出上下阕内容各1分;写出作者情感2分。意思对即可)
西江月·阻风山峰下创作背景：
张孝祥在宋孝宗乾道四年（1168年）知潭州（今湖南长沙市）。后被贬改官离开湖南，乘舟北上，途经洞庭湖畔的黄陵山，遇风受阻，写了这首词。《宋六十名家词》题作《黄陵庙》，个别语句亦稍有出入。
西江月·阻风山峰下赏析：
宋孝宗乾道四年秋八月，张孝祥离开湖南长沙，到达湖北荆州（今江陵）任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作“阻风三峰下”。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。”黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙，故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的“善戏”。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。
本词写航船遇风受阻的情景，写景、抒情，乃至对“明日”的设想，着笔轻松，无半点沮丧之处。全词语言浅易而意境幽雅，读来只觉作者对山水无限热爱，却不见船遇逆风受阻的懊恼，这是此词的特色，作者构思独到之处。
上片写行船遇风受阻，泊舟山下的所见与感受。
“满载一船秋色，平铺十里湖光。”开头两句，写风尚未起时的风光。“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，引人遐想，可以想见，此时周围的山色浓郁苍翠，万物生机勃勃，开花的花朵艳丽，结果的果实累累；“十里湖光”写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用“满载”和“平铺”相对，将湖光和山色一并画出，前句说美丽的秋景尽收眼底；后句说无风时湖水平稳，远远望去，就象“平铺”在那儿。水光山色，交相辉映，船上人心旷神怡，其乐无穷。此二句纯属写景，而作者欣悦之情尽在其中，即所谓景中有情。
“波神”二句说，水神有意留住我观看夕阳西下的'美丽景色，放起鱼鳞般的波纹。这是写的天气乍变，微风初起时的湖上景色，也是变天的前兆。有经验的船工势必要抛锚停舟，采取应急措施，因为这霞光辉映，“鳞鳞细浪”过后，将是范仲淹在《岳阳楼记》中描写的“浊浪排空”、“樯倾楫摧”的恶劣天气。这两句以幽默的手法写航船遇风受阻被迫停泊的情景，反衬出作者此时的心境十分安闲自在。用“斜阳”点明时间是傍晚，以“细浪”说明天气变化，要起风，皆是妙笔。 下片写停船后作者的心理活动。“明日风回更好”，写他期待风向回转，天气变好，及时登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，犹言“有什么关系呢”，实际上是无可奈何的话，但也表现了他在迫不得已的情况下“露宿”时的旷达胸襟。“水晶宫里奏霓裳”，“水晶宫”，俗谓“龙宫”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者听到阵阵波涛声，奇特的想象油然而生，把水声比喻作龙宫的音乐。龙宫既然奏欢庆之乐，明日准是好天气，航船正常前进，“准拟岳阳楼上”，尾句设想，明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。
个人资料：
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，生于明州鄞县（今浙江宁波），少时举家迁居芜湖。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。
绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。
有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”
张孝祥《西江月 黄陵庙》阅读答案及翻译赏析
西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）
张孝祥①
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。
注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”
②波神：水神。
③准拟：准定。
[译词]
西江月 黄陵庙(又题阻风三峰下) 张孝祥
满载着一船秋天的景色航行，开阔的水面平铺开明澈湖光。
是洞庭水神挽留我观赏斜阳，平湖上有意召唤起粼粼细浪。
明天风向改换将更利于航行，今夜何妨就露宿在湖面之上?
且听水晶宫里演奏霓裳乐曲，明天我准定能登到岳阳楼上。
【试题】
① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是
A．一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。
B．三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。
C．五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？
D．七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。
② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？
③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待**险阻的？举出两处具体描写，略作分析。
【参考答案】
① D
② 苏轼 辛弃疾 豪放派
③ 第一问：达观、豪迈的胸怀
第二问：（略）
[题目解析]
题目中的“胸怀”是就思想感情的层面提问，“两处具体描写”指的就是具体形象，“略作分析”则要求分析出是哪处具体描写(形象)怎样展示出的某种胸怀(感情)。
[评分答案]
第一问：达观、豪迈的胸怀;第二问：略。
[备考答案]
在这首词中，作者是以从容面对世事人生的旷达宽广的仁人胸怀对待**险阻的。
例如词的上阕，诗人乘舟北行，原本陶醉于秋色湖光。忽然风起浪涌，船不能行，被迫滞留在黄陵庙下，但诗人没有焦躁牢骚，更没有“满目萧然，感极而悲”;反而吟唱道：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。”在诗人旷达的胸怀里，险恶的风浪只不过是水神为挽留而召唤来的粼粼细浪，他仍然瞩目烂漫斜阳。把**险阻当作感受世事人生的机遇，这与“穿林打叶，吟啸徐行”的景象异曲同工，正是诗人宽广思想境界的写照。
又例如词的下阕。“明日风回更好，今宵露宿何妨?”险恶的风浪中充满着对来日“风回”的信念，有着这“更好”的信念，那么今夜在风浪中“露宿”又算得了什么?这真是达人快语，广阔胸襟。在诗人耳内心中，风浪咆哮的.声音竟如同水晶宫殿里传来的轻曼的《霓裳羽衣曲》，这分明是一种“胜似闲庭信步”的胸怀。“问君何能尔?”因为诗人有坚定的信念：明天准定登上岳阳楼。这种倾慕和信念表明，诗人已经具备了宽广的“不以物喜，不以己悲”的仁人情怀。
【作者介绍】
张孝祥 (约1132一1169)南宋著名词人。唐张籍后裔，字安国，号于湖居士，今和县乌江镇人，后移居芜湖。绍兴进士，因廷试第一(即状元)，居秦桧孙秦埙之上，桧指其父张祁谋反，被投入狱。桧死，为秘书省正宇，历官中书舍人、广南西路安抚使、荆湖北路安抚使，进显谟阁致仕。他诗、词、书法俱佳，尤以词著称。词风接近苏轼，为豪放派词人;内容多要求国家统一，反对苟且偷安，长调《六州歌头》尤为感人。有《于湖集》、《于湖词》。
【赏析】
张孝祥在宋孝宗乾道三年（公元1167年）到潭州（今湖南长沙市）任职。很短时间就另有所任，准备离开湖南，乘舟北上，途经洞庭湖畔的黄陵山，遇风受阻，写了这首词。作者与友人信中提到“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”
黄陵庙，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔，它的来历是一段美丽的凄美的爱情故事。据《史记五帝本纪》载，舜南巡狩，死于苍梧，葬在江南的九疑山。《水经注湘水》等又先后将故事发展成为娥皇、女英，因为追星舜帝，溺于湘水之中，这样就给原来的传说加深了爱情与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点，想象成为二妃远望苍梧，临江恸哭的泪痕。古代当地人民由于同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇，给她们修了这座祠庙。但这首词与凄美的爱情无关，只是表达一种随与而安的人生哲学。
上片写行船遇风受阻，停船在江上的所见与感受。
“满载一船秋色，平铺十里湖光。”开头两句，写风浪未起时的景色。“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，引人遐想。作者环顾四周，山色浓郁苍劲，万物生机勃勃，红黄艳丽，硕果累累；“十里湖光”写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用“满载”和“平铺”相对，将湖光和山色一并画出，前句说美丽的秋景尽收眼底；后句说无风时湖水平稳，远远望去，就象“平铺”在那儿。美丽的秋景倒映在平静的湖面上，水光山色，交相辉映，平铺十里之外，真令人心旷神怡，人如在画中。此二句纯属写景，而作者欣悦之情尽在其中，即所谓景中有情。
“波神”二句采用拟人的手法，水神有意留住我观看夕阳西下的美丽景色，放起鱼鳞般的波纹。这时写的天气乍变微风初起时的湖上景色。按照当时作者已经耽搁了几日的情形来看，当时的风浪应该很大。这时有经验的船工势必要抛锚停舟，采取应急措施，因为这霞光辉映，“鳞鳞细浪”过后，将是范仲淹在《岳阳楼记》中描写的“浊浪排空”、“樯倾楫摧”的恶劣天气。这两句以幽默的手法写航船遇风受阻被迫停泊的情景，反衬出作者此时的心境十分安闲自在。用“斜阳”点明时间是傍晚，以“细浪”说明**骤起，真可谓“五岭逶迤腾细浪”，真是妙笔。
下片写停船后作者的心里活动。“明日风回更好”，写他期待风向回转，天气变好。“今宵露宿何妨？”“何妨”，犹言“有什么关系呢”，虽然他期待着美好的明天，但对今天的“露宿”表现出依然的乐观。“水晶宫里奏霓裳”，“水晶宫”，俗谓“龙宫”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，是唐歌舞的集大成之作，是中国音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。作者听到阵阵波涛声，奇特的想象油然而生，把水声比喻作龙宫的音乐，实在是奇妙。龙宫既然奏起了欢庆之乐，明日准是好天气，船可以正常前进，“准拟岳阳楼上”，尾句设想，明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。
本词写航船遇风受阻的情景，写景、抒情，乃至对“明日”的设想，着笔轻松，无半点沮丧之处。全词语言浅易而意境幽雅，读来只觉作者对山水无限热爱，却不见船遇逆风受阻的懊恼，让人想起了范仲淹的《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的豪迈胸怀和苏轼《定**》中“一蓑烟雨任平生”的达观心态。
，这是南宋著名词人、书法家张孝祥所创作的一首词，描写了一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
原文：
浣溪沙・洞庭
张孝祥
行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。
红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。
浣溪沙・洞庭字词解释：
（1）红蓼：指生长在水边的红色蓼草。
浣溪沙・洞庭翻译：
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
浣溪沙・洞庭阅读答案：
试题：
（1）这首词的上阙写了哪些景物，描绘了一幅什么样的画面？（4分）
（2）词的'下阙使用了多种艺术手法，请举出两例作简要赏析。（4分）
答案：
（1）答案：上阙写了辽阔的楚天、青色的山峰、平静的湖面、停泊的晚舟等景物；描绘了一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
（2）答案：①动静结合，“明”是跃出水面之鱼，在这样的安静的环境中，静中见动。②比喻、对比，将双尾白鱼比作“玉刀”，既写出鱼的特征，也和“红蓼”形成鲜明的色彩对比，给人强烈的色彩感。③想象。停船之时是傍晚，而“夜凉船影浸疏星”一句直接转入夜景，在想象中展现出水中船影遮盖着星空倒影的优美境界。（只要任意举出两种手法即可）
浣溪沙・洞庭创作背景：暂无
浣溪沙・洞庭赏析：
这首词是张孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（荆州，今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，洞湘江入沿庭湖所作。他前年为谏官所劾，罢任北归，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴娇・过洞庭》词，有“孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷”等语，流露出一种疾俗愤世的情绪，这一首写得心气平和多了。他从长沙出发，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，“到洞庭”三字引出下文。“楚天阔处数峰青”一句，写洞庭湖全景恰到好处。范仲淹《岳阳楼记》云：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，是在岳阳楼上俯视洞庭之景。词人泊舟湖中，不复写湖之大如何如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。旗梢，即旗铩4头所插旌旗上的飘带一丝不动，表明此刻的湖面，风平浪静，所以出现傍晚水波平静的景象，唯有鳞鳞细浪了。这样夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
下片写停船后泛览湖景所见。“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”两句，不仅对仗工整，而且随着视野的转换，显示出另一番情趣，并给人一种红白鲜明的色彩感。“红蓼”，指生于水边的红色蓼草。南宋朱弁《曲洧旧闻》卷四云：“红蓼，即《诗》所谓游龙也。俗呼水红。江东人别泽蓼，呼之为火蓼。”唐代诗人杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》：“犹念悲秋分赐，夹溪红蓼映风蒲。”而词中的“红蓼”与“白鱼”相对，更感到作者的构思精巧，观察入微。词人既写了远处一条水湾倒映出的红蓼图，又写了玉刀似的双尾白鱼。鱼称“双尾”而“明”，是跃出水面之鱼，静中见动。也有一种说法，“白鱼双尾玉刀明”指的是映在水中的弯月如同白色的双尾鱼，也好像闪耀着光芒的玉刀。“夜凉船影浸疏星”一句，以景语收结，尤耐人寻味。
这里作者变换出另一幅画面，而思绪已超越了时空对念的限制，直接转入夜景，使读者有更多的想象余地来思考这个过程。再从画面本身来看，是从行舟夜泊的角度落笔，摄取大自然中富有代表性的两种景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮盖着星空倒影。这不仅与前面的“楚天阔”、“晚波平”的自然景象相呼应，而且充分地展现了优美的词境。“夜凉”二字，既是词人的直感，又显示出流恋自然界的心态。
个人资料：
张孝祥（1132年―1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，四川简州（今四川简阳）人，后卜居历阳乌江（今安徽和县乌江镇）。生于明州鄞县（今浙江宁波），少时举家迁居芜湖。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。
绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。
有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”
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，这是南宋著名词人、书法家张孝祥所创作的一首词，是一首南宋初期爱国词中的名篇。
原文：
六州歌头・长淮望断
张孝祥
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
六州歌头・长淮望断字词解释：
⑴六州歌头：词牌名。
⑵长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
⑶关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
⑷“征尘暗”三句：意谓飞尘阴暗，寒风猛烈，边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
⑹当年事：指靖康二年（1127年）中原沧陷的靖康之变。
⑺殆：似乎是。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语・阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢m疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
⑼毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称为毡乡。
⑽落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。《诗经・王风・君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
⑿“名王”二句：写敌军威势。名王：此指故方将帅。宵猎：夜间打猎。骑火：举者火把的马队。
⒀埃蠹（dù）：尘掩虫蛀。
⒁零：尽。
⒂渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
⒃干羽方怀远：用文德以怀柔远人，谓朝廷正在向敌人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。
⒄静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
⒅“冠盖”三句：冠盖：冠服求和的使者。驰鹜（wù）：奔走忙碌，往来不绝。若为情：何以为情，犹太今之“怎么好意思”。
⒆翠葆霓旌：指皇帝的仪仗。翠葆，以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。
⒇填膺：塞满胸怀。
六州歌头・长淮望断翻译：
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
六州歌头・长淮望断阅读答案：
试题：
（1）“关塞莽然平”“悄边声”，句中加点的词是什么意思？揭示了怎样的时局？
（2）上阕写宋金隔江对峙的形势。根据词意，简要说明金人在对峙中的情形。
（3）在下阕中，词人是怎样抒发自己空怀报国之情的？请简要分析。
（4）江淮以北被金人占领，南宋朝廷对此是什么态度？请结合有关句子进行说明。
答案：
（1）“平”：江淮以南平野莽莽；“悄”：江淮边防静寂无声。揭示了南宋在与金人隔江对峙中只剩下半壁江山，且无险可守、边防荒凉、岌岌可危的艰险时局。
（2）金人与南宋仅一水之隔，昔日南宋耕稼之地已沦为金人游牧之乡；金兵哨所纵横，防备严密，猎火照耀原野，笳鼓凄厉惊心；金人南下之心未死，对南宋半壁江山虎视眈眈。
（3）下阕由“念”字领起，词人首先感慨空有杀敌利器，却被尘封虫蛀、无用武之地；其次感慨岁月流逝而徒具雄心，使志士空老；最后感慨京城渺远，收复失地希望渺茫。
（4）朝廷放弃失地，苟且偷安。“渺神京”，不仅指空间距离之遥远，更指光复时间之渺茫；“干羽方怀远”，借用舜大修礼乐、使远方的有苗族来归顺的典故，讽刺朝廷懦弱无能。
六州歌头・长淮望断创作背景：
这首词作于宋孝宗隆兴二年（1164年）。隆兴元年（1163年），张浚领导的南宋北伐军在符离（今安徽宿县北）溃败，主和派得势，将淮河前线边防撤尽，向金国遣使乞和。张浚召集抗金义士于建康（今南京），拟上书宋孝宗，反对议和。当时张孝祥任建康留守，既痛边备空虚，敌势猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敌求和的可耻，在一次宴会上，即席挥毫，写下了这首著名的词作。
六州歌头・长淮望断赏析：
此词里描写了沦陷区的.荒凉景象和敌人的骄横残暴，抒发了反对议和的激昂情绪。
上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势。“长淮”二字，指出当时的国境线，含有感慨之意。自绍兴十一年十一月，宋“与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆”（《宋史・高宗纪》）。昔日曾是动脉的淮河，如今变成边境。这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”国境已收缩至此，只剩下半壁江山。极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之间，征尘暗淡，霜风凄紧，更增战后的荒凉景象。
“黯销凝”一语，揭示出词人的壮怀，黯然神伤。追想当年靖康之变，二帝被掳，宋室南渡。谁实为之？天耶？人耶？语意分明而着以“殆”、“非”两字，便觉摇曳生姿。洙、泗二水经流的山东，是孔子当年讲学的地方，如今也为金人所占，这对于词人来说，不禁从内心深处激起震撼、痛苦和愤慨。自“隔水毡乡”直贯到歇拍，写隔岸金兵的活动。一水之隔，昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡。帐幕遍野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏。“落日”句，语本于《诗经・王风・君子于役》，更应警觉的是，金兵的哨所纵横，防备严密。尤以猎火照野，凄厉的笳鼓可闻，令人惊心动魄。金人南下之心未死，国势仍是可危。
下阕，抒写复国的壮志难酬，朝延当政者苟安于和议现状，中原人民空盼光复，词情更加悲壮。换头一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不，徒具雄心，却等闲虚度。绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间，闻采石大捷，曾在《水调歌头・和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去，击楫誓中流。”但到建康观察形势，仍感报国无门。所以“渺神京”以下一段，悲愤的词人把词笔犀利锋直指偏安的小朝廷。汴京渺远，何时光复！所谓渺远，岂但指空间距离之遥远，更是指光复时间之渺茫。这不能不归罪于一味偷安的朝廷。“干羽方怀远”活用《尚书・大禹谟》“舞干羽于两阶”故事。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。所以下面一针见血揭穿说，自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等，充满道路，在金爱尽屈辱，忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险，有被扣留或被杀害的危险。即如使者至金，在礼节方面仍须居于下风。岳珂《H史》记载：“……礼文之际，多可议者，而受书之仪特甚。逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之。”这就是“若为情”――何以为情一句的事实背景，词人所以叹息痛恨者。“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地。“翠葆霓旌”，即饰以鸟羽的车盖和彩旗，是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾。词人的朋友范成大八年后使金，过故都汴京，有《州桥》一诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来！”曾在陕西前线战斗过的陆游，其《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中也写道：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”皆可印证。这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨。作者举出中原人民向往故国，殷切盼望复国的事实，就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到
，这是南宋著名词人、书法家张孝祥所创作的一首词，是张孝祥在泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。
原文：
念奴娇・过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
念奴娇・过洞庭字词解释：
⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑵风色：风势。
⑶琼：美玉。
⑷着：附着。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：洁白的月亮。
⑺明河：天河。明河一作“银河”。
⑻表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。经年，经过一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
⑿萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
⒀泛沧：青苍色的水。
⒁挹（yì）：舀。挹一作“吸”。
⒂西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⒃北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
⒄万象：万物。
⒅扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
⒆不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
念奴娇・过洞庭翻译：
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
念奴娇・过洞庭阅读答案：
试题：
(1)“妙处难与君说”中“妙处”有怎样的内涵？联系上阕，简要分析。（4分）
(2)“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句是如何表现豪迈气概的？请简要赏析。（4分）
答案：
(1)①景象清疏淡远、湖水澄静宽广；月色皎洁，水天相印。（2分）②作者泛舟湖上，内心澄澈，物我合一。（2分）
(2)①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。（2分）②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。（2分）（意思相近即可，其他手法如“夸张”等，言之成理即可）
念奴娇・过洞庭创作背景：
人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的.张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。
念奴娇・过洞庭赏析：
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。
紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。
屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。
岭表指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”是说名难道以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处界禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺，《诗经・小雅・大东》：“维北有斗，不可挹酒浆”，而屈原《九歌・东君》则反其意而用之，“援北斗兮酌桂浆”。诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，一个被谗免官的人，如此自
原文：
六州歌头·长淮望断
张孝祥
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
六州歌头·长淮望断字词解释：
⑴六州歌头：词牌名。
⑵长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
⑶关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
⑷“征尘暗”三句：意谓飞尘阴暗，寒风猛烈，边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
⑹当年事：指靖康二年（1127年）中原沧陷的靖康之变。
⑺殆：似乎是。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
⑼毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称为毡乡。
⑽落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
⑿“名王”二句：写敌军威势。名王：此指故方将帅。宵猎：夜间打猎。骑火：举者火把的马队。
⒀埃蠹（dù）：尘掩虫蛀。
⒁零：尽。
⒂渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
⒃干羽方怀远：用文德以怀柔远人，谓朝廷正在向敌人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。
⒄静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
⒅“冠盖”三句：冠盖：冠服求和的使者。驰鹜（wù）：奔走忙碌，往来不绝。若为情：何以为情，犹太今之“怎么好意思”。
⒆翠葆霓旌：指皇帝的仪仗。翠葆，以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。
⒇填膺：塞满胸怀。
六州歌头·长淮望断翻译：
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
六州歌头·长淮望断阅读答案：
试题：
（1）“关塞莽然平”“悄边声”，句中加点的词是什么意思？揭示了怎样的时局？
（2）上阕写宋金隔江对峙的形势。根据词意，简要说明金人在对峙中的情形。
（3）在下阕中，词人是怎样抒发自己空怀报国之情的？请简要分析。
（4）江淮以北被金人占领，南宋朝廷对此是什么态度？请结合有关句子进行说明。
答案：
（1）“平”：江淮以南平野莽莽；“悄”：江淮边防静寂无声。揭示了南宋在与金人隔江对峙中只剩下半壁江山，且无险可守、边防荒凉、岌岌可危的艰险时局。
（2）金人与南宋仅一水之隔，昔日南宋耕稼之地已沦为金人游牧之乡；金兵哨所纵横，防备严密，猎火照耀原野，笳鼓凄厉惊心；金人南下之心未死，对南宋半壁江山虎视眈眈。
（3）下阕由“念”字领起，词人首先感慨空有杀敌利器，却被尘封虫蛀、无用武之地；其次感慨岁月流逝而徒具雄心，使志士空老；最后感慨京城渺远，收复失地希望渺茫。
（4）朝廷放弃失地，苟且偷安。“渺神京”，不仅指空间距离之遥远，更指光复时间之渺茫；“干羽方怀远”，借用舜大修礼乐、使远方的有苗族来归顺的典故，讽刺朝廷懦弱无能。
六州歌头·长淮望断创作背景：
这首词作于宋孝宗隆兴二年（1164年）。隆兴元年（1163年），张浚领导的南宋北伐军在符离（今安徽宿县北）溃败，主和派得势，将淮河前线边防撤尽，向金国遣使乞和。张浚召集抗金义士于建康（今南京），拟上书宋孝宗，反对议和。当时张孝祥任建康留守，既痛边备空虚，敌势猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敌求和的可耻，在一次宴会上，即席挥毫，写下了这首著名的词作。
六州歌头·长淮望断赏析：
此词里描写了沦陷区的荒凉景象和敌人的骄横残暴，抒发了反对议和的激昂情绪。
上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势。“长淮”二字，指出当时的国境线，含有感慨之意。自绍兴十一年十一月，宋“与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆”（《宋史·高宗纪》）。昔日曾是动脉的淮河，如今变成边境。这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”国境已收缩至此，只剩下半壁江山。极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之间，征尘暗淡，霜风凄紧，更增战后的荒凉景象。
“黯销凝”一语，揭示出词人的壮怀，黯然神伤。追想当年靖康之变，二帝被掳，宋室南渡。谁实为之？天耶？人耶？语意分明而着以“殆”、“非”两字，便觉摇曳生姿。洙、泗二水经流的山东，是孔子当年讲学的地方，如今也为金人所占，这对于词人来说，不禁从内心深处激起震撼、痛苦和愤慨。自“隔水毡乡”直贯到歇拍，写隔岸金兵的活动。一水之隔，昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡。帐幕遍野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏。“落日”句，语本于《诗经·王风·君子于役》，更应警觉的是，金兵的哨所纵横，防备严密。尤以猎火照野，凄厉的笳鼓可闻，令人惊心动魄。金人南下之心未死，国势仍是可危。
下阕，抒写复国的壮志难酬，朝延当政者苟安于和议现状，中原人民空盼光复，词情更加悲壮。换头一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不，徒具雄心，却等闲虚度。绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间，闻采石大捷，曾在《水调歌头·和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去，击楫誓中流。”但到建康观察形势，仍感报国无门。所以“渺神京”以下一段，悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺远，何时光复！所谓渺远，岂但指空间距离之遥远，更是指光复时间之渺茫。这不能不归罪于一味偷安的朝廷。“干羽方怀远”活用《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”故事。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。所以下面一针见血揭穿说，自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等，充满道路，在金爱尽屈辱，忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险，有被扣留或被杀害的危险。即如使者至金，在礼节方面仍须居于下风。岳珂《桯史》记载：“……礼文之际，多可议者，而受书之仪特甚。逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之。”这就是“若为情”——何以为情一句的事实背景，词人所以叹息痛恨者。“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地。“翠葆霓旌”，即饰以鸟羽的车盖和彩旗，是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾。词人的朋友范成大八年后使金，过故都汴京，有《州桥》一诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来！”曾在陕西前线战斗过的陆游，其《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中也写道：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”皆可印证。这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨。作者举出中原人民向往故国，殷切盼望复国的事实，就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到无比气愤的`事。结尾三句顺势所至，更把出使者的心情写出来。孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。“使行人到此”一句，“行人”或解作路过之人，亦可通。北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》，一咏项羽事，一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用此句格。刘作曰“遣行入到此，追念痛伤情，胜负难凭”；李作曰“使行人到此，千古只伤歌，事往愁多”。孝祥此语大概亦袭自前人。
纵观全词，上阕又可各分为三小段，作者在章法上也颇费心思。宴会的地点在建康，词人唱出“长淮望断”，他不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实，而且紧接着以“追想当年事”一语把大家的心绪推向北方更广大的被占区，加重其山河破碎之感。这时又突然以“隔水毡乡”提出警告，把众宾的注意力再引回到“胡儿打围涂塘北，烟火穹庐一江隔”（张孝祥《和沈教授子寿赋雪》诗句）的现实中来。一阕之内，波澜迭起。换头以后的写法又有变化。承上阕指明的危急形势，首述恢复无期、报国无门的失望；继斥朝廷的忍辱求和；最后指出连过往的人（包括赴金使者）见到中原遗老也同样悲愤。这样高歌慷慨，愈转愈深，不仅充分表达了词人的无限悲愤之情，更有力地激发起人们的爱国热情。据南宋无名氏《朝野遗记》说：“歌阕，魏公（张浚）为罢席而入”，可见其感人之深。
这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中”的爱国精神。正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素，是一种极其深厚的爱国主义精神。所以一旦倾吐为词，发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语，据称于湖一传而得吴镒，再传而得郭）。同时，《六州歌头》篇幅长，格局阔大。多用三言、四言的短句，构成激越紧张的促节，声情激壮，正是词人抒发满腔爱国激情的极佳艺术形式。词中，把宋金双方的对峙局面，朝廷与人民之间的尖锐矛盾，加以鲜明对比。多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷，强有力地表达出人民的心声。就像杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六州歌头》，也完全可以被称为词史。
个人资料：
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，生于明州鄞县（今浙江宁波），少时举家迁居芜湖。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。
绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。
有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”
张孝祥《念奴娇过洞庭》的阅读答案及翻译赏析
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草②，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海③经年④，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚⑤襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹⑥西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
（选自《张孝祥词集》）
【注释】①这首词作于孝宗乾道二年（公元1166年），当时，词人因谗言而被贬职，从广西经洞庭湖北归。这首词借洞庭夜月之景，抒写词人的高洁品质和豪迈气概。
②青草：湖名，与洞庭湖相连，在湖南岳阳市西南，总称洞庭湖。
③岭海：一作岭表。即岭南，两广之地。北有五岭，南有南海，故称岭海。
④经年：年复一年，几年。 ⑤萧骚：萧条稀少。 ⑥尽挹：舀尽。
(1)“妙处难与君说”中“妙处”有怎样的内涵？联系上阕，简要分析。（4分）
(2)“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句是如何表现豪迈气概的？请简要赏析。（4分）
参考答案
(1)①景象清疏淡远、湖水澄静宽广；月色皎洁，水天相印。（2分）②作者泛舟湖上，内心澄澈，物我合一。（2分）
(2)①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。（2分）②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。（2分）（意思相近即可，其他手法如“夸张”等，言之成理即可）
二：
1. 范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?（5分）
2. 南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。（6分）
试题答案：
1. （5分）范诗“衔远山”等句描写白天洞庭湖的动态之景。“衔远山、吞长江”写出洞庭湖的汹涌奔流；“浩浩汤汤，横无际涯”写出洞庭湖湖面广阔、水势浩淼的壮观景象。（2分）本词上片主要描写月下的洞庭湖静态之景。在皎洁的月光照耀下，辽阔的洞庭湖风平浪静，万顷碧波，如洁白明净的玉界琼田，水天一色。“表里俱澄澈”描绘了天地间空明的坦荡景象。（3分）
2. (6分) ①人格高尚，光明磊落，心无纤尘，如月下的大江表里澄澈；（2分）②胸坦荡怀，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪；（2分）③境界高远，气魄豪迈，身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。（2分）
（4）月下的洞庭湖，妙不可言，请用四个四字短语概括其“妙处”。
（5）下阕第六、七中“挹”“斟”两个词有什么表达效果？请结合有关句子简要分析。
（6）请简要概括这首词中词人的形象特点。
参考答案：
（4）风平浪静，碧波万顷，洁白如玉，水天一色。
（5）“挹”，表现词人豪迈的气派，要舀尽长江水为酒，开怀畅饮；“斟”，表现词人从容的气度，把北斗星当作酒杯，细斟慢酌。
（6）①人格高尚，光明磊落，心无纤尘，如月下的大江表里澄澈；②胸坦荡怀，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪；③境界高远，气魄豪迈，身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。
(7)下面理解和赏析不正确的一项是：（D）（3分）
A. 秋草无色，秋水无波，画面的空灵使中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出。
B. “素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。
C. 诗人独以一颗心面对浩瀚水天，欣然领受大自然的慰藉，自信心怀坦荡，无惧两鬓已斑，前途坎坷。
D. 这是一首豪放词，也是现实主义的词作。这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。
(8)上阕和下阕的结尾，作者都采用了模糊表达的方式。试分析这样写的好处。（4分）
答案：①扩大词句的内涵。②引起读者思考，吸引读者参与想象。（两点4分，一点2分。）
三：
1、请从情景关系的角度赏析词的上片。（3分）
2、“孤光自照，肝胆皆冰雪”中的“冰雪”是什么意思？请简要分析。（2分）
参考答案
1、（3分）情景交融。词人描写了广阔的湖面、澄澈的湖水、素洁的月光，营造了幽谧、廖阔的氛围，烘托了词人悠热自在的心情和坦荡旷达的胸襟。
2、（2分）比喻，他的肝胆如同冰雪一样晶莹，表达了他忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
四：
(1)“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”历来为人称绝。请简要赏析。
(2)这首词表达了词人怎样的思想感情?请简要分析。
参考答案:
(1)这三句词想象奇崛。词人欲舀尽西江水,慢慢倒入北斗这个酒勺中,来招待天地万物。词句于奇崛的想象之语中表达词人愉悦的心境和豪迈的气度。
(2)表达了词人不同流合污、独守高尚节操的决心和宠辱皆忘、纵情山水的悠然、愉悦的`心情。
参考译文
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
【赏析】
张孝祥是南宋著名爱国词人。孝宗乾道二年（公元1166年），词人被谗言中伤，朝廷将其削职。词人从广西北上，回归故里，途径烟波浩渺的洞庭湖。此时临近中秋，月夜泛舟洞庭，张孝祥词兴勃发，作此词以明志。词中借洞庭夜月之景，抒发了作者高洁的品质、忠贞的气节和豪迈的气概。这首词是借景抒情、以景喻人的杰作，历来为人称颂。南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”
上片主要描写月下的洞庭湖之景，景中寓情。在皎洁的月光照耀下，辽阔的洞庭湖风平浪静，万顷碧波，如洁白明净的玉界琼田，水天一色。但词人并不是纯客观的写景状物，而是把自己的主观感受融入其中。在这广阔的、洁净如玉的湖面上，词人驾一叶扁舟，如游仙境，妙不可言，豪迈之情油然而生。那上下空明，“表里俱澄澈”的坦荡景象，是词人光明磊落、胸无纤尘的高尚人格的生动写照，表现了作者崇高的精神境界和独特的审美体验。
下片着重抒情，抒写人世沧桑之感，意气激昂，气魄更加豪迈。开头五句是作者人生经历和感受的高度浓缩。词人在“岭海”（五岭以外的地区）任职多年，不管别人如何评说，但“孤光自照”，自己无愧于心，对得起朝廷和苍生。“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明自己襟怀坦白，忠于朝廷，肝胆如冰雪一般晶莹洁白。“短发萧骚襟袖冷”，从字面上看似乎略显凄凉——自己头发稀疏，不耐风寒；但实则是对前三句的补充，表明自己任职多年，恪尽职守，夙夜忧勤，用的是侧面衬托的笔法。“稳泛沧浪空阔”，表明词人孤高傲世的心态——尽管自己对朝廷披肝沥胆，却仍然被奸佞的谗言所中伤，身处这种逆境，自己不改初衷，仍稳稳地泛舟在这碧波浩淼的湖面上。此句一语双关，既是眼前泛舟之景，又暗喻词人对现实社会中的政治风浪安之若素的态度，表现了表现了宽广的志士胸怀和大无畏的英雄气慨。后五句词人用丰富而雄阔的意象，进一步表达了志士的胸怀和英雄的气慨。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句，想象奇特，气魄宏大——词人要舀尽长江的水为酒，把呈勺子形的北斗七星当作酒杯，邀请天地万物为宾客来和他一起细斟慢酌。身陷逆境而豪情万丈，让人不能不肃然起敬。这三句不仅表现词人淋漓的兴致和凌云的气度，更表现了他对宇宙奥秘和人生哲理的深深领悟，达到了超越时空的极高的精神境界。“扣舷独啸，不知今夕何夕。”结尾两句，词人意兴达到极致，情不自禁地叩击船舷，对天狂啸，忘记了今晚是什么时辰。此时的词人，仿佛与浩瀚的大自然融为一体，宠辱皆忘，物我难分，格调之昂扬，境界之高远，令人击节赞叹。
宋词有豪放与婉约之分。张孝祥是豪放中的重要一翼。他与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。这首《念奴娇·过洞庭》，飘飘有凌云之气，笔势雄奇，清奇壮美，大气磅礴，是张孝祥豪放之词的扛鼎之作。
，这首诗写了作者在船上和下了船以后的心理活动。本文由unjs.com编辑收集整理，希望对大家有帮助。
西江月原文：
西江月
张孝祥
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨?水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
西江月字词解释：
1、山峰：指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙，世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)
2、鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
3、风回：指风向转为顺风。
4、水晶宫：古代传说水中的宫殿。
5、霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
西江月翻译：
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
西江月阅读答案：无
西江月创作背景：
张孝祥在宋孝宗乾道三年(1167年)知潭州(今湖南长沙市)。后改官离开湖南，乘舟北上，途经洞庭湖畔的黄陵山，遇风受阻，写了这首词。《宋六十名家词》题作《黄陵庙》，个别语句亦稍有出入。
西江月赏析：
上片写行船遇风受阻，泊舟山下的所见与感受。
“满载一船秋色，平铺十里湖光。”开头两句，写风尚未起时的风光。“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，引人遐想，可以想见，此时周围的山色浓郁苍翠，万物生机勃勃，开花的花朵艳丽，结果的果实累累;“十里湖光”写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用“满载”和“平铺”相对，将湖光和山色一并画出，前句说美丽的秋景尽收眼底;后句说无风时湖水平稳，远远望去，就象“平铺”在那儿。水光山色，交相辉映，船上人心旷神怡，其乐无穷。此二句纯属写景，而作者欣悦之情尽在其中，即所谓景中有情。
“波神”二句说，水神有意留住我观看夕阳西下的美丽景色，放起鱼鳞般的波纹。这是写的天气乍变，微风初起时的湖上景色，也是变天的前兆。有经验的船工势必要抛锚停舟，采取应急措施，因为这霞光辉映，“鳞鳞细浪”过后，将是范仲淹在《岳阳楼记》中描写的“浊浪排空”、“樯倾楫摧”的恶劣天气。这两句以幽默的手法写航船遇风受阻被迫停泊的情景，反衬出作者此时的心境十分安闲自在。用“斜阳”点明时间是傍晚，以“细浪”说明天气变化，要起风，皆是妙笔。
下片写停船后作者的心理活动。“明日风回更好”，写他期待风向回转，天气变好，及时登程的'心情。“今宵露宿何妨?”“何妨”，犹言“有什么关系呢”，实际上是无可奈何的话，但也表现了他在迫不得已的情况下“露宿”时的旷达胸襟。“水晶宫里奏霓裳”，“水晶宫”，俗谓“龙宫”;“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者听到阵阵波涛声，奇特的想象油然而生，把水声比喻作龙宫的音乐。龙宫既然奏欢庆之乐，明日准是好天气，航船正常前进，“准拟岳阳楼上”，尾句设想，明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。
个人资料：
张孝祥(1132年―1170年)，字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人，生于明州鄞县(今浙江宁波)，少时举家迁居芜湖。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙;父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥少年时阖家迁居芜湖(今安徽省芜湖市)。
注：
1、《西江月》张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
2、注释：
①湖：指三塔湖，在江苏溧阳县西。三塔寺，在三塔湖畔。
②世路：指人世间一切行动和经历的各种情态。这里指世路艰辛。
③寒光亭：在三塔寺内。
④沙鸥：水鸟，即鸥鸟。
3、“问讯湖边春色，重来又是三年。”寻访湖中的春水，水面上的春鸟，湖岸上的春花春草春树，生机盎然。这次重来，距离前次又隔三年时间了。
4、“东风吹过我湖船，杨柳丝丝拂面。”和煦的东风吹送着我的小船，驶过湖面，就抵达三塔寺了。堤边杨柳依依，如丝的绿柳轻轻柔柔地拂打着行人的脸。
5、“世路如今已惯，此心到处悠然。”经历了人世间的悲欢离合，对于世事的成败得失，如今早已习惯了；达到如此超脱的人生境界，不论到任何地方，都是一片悠闲坦然。
6、“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。”寒光亭下碧波万顷，一望无际，在天水相连辽阔深远的湖面上，飞起了一片一片的鸥鸟。
7、张孝祥（一一三二~一一七○），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士第一。方第，即上疏言岳飞冤狱，忤秦桧，授签书镇东军节度判官。桧死，召为秘书省正字，累迁起居舍人、权中书舍人，为御史中丞汪彻劾罢。寻起知抚州。孝宗即位，知平江府。召为中书舍人，迁直学士院兼都督府参赞军事。领建康留守。力赞张浚主战，为宰相汤思退所忌，以张浚党落职。思退罢，起知静江府兼广南西路经略安抚使，复以言者罢。俄起知潭州，权荆湖南路提点刑狱，迁知荆南、荆湖北路安抚使。乾道五年（一一六九），因疾力请归养侍亲，以显谟阁直学士致仕。六年，卒。年三十九。
张孝祥是南宋时著名的爱国词人。他的词作挥洒自如，气势豪迈，境界阔大。他是当时朝廷官员中主战派的一员，曾义正辞严的为民族英雄岳飞辩冤，积极支持张浚将军收复中原的主张，反对屈辱的'“议和”.因此被两次降职贬官。他对现实不满，又感无力回天，便产生了消极避世的想法。
8、起句“问讯湖边春色”,“问讯”即问候。杜甫《送孔巢父谢病归江东》诗：“南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如。”“问讯何如”就是问候起居。此词问候的对象不是某人，而是“湖边春色”.因为此前已经来过，重来如见故人，故尔致意问候。“湖边春色”者，不止于下文写到的丝丝绿柳，举凡湖中春水，岸上春花，堤边春草，林间春鸟，统在其中。词人对于“湖边”的情意如此殷切，“重来又是三年”一句说出了所以然。一是这样的地方，他本来就已经很喜欢，虽只是偶然路过，也说“不妨踪迹更迟留”,（《三塔寺阻雨》）；如今重到，其喜悦可想而知，二是这次重来，距前次又隔三年了，几年未到，蕴积的感情自然深厚。一般人重游旧地时，往往也会有这样的情感冲动。这一句句子极平常，字面也不起眼，却是颇有意思，说出了人人心中所有而不一定能说出来的话。
9、上两句人还未到三塔寺，心却已先到了。下一句“东风吹我过湖船”,这才开始出场。“过湖船”是驶过湖面的船，是过湖而抵达三塔寺了。“东风”吹送，一应“春色”:“杨柳丝丝拂面”,再应“春色”.助兴东风，定知心意；拂面杨柳，似解人情，与词人重来问讯热切之心，互相映衬。这时也还不过是泊岸系舟耳，已写得如此神完气足。则当词人重入三塔寺以后，又将如何写景抒情呢？
10、“世路如今已惯，此心到处悠然。”出乎读者的意料，过片既不承接上片描写意脉，也全然换过了一副感情，以纯理性的笔墨，吐出了自从进入官场以来，痛感世路崎岖的一腔幽怨。“已惯”者，是经历过多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言。词人有志于恢复中原。支持主战派但不赞成急功近利，要先以自治自强为根本，又谏言广开用才之路，颇得到宋高宗的嘉许。但政府中仍是主和派掌权，他们凭私见排斥异已，词人空有长才锐气，未得大用，反被一再谪迁，不由得意冷心灰，产生了离开污浊的官场斗争，向自然界寻求宁静的环境以解脱心中的烦恼的念头。“此心到处悠然”的“到处”便是这一类的去处，三塔湖也是其中一处。这样过片两句就与上文发生了内在的联系。其实，三塔湖并非词人所到过的风景最美的地方，三塔寺也只是一座颇为破败的寺宇。--《于湖文集》中有一篇《重修三塔偈》，其中说：“三塔虽在，四壁常空。仰众佛之尤奇，念残僧之益少。”《三塔寺阻雨》诗也说这里是“市迥薪刍少，僧残像教空”的。词人爱这里，岂不是因为它冷落衰败的境况恰可引为同调，而壮阔纯美的湖上风光又正契合心怀么？所谓“悠然”,正是暂脱尘嚣试忘痛苦时的心境。
11、词人“悠然”之下，又见到了什么呢？是“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”!词人在三塔寺望湖所见之景多矣，有“苍山在烟外，高浪与天通”,有“凉风撼杨柳，晴日丽荷花”,有“钓艇未归饶夕照”（均见其有关三塔寺诗），而这里独拈出水天之间飞鸥一片之景，及作者特设之笔。
盖亦渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”之意。写景之中，即寓情感，与“世路”句作反照，又写出了此心的“悠然”.陶在“飞鸟相与还”之下续云：“此中有真意，欲辨已忘言。”词人也说过：“悠然心会，妙处与君说”（《念奴娇。过洞庭》）词写到“飞起沙鸥一片”便结末，那么结束两句的“真意”,我们也可于其无言处会之。
“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。”结尾二句，描写三塔湖寒光亭的景致。碧波万顷一望无际，天水相连辽阔深远，这是静的画面，飞翔的沙鸥又为这画面增添了活力，有动有静，更使“寒光亭下”的风景美不胜收，本词的意境也随之扩大，更具诗情画意。
12、上片写重访三塔湖，观赏优美的自然景象，怡然自乐。
下片由景及情，触景伤情，流露出对世事尘俗的厌恶，进一步抒写返归大自然的舒适和愉快。
13、湖光春色，确实美丽，只是作者少年的锐气，在历尽沧桑、饱经风霜之后，已经消磨殆尽。“世路如今已惯，此心到处悠然。”这两句，在经历了世俗的生活道路之后，对一切世事早已看惯，或者说对世事俗务、功名富贵都看得很淡薄了。张孝祥本来是一个具有远大理想和政治才能的人，绝不同于南宋政权中那些庸庸碌碌的官员从他登上政治舞台起，就坚决站在主战派一边，积极支持收复中原的主张，反对“议和”.由于南宋政权腐败，朝廷昏庸，象张孝祥这样的忠勇爱国志士，很自然地受到排挤和倾轧，所以他两次受到投降派的弹劾，无端地被贬谪。他历经奔波，屡受挫折，深谙世态的炎凉，就难免产生超脱尘世、返归自然的思想。“悠然”的意思蕴藉含蓄，这是一个在人生的道路上几经颠簸的人发出的低沉的慨叹，他对世事已经淡漠，只好到大自然的美景中寻求解脱，去追求舒畅闲适。
14、张孝祥是南宋时著名的爱国词人。他的词作挥洒自如，气势豪迈，境界阔大。他是当时朝廷官员中主战派的一员，曾义正辞严的为民族英雄岳飞辩冤，积极支持张浚将军收复中原的主张，反对屈辱的“议和”.因此被两次降职贬官。他对现实不满，又感无力回天，便产生了消极避世的想法。这一次，他又来到三塔湖，抒发了这样的感想：
斗转星移，我第二次来寻访三塔湖的春色。两次来的时间已相隔三年了。旧地重游，别有一番感慨。习习的东风吹动着小船，送我飘过宁静的湖面；岸边杨柳的细叶，随风飘舞，轻柔的从我脸上拂过。这才叫：东风尽解人意，杨柳也含深情。此情此景，如何不叫人心醉？
猛然，有什么触动了词人，使他蓦然想到了自己眼下的处境。唉，经历了这么一段生活，他对炎凉的世态早就腻透了，也看穿了。想通了，对什么也就释然了，心境顿开，安闲自得，到大自然中去寻求解脱吧！的确，眼前的景色多么令人心旷神怡：在寒光亭上向外望去，只见万顷湖水犹如一望无际的碧天，从湖中的沙洲上飞起一群沙鸥，竞相着冲向高空去，汇入了白云之端。
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★ 西江月翻译
