下面是小编为大家整理的《作为生物体的细胞器》阅读答案（共含9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“zbb”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《作为生物体的细胞器》说明文阅读答案
我们似乎正经历着一场生物学革命，整个的、大块大块的新知识几乎每天都带进来。迄今为止，我们似乎还没有为各项新知识中的什么事真正感到震惊，也还没有恐慌。但是，我能觉察到其中出现了一些麻烦，我从对于细胞器的了解中意识到这些麻烦。我从小就接受的信仰是，细胞器是我细胞里面的看不见的小小引擎，由我或我的细胞代理人所拥有和操纵，是我智慧肉体所私有的小东西。但现在的情况好像是，它们中有一些，实际上也是最重要的一些，完全是陌生的。
证据是有力的、直接的。线粒体是固有的，它们一直在那里，自行复制繁衍，跟所在细胞的繁衍没有关系。同样，所有植物里的叶绿体都是独立的、自我复制的寓客，有着自己的DNA、RNA和核糖体。
实际上，叶绿体和线粒体可能是体内共生者这件事早就提出。现在正特别注意细胞器的分子遗传，一般认为它们很可能在大约十亿多年前被较大的细胞吞并，从那以后就一直呆在那里。通常的看法是把它们视为被奴役的生物，它们被捉来为自己不能呼吸的细胞提供腺苷三磷酸，或者为没有光合装备的细胞提供碳水化合物和氧。这种主奴关系是一些生物学家的共同看法。但事情还有另外一面。从细胞器的立足点来看问题，可以认为，它们很早就学会了选取一种最好的生活，它们过起日子来最不费力，而且它们和它们的后代最不用冒险。它们决定不再长大，为保证自己尽可能延续持久，它们打入了我们及其所有生物的里面。
线粒体和叶绿体一直体小、保守和稳定，这是件好事，因为从根本意义上讲，这两种细胞器是地球上最重要的活物。二者携手合作，制造出氧气，并安排它的应用。实际上，是它们经营着生命。
我的线粒体组成了我的很大一部分。我跟它们密不可分，还不得不为它们做大量至关重要的工作。据说，它们的每一个都只制造仅够自己存续下来的一点物质，剩下的都要由我提供。既已知道了这种形势，我可以找到各种事情让我犯愁，例如病毒。如果我的细胞器真的是与我共生的细菌，它在我身上开拓殖民地，那么，我用什么办法能阻止它们沾染病毒？还有我的身份这个大问题，甚至还有我作为人的尊严问题。当我第一次知道，我是由低级的生命形式出身，我并不在乎。我心里想象着一个没有语言、多毛的类人猿家族，栖居在树林里，而从未反对它们是我的祖先。能作为本物种改进过程的一部分，我深感骄傲。
成问题的不止这些。我以前从没料想到我的出身原是一个没有胞核的细胞。如果这就完事了，我也能忍了。但现在又加了一层羞辱，说从某种真实意义上讲，我根本不是由某个祖先遗传而来，我一直是把所有这些东西带在身上，或者，也许是它们一直带着我。
既然是这么一种形势，那保持尊严就没什么用处了，最好别费力去保持。这真是不可思议，它们就在这儿，在我的细胞质里到处活动，为我自己的肌肉呼吸着，却是一帮陌生客。但我又想到，这同样的生物，也住在那边的海鸥的细胞里，还住在鲸鱼、海草和寄居蟹的细胞里；也住在我后院的山毛榉的`叶子里，甚至也住在窗上那只苍蝇里。通过它们，我跟这些联系在一起。我的近亲比近亲只远了一层遍天下。对我来说，这是一种新的知识，我有点遗憾我不能跟我的线粒体保持更密切的接触。如果我集中注意力，我能想象我感觉到了它们。
在所有的共生关系中，都有一种固有的好意，这是一定的。但这一种很可能是最古老、建立最牢固的一种，似乎特别公平。一点也不像弱肉强食的样子，也没有哪一方摆出一副仇敌的姿态。如果你要寻找一种类似自然法则的东西来取代一个世纪前的社会达尔文主义，你得从叶绿体和线粒体暗寓的生命意义中汲取教益。这很费力，但能找到。
(节选自刘易斯middot;托马斯《细胞生命的礼赞》，有删改)
19．它们中有一些，实际上也是最重要的一些，完全是陌生的，作者为什么会有这种完全是陌生的感觉？请结合上下文简要分析。（4分）
20．科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词语中任选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5分）
①细胞器是我细胞里面的看不见的小小引擎
②它们打入了我们及其所有生物的里面
③如果这就完事了，我也能忍了
21.这篇文章的写作意图是什么？请结合文章内容说说你的理解。（6分）
参考答案：
19．【分析综合】（4分）
因为细胞器有些重要的东西与我从小的认识完全不一样。（2分）以前我以为它们是由我拥有和操纵的，（1分）现在才发现它们是固有的、独立的、能自我复制的。（1分）
[4分。明确完全是陌生的含义，2分；以前的认识，1分；现在的认识，1分。]
20．【鉴赏评价】（5分）
①引擎：运用比喻手法，把细胞器比喻成引擎，生动形象地突出了细胞器为细胞提供动力的功能。
②打入：运用拟人手法，生动形象地写出细胞器为生存主动进入我们及其所有生物里面的情形。
③完事：运用口语化的语言，带有俏皮、调侃的意味，通俗而明确地表达了我对生命起源新发现的接受。
[5分。分析对一个词语，2分，分析对两个词语，5分。其中，明确语言特色，1分；结合语句正确分析，1分。意思对即可。]
21．【意图探究】（6分）
①希望人们重新认识细胞器在人体内的情形，（1分）认识到细胞器在生命中是独立的体内共生体，（1分）存在于所有的生物之中，经营着生命。（1分）
②希望人们重新认识自身与细胞器的关系，（1分）尊重自然的法则，（1分）平等对待与我们共生的细胞器。（1分）
[6分。每点1分。意思对即可。]
作为一棵树 阅读答案
作为一棵树，它实在是太老了。树干，已基本被风干了。曾经很壮大的树冠，由于不堪负重，每年都要折断一部分。如今，已剩下屈指可数的几枝了。但那几枝，顽强地活着，做着一棵树应该做的事情。春天，它一样也要发芽，抽叶。也要多多少少地飞一些杨花。但更多的时候，它在糊里糊涂地活着。就像村子里的一些老人，老到了一定的时候，就基本上认不得别人了。说着别人听不明白的话。白天睡觉，晚上就在村子里四处转悠，自言自语。那些老人，转着转着，就转到了这棵树的下面。然后，老人和老树，在絮絮叨叨地说一些只有他们才能听得懂的话。
树，觉得自己活着越来越没意思了。它的树干，开始悄悄地腐烂。一些它见都没有见过的虫子开始吞噬它的内脏。心脏，没有了。肝脏，也没有了，肺，也没有了。树，还是顽强地活着。它自尊地活了一辈子，它不想轻易地倒下去。它的树干，不能支撑那硕大的树冠了。一个秋天的夜里，它放弃了自己身上最壮的一根树枝，让它倒在了脚底下。它有一些绝望地望着那个也已经是中年了的儿子。第二年的春天，它脚下的孩子，干枯了的躯体上忽然抽出了一些新芽。树，有一些欣慰地笑了。
去年的清明节，去老家上坟。走过那棵树的时候，不由自主地停下了脚步。我忽然看到它泪流满面，它的浑浊的泪水，一行又一行地流进了它的空荡荡的腹腔。但我不知道它要给我说什么，我实在无法实现与一棵树的对话──我只能陪着它流泪。我感觉自己的内脏的某一个地方也开始切切地痛。我知道，那是我终生无法改变的对家乡的迷恋。我再一次地细细打量它，它实在太老了，而且真的'是很丑陋了。空空的内脏，更如一只空洞的眼睛，绝望而又无奈地张望着远方。
阅读题目
18.下面各句中的破折号，和文中破折号的作用相同的一项是（3分）
A.量子速读法称可让人5分钟读完一本10万字的书籍，并能完整复述──全是骗术。
B.人文科学研究的最大缺点是不确定性──无法进行定性研究，一切只能靠自己理解。
C.在坪乡黄沙村开展脱贫攻坚工作的记忆是幸福而快乐的──尽管过程非常艰辛曲折。
D.我叫他来见你罢，他就在楼上，只是──他很大了，并且以为他母亲是早就死了。
19.赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。（4分）
20.文章前面写道：“树，觉得自己活着越来越没意思了。”但之后却又写道：“树，有一些欣慰地笑了。”前后是否矛盾？为什么？（4分）
参考答案
18.B【解析】A项，对上文的总结，上文列举现象，破折号后的内容揭示本质。B项，解释说明，破折号后的内容是解释前文“不确定性”的。C项，意思的转换、转折。前文讲“幸福而快乐”，破折号后的内容讲过程的“艰辛曲折”，二者形成转折。D项，说话中断。“只是”后是说话人中断后进行思考之后的话。故选B。
19.这句话运用比喻和拟人的手法，（1分）生动地写出枯树的苍老之状，（1分）也表现了老树对往昔生活和人民的留恋。（2分）
20.不矛盾。开头之所以说“活着没意思”，一是因为老树感觉生活环境越来越差，自己饱受病、虫困扰；二是因为它感到生活太孤独，缺少人气和人情。（2分）而结尾之所以“欣慰”，是因为自己的顽强没有白废，生命有了新生，对以后的生活有了憧憬。（2分）
1、（1）（2分）“一毫米一毫米”、“一厘米一厘米”写出了油菜花坚韧不拔、生命力旺盛的特点。
（2）（2分）“亲吻”运用拟人的修辞手法传神地写出了春风的和煦、轻柔。
2、（3分）执著、纯真、生命力旺盛、团结、不媚俗
3、（3分）美好的事物一旦脱离本身的土壤，失去自然的本性，成为世俗的附属品，就丧失了生命力。
4、草根”一词不但强调油菜花的平凡质朴、风骨傲然（2分），而且表达了作者本真、淡泊的人生态度（2分）。
①三四月的时光里，你只看见千朵万朵的黄花攒足了劲在田野里肆意地开着。你没有看到它们以种子的物态钻入地下时，如何隐忍着春寒，默默地蠕动，抱着咬定大地的信念，在破土而出的那一刻，把春天一毫米一毫米，一厘米一厘米地抬高。
②那举向天空的黄色拳头，肯定握着一种誓言。你肯定想不到，那足金的花瓣是来自地下的一双双深沉眼睛，深情地守望着天空，与大地厮守在一起，风来雨去，寒来暑往，书写一种无言的静美；那纤细的花蕊是无邪的胸怀里迸发出的一束束光芒；甚至那翠绿的叶片是种子在风中遥寄给天空、蜂蝶、鸟雀的一方洁净手帕。
③河岸边、田垄间、小路旁、堂屋后，甚至一些郊区的垃圾堆里，你都能轻易找到它们的影子。它们紧紧地团结在一起，像一支仪态矫健的仪仗队，在田野里排练春天的舞蹈。
④你拿着相机对准它们，由衷地感慨，瞬间按下快门，企图定格这份无言的美。你做出好看的姿态，想与大地上美好的事物产生关联。它们就那样自我地站着，不为你忽长忽短的镜头所动，不为你过于热情的颂词所动，它们并没有向你献媚，依然挺直腰杆，保持着仰望天空的姿态，这多像一个思想者远离尘世喧嚣在安静思考啊。
⑤唉，这些我行我素的民间艺术家，再多的赞誉也买不走它们的风骨。
⑥作为草根的油菜花，深谙自然之道。美也罢，丑也罢，风光也罢，落寞也罢，花开花落之间，生命无非是一场自我信仰的轮回和传承。繁华总会过尽，芬芳必然随风而逝，一粒粒种子的信念里，裹着无垠的春色和对美的恒久膜拜。
⑦春风是大地的教父，节气是种子的号令。春天里，它们集体赶赴一场大地的集会，没有喧嚣，没有计较，有的只是一种借着集体的力量成就生命大美的洒脱。你看，一朵花扶着一朵花，一片叶子依偎着一片叶子，一缕风亲吻着一朵花蕊，这朴素的情怀里拥着的是对大地的'恩爱。我看见，一朵花不会去抢另一朵花的风头，一朵花轻轻触动另一朵花的嘴唇，在田间地头深情拥吻。多美的约会啊，它们的每次亲吻，都能使我们脚下日益被掠夺得心力憔悴的土地少去一道皱纹。
⑧当花瓣凋落，它们捧出颗粒饱满的果荚，更像我们的父辈，沾着脚下的泥土，用不倦的劳作让手中的谷物在季节深处沉醉。我知道，没有人会把作为草根的油菜花当作玫瑰，供奉在案头，也不会把凡俗的奶黄色当作钻石的成色去熏陶浪漫的情感。美，一旦脱离了地气，作为自我的占有，就意味着枯萎。
⑨这些年，我常常看到无辜的油菜花被印在旅游景点的广告照片和宣传名片上，为一些人商业的计谋助兴。我也常常看到，它们成为那些伪艺术家笔下的点缀，成为它们谋取个人功名的筹码。当自然的美被当作陪衬和换取功名的资本，不是艺术病了就是我们的心灵霉了。
⑩你站在田野里举着相机，支起画板，摆出姿势，草根油菜花们还站在原地，就是不肯为你屈膝。你们拍够了，玩累了，乘兴走远了，以谈资、照片、画作、乐曲作为回忆往事和自我经历的标记，它们并不因你们的暂时垂青而忘记大地母亲的教诲。
热热闹闹的人群离油菜花远去，它们并不感到孤单，谦卑地面对大地和天空，庄重地盛开，然后凋落。它们顺从节气的号令，从体内掏出一粒粒饱满的或黑或紫或红的菜籽。我们从中榨出油，调剂人间烟火里的酸甜苦辣，我常常因有幸啜饮了这来自泥土之上的金色琼浆而感到幸福地颤抖。
1、下列句子中划线的词语有什么表达效果？（4分）
⑴在破土而出的那一刻，把春天一毫米一毫米，一厘米一厘米地抬高。
⑵一缕风亲吻着一朵花蕊，这朴素的情怀里拥着的是对大地的恩爱。
2、从②—④段，你读出了油菜花具有怎样的“风骨”？请概括回答。（3分）
3、第⑧段中说“美，一旦脱离了地气，作为自我的占有，就意味着枯萎”，这句话你是如何理解的？（3分）
4、作者为什么用“草根”一词修饰油菜花？请结合全文作简要分析。（4分）
作为生物的社会阅读答案
蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。
最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。
不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。
建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。
白蚁在有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券（xuàn）。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合龙，做成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。
多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌的细胞在每一个生命周期都在作着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，象鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。
鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上作窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。 蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂(根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向”)仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。
1.根据文意，下列说法有误的两项是（ ）
A.“粘菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。”“这样的'事”指粘菌的细胞到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。
B.作者看到人类“不经常感到我们的联合智慧”，从而对于人类的前进抱着悲观的态度。
C.从选文中，我们可以推断：作者不赞成传统生物学过分强调个体行为的观点。
D.作者列举了粘菌的群体性生活以及大海中的鲱鱼和天空中的成群飞鸟，说明了集群在种群生存中发挥着不可替代的作用，它们相互依存，互相联系，同步活动。
E.蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。分群的具体情况介绍，说明了蜜蜂生活中具有“细胞或细胞器”的特征。
2.下列各句不能说明“蚂蚁的确太像人”的一项是（ ）
A．蚂蚁培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人。
B．织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。
C．蚂蚁一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，如果小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去。
D．蚂蚁们会不停地交换信息，比如建蚁丘时，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。
3.本文所描述的一些群体的动物组织与人类社会相比有哪些相似之处？（ ）
4.在论述多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有时，作者的依据是什么？
【答案】
1.AB
2.C
3.本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有很多相似之处，比如步调一致的行动，集体协作式的劳动，有目的的行为，互相交换信息等。
4.粘菌的细胞在每一个生命周期都在作着这样的事。起初是个体的活动，然后听到铃声，就会聚集，排成星状，互相接触、融合。鲱鱼和其他鱼类群体有时紧紧挤在一起，动作协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。 成群的飞鸟，特别是在纽芬兰近海岛屿的山坡上作窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。说明多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。
【解析】
1.试题分析：A项，“这样的事”指“聚集一起，排成星状，互相接触、融合”。B项，尽管作者看到人类“不经常感到我们的联合智慧”，但是他也看到“我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电”，说明其态度是乐观的。
考点：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层次为C。
2.试题分析：C项，说的是蚂蚁“做着今天的事而看不出是不是还想着明天”，不像人那么有计划。
考点：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层次为C。
3.试题分析：明确“动物组织与人类社会相比有哪些相似之处”的要求；阅读文本，概括各段层意，明确答题区间，如，从第一自然段最后一句可概括出“互相交换信息”；最后，整合形成答案。
考点：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层次为C。
4.试题分析：明确答题区间。第六段第一句 “多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有”为本段中心句，答案内容主要在这段概括。
考点：考点：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层次为C。
一本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有哪些相似之处？
设题意图：引导学生抓住本文的主要论证方法，思考作者的主要观点，并作一些评价。
参考答案：
本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有很多相似之处，比如步调一致的行动，集体协作式的劳动，有目的的行为，互相交换信息等。
第二问可以让学生互相讨论做答，答案应有理有据，参考要点如下：生物的社会行为，归根到底还是不能与人类的社会行为相提并论的，它们在认识自然、改造自然方面不如人类发达，更谈不上有什么意识形态和社会发展。生物的社会行为是生理程序的展开，万古不变，其间较少创造和进步的因素。
二作者在谈到动物与人类的行为时，为什么多从个体与群体两个方面做比较分析？试结合作者的论述加以说明。
设题意图：引导学生理解作者有关个体与群体的比较分析，把握本文的主要观点。
参考答案：
作者在谈到动物与人类的行为时，多从个体与群体两个方面做比较分析，这是因为社会与个体是相辅相成的，社会不能没有个体的参与，而对于社会性生物而言，个体也难以离开社会而生存。所以，无论是谈论人的社会性，还是谈论动物的社会性，都离不开对个体与群体的分析。没有形成群体的蚂蚁，就没有太多的社会性，因而所表现出来的智慧是有限的；对于人类，没有融入社会的科研成果，不能被公众利用，也就丧失了它存在的意义。相比较而言，有着一定组织的社会性生物，如蚂蚁和蜜蜂，对社会组织的依赖性更强；人类的个体具有相对的独立性，可以短时间关闭和组织联系的“电路”，但不能从根本上脱离社会而存在。
三结合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。
1．它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。
2．蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。
3．它们什么都干，就差看电视了。
4．它不过是一段长着腿的神经节而已。
5．我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
设题意图：引导学生通过对一些精彩语句的赏析，体会本文幽默风趣的风格。
参考答案：
1．讽刺怕遭到非难的作者极端保守的心态，他们恨不得把昆虫看做是天外来客，完全有异于人类，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小机器”一样。
2．讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实，真是有些为难。
3．用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！
4．以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”，强调它们个体智慧的微不足道。
5．以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。
四马克思在《资本论》中说：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在运用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”结合这段论述，联系本文，谈谈你对生物的社会行为的认识。
设题意图：通过学习马克思的有关论述，开阔学生的思路，引导学生对本文的观点做进一步的研讨。
参考答案：略。
《作为高速发展的新兴国家》阅读答案
①作为高速发展的新兴国家，中国一脚踏着过去，一脚踏进未来，新老问题同时存在于过去和未来的两个时空中，于是，中国不得不同时操作两种游戏：现代游戏和全球游戏。就是说，中国的现代性到今天仍然在建构过程中，可同时又已经深深加入了全球游戏，参与建构世界的未来。双重游戏制造了今天复杂疑难的中国的问题。
②为什么对于今天的问题，思维容易受挫?思维失效的典型表现在经济学、政治学、哲学以及历史学等领域的话语变得非常可疑。比如说，十年前经济学是很受信任的，但是最近几年尤其是金融危机之后声誉大挫，人们发现经济学家并不那么可信。这不是经济学家的错误，而是长期以来一直使用的那些现代思维框架、概念和方法论可能不再适用新游戏，至少不足以反思新游戏。有个反潮流的经济学家纳西姆·塔勒布指出：现代知识论的追求本身就非常可疑，现代试图预知未来，确定一切情况，然后建立坚不可摧的秩序或系统，以便应对一切挑战。可是人算不如天算，一旦遇到未知的挑战，这秩序就变得非常脆弱而崩溃。塔勒布说，真正能够保证有效生存的思维必须是反脆弱的，能够在不断受挫中受益，能够不确定地应对不确定性。塔勒布的反脆弱思维几乎就是老子那种行道如水的方法论的当代回声。在一个充满变数的时代，这种思维应该是更有效的。
③为什么人们总是忘记应该像一个灵活多变的生命那样去思考?关键在于一个时代都有其既定利益的受益者，于是时代的主流观念总是拒绝思想，总是希望人们不要去思想，而去遵循既定观念。每个时代的既定收益主体希望人们不要去想新的问题，不用去颠覆秩序，以便维持自己的收益。因此，在一个时代终结的时候，人们总是迅速捍卫某一个对自己有利的立场，回避反思，回避新思想，回避新问题，而直接把立场当成结论。这就是今天在网络和微博或其他言论空间所看到的那种无思想状态。只有立场，缺乏理性论证、分析和灵感，这就是一个时代正在终结的不思症状。
④在没有准备好如何思考剧变世界的时候，现代既有的那些观念就是话语的救命稻草，所有想维持现代游戏的人，都拼命抓住和捍卫那些其实已经步履蹒跚的现代观念和价值观，那些观念成为不思考的借口，被毫不犹豫的宣布为不可质疑的。如果只能遵循政治正确的观念，那人们还能思想吗?安迪·沃霍尔可以无节制地复制世俗形象，从而使世俗形象从习以为常的无意识状况变成一种对象化的反思，可是，复述政治正确的观念却没有那样幸运，恐怕不可能变成艺术，而只能把被强加的宣传变成主动接受的专制。
⑤现代观念本身并不是错的，它们都是现代的伟大成就，对于现代游戏很有效。然而现代观念未必能够解决全球时代的新问题。所以用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口的且无效的。如果坚持用现代性去理解全球性，思维和行动必定自我受挫。
1.下列关于“中国问题”的表述，符合文意的一项是(3分)
A.中国问题指解决并存于现代和未来两时空中新老问题时所产生的问题。
B.中国问题指十年以前很受信任的经济学在最近几年来声誉大挫的'问题。
C.中国问题指每个时代的既得利益者希望人们不要去颠覆旧秩序的问题。
D.中国问题指在网络和微博或其他言论空间里看到的无思想状态的问题
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是(3分)
A.①段首先说明中国一脚踏着现代而另一脚踏进未来，既在建构现代性参与建构世界未来，然后指出双重游戏制造了今天复杂疑难的中国问题，从而引起下文议论。
B.②段承接上文首先陈述思维失效的典型环境，接着指出失效的原因是现代思维不再实用于新游戏，最后引用纳西姆言论来证明，并指出他的反脆弱思维应该更有效。
C.③④段与②段构成对比关系，③段指出不能灵活思考中国问题的原因是既得利益者拒绝思想，④段指出由于没准备好思考所以现代观念被当作救命草。
D.⑤段在上文分析的基础上，总结出用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口且无效的观点，若用现代性理解全球，思维和行动必定自我受挫。
3.下列对原文观点的概括，正确的一项是 (3分)
A.现代思维对于今天的中国问题容易受挫就是因为它遇到了现实挑战时非常脆弱。
B.人们因为要维持既得的收益所以在一个时代终结时被迫进行反思并接受新思想。
C.遵循复述已有的政治正确的观念往往会把强加子人的宣传变成舆论接受的专制。
D.本身没有错误的现代观念它体现着现代的伟人成就并且对于现代游戏非常有效。
试题答案：
1.(3分)A(B项是解决“中国问题”思维失效的举例，C项是不能灵活思考“中国问题”的原因，D项是不能灵活思考“中国问题”的后果。)
2.(3分)C(错在“构成对比关系”。)
3.(3分)D(A.偷换概念，“未知”被偷换成“现实”;B.曲解文意，将原文“回避反思，回避新思想”曲解为“被迫进行反思而接受新思想”;C.改变范围，“只能”改变为“往往会”。)
很难想象，如果没有一代又一代先锋作家孤独而又执着的探索，文学发展到今天会是怎样一种格局。我们的文学呈现出当今这样丰富复杂、多远共存的审美格局，并产生了一些足以经受历史检阅的经典性作品，从某种程度上说，正是无数先锋作家在不断反叛传统的过程中进行艰苦探索的结果，也正是他们经历了无数次被怀疑、忽略甚至被否定的结果。他们顽强地坚守着文学是自我内心真实表达的原则，冲破一个又一个被视为艺术铁律的传统规范，在探求种种新的审美价值与形式表达的过程中，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间。正是在这个意义上，尤奈斯库说：所谓先锋派，就是自由。
是的，先锋就是自由，就是逃避圭臬。但是，这种自由又绝非为所欲为。它不能逃离写作作为人类精神显现的一种手段和方式，不能逃离文学对人类生命本质及存在真相的探索目标，更不能逃离以语言的方式重构某种审美理想。先锋文学的自由，是一种创作主体精神上的自由，是在审美形式选择上的自由，是一种怀疑与反抗的自由。这种自由的实现，是基于先锋作家必须拥有足够的精神禀赋以及强劲的探索能力，必须拥有超常的审美预见力以及怀疑与反叛的勇气的。米兰昆德拉曾说，小说的天质是反专制主义，小说作为建立在人类事物的相对和模糊性之上的世界的样板，与专制的天地是不兼容的。这一不兼容比一个不同政见者与一个官僚、一个人权斗士与一个行刑者之间的区别还要深，因为它不仅是政治或道德的，而且也是本体论的。这就是说，建立在唯一真理之上的世界，与小说的模糊与相对的世界两者由完全不同的方式构成。专制的真理排除相对性、怀疑，因而它永远不能与我所认为的小说的精神相通。
为内心的自由写作，为反抗一切制约着人类生命真实秉性的枷锁而写作，这是先锋作家的重要目标。先锋文学所体现出来的叛逆性、独创性、非大众性、不可重复性以及动态性，在本质上都是源于这种创作主体个性自由的表达。
然而，审度20世纪90年代以来的中国先锋小说，我们会发现，尽管它们已经挣脱了传统叙事圭臬的强力制约，但是先锋作家对自由的获取却并不彻底，尤其是90年代之后急剧变动的社会现实及其文化思潮，又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。它不仅导致先锋作家群体的`急剧萎缩和探索热情的大幅回落，还使得先锋小说内部也不断地呈现出各种新的、反复迂回式的重组与整合，以至于不少人认为，中国的先锋小说自此已开始全面步入低潮，甚至是先锋的终结。实质上，在这种迂回式整合的背后，许多直接影响先锋小说（其实包括所有先锋文学）发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来，而这些障碍，似乎还没有引起先锋作家们的警惕。
1.下列说法符合文意的一项是（3分）
A、文学发展到今天这样一个多元共存的格局，是一代又一代先锋派作家孤独执着探索
的结果。
B由于先锋派作家充满反叛性，他们往往被怀疑，忽略甚至被否定，他们的创作往往充满艰辛与坎坷。
C、所谓先锋派，就是自由，是说先锋派敢于冲破一切传统规范，达到身心的自由。
D、为内心的自由写作，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间，是先锋作家的重要目标。
2.20世纪90年代以来中国先锋文学的发展有哪些障碍？请分条陈述。（5分）
答案：
1.B
1.（1）先锋作家对自由的获取不彻底，（2）社会现实及其文化思潮以各种形态形成了许多新的潜在的制约。（3）先锋作家群体急剧萎缩，其探索热情大幅回落。（4）先锋小说内部叶不断呈现出各种新的、反复迂回式的重组与整合。（每点1分，答全5分） 答案解析： 1.A、太绝对了。C、敢于冲破一切传统规范错。D、原文是为内心的自由写作，为反抗一切制约着人类生命真实秉性的枷锁而写作，这是先锋作家的重要目标。
1.本题考查概括作者在文中的观点态度考点，能力层次为C，侧重分析综合能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。注意题干中的分条陈述，共四点。
★ 单细胞生物体教案
