以下是小编精心整理的对照标准标杆看道德境界高不高发言稿参考（共含18篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“Yepiiiiaiz”一样，积极向本站投稿分享好文章。
党支部集中开展了“支部主题党日”活动。本次会议由党支部书记符红同志主持，本次活动的内容是围绕“对照标准标杆，看道德境界高不高”专题研讨。
会议开始前，全体党员准时来到会议室，全体党员佩戴党徽、携带党章及其它资料入场、签到后交纳当月党费，接下来由纪检委员袁泽正同志通报党员到会情况，涂春梅同志通报党费交纳情况，由符红同志对这一次的活动主题做了简单的说明，随后支委陈钢同志领着大家唱响庄严的国歌，符书记带领大家重温了入党誓词。接着各位党员围绕着“对照标准标杆，看道德境界高不高”开展了集中讨论，谈了自己的看法，之后各位党员同志还就自己的学习体会进行了发言。
涂艳梅老师认为要做一名讲奉献、有作为、讲道德、有品行的合格党员要做到将“讲道德、有品行”作为合格党员的自主标准;
商涛老师谈到，修身养德必须作为党员的必修课，加强自律，接受他律，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，党员需要提高自身的精神境界，党员教师要真抓实干，对准道德标准标杆加强修养。教师要因爱而尊重学生。
匡雅瑜老师讲到，我们需要多学知识，提升自己的道德修养。德行是人的根本素养。缺德、失德问题是加强党纪道德修养的主攻方向并且要养成终生学习的好习惯。
胡恬珂老师发言指出，共产党员要保持先进性、勤于学习思考，学习党的重要理论，吸取人类优秀道德成果，增强自律意识，勇于挑战他律，扩展修养成效。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，坚持把以学促做，知行合一，贯彻教学的全过程，要学得透彻深入，要做的扎实合格。
柯艳梅老师就“践行社会主义核心价值观”发言。她提出教师要在教育岗位上践行社会主义核心价值观。在教育教学中加强学习，增强爱国主义的信念;热爱伟大的社会主义祖国;为每一位学生的全面发展作引领作用。育人先育己才能实现教师的人生理想。
接着各位党员老师积极交流自己的学习心得，陈校长提出，“学高为师，身正为范”，勉励老师们加强学习，加强自身修养。身教胜于言传，作为党员老师要敢于担当，甘贫守节;邓波老师提出作为党员老师要加强学习、为人师表;唐世明老师说道德修养没有终点，要不断加强自身修养;汤黎老师发言提出我们要不断加强道德修养，影响自己的教学言行;袁泽正发言提出要加强学习，提高业务能力，使公众形象更加鲜明。
符书记就本次研讨活动进行了总结，教育党员在任何岗位、任何地方、任何情况下都要铭记党员的责任。接着符书记带着各位党员进行了“如何破解‘二松’问题，抢抓机遇干事创业”这一专题的学习，要求党员自觉消除思想、工作上的松劲，保持激情，满怀信心，开创工作新局面。最后符书记对本月的党员工作进行了布置，各位党员在本月需列出问题清单，并对照党章党规认真反思，明确前进方向。
通过党员主题教育，我们更要做“学高为师，身正为范”的先锋，践行社会主义核心价值观，自尊自立，切实担负起发展教育事业、培养优秀人才、提高民族素质的历史重任。
讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为，是新形势下合格党员的主要标志和显著特征。通过花楼水塔街“支部主题党日”活动开展的“对照标准标杆、看道德境界高不高”专题讨论，我作为一名初入职的基层党员，结合自身实际有以下三点感想。
首先，思想道德建设任何时候都不能放松，占领了一个人的.思想高地，那么就占有了一个人的灵魂。在价值观更加多元化的新形势下，我们党员干部更要提高思想警惕，提升政治觉悟。在日常工作中，每天关注党中央重要领导人的工作行径，领悟治国理政的大政方针，时刻保持政治热性;关注突发事件及重大民生热点，用发展辩证的眼光全面看待问题，提高思想觉悟而不被别有用心之人利用;学习党中央重要会议精神和领导人重要讲话，结合自身实践，重构自身价值体系，践行社会主义核心价值观。
其次，广大党员干部要将社会主义核心价值观践行在日常生活中，体现在细微处，感染你我他。党员干部要保持健康的生活方式，拥有高尚的情操。这样在广大人民群众中才能树立良好的形象，以自身实践倡导形成良好的社会风气。同时党员干部因为手中有“权”，总是容易被一部分别有用心的人投机所好而拖下水，最终悔恨一生。当广大的党员干部能够洁身自好，传承党的优良作风，就不会给这些人可趁之机，才能够做一名清正廉洁的合格党员。
最后，中国共产党始终代表先进生产力的发展要求，始终代表中国最广大人民的的根本利益，干部党员更要严格要求自己，讲奉献，有作为，起到模范带头作用，做一名优秀的共产党员。党员干部在工作岗位上要端起责任，求变创新，不能按照原先的老办法一层不变的开展工作。在新时代下，要学会接纳新思想，学会使用新科技，勤于思考，使想法更加亲民生，服务更加便民，在工作岗位上的作为更多的得到人民的认可，造福于人民。
作为社会意识形态长期进化而形成的一种制约，道德建设如同经济建设，无论是道德规范的遵守，还是道德水平的提高，同样取决于思想解放的力度和境界提升的程度。
没有道德理念的支撑，就没有轰轰烈烈的发展;没有思想境界的提升，就难以取得令人震惊的成就。
汶川的颤抖，没能撼动中国人民的坚强与刚毅;玉树的摇动，没能动摇汉藏人民的齐心与合力;舟曲的`激流，没有冲垮我们的意志与希望……这一切，始于每个人心中的道德积淀———坚守爱祖国、爱人民，集体主义至上和为人民服务的原则;
北京奥运会的无与伦比，圆国人百年奥运梦想;国际金融危机下的第十一届全运会，展现中华儿女笑看世界风云变化的从容;上海世博会，成就人类文明发展的新驿站……这一切，基于每个人心中对道德的向往——— 爱劳动、爱科学、爱社会主义，努力创造美好明天的行动;
我们也在“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”的热闹和愚蠢中，记忆了正义;在“打酱油”、“妈妈喊你回家吃饭”的麻木和好笑中，记忆了责任和良知;
我们更在“泉城义工”身上体会到了无私奉献，在“阳光大姐”身上品味到永不言退，在冯思广、张德山身上，看到“人民利益高于一切”的铮铮誓言……
实践证明，只有在社会主义国家，道德建设的成果才能得以最大化发挥，不仅能成为推动经济社会又好又快发展的强大动力，更能成为我们充分享受改革发展巨大成果的坚强保障。加强社会主义核心价值体系建设是道德建设的重要任务。我们必须持续不断地坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，筑牢全市上下团结奋斗的共同思想基础。坚持不懈地把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，特别是融入青少年思想道德教育工作之中，把德育工作摆在素质教育的首要位置、贯穿于教育教学的各个环节，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，在大力提高科学文化素质的同时，大力提高思想道德素质，努力培养社会主义建设的合格接班人。
坚定的理想信念和优良的道德品质，是共产党员和领导干部安身立命之本。必须把提高思想政治素质放在首位，以科学理论武装头脑，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，使自己的党性修养和道德境界不断有新的提高。要自觉践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，加强思想道德和品行修养，努力做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。
冯友兰先生说，对人生的了解程度不同，其境界就不同。人的境界可分为四类：一是自然境界，二是功利境界，三是道德境界，四是天地境界。在自然境界中的人，不论做什么事情不是依照社会习惯，便是依照其本性去做，从来不了解做某种事情的意义。在功利境界中的人，不论做什么事情都是为着功利，为着自己的利益打算。在道德境界中的人，无论做什么事情，皆以服务社会为目的，他们明白除了“我”以外，还有一个社会、一个全体，个人与社会是部分与全体的关系。在天地境界中的人，一切为服务宇宙为目的，他们对生死的见解，无所谓生，复无所谓死，他们认为社会之上，还有一个更高的全体——宇宙。
我想，我们做人应当远离自然境界，拒绝功利境界，也难以达到天地境界，而要在道德境界中，做一个堂堂正正的人。要做一个道德境界中的人，在生活中就不能迷失自己，尤其是不能迷失良知、道义和信心。要做到不迷失自己，必须做到以下几点：第一，要有很强的承受能力。能够坦然接受生命中一切苦难和失败。人生不如意事十之八九，各种不幸和灾难也会降临到我们的头上，但一定要挺住。只有经过艰苦卓绝的磨炼和取得的光辉成果，可以升华和照亮现在的生活。正如南非首任总统纳尔逊?曼德拉所说：“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后能再度升起。”我们要像水一样知道如何对待各种坎坷，让人生之河永远奔流向前，因为水能够巧妙地避开所有的障碍，承受得住各种困难和考验。
第二，要有生命不息，奋斗不止的精神。只有奋斗不止，你才总能看到希望，才能把握住自己的命运，达到你追求的目标。弥尔顿说：“希望中蕴藏着极大的力量，使我们的志向和幻想成为事实。”生命不止，追梦不止，前进道路上就没有什么困难可以阻挡我们。
第三，要有助人为乐，与人为善的品格。一个人的成功需要别人的帮助，而得到别人帮助的唯一办法就是先帮助别人。助人为乐，与人为善是一种力量，因为它可以把自己置于一片祥和的氛围和关系中，形成人生的正面气场，这是任何成功不可缺少的。
第四，要有坚定的自信心。而自信来自于信念。信心就是我们的力量，信心就是我们的财富，没有了自信，就没有了力量。每个人都有独立的人格，都有不可替代的自我价值。有了自信，就可以坦然地面对一切。有了自信的人，一个穷汉也可以坦然地面对一个亿万富翁。有了自信，就可以让我们的心如天空，让它遍洒阳光;让我们的心如湖水，澈如明镜;让我们的心如高山，开满山花。
党员干部必须坚守四条底线——法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线，这样的底线要求亮出来、立起来，能够明确告知党员干部哪些不可踩、哪些不可越，对于党员干部来说，坚守这四条底线就是要守住做人做事的警戒线，牢固树立自律意识和底线精神，用四条底线警醒思想、净化作风、抵抗诱惑、修身养德。
党员干部的四条底线呼吁一心向党、公心为民，习主席曾说过：党看干部主要就是看“肩膀”，看能不能负重，能不能“超负荷”，言下之意，作为一名时代的优秀干部不仅要有出色的工作能力，更要懂得挑担子、干事情、有作为，政治上靠得住、作风上过得硬、人民群众信得过，而此时提出“四条底线”要求无疑更表达了对干部的期待和要求。
当然做一名优秀的党员干部光守住“四条底线”，是远远不够的，好干部不仅要思想素质跟得紧，业务能力叫得响，服务意识过得硬，更重要的是有一颗“舍命为民、迎难而上”的公仆之心，要拿出十足的肝胆气魄和担当精神服务于民、鞠躬尽瘁。党员干部责任重大、使命崇高，唯恐再多的奉献和拼搏，也会辜负组织的信任和人民的嘱托。
能够守住“四条底线”不是“高配”而是“标配”，是每名党员干部都要时刻警醒自己坚守的底线，是领导干部修身正德、干事创业的必修一课。因此，各级领导干部要谨记“四条底线”的要义和精髓，牢记越线碰线的眼中后果，握紧权力戒尺、心存感恩敬畏，把廉洁从政作为第一标准、第一要求、第一底线。
古人讲“修身齐家治国平天下”，德正则身正、身正则行正、行正则名正。党员干部生活在群众之中，一言一行都直接关系到党和政府在群众心中的形象。因此，作为一名合格的党员领导干部，必须自觉主动地把修身养德作为一门必修课，唯有如此，才能抵得住诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，顶得住风险，凝神聚力干事业。否则，则会导致道德沦丧、人心涣散，动摇党的执政根基，破坏党的执政基础。以公道修“正气”。心不公，正气则不立，正气不立，形象则毁。党员干部修身养德必须正派做人，公道处事，做到“心底无私天地宽”。
要注重自身人格魅力的修养，始终保持一身正气，以德为先、以理服人、以诚待人、以正感人。要坚持按照党性修养、党性锻炼的原则，在思想认识上、具体工作中，把“讲党性、重品行、作表率”当作为一面镜子，经常反思自己的行为，勇于抵制不正之风，让自己的脚跟站得正，脊梁挺得直，像青松一样迎风挺立，像寒梅一样傲雪怒放，以抵住诱惑、守住清贫、管住小节。以勤学积“才气”。
“学者非必为仕，而仕者必如学”。党员干部必须始终把学习作为修身养德、提升素质、提高能力、干好工作的根本，坚持终身学习。既要加强理论修养，认真研读马列主义的经典著作、党的重要文献文件，时刻保持政治上的清醒、理论上的成熟、思想上的先进;又要拓宽知识面，博采众长，汲取有关经济、科技、金融、法律、管理等方面的新知识，不断扩大知识覆盖面，改善知识结构，提高适应工作的能力;还要创新学习，自觉地把思想从旧观念、条条框框的束缚中解放出来，常思制度是否有利于调动广大干部的积极性、是否有利于党的事业的发展，使工作更好地服务于党和国家发展大局。以厚德蓄“大气”。
古语云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。” 党员干部要修身养德，就要以厚德载物的精神、豁达大度的心胸，做好本职工作，服务好党员干部群众。要以宽阔的胸襟，高尚的品德，树立正确的权利观、地位观和利益观，正确对待个人得失， 甘于“为他人作嫁衣”。要谦虚谨慎，方圆有度，诚实守信，谦和而不自负。对干部同事要以诚相待，精诚合作，以宽广的胸怀、宽容的气度，不断提升自己的人格魅力，永葆共产党人的坦荡胸怀和无私本色。
加强道德修养，固然要靠党员干部个人的努力，党组织的'作用也举足轻重。对此，习近平总书记在河南视察时明确提出要求：“各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”总书记的这一重要论述，为党组织履行自己应尽的职责指明了方向。我们一定要认真学习领会、全面贯彻落实。
要加强对党员干部的教育
教育、管理、监督党员干部，必须坚持教育为先。要通过强化思想教育，为党员干部加强道德修养夯实思想基础。要把从严教育摆在突出位置，紧密联系党员干部思想状况和工作实际，加强经常性培训和教育，引导他们牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的宗旨意识、服务意识和组织观念、纪律观念，打牢他们心系群众、为民服务，敢于负责、勇于担当的思想基础。要强化正确政绩观教育，引导党员干部察实情、说实话，出真招、办实事，下真功、求实效，坚持科学发展、务实发展、协调发展，一任接着一任干、一张蓝图绘到底、一以贯之谋发展。要强化党风党纪和廉洁自律教育，引导党员干部正确处理公与私的关系问题，使他们懂得公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用，切实做到公私分明、克己奉公、严格自律。
要注重教育内容的选择性。要把传统文化的精髓作为教育党员干部的教材，使他们明了基本的善恶标准，坚守“己所不欲，勿施于人”的道德底线。把党章和马克思主义中国化的最新成果作为锤炼思想修养的利器，引导广大党员干部坚定理想信念，增强道路自信、理论自信、制度自信。把焦裕禄、孔繁森、杨善洲等先进典范作为对照学习的标杆，用他们的言行、事业和品质鞭策党员干部的行为。要注重教育方法的灵活性。要针对党员干部不同的职业性质和岗位特点，灵活采用多种方法，教育党员干部必须按照党章的规定不断加强学习，提高政治素质。要通过看得见、摸得着的方式，创新思想教育载体，寓教于乐，春风化雨，入耳入脑，深入人心。
要通过积极探索，创造更多更加贴近实际、贴近群众、贴近生活的有效载体，使党员干部的思想教育工作开展得有声有色、富有实效。要力争教育效果的持久性。思想教育是一个长期的、潜移默化的过程。要探索建立思想教育长效机制，督促党员干部认真学、深入学、持续学，增强学习效果的持久性，使党员干部在经济市场化和思想多元化的新形势下，能够做到坚守党性原则，严格自我约束，经得起权力、金钱、美色以及形形色色诱惑的考验。
要加强对党员干部的管理
习近平总书记指出：“党要管党，首先是管好干部;从严治党，关键是从严治吏。”要把从严管理党员干部贯彻落实到干部队伍建设全过程，通过严格的日常管理使党员干部在平常工作和生活琐事中不断改造内心世界，提升思想觉悟，锤炼党性修养，磨砺道德品质，坚持自重自省自警自立，时刻用共产党员标准要求自己，养成慎独慎初慎行慎微的好习惯。
“学者非必为仕，而仕者必如学”。党员干部必须始终把学习作为修身养德、提升素质、提高能力、干好工作的根本，坚持终身学习。既要加强理论修养，认真研读马列主义的经典著作、党的重要文献文件，时刻保持政治上的清醒、理论上的成熟、思想上的先进;又要拓宽知识面，博采众长，汲取有关经济、科技、金融、法律、管理等方面的新知识，不断扩大知识覆盖面，改善知识结构，提高适应工作的能力;还要创新学习，自觉地把思想从旧观念、条条框框的束缚中解放出来，常思制度是否有利于调动广大干部的积极性、是否有利于党的事业的发展，使工作更好地服务于党和国家发展大局。以厚德蓄“大气”。
党员对照标准标杆看道德境界高不高发言稿范文一：
通过对专题“对照标准标杆,看道德境界高不高”主题系列内容的学习和活动主题的研讨，自己受益匪浅，对照自己结合实际如何做到坚定高尚道德，坚守优良作风，以下将谈谈自己的认识、和体会。
一、对坚定高尚道德，坚守优良作风的学习心得
1、站稳立场，做信仰坚定的模范 坚定的理想信念是共产党员强大的精神支柱和力量源泉，是党员意识的有力支撑。
一个人一旦理想信念、政治信仰发生动摇，就会失去前进的方向和精神支柱，就必然会变得目光短浅，不思进取，随波逐流。增强党员意识，必须坚定共产主义理想和社会主义信念，认真学习马列主义和中国特色社会主义理论，认清社会发展规律和共产党人的历史责任，听从党的指挥，遵守党的纪律，在政治上、思想上、行动上与党中央保持一致，特别是在大是大非问题上要提高政治敏锐性和鉴别力，头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明，任何时候都不能与党离心离德，而要勤勤恳恳为党的事业努力奋斗。
2、善于学习，做解放思想的模范
学习是进步之基，“不重学则殆、不好学则退、不善学则衰”，党员意识的不断增强，归根到底要靠党员的不断学习，不断深化对党和党的事业的认识。我国正处于全面深化改革的关键时期，党员要有不断学习、开拓创新的意识，把学习作为一种工作责任、一种生活态度、一种人生追求，不但要积极参加集体学习，更要主动学习，向书本学、向实践学、向群众学，在学习中带头解放思想、冲破束缚，为全面深化改革汇聚力量;透过纷繁复杂的社会现象，把握事物的本质、主流和内在规律，真正做到以学立德、学以增智。
3、立足本职，做忠于职守的模范
广大党员干部的本职工作就是党员作为先锋战士的“主战场”，党员意识的强化应当寓于本职工作中，在尽职尽责、爱岗敬业中凸显，在改造社会的火热实践中体现。一个党员就是一面旗帜，一个岗位就是一份责任，如果缺少责任感和使命感，就不可能在工作中做到实事求是、真抓实干，就不可能时时处处以自己的模范作用带动和影响周围的群众，也不可能诚心诚意为群众谋利益。要坚持把工作岗位作为为党奉献和为人民服务的平台，始终保持昂扬的精神状态和积极进取的心态，以时不我待的精神投入到每项工作之中，把党员意识体现在岗位上、落实到行动中。
4、牢记宗旨，做优秀党员的模范
每一个共产党员都要牢记自己的职责和使命，把人民放在心中最高的位置，尊重人民的主体地位，尊重人民的首创精神，拜人民为师，将两学一做教育实践活动深深扎根于为人民服务的创造性实践之中。不断增强服务群众的本领，为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事。只有广大党员时刻牢记自己的身份，全党上下同心同德，才能建成牢不可破的坚强集体，才能使党始终保持旺盛的生命力和顽强的战斗力，不断巩固执政基础、提高执政能力，才能得到人民群众的充分信任、坚决拥护和坚定追随。
二、对照学习要求和不合格行为表现清单查摆问题
1.思想教育学习不深入
在党员学习方面，但很多时候对于自己不感兴趣的，都是硬着头皮学，满足学完就好，不去深思熟虑。其实党建系统里好多课程都是不错的，但是我总是借口忙，学习的很少。在学习上，还有一个比较大的问题，就是思考、整理、写心得的时候少。不写问题，思考就不能条理化，就很难深度。
2.对不同意见没有耐心听，自以为是
在取得一点成绩后，自己多少有些膨胀，认为自己已经不错了，没有及时调整设置更高的参照系，不是向上比，而是向下比，这样自然而言就会逐渐降低对自己的要求，自己的优越感也不由自主地产生。在同事、工友、领导等对自己提出批评、建议时，存在抵触心里，老是以为自己做的就是正确的，自以为是，不能耐心的听从他人的意见。
3.享乐主义问题
学习有时有畏难情绪，碰到难题有时想放一放，遇到实际问题，在需要攻坚克难的时候，下不了狠心，抹不下脸面，张不开嘴，导致有些工作一拖再拖，错失机会。
党员对照标准标杆看道德境界高不高发言稿范文二：
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。加强领导干部思想道德建设，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。应当说，目前我们党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史任务是适应的。但是也要清醒看到，党的'干部队伍构成已经发生很大变化，干部队伍思想、素质、能力出现许多新情况，尤其是领导干部的思想道德建设亟待加强。
切实解决理想信念动摇、动力不足的问题。现在，一些领导干部对马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通， 党的领导还行不行存在疑问，理想信念根基不牢，导致谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”;有的躲事、怕事，对岗位挑肥拣瘦，为了不出事、宁可不干事;有的推诿扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，遇到矛盾问题绕道走，搞无原则的一团和气;有的感叹“为官不易”，借口规定要求严了、紧箍咒紧了，为自己不作为找理由。这样那样的思想“疲态”，说到底是信仰信念的“总开关”没有拧紧，出现了跑冒滴漏，迷失了前进方向。理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。
切实解决宗旨意识退化、立场不牢的问题。当前，一些领导干部缺乏对群众的敬畏之心，不问民间疾苦，不问群众冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我独尊。有的眼睛向上，做一点事情不怕群众不满意，就怕上级不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排场、讲面子，热衷形象工程、面子工程，劳民伤财，大搞所谓的“政绩”;有的闭门造车，习惯拍脑袋决策，只听“好声音”不听“真声音”，不察民情、不接地气，罔顾群众意愿与诉求。诸如此类的表现，说到底是忘记了党的根本宗旨，淡薄了为人民服务的意识，放松了人民公仆应有的道德追求。人民至上，天下归心。全心全意为人民服务，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是我们党永远立于不败之地的根基。牢记宗旨、心系群众，是领导干部从政道德的内核。心底无私天地宽，作为党的领导干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群众一块苦、一起过、一同干，以一心为公的思想境界，放下架子、打掉官气、赢得民心。
切实解决道德认知缺位、境界不高的问题。眼下，一些领导干部中存在着“饭碗论”的观念，认为当官不过是种职业，把自己的身份混同于普通群众，忘记了共产党人的使命与责任。有的知行分离，说一套做一套，“手电筒”只照别人不照自己，表面上义正词严、冠冕堂皇，背地里大搞权钱交易;有的放松自律，自诩精明强干、作风果敢，只看事业“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而无“德”，最终跌倒在“能人腐朽”上。凡此种种现象，说到底是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底。“君子检身，常若有过。”领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。
中国共产党是用马克思主义理论武装起来的先进政党，重视领导干部的思想道德修养，是我们党的光荣传统和政治优势。多次就党员干部道德修养作出重要论述，各级领导干部只有认真对照习要求，自觉践行“三严三实”，提升思想道德境界，才能始终坚守共产党人的精神高地，更好地肩负起历史赋予的使命。
当前，一些领导干部谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的躲事、怕事，推诿扯皮;有的不察民情，不问群众冷暖;有的闭门造车，不接地气;有的认为干部就是种职业，忘了使命与责任;有的自诩精明强干、作风果敢，“能”而无“德”。如此种种，都是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底的表现。所以，领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求。
领导干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高。党员干部要提升思想道德境界，必须不断改造主观世界、加强党性修养，不断陶冶品格、锤炼意志，以 “严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”作为做人做事根本遵循。
党员干部提升思想道德境界，要坚定的理想信念，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住风险和困难考验，抵制住腐朽思想的侵蚀。要坚持原则，敢于亮剑，敢于迎难而上，敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。要有所畏、有所止，敬畏权力、管好权力、慎用权力，老老实实做人、清清白白为官。是要追求实干，脚踏实地的开展工作，把“真干”作为本分，“实干”作为责任，“苦干”作为追求，勤勉敬业、求真务实、真抓实干、精益求精。是要全心全意为人民服务，把公仆意识渗透到执政观、利益观、权力观中，牢固树立群众观点，扎实践行群众路线。
领导干部提升思想境界，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。必须始终坚持自律自省，做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励，时刻检点自己，修正自己，提高自己，持之以恒、坚持不懈，防微杜渐、善始善终。
在新的发展阶段，我们党的自身建设取得了新的进展，积累了新的宝贵经验，我们要加强对《党章》、《公务员法》的学习，牢固树立党章意识、切实增强党性修养，严格要求自己始终坚持与时俱进的工作理念，始终保持昂扬向上的工作状态，始终延续严谨务实的工作作风，将思想和行动都统一到执行和维护党的纪律上来，坚持纪律面前人人平等、遵守纪律没有特权、执行纪律没有例外，切实增强党的凝聚力和战斗力。
一、始终坚持与时俱进的工作理念
世界上唯一不变的是一切都在变，我们要紧跟时代的步伐，必须始终坚持与时俱进。一是加强学习，坚定理想信念。所有党员特别是党员干部要加强学习、用心学习、虚心学习，积极利用忠州大讲坛、党校培训、挂机锻炼等机会向书本学习、向同事学习、向群众学习、向实践学习，吸收新的知识，汲取宝贵经验，重点加强对《党章》《公务员法》的学习，用党章、公务员法严格要求自己的一言一行，不打幌子，不走形式，真抓实干。二是立足本职，忠实履行职责。所有党员特别是党员干部要立足于本职工作，正确认识大局、自觉维护大局，多讲奉献，少求索取，决不有令不行、有禁不止，决不阳奉阴违、各行其是，坚决遵守党的纪律，统一思想、统一行动，步调一致地为我县建设“库区工业高地、重庆品味小城、中国幸福橘乡”目标的实现添砖加瓦。
二、始终保持昂扬向上的工作状态
《党章》、《公务员法》的学习让我们对人生观、权力观、事业观有了更加清晰的认识，我们要始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，全力以赴做好各项工作。一要锐意进取，创先争优。我们党要求我们要有自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。各级党组织和广大党员干部，一定要把握实质，内修其心、外正其行，严谨细致，开拓创新，坚持从自我做起，从日常行为做起，多到矛盾突出的基层去，多到困难较多的一线去，多到焦点聚集的地方去，让广大人民群众看到实实在在的成效。二要解放思想，刷新业绩。邓小平同志指出，“干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。”解放思想的实质就是使思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，敢于研究新情况，解决新问题。我们要增强发展意识、大局意识、主动意识和问题意识，以最高标准严格要求自己，奋力拼搏，不断刷新工作业绩。
三、始终延续严谨务实的工作作风
“一分布置，九分落实”。作风体现党风，现在决定未来。我们务必把思想认识统一到中央决策部署上，把智慧力量凝聚到科学发展实践上，务必凝心聚力真抓实干，求真务实转变作风。一是坚守底线，永葆清正廉洁。指出：要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。坚守廉政底线，是为官从政必须坚守的最低标准，党员干部要视党纪国法为“高压线”， 在思想上要敬畏，在心态上要知足，在用权上要谨慎，时刻保持清醒的头脑，守得住欲望关、守得住爱好关、守得住亲情关、守得住社交关，不为物欲所诱，不为人情所扰，始终坚守共产党人的精神家园。二是严谨务实，锤炼优良作风。作风建设事光党的形象，事光人心向背，我们一定要抓紧抓好，坚决摒弃“事不关己，高高挂起”，办事拖沓，互相推诿等恶习，切实提高“抓落实的能力”。按照保持党的纯洁性的要求，加强纪律性，提高执行力，树立“群众利益无小事”的服务理念，心往一处想，劲往一处使，尽快把事办成、办好，做到今日事今日毕，大力锤炼优良作风，形成全县上下干事创业的热潮。
建设学习型党组织，是当前的一项重要任务。要“使各级党组织成为学习型党组织、各级领导班子成为学习型领导班子”，关键是使广大党员干部牢固树立“三种意识”。
树立“本领恐慌意识”，增强学习的主动性。“本领恐慌”就是意识到自身的能力不能适应社会发展的需要而产生的危机感，这是一种忧患意识、使命意识和内驱动力。党员干部有了本领恐慌意识，就会时时检查自己，自觉去学习，用新知识充实自己。要看到，当今世界，形势瞬间万变，矛盾错综复杂，新情况、新问题、新知识层出不穷。要想在世界变革大潮和激烈的市场竞争中立于不败之地，就必须把学习放在应有的高度。要在不断提高马克思主义理论修养，深入学习中国特色社会主义理论体系尤其是科学发展观的同时，强化对各种先进知识的学习，力争立足科技前沿，占领现代和未来发展的制高点。
树立“问题意识”，提高学习的针对性。建设学习型党组织，要求我们通过加强学习，达到提高认识、更新观念、凝聚共识、坚定信仰的目的，并进而在实践中把学习获得的新知识、新理念、新思路变为改革与发展的新举措，有力地解决现实中存在的各种矛盾和问题。树立“问题意识”，就是要做到不泛泛而学，而是带着问题学，在干中发现问题，在学中找寻解决问题的方法。本网:
树立“知行合一意识”，提高学习的实效性。学习的目的全在于运用，学习的成效要体现在推动实际工作上。建设学习型党组织，重在学习、贵在实践。学习的一个较高境界就是融会贯通，通俗讲，就是能“进得去”，也要能“出得来”。广大党员干部尤其是领导干部要把工作当事业来追求，把工作当学问来研究，坚持知行合一。要善于从上级的要求和群众的期盼中找准工作的切入点和着力点，理性思考，科学规划，运筹帷幄。要按照抓什么懂什么、干什么学什么、缺什么补什么的原则，加强法律、市场经济和现代科技知识的学习，不断提高驾驭市场经济的能力，切实增强工作本领，更好地服务于经济社会发展。
全面从严治党，既要把理想信念宗旨这个核心价值观作为高线，又要守住党的纪律这条底线。坚持高线，守住底线，体现了思想建党与制度治党相结合，就是要坚持以德治党，把纪律和规矩挺在前沿，把握运用好监督执纪的“四种形态”，加快形成不敢腐不能腐不想腐的体制机制，确保党始终成为中国特色社会主义的坚强领导核心。
坚持高线才能守住底线，坚定理想信念宗旨才能永葆共产党人政治本色。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，以及全心全意为人民服务的宗旨，是共产党人的政治灵魂，也是共产党人经受各种考验的精神支柱。行为上的违纪往往由思想防线的退守开始，理想信念宗旨不坚定，就极易触碰甚至越过底线。在陕西调研时曾着重强调，公民不能踩到法律底线上，党员更不能站在纪律边缘，依规治党必然要求以德治党，这个德就是党的理想信念宗旨。必须切实加强党性党风党纪教育，深入学习贯彻党章，自觉用中国特色社会主义理论体系和系列重要讲话精神武装头脑，把理想信念宗旨内化于心、外化于行。要传承德法相依、德治礼序等优秀传统文化基因，以历史智慧启迪廉洁思想，严以修身用权律己。坚持知行合一，在党内生活和社会实践中增强思想和行动自觉，补足精神之“钙”，做到“风险”面前不失本色，“考验”前头不失信念。
守住底线就要把纪律和规矩挺在前沿，从根本上解决好“不敢”“不能”问题。党章党规党纪是党的理想信念宗旨的具体体现，也是全体党员的行为规范和行动准则。守住底线是坚持高线的必然要求，党的纪律和规矩不彰，坚定理想信念宗旨就会成为一句空话。全面从严治党不等同于反腐败，要靠纪律管全党，必须树立纪律的绝对权威，一手抓建章立制，一手抓纪律执行，把落实中央八项规定精神和维护党的六大纪律牢牢抓在手上，特别是要严格执行政治纪律、政治规矩和组织纪律，保证每一名党员都严格置于纪律约束之下，每一名党员领导干部在全面从严治党中既做尽职主体又做合格对象，在全党营造守纪律讲规矩的浓厚氛围。要把挺纪在前体现在日常监督管理之中，运用好监督执纪的“四种形态”，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态，党纪轻处分和组织调整成为大多数，对严重违纪的重处分、作出重大职务调整成为少数，严重违纪涉嫌违法立案审查的成为极极少数，不断强化不敢、知止的氛围，使纪律和规矩成为党员的内在信念、全党的行为自觉。
坚持高线，守住底线，就必须以严和实的精神做好各项工作。党要管党、从严治党是党组织的日常工作，“三严三实”是天天要面对的要求，也是做好一切工作的重要保障。要坚持立根固本、落细落小，党委主体责任和纪委监督责任“两个轮子”一起转，对管党不严、履责不力等问题进行严格追究，以“永远在路上”的政治定力把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。坚持持续深化“三转”，以纪律为尺子抓好线索处置、纪律审查、执纪审理各环节工作，围绕“四种形态”把监督执纪问责做深做细做实，全面履行党章赋予的各项职责。坚持“老虎”“苍蝇”一起打，发扬“钉钉子”精神狠纠“四风”，越往后执纪越严，在抓常抓细抓长中解决好发生在群众身边的不正之风和腐败问题。坚持严管就是厚爱，信任不能代替监督，切实加强内部监督管理，以铁的纪律锻造铁军，建设忠诚干净担当的纪检监察干部队伍。
坚持高线，守住底线，是共产党人的永恒课题。各级党组织和广大党员干部要深刻理解全面从严治党中依规治党、德法相依的深刻含义，在着力解决好“不敢”的同时，向“不能”“不想”深入拓展，不断取得全面从严治党新成效，永葆党的先进性和纯洁性。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。加强领导干部思想道德建设，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。应当说，目前我们党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史任务是适应的。但是也要清醒看到，党的干部队伍构成已经发生很大变化，干部队伍思想、素质、能力出现许多新情况，尤其是领导干部的思想道德建设亟待加强。
切实解决理想信念动摇、动力不足的问题。现在，一些领导干部对马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通， 党的领导还行不行存在疑问，理想信念根基不牢，导致谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”;有的躲事、怕事，对岗位挑肥拣瘦，为了不出事、宁可不干事;有的推诿扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，遇到矛盾问题绕道走，搞无原则的一团和气;有的感叹“为官不易”，借口规定要求严了、紧箍咒紧了，为自己不作为找理由。这样那样的思想“疲态”，说到底是信仰信念的“总开关”没有拧紧，出现了跑冒滴漏，迷失了前进方向。理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。
切实解决宗旨意识退化、立场不牢的问题。当前，一些领导干部缺乏对群众的敬畏之心，不问民间疾苦，不问群众冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我独尊。有的眼睛向上，做一点事情不怕群众不满意，就怕上级不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排场、讲面子，热衷形象工程、面子工程，劳民伤财，大搞所谓的“政绩”;有的闭门造车，习惯拍脑袋决策，只听“好声音”不听“真声音”，不察民情、不接地气，罔顾群众意愿与诉求。诸如此类的表现，说到底是忘记了党的根本宗旨，淡薄了为人民服务的意识，放松了人民公仆应有的道德追求。人民至上，天下归心。全心全意为人民服务，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是我们党永远立于不败之地的根基。牢记宗旨、心系群众，是领导干部从政道德的内核。心底无私天地宽，作为党的领导干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群众一块苦、一起过、一同干，以一心为公的思想境界，放下架子、打掉官气、赢得民心。
切实解决道德认知缺位、境界不高的问题。眼下，一些领导干部中存在着“饭碗论”的观念，认为当官不过是种职业，把自己的身份混同于普通群众，忘记了共产党人的使命与责任。有的知行分离，说一套做一套，“手电筒”只照别人不照自己，表面上义正词严、冠冕堂皇，背地里大搞以权谋私、权钱交易;有的放松自律，自诩精明强干、作风果敢，只看事业“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而无“德”，最终跌倒在“能人腐败”上。凡此种种现象，说到底是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底。“君子检身，常若有过。”领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。
在党的xx届三中全会之后不久，来到孔子故里山东，在这位思想文化巨人的故乡，发表了一篇关于道德的讲话，提出“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”的论题，指出了我们思想道德建设的方向，强调了道德建设的重要性。这对于振兴中华民族实现中国梦，以及如何进行道德建设等问题，影响巨大，意义深远。
要追求美好崇高的道德境界，我们首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史观告诉我们，道德属于社会上层建筑，归根结底，它是一种由社会经济关系决定的特殊意识形态。随着人类社会经济关系的发展，在不同的历史时期里，处于不同经济地位的人，有着不同的道德及理想追求。例如在原始社会里，通行的是朴素的平等和谐的氏族道德;而当私有制产生、进入了阶级社会之后，又分别出现了剥削阶级道德和劳动人民的道德。劳动人民道德包括农民小生产者道德和工人阶级道德。即使是剥削阶级道德，在不同时期也会出现不同的形态，如奴隶主道德、封建主道德和资本家的道德。那么，什么是先进的道德呢?简单来说，能够顺应社会发展方向，代表最大多数人民群众利益的道德，就是先进的道德，例如，在中国封建社会的上升时期，主要代表地主阶级利益的“三纲”和“忠孝节义”，曾经对于稳定社会秩序，推动社会生产发展有过好的作用;而文艺复兴之后，标榜“自由、平等、博爱”的资产阶级道德，在反对封建专制的斗争中，发挥过积极战斗作用。然而，随着时代的继续进步，这些剥削阶级道德的局限性和虚伪性日益暴露，它们被劳动人民，特别是最先进的工人阶级的道德所取代的命运是不可避免的。只有到了马克思主义这里，我们才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人阶级和最广大劳动人民的道德理想，这就是消灭阶级、消灭剥削，实现共产主义，让“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
从中国共产党诞生的那天起，中国人民就开始追求这个美好崇高的道德境界，并以此指导和鼓舞自己，领导全国人民开展革命实践活动，并且在这些实践中不断丰富和发展对它的认识。从我们党的种种优良作风，到全心全意为人民服务的宗旨，都是这种美好崇高的道德理想的反映。当然我们的道德理想追求绝不是在空地上进行，我们的先人为我们留下了宝贵的历史资源供我们继承，例如在我国两千多年前的《礼记·礼运》篇里就有过关于“大同世界”的描写，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养;男有分，女有归。……谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”。至于历史上许许多多的道德原则规范，其中既有剥削阶级的糟粕，又有着大量的真理因素，值得借鉴和吸取。我们必须像同志所指出的那样，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”在实践的基础上，用马克思主义指导，不断丰富和发展我们自己的道德理想和道德理论。
值得欣慰的是，在新中国革命建设和改革的实践中，我们对于美好崇高的道德境界的探索，无论是在实践中还是在理论上，都取得了许许多多新的成果，例如我们的社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观等等，它们里面闪耀着美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我们前进的道路。
人为什么需要道德，社会为什么需要道德理想的照耀?归根结底，这是由人的本质决定的。人是什么?人的本质首先是他的社会性，用马克思的话说，“在其现实性上”“乃是社会关系的总和”;同时，人又是具有主观能动性，能够自觉地进行各种实践活动的动物，这也就是说，人类必须处在与社会、与自然的关系中才能生存和发展，在这些关系中实现自己;而道德正是人们处理各种社会关系、处理人和自然关系的准则，是一种指导和鼓励人们向上、向善的社会意识形态。它虽然无形，却渗透在人的思想认识、情感、意志和行动里，指导着人们的前进方向、发展动力，影响甚至支配着每个人的实践活动;它看来很虚很软，却体现在几乎人类社会的政治经济文化等一切事业中，往往能够决定其是非荣辱、盛衰成败。正因为这样，同志在讲话中才高度地强调了道德的重要，指出“国无德不兴，人无德不立”。
中国人民最懂得道德的重要，道德一直是我们民族文化的核心。远古传说中的尧舜禹，不仅本人都是道德模范，而且他们还善于运用道德来治理氏族事务，发展生产。到了周公孔子时代，人们更是意识到天命的不可靠，转而运用道德来支配、指导自己的实践活动。三千多年来，我国涌现出无数的圣贤君子、志士仁人，特别是人民群众中的道德模范，他们的嘉言懿行载于史册、流传在民间;许许多多的伦理学派林立，新见迭出，深刻地影响了社会生活。在世界上几大原生态文明，诸如埃及、巴比伦、希腊等等文明中，为什么中华文明能够始终一枝独秀而没有中断?强大而成熟的道德支撑显然是重要的原因之一。人们记得，在鸦片战争之后，贫穷落后的中国被列强欺凌，沦为半殖民地半封建的悲惨境地，勤劳勇敢的中国人民，还是高举爱国主义的旗帜，英勇斗争、不屈不挠，终于在中国共产党的领导下，取得民族独立和人民解放，建立起自己的新中国。又经过社会主义建设和改革开放，在短短的几十年里，迅速发展成为一个社会主义的现代化大国。在这个沧桑巨变中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推动着我们奋进。
如今，当我国人民踏上建设中国特色社会主义道路的新征程，尤其是在党的xx届三中全会之后，开始全面深化改革这个新的伟大革命之时，面对着传统的小生产者封闭保守、自由散漫的习惯势力，面对着资本主义的拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，我们深深感到任重而道远，尤其是思想道德建设的重要：没有先进道德的自觉，我们的方向道路就坚持不下去;没有先进道德的凝聚，我们的队伍就团结不起来;而没有先进道德的鼓舞，我们的积极性更迸发不出来。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要中国精神、中国力量，这种中国精神和中国力量的很大成分，就在我们的道德之中。社会主义思想道德建设是真正的铸魂工程，实在是我们各项工作的当务之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已经指明，道路已经开通，现在的关键是怎么做。对此，同志指出，必须加强全社会的思想道德建设，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”
这里，首先是要增强道德意识，提高道德觉悟。人们往往把这一点看得比较容易，比较抽象，其实这里包含着非常复杂的内容，需要“激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任”等等，这些也就是道德科学常讲的道德认识、道德情感、道德意志的培养过程。做到这一点，一是要学习社会主义核心价值体系和核心价值观，坚持用人类美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善恶;二是必须常看、常想，常用古今中外人们的道德事例作对比，用他们善恶荣辱的形成过程和经验教训同自我的成长联系起来。当然更要目光放大，从“自我”走向“我们”，即人民的立场上来。在我们国家，我们整日面对的人，是“我们的”父老兄弟、同志朋友;我们所做的事，关乎到“我们”的社会和集体;无论是我们从事的事业或取得的利益、成绩和荣誉，困难和失败，往往都不只是我一个人的，而是“我们的”。一旦从自我走到我们，正确的道德判断和道德责任，也就培养出来了。
在全社会的思想道德建设中，实践是比认识更重要的基础环节，同志讲的“提高道德实践能力尤其是自觉践行能力”，不但指出我们道德认识的目的，而且也指明了道德觉悟提升的途径。人们经常爱问：道德在哪里，怎样才能提高思想道德境界?其实道德就在我们的身上和周边，就在我们如何待人处事的日常生活里，在千百万人民群众的社会实践中;提升道德的关键就在我们的脚下，就是要按照社会主义核心价值观所指的方向，爱国、敬业、诚信、友善，搞好改革开放，建设好我们的社会主义事业。我们的思想道德建设，不但是我们建设中国特色社会主义事业的一个组成部分，而且思想道德建设也必须在建设中国特色社会主义事业的实践之中进行，这里的每一步几乎都涉及到道德问题。例如，我们在平日所进行的劳动和工作，其实也是培养和锻炼我们勤劳俭朴、艰苦奋斗的大熔炉;我们身边开展的种种学习雷锋活动、各种义务服务和公益事业，也都是培养我们仁爱友善、爱国为民的大学校。当前我们党所领导的群众路线教育实践活动，反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，更是一个群众性道德教育活动，通过让广大干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的实践，达到为民务实清廉的价值追求，广大人民群众也会从活动中受到一次深刻的勤俭节约、实事求是的道德教育。
我们坚信，只要坚持进行思想道德建设，坚持投身到道德实践活动之中，久而久之，我们个人就会养成道德习惯，社会就会形成良好的道德风气，我们的道德理想境界就会更加美好崇高，种种不道德现象引发的阴霾将会永远散去，我们的生活也将变得更加幸福和美好!
道德赤裸裸
作者：冷冷情
你是雨后含苞怒放的花蕾
为何你还没绽放却枯萎了
是谁，是谁如此狠心
栽掉你即将奔放的花蕾
我为你惋惜，我为你痛心
是谁藐视了你幼小的心灵
你没有愤怒，你没有抱怨
可你却无声无息的走了
我为你愤怒，我为世人悲哀
世人的冷漠无情
却要用你如花似玉的生命来诠释
世间的道德真情变味了
却要用你来做调料变回原味
可你，却无怨无悔献出你宝贵的生命
你让感动，你让震撼
世间的道德伦理赤裸裸
等待我们为他披上衣服
是你用生命为我们诠释
我愿为你落下两行热泪
当贫穷绑架了道德
作者：江玉中
三千人，一个
不大不小的村庄
却在一夜之间
支离破碎
原本的鸟语花香
也变得人去楼空
我不想为这个村庄去祈祷
也不想诅咒
看着那柔弱无力的炊烟
更不敢去想象——
像这样的图画
在今天的神州大地
究竟，还有多少?
古人说：“民以食为天”
安居乐业是所有人的
期盼和向往
时代在前进
而公平的砝码
却在一味的倾斜
让那些原本就很脆弱的
荣辱和道德
正在一步一步的被蚕食、泯灭——
滑向罪恶的深渊
当贫穷绑架了道德
这到底是谁的悲哀?
道德规范是社会对其成员提出的基本行为准则，也是判断人们行为善与恶的价值标准。遵守道德规范，社会生活才会有序，人际关系才能和谐，社会有机体才能正常运转。当前，干部坚守社会主义道德规范，必须做到三个践行：一是践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
道德境界，既是指感性个体的人在其主观努力下所可能达成的德性状态，也指感性个体在自己所付出的主观努力和所面对的现实环境条件相结合的情况下，所实际达成的德性状态。它既注重道德体验的实际发生，也承认道德体验的可能发生。一个人，无论他取得了道德意识、道德智慧与道德行为方式的综合性显示，还是只产生了一定的道德成就感，或只有实际的道德行为而无意义的觉解，都是一种道德境界，即标志他达到了自己独特的道德境界。道德境界具有差异性(多样性)、开放性、层级性和动态性等特征。这即是说，道德境界承认个体人的具体生活阅历的道德体验价值。不同的个体人，由于其当时当地所处的生活环境、交往情境和自然之境不同，在各自独特的生活和交往中，在道德的践行与体验过程中，每一个体验者的道德境界便呈现出总体不同的质量规格、水平状态和风格面貌。正如马克思所指出的：总体永远是具体的、不断形成中的，它必定沉落到个体中，显现为个体的不断形成，从而在这种个体形成中同时使自身臻于完成、圆满。马克思和恩格斯还指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。在承认多样性、多层次性和动态性的前提下，道德境界有方向和侧重点的不同。在实际生活中，在不同的个体人身上，存在着不同的道德境界，而且其道德境界总是处在不断地变化之中。有做事的境界，有认知的境界，有情感的境界，也有审美的境界。从认知境界方向说：有山是山，水是水;有山不是山，水不是水;有山既是山又不是山，水是水又不是水。从行为境界方向说：有不害他，有利己利他，有毫不利己专门利人;有一家是一家，有一国是一家，还有天下是一家。冯友兰先生说，对同一个人来说，他有什么样的“觉解”，就有什么样的境界。
在实践着力点上，传统的约束性道德教育强调导引者预先设定的道德教育任务或目标的达成，强调导引者做了什么，其道德教育的“任务”完成得如何;而道德体验教育则强调体验者生成的新的德性和道德境界的实际变化，强调作为德性生成和道德境界变化之主体的体验者做了什么，体验到什么，生成的德性和所达到的道德境界的实际状况如何。与以体验者所接受和理解的道德规范知识之多少为主要衡量标准的传统约束性道德教育相比，道德体验教育似乎没有预先设定的固定的统一目标，而是在体验者生活阅历的基础上，导引者与体验者、体验者与体验者之间相互诉说生活阅历及内心感悟，相互诱发和唤醒道德体验，生成新的德性，达成新的道德境界。鲁洁教授指出：“道德、道德规范是生成的，它不是神、圣喻等等不可逾越的先定假设”。即使是对人类代代相传的道德观念和规范的继承，也“并非是原封不动的，在人的每一具体活动中，它们都在人对人的理解中不断地再生成并赋予它以新的意义，它们不是不可改变，不可逾越的，随着人自身以及人与人关系的变化，它们也在发生着变化，这种变化不会是自然发生，而是人──道德主体在人际交往过程中通过人对人的理解，所达成的新的共识，对原有规范的新的超越”。伦理学和人类学的研究发现，人类的“道德”的原始发生并不是外部灌输的结果，而是在现实生活的关系世界当中，在自然之境中，在人与人的交往之中，在相互的磨合当中，在心灵的领悟之中，交互生成出来的。在这里，道德规范知识只做为生成新道德的历史遗产性线索、引子、媒介或素材，并不是不可逾越的律令。而体验者自身及其与所处周围世界之间的关系的总体特征，则起着决定性的作用。
如此，道德体验的境界就要做出几个重要的超越：一是超越“群”的“共性”;二是超越既定道德规范或律则的规定性;三是超越简单的.善恶划界;四是超越终极意义追求;五是超越现有的“存在”、“客观性”、“真实性”标准，而进入另一种“真实世界”、另一种“存在”，这种存在不再是单纯外在的客观，而包含了内在的、主观的真实，即心灵的真实感受。这个真实是属于个人的，属于自我的，从某种意义上说，它更真实，更接近我们每一个人，它实际上就是我们生命的一部分。牟宗三区分了两种真理：一种叫做“外延的真理”，一种叫做“内容的真理”。他说：“如我相信上帝存在，这个上帝对于我就是一种存在，这种存在对于我就是一个内在的真，一个自我的真。这个真实性不具有外在的普遍性，但它对于当事人，对当下作来决定的自我是真实的。”事实上，从自己的感受说，只有自己的心灵才是真实的，而且是唯一的真实，从这个意义上说，心灵就是整个世界，可以说“吾心即宇宙”。梁启超发挥此义说：“境者心造也，一切物境皆虚幻，唯心所造之境为真实。欲言物境之果为何也，将谁氏之从乎?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，忧者见之谓之忧，乐者见之谓之乐，吾之所见者，即吾之所受之境之真实相也。故曰：惟心所造之境为真实。”境不是物理意义上的“实”，而是心灵意义上的“实”，是主观感知、主体解释意义上的境。它是以主观心灵以自己的方式的建造，如同人们常说的，一千个人读《红楼梦》就有一千个林黛玉。这种“境”的主观性、解释性的特征是理解道德境界的内在性、个体差异性、多样性和多层次性的重要基础。
5月20日上午，市委召开中心组学习会，围绕习近平总书记系列重要讲话精神，结合实际就践行“三严三实”，对照正反两方面典型案例进行检视反思，并聚焦“严以修身”专题，就如何严以修身、加强党性修养、坚定理想信念、把牢思想和行动的“总开关”开展交流。市委书记焦伟侠主持会议并讲话，市委副书记、市长包惠作了学习交流。
谈到党员领导干部践行“严以修身”要求，焦伟侠说，严以修身是一个人做人做事的根本，也是“三严”的核心、“三严”的根本。我们只有严以修身，才能将他律变为自律，将外在的约束变为内在的要求;只有严以修身，才能“练就金刚不坏之身”，在各种纷繁复杂的环境下耐住清贫、挡住诱惑、经受住考验，才能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
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