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学做真人三分钟演讲稿
一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。
而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
xx要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做?这是xx中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的`文明条例。
这是xx中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。
论语中有一句为：“千学，万学，学做真人。”
孝
一个多么熟悉的字眼，一件多么庄严而又简单的事！
你努力学习，取得优异的成绩，让父母十分高兴，这便是孝。你在父母下班回家时，将拖鞋递到父母跟前，这便是孝。你在父母忙碌了一天后，为父母端上一杯热茶，这便是孝。你在家里时，多帮父母分担些家务活，这便是孝。哪怕你在父母生日时没有礼物，只有声祝福语，这也是孝。即使再小的事情，只要你有那份心意，那么那件事情就会便得十分大。
仁
“仁”，是我所追求的。“仁，就是爱人”。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”，也是“仁义”，从而“仁义”就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象道理。
感恩
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……
我感恩我的父母，是他们给予我生命，给了我一个温暖的家。我感恩我的朋友，是他们让我感到集体生活的快乐，“朋友是世上最大的宝贝。”让学生时代成为相册中最真最纯的一页。我感恩……很多人……感恩，让我懂得“天下父母之心尤为贵”；感恩，让我懂得“承膝于祖辈的乐趣”；感恩，让我领略到阳光的妩媚；感恩，让我明白什么是披肝沥胆，风雨同舟；感恩，让我明白……感恩鸟语花香，感恩春和景明，感恩蔚蓝的苍穹……感恩，生命如此不平凡，生命长河中确有宝石在熠熠生辉，感恩，生命如此丰富与多彩，万物生灵赐予的永不泯灭的生活热情。
还有很多要学的做人之道。千学，万学，学做真人。
1976年，美国苹果公司成立。1977年，苹果公司仅成立一年，苹果公司三个创始人之一的韦恩就宣布退出公司，卖掉了自己在公司的股份。当时，苹果公司的年销售额仅17.4万美元。
其间，苹果公司的另一创始人乔布斯多次邀请韦恩重新回到公司，都被韦恩婉言谢绝。
时光飞逝，36年后的今天，苹果公司的市值变戏法般地达到3500亿美元。有人做了估算，假如当年韦恩没有卖掉股份，没有退出苹果公司，到现在，他的身价将达到350亿美元，成为一个超级富豪。可由于他当时的选择，使他与巨富擦肩而过，“沦落”为一个普通而平凡的人。
一些记者怀着好奇，采访了韦恩，说他当初一个错误的选择，让他的人生输掉了350亿美元。在记者看来，韦恩一定会为他当初的选择后悔不已。而韦恩回答说，他当初的选择是正确的，他从来没有为此后悔过，他失掉的仅是350亿美元的财富，而他得到的却是无价的健康和生命。韦恩解释说，如果他当年没有选择离开苹果公司的话，也许他早就不在人世了，因为乔布斯是一个工作狂，当年已进入中年的韦恩，年龄上比乔布斯大很多，在体力和精力上大不如乔布斯，超强度的工作负荷一定会折磨得他身心交瘁，甚至因此而失去生命。
健康无价，生命无价，谁说韦恩的选择不是一个正确的选择，不是一个价值高出350亿美元的选择呢?
尊敬的领导、老师、同学们：
大家好！
浩瀚的宇宙中，漂浮着无数大大小小的星球，每个星球都闪亮着自己的光辉。其中有个美丽的地方，那里有繁多的物种，每个生命都是一段传奇的化身，都有不同的风采，都像长虹一般耀眼。
但是，在这个地球上，有很多事总让我想不通，例如在动物园里，驯兽师总教动物人类的本领，模仿人类的习性，来搏庸人们的破涕一笑，我承认自己也是其一，也不免会被逗笑，但一笑过后，总觉得有点难受；动物本有自己的可爱之处，何必要可以去模仿人类而讨人类的欢喜，不免叫人有些心酸。正如鲁迅所言：“造物者创造了一切，都是平等的，人们耍的这些小聪明，倒看来有些多事了。”
有些事真的是这样，一些很好的东西被复制多次后，反而叫人反感。
春晚凭借《不差钱》红遍全国一夜成名的小沈阳，多少人欣赏他，可春晚过后络绎而来的却是无数翻版的娘娘腔在各个卫视上演，让人看得发腻；当杰克逊逝世后，多少模仿杰克逊的人齐聚电视和网络来比拼谁最像一代歌王，这些也不免有些令人乏味；甚至有不少人把某个歌手的说话方式当做习惯来改变自己，结果徒留人的冷笑一声。每个人的身上有自己的闪亮点，和必要刻意模仿别人？再说，外表的浮华可以复制，气质你学的来么？
从第一部穿越剧《寻秦记》开始，各种各样的穿越戏份充斥着人们的眼球，穿越小说也风靡一时，本来一个很好的创意被涂抹得再寻常不过了，甚至有下个剧情不看都明白的.感觉，看多了穿越，上个厕所都感觉马桶像穿越洞……
有家大公司招聘，很多人慕名而来，他们看到地上有香蕉皮，旁边还坐着行乞的老人，都以为是公司的测试题，便将香蕉皮捡起，并捐款给老人，有的甚至买来吃的给老人，结果他们都未被录取。很简单，那确实是一道测试题，但他们未被录取的原因是：太社会。
如今的社会，需要学习，但更需要创新，需要寻常，但不是千篇 一律，单一的复制会使人乏味，东施效颦只会惹来嘲笑，其实简简单单做真实的自己就好。
我写我的文字，我抒自己的情怀，我怜世人的悲哀。
求真知做真人_写学会做人作文800字
做人需要做到两点：有真知，有道德。陶行知就是我们的榜样，他是大家应当学习的。
――题记
陶行知是我国伟大的教育家，他品质高尚，知识渊博。他倡导大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生写过许许多多的诗，但谈到“求真知”，我不得不想到他写的小诗《问到底》。知识需要自己去争取，被迫学习是永远也学不成的，当然，知识是完整的，你也不能只了解它的一半，就停止了学习。《问到底》中说到：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。”世界上的学问是数也数不尽的，它们需要你去一一挖掘。“您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”去问吧，这天底下的学问正等着你呢，不能半途而废喔，问到底，才欢喜。
对于此，我也是深有体会。有一次，我因为没有完整地了解某样事物的信息，大概浏览一下就算完成了。结果，老师提出的问题，我一问三不知，在课堂上，我只能干坐着听别的同学讨论得热火朝天，自己却傻乎乎的什么也不知道。这真是最好的教训啊!
道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的'人。《两个口袋》这个故事充分说明了陶行知以身作则。陶行知有两只口袋，一只装公款，一只装私款。一次他到外面募捐，得到了不少捐款，可是当他归途搭车时却发现自己的私款一分钱也没了。但是当时他有一个坚定的想法，就是不用公家一分钱，陶行知便坚持步行十里回到学校。
小小的事让我十分感动，我们要学习他这种公私分明的精神，在学校等公共场所，我们要像对待自家的东西一样爱护、爱惜公共事物，甚至更加爱护，因为如果把公共物品弄坏了，会给别人带来很大的不便。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去!”
陶行知不光“有知、有德”，还“有爱”。陶行知把糖给了犯错的王友，使王友深深感动，并受到了很好的教育，从此对人和善起来。这样的教育方法很有效，使人知错就改，来得很是睿智。
“有知、有德、有爱”的陶行知说过，“求真知，做真人”，它时刻告诫我们：永远要做真人，学真理!
陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。他指出“教师的职务是“千教万教，教人求真；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
①陶行知认为，培养人才不看形式而要看实际的真本领。他称“教人求真”的教师，才是第一流的教育家，这需要具备两种要素：“一，有真知灼见；二，肯说真话，敢驳假话，不说谎话。”②教师教人求真，首先就应当教人奋不顾身地追求真理，不做“伪君子”，伪君子为名利所动，会丢掉人生最宝贵的人格，“演出千百之伪状”，而真人则求真知识，说真话，实事求是地办事，就可做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，美人不能动，学生学习就是要追求真理做真人，不追求虚名，而要学习为国家为社会工作的真本领。1940年底，陶行知之子陶晓光到成都一个无线电厂工作，厂方要资格证明书，陶晓光因没有正规学历，便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。陶行知闻讯后，认为不妥，即电告晓光将证明书寄回，并写信对晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不作假秀才’之主张进行。倘使这样真实的证明不合用，宁可自己出钱，不拿薪水，帮助国家工作，……总之，‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。……你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。”“③陶行知认为“才”与“不才”，在于其知识、学识是否“真”。真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得，而不是由什么“证书”之类所决定。
陶行知认为在学问上忠于真理，则在政治上必忠于革命。他说：“学问与革命是一件事，不是两件事”，“学问不论新旧，只要是追求真理，便与革命之精神符合，若以学问作买卖，则无论新旧，都有作汉奸之可能，……一个人在学问上能追求真理，则在革命上能杀身成仁。”④陶行知要求真人需是“人中人”，不做“人上人”。他说有人误以为我们要在这里造就一些人出来升官发财，跨在他人之上，这是不对的，我们的孩子们都从老百姓中来，他们还要回到老百姓中去，以他们所学得的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利；他们都是受着国家民族的教养，要以他们学得的东西贡献给整个国家民族，为整个国家民族谋幸福；他们在世界中呼吸，要以他们学得的东西帮助改造世界，为整个人类谋利益。”
他认为这种立志为老百姓造福、为整个人类谋利益的人，就能做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是“做人中人”最根本的道理到40年代，陶行知的的人才教育观，又进一步发展为“亲民”的思想）他在办社会大学时指出：“大学之道：在明民德，在亲民，在止于人民之幸福，”所谓“亲民”就是“要亲近老百姓”．“要钻进老百姓的队伍里去和老百姓亲近，变成老百姓的亲人，并且要做到老百姓承认我们的确是他们的亲人，”由此可以看出。陶行知所要培养的人才已经和共产主义思想指导下的人才观相一致。不仅区别于封建时代，“学而优则仕”的士大夫，也不同于资产阶级追求个人发展个人奋斗的人。
陶行知还认为，要引导新一代“学做真人”就要实行全面培养，使学生成为一个全面发展的人。这其中包含三种要素：
（一）要有健康的身体。身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重要的责任，别做一个十八岁的老翁。
（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬，⑦这三个要素，实际涉及了德、智、体三方面的教育。在知识教育上，不仅要有书本知识，而且要有灵活的思想方法和实际本领，他强调为学的方法不在读死书，而“全要研究”，无论准备从事何种职业，都要会手脑并用，“学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。”⑧才可以有独立的职业，才能称得上是一个全面发展的人。
在塑造“真人”的道路上，他认为只有在人类的全部生活实践中才能实现。
他提出教学做合一、智仁勇合一、知情意合一、教育与训育合一的人才培养观，陶行知说：“在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育：使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合乎社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的知识教育不能分开。”③陶行知主张实行智仁勇合一的教育，认为智仁勇三者是中国重要的精神遗产，在当代社会仍不失为个人完满发展之重要的指标，在整个教育过程中应智仁勇兼修，他说：“不智而仁是懦夫之仁；不智而勇是匹夫之勇，不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口头之仁。”⑩对于智仁勇三者的涵义，他也作了新的解释，即“要求每一个学生个性上滋润着智慧的心，了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神”。
陶行知在培养人才上，注重整体教育，还表现在很多方面，如他针对当时学校教育把训与育分割的倾向，批评说：“在现代中国学校里教与训分家是普遍的现象。教育好像是教人读书，训育好像是训练人做人或是做事；教育好像是培养知识，训育好像是训练品行；教育又好像是指所谓之课内活动，训育则好像是指所谓课外活动。”这是“横的割裂”的.教育，是将本来就是“整个的教育”硬分裂成几块，这是一种与生活教育相冲突的传统思想。“生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。”对学生教育的各个方面是相互联系不得分割的，”智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开．做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开”。
在德育的方法上，陶行知主张从小事做起，实行严格要求的人才教育方法。
陶行知本人就是怀有远大理想和抱负的人，他也将教育青年树立远大理想、信念放在育人的首位。但他认为任何美好的理想和信念都是“从近处着手”的，塑造真人，必须从小事做起，坚持严格要求，教育青少年从小就要学会迎接和克服困难，他曾给一个叫吴立邦的小孩子写信。题目就是《预备钢头碰铁钉》，告诉孩子“我们在社会上做事就要预备碰钉子”，“假使钉子是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮上就弯了起来”。
陶行知对学生的训练包括各个方面，他曾为育才学校拟定办学旨趣“十字诀”，即：“一个大脑。二只壮手。三圈连环。四把锁匙。五路探讨。六组学习。七 （集）体创造。八位顾问。九九难关。十（誓）必克服。”其中要求学生会动脑动手；要进行德性的修养；知识积累；要学有方法，善于思考；要有唐僧克服八 十一难的精神，为使学生进德修业日日长进，他提出“每日四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问，我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？为了便于学生身体力行，他制定了很多具体的行为规范，仅以育才学校就有《育才学校之礼节与公约》、《育才学生教育二 十九事》、《怎样培养十六常能》、《育才十二要》、《育才卫生教育二十九事》、《育才二十三常能》、《育才十二要》等，这些行为规范的训练，把远大的目标与学生的日常生活联系起来，保证了学生健康地成长。
引导孩子“学做真人”
――记山东省文登市实验小学校长侯溪萍“学做真人”不是一个时髦话题，却是一个当代教育应当特别关注的问题。山东省文登市实验小学校长侯溪萍，就是一个引导学生“学做真人”的执著探索者。
“拾”来的10元钱引发的思考
一天，一位学生将10元钱交到侯溪萍手里，说是路上拾到的。对于这种拾金不昧的行为，侯溪萍当然在班上进行了表扬，并奖励她一朵小红花，给其所在的小组加了分。但没过几天，孩子的妈妈来校造访时，忧心忡忡地说了一些孩子在家偷钱的行为，并恳请侯溪萍给予帮助。侯溪萍突然想到那交公的10元钱。
孩子被叫来了。谈话就在她妈妈的面前进行。侯溪萍的神情虽然略带严肃，但却始终弥漫着关爱之情。她说，通过“拾”钱交公获得小红花和给小组加分，说明你有一定的荣誉感与集体感。但以偷代拾，不但称不上一个诚实的孩子，还有可能对你的道德品质的养成产生很坏的影响。
侯溪萍一直没在班里谈及此事，她维护了这个孩子的自尊，也点燃了她“学做真人”的希望。后来，这名学生成了一个诚实守信的孩子。
于是，侯溪萍在思考：著名教育家陶行知所说的“学做真人”绝非空穴来风，它是当今中国教育一个非常重要的课题。自此，她将教学生“学做真人”放到了举足轻重的位置上。
从周记中发现孩子的另一面
要想让学生学做真人，首先就要让学生学说真话。借助周记这样一种载体，无疑是了解孩子心灵世界的一个窗口。侯溪萍要求学生在周记中将自己的所见所闻所想真实地呈示出来。
有一天，侯溪萍在一篇周记中发现，一个学生写到学校另一个表现很乖的.女孩，他的评价与教师的看法大相径庭。这个女孩甜甜的话语、微微的笑容，给所有教师带来的都是高兴与愉悦。这种嘴甜口巧的女孩，没有一个教师不喜欢。但从这篇周记中，侯溪萍才知道，那个对老师嘴甜的女孩对同班同学及教师以外的人，却表现得相当冷淡。
这对侯溪萍的心灵震动极大，甚至改变了她评价学生的思维走向。她开始表扬那些不太会说教师好话却又真诚守信的学生，并一次又一次地向学生传授诚实是立身之本的人生观念。她向那些言行不一的学生发出一种心理暗示：说些好听的漂亮话并不能博得老师的好感；相反，说老实话，做老实事，才是老师的最爱。
不可小瞧的“群言堂”
侯溪萍的班上有个“群言堂”，这就是每天10分钟的晨会。“群言堂”上，针对前一天每个人的表现情况，学生们可以无所顾忌地发表“宏论”。
“群言堂”往往是“一石激起千层浪”，甚至有狂飚突至之势。一个学生竞选上值周班长，刚刚“走马上任”，第二天早晨就在“群言堂”上被同学们拉下了马。因为有一位学生以充分的事实列举了他许多表里不一的问题。随后，其他孩子也予以“讨伐”，甚至扩展到他在家庭与社会上的不良表现。侯溪萍在学生的群情激昂中免去他的职务。她语重心长地对这名学生说，你的这些缺点不改正的话，真的危害不小。但老师和同学们都相信你能够改掉这些缺点，在以后的值周班长竞选中，希望你榜上有名。同学们给了他一阵希冀的掌声，他在痛苦中看到了一道遥而可及的曙光。课下，侯溪萍又与其促膝谈心，使他卸掉了心理上的负担，树立了走向成功的信心。此后，他的精神状态与生活行为都发生了极大的变化，不管是在学校，还是在家庭与社会上，他都言行一致，表里如一。一个月后，他又一次竞选值周班长，他得了满票，有的学生还跳起来为他大声喝彩。
“群言堂”不但有对学生的否定，也有对教师的批评。教师的一言一行同样置于学生的监控之下。假若教师不了解事情真相，表扬了哪一位不应该表扬的学生，孩子们就会将矛头直指教师，令教师当面“认错”。“群言堂”对教师的监控，避免了教师以“有色眼镜”看学生的弊端，学生的真实表现在教师的心中历历在目地呈现出来。
调皮的小男生最终上了清华
侯溪萍的班里有一个叫于干的学生，聪明而又调皮，最大的缺点是不能约束自己，有时上着课便从桌子底下爬出来做个恶作剧，甚至趁女孩子专心致志听讲的时候猛拽其辫子。即使对他进行批评，甚至他也多次保证，却依然如故。
侯溪萍欲擒故纵，先是非常郑重地对他说，老师决定给你一个最大的权力――管老师，只要老师一拖堂，你就当场叫停和批评。小家伙一听，顿时高兴得手舞足蹈。回家之后对父母说的第一句话就是：“我能管老师了！”他还真的执法如山。一次侯溪萍在下课铃响后只拖了半分钟课，他就振臂而起，大叫老师已经拖堂，理应自做批评。搞得侯溪萍当场检讨。
但在给其权力的同时，侯溪萍也对他的管理有了相应的权力，那就是一旦他不信守承诺而有了破坏纪律的行为，老师也是不留情面。这种双向约定给了侯溪萍很大的批评空间，一旦发现“情况”，侯溪萍就当场批评，这时，他也只好俯首称臣。这个孩子心甘情愿地接受批评的时间一长，缺点也越来越少，自制能力越来越强。结果，他成了侯溪萍最真诚的诤友。
可就在师生感情日渐深厚之时，侯溪萍却调到了第二实验小学。这对可以管老师和习惯了让老师管的于干来说，无疑是一个沉重的打击。他又哭又闹，非要随着侯溪萍转至二实小不可。家长实在拗不过他，只好想方设法将他转到了侯溪萍的班里。这一转，竟转出一个奇迹。他更加遵守与侯溪萍的君子协定，处处以身作则，严格要求自己，并当选上了班长，学习成绩迅速提高。
后来，他以优异的成绩考上了清华大学。步入大学的第一天，他就给侯溪萍写来一封信。他说，在侯溪萍引导下，“做一个真诚的人”成了他一生的座右铭，良好的学习生活习惯也陪伴他行走至今。
在的教育教学生涯中，侯溪萍走了一条自己真诚做人和引导学生“学做真人”的朴实无华之路，34岁的她，常为拥有这份精神资产而自豪。
“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁”!母爱是世上最伟大的东西，金钱是换不来这份感情的……
父母为了我们付出了太多太多，自从有了我以后，他们便在没有去过酒吧，自从有了我以后，他们便再没有出去玩过。为了让我上好的学校，他们不辞劳累地在外面奔波。原本红润的脸长满了皱纹，双手比以前苍老了许多，乌黑的头发上也夹杂了许多白发。
父母为我付出了青春，而我却在这里虚度年华，回想一下，真对不起他们对我的这份爱。
十几年了，我为父母做过的事少之又少，就连简单的洗碗、洗衣服、大嫂家务都没做过几次。十几年了，我何曾懂得感恩，他们时常在我面前唠叨，我总是觉得很烦，还动不动就还嘴。
懂得感恩，真的很简单。只要你们有一颗感恩的心。“感恩，感恩”，为何感恩两个字下面都有一个“心”呢?这就是告诉我们要想感恩别人，就要用心。在懂得感恩的同时，也要学会珍惜。
珍惜时间，珍惜父母……
时间是可贵的，过来这一分钟就再也不可能回来了。我们应该利用时间，而不是让时间来利用我们。有时候，可以在走路时背一下故事，当然这是一个不好的习惯。有时也可以在吃饭时想一些问题，这样就可以充分利用吃饭的时间。
时间一分一秒地过去，再过几十年父母也就是七老八十的人了，我们不止要珍惜时间，也要珍惜和父母在一起的每一分钟。
真的，我们要学会珍惜，千万不要等失去后才懂得珍惜……
生之微末，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。又何必执着于将自己与他人放在天平两端，非要称出个轻重来?仅有毫末之乐，你怎舍得消磨在无谓的自怜或自大中。你只需养一池心莲，养出一个清水出芙蓉的自己。
漫溯历史的一道道沟渠，你也许看到忍受宫刑的司马迁不怨天尤人，只潜心捧出一册《史记》;你可能看到“仰天大笑出门去”的李白执着于无足轻重的作词小官……你会说，噢!他们果真就这么做自己!可而今，我不去谈他们。
你且看那幽幽梅园之中，峨冠博带的林逋正安静地抚梅而咏。林逋终生不仕，但他不沮丧，不彷徨，他就这么做自己，梅妻鹤子，“疏影横斜水清浅”，一生浩然正气荡涤世人襟怀，入朝为官，该是多少文人志士的毕生追求，而林逋只追随心底声声“归去来兮”，不羡慕金宝珠器，只做那一个优雅遁世的自己!
灯红酒绿的上海外滩，西式洋房建筑鳞次栉比，其间那从容周转的旗袍女子，名叫张爱玲。虽然张爱玲过早地感受到亲情的淡漠、人世的凄凉，但她总是微笑应世，不去羡慕他人的社会地位，只享受与胡兰成那场欲仙欲死的爱情，珍惜与姑姑的天长地久。优雅的旗袍是张爱玲的戏装，在人生的舞台上，就这么做自己!演出自己的华丽与惊艳，没有哀伤与恓惶，哪怕时光剥蚀了脸上的釉彩，那也是真实的自己。
中国“最后一个纯粹的文人”沈从文乐观而率真，他不羡金块珠砾、鼎铛玉石，只潜心写作。在被众多镜头追捧时，他只是淡静地说道：“我只是个出土文物。”在物欲横流的时代洪波下，沈从文不积极与社会接轨，宁愿深居简出，就这么做自己!不去仰望金山银山，只自守一座书城。
人生如斯!你没有理由与时间为了别人而彷徨迷茫，你只消正视自己。井底之蛙仰观宇宙之大，只能含恨而死。就这么做自己!成就自己的精彩!
求真知做真人议论文
做人需要做到两点：有真知，有道德。陶行知就是我们的榜样，他是大家应当学习的。
陶行知是我国伟大的教育家，他品质高尚，知识渊博。他倡导大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生写过许许多多的诗，但谈到“求真知”，我不得不想到他写的小诗《问到底》。知识需要自己去争取，被迫学习是永远也学不成的，当然，知识是完整的，你也不能只了解它的'一半，就停止了学习。《问到底》中说到：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。”世界上的学问是数也数不尽的，它们需要你去一一挖掘。“您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”去问吧，这天底下的学问正等着你呢，不能半途而废喔，问到底，才欢喜。
对于此，我也是深有体会。有一次，我因为没有完整地了解某样事物的信息，大概浏览一下就算完成了。结果，老师提出的问题，我一问三不知，在课堂上，我只能干坐着听别的同学讨论得热火朝天，自己却傻乎乎的什么也不知道。这真是最好的教训啊!
道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。《两个口袋》这个故事充分说明了陶行知以身作则。陶行知有两只口袋，一只装公款，一只装私款。一次他到外面募捐，得到了不少捐款，可是当他归途搭车时却发现自己的私款一分钱也没了。但是当时他有一个坚定的想法，就是不用公家一分钱，陶行知便坚持步行十里回到学校。
小小的事让我十分感动，我们要学习他这种公私分明的精神，在学校等公共场所，我们要像对待自家的东西一样爱护、爱惜公共事物，甚至更加爱护，因为如果把公共物品弄坏了，会给别人带来很大的不便。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去!”
陶行知不光“有知、有德”，还“有爱”。陶行知把糖给了犯错的王友，使王友深深感动，并受到了很好的教育，从此对人和善起来。这样的教育方法很有效，使人知错就改，来得很是睿智。
“有知、有德、有爱”的陶行知说过，“求真知，做真人”，它时刻告诫我们：永远要做真人，学真理!
“学礼立身”主题演讲稿：文明守礼学做“真人”
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。” 如何学做“真人”？我认为，除了求真知，学真本领之外，更重要的是养真道德，成为一个文明守礼的“真人”！
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来就是一个礼仪之邦。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 礼仪是立身之本，文明乃为人之道。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
大家都听过“孔融让梨”的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他小小年纪就懂得谦让，懂得尊长爱幼，懂得以礼待人。如果一个文化程度很高，但不懂得文明礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。
也许有人会说：“在这个个性张扬的时代，礼仪已经不那么重要了。”于是，有的中学生说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留一头时尚的怪发；遇到师长不问好，撞倒别人不道歉，却将这一切美其名曰“个性”。他们分辨不出真与假、美与丑、善与恶。把层层叠叠的发型、花哩胡哨的'配饰看作是美，把无理顶撞师长、随意迟到旷课看作是“能耐”。他们全然不知独立完成一份试卷才是一种“真”，面带微笑、阳光生活才是一种“美”，对身边有困难的同学伸手相助才是一种“善”！
其实，文明礼仪离我们并不遥远，它需要我们从小养成，从身边做起。它是路上相遇时的微笑，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的一句真诚的问候，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是同学有难时的热情帮助，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举手之劳，是发自内心深处的“您好”“请”“谢谢”“对不起 ”……文明守礼是一种品质，一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
有时候，文明很小，仅仅是一个手势或一句话语，有时候，文明很大，是年复一日的坚持和舍己为人般的豁达。文明的社会需要每一个人的一小步，作为中学生，我们更应该从自我做起，拾起那些被我们抛下和忽略的礼仪行为，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符逐渐消失在我们的生活之中。同学们！让我们用文明礼仪美化我们的形象，让文明礼仪之花开满校园的每个角落！
三分钟做自我介绍
面试的时候招聘者会跟我们两三分钟做个介绍，此时我们不可能把简历里所有东西都述说一遍，否则两三分钟时间能够说完吗?而且没有重点突出自己的优势，这样的介绍可以获得招聘者的好感吗?招聘者听了你那索然无味的介绍后，感觉你就是在背简历，本来简历就摆在眼前已经被招聘者看过，你再重复一遍又有什么意义?当然这不是说面试时就不能提简历里的任何内容，而是说要提必要性的、有份量度的内容，并且将其做个适度的拓展，这样的内容才值得我们提，那么哪些内容不值得我们在面试时提了?
基础信息里除了个人姓名、户籍、学校、专业、出生年份之外的任何信息都不要出现，比如说出生月份是不用说的，联系方式就更不要提了，企业要录用你自然会去查看简历里的`联系方式，此时你介绍手机号码是多少能够吸引招聘者吗?之所以要提前面一些信息，原因在于招聘者总得对你的大致情况做个了解，就跟两个人陌生人见面一样总得了解下对方大致情况，招聘者阅读那么多的简历不可能记得住个人简历里的基本信息，而在面试时招聘者会盯着你看，而一般不会再盯着简历去鉴定你，因为人都站在面前了那么通过这种形式能够更好地了解你。
简历里的学习和工作状况是不用做介绍的，比如在某个时间里任职于某家公司，关于经历性的内容没必要出现，因为此时招聘者想看看你拥有哪些本事而不是经历，你也不用说证书荣誉方面的信息，只把掌握的技能展示出来即可。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好!很高兴能够参加这次演讲。
我们都有一双“隐形的翅膀”，都能让中国梦放飞蓝天，绽放绚丽!
中国梦是强盛中国之梦，生态中国之梦，和谐中国之梦，美丽中国之梦。当今中学生之梦，也许还不很清晰，不够完善，但他们的梦中都流动着中国梦的元素，中学生的个体之梦，都是“中国梦”星空中的一颗颗新星。所以，你可以这样倾诉“我的中国梦”：
化大为小，以小见大。中学生风华正茂，胸有大志。作文时，“大志”要描绘，从小处实事切入演绎梦想更有必要。“空谈误国，实干兴邦”嘛!例如你赞美试飞英雄李中华，于是描绘出“强国之梦”——做一个蓝天卫士，并参加了学校科技制作兴趣团队，克服了种种困难，终于让弹射飞机模型试飞成功……你把这些“小事”记录下来，你的“大志”就远离笼统抽象，连接了“我”和国家，接通了地气。这样写出的记叙文，小切口通达中国梦，小中见大。
定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介绍一位你崇拜的偶像，采用边叙边议的写作形式，表达你对“中国梦”、特别是对“中国梦”之“魂”的理解。例如你可以用动情的文字描绘歼十五总设计师罗阳的中国梦，同时提炼他的强国梦之“魂”——敬业爱国，刻苦进取，乐于奉献，严谨踏实，团结合作……这样写出的文章，有亮丽的标杆，有深刻的体悟，能道出同龄人的心声，启示同龄人为自己的“中国梦”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以书信形式写作，议论时以“莫言老师：您凭着……，实现了国人期待已久的中国梦”构成排比，揭示“诺奖梦”背后的“秘密”，为当今中学生提供“圆梦”的精神食粮。
穿越时空，放飞想象。你如果是一位文学爱好者，不妨穿越时间隧道，展示20xx年——中国共产党成立100周年，或是20xx年——新中国成立100周年时“我”的风采，回眸8年或是36年来的追梦经历，倾吐一腔豪情，以想象之丰富、情感之真挚感染读者。
各位领导、各位同事：
大家好！ 有个女孩,在月台上追赶一张被风吹飞了的纸。热心的人们看见她万分焦急的样 子，以为那是一张对她十分重要的纸，便纷纷加入追赶的队伍，可那张纸仿佛要 存心捉弄大家，飞起又落下，落下又飞起来，像附了魂一样。越是这样，女孩追 它的决心就越大。 终于，在众人的努力下，那张纸乖乖地就
范了。那个追到纸的人，得意地将战利 品递给女孩。女孩优雅地向大家道谢，然后拿着纸在众目睽睽之下走到一个垃圾 筒跟前，将它塞了进去，回过身，她微笑着对大家说：好了，现在它终于去了它 该去的地方。
故事讲到这里，也许你会诧异于女孩的举动，也许你会怀疑于故事的真实。好了， 先放下这些都不说，同学们，让我们闭上眼睛一同想象：在我们的周围，在我们 的身边，是否有垃圾从同学的手中滑落，成为路面上醒目的感叹号？是否有随手 丢弃的塑料袋在风中“翩翩起舞”？是否会在厕所洁白的墙壁上看到几个刺眼 的脚印？ 同样的，在你的周围，是否有人大声叫嚷，让你的耳膜阵阵发聋？是否有人口出 脏话，污言秽语，招来人们鄙视的目光？是否有人唏嘘起哄，吹口哨，叫人不可 思议，令人费解？ 当发生这一切的时候，在它们主人的身上其实是丢掉了一样东西，那就是文 明——几千年来中华民族宝贵的精神财富。这财富世代相传，它应该在你的身 边：她是路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的 亲切与关怀；是不小心撞到对方时一声“对不起”；是自觉将垃圾放进垃圾箱的 举动；是看到有人随地吐痰、乱扔乱撂时的主动制止；是走廊内的轻声慢步；是 宿舍里暖融融的家的感觉。它是一种品质，一种修养，一种受人尊敬的并被大家 广泛推崇的行为。 绿树红花，朗朗的读书声，暖人的话语，整洁的仪表，那是一幅美丽的画面。所 以当有人离文明远去的时候，请你温馨地提醒他：你掉了一样东西。 谢谢大家！
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