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徐州汉文化景区为中国西汉物质文化的杰出代表，徐州汉兵马俑和狮子山楚王陵自成功发掘并对外开放以来，以其 “ 粗犷、雄浑、博大、超越 ” 的汉文化精神享誉海内外，成为 “ 两汉文化看徐州 ” 的窗口。
徐州汉文化景区位于徐州市区东部，风景优美，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，主要包括楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，以及解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点。
徐州汉文化景区是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。历史文化胜迹与山水美景交相辉映，创造了人文自然并举，历史现代共生的现代精品旅游区。
徐州汉文化景区东起三环路，南至陇海线，西接津浦线，北迄骆驼山，总占地面积1400亩。景区由清华大学建筑设计院按照国家4a级旅游景区标准设计，总体目标是将其打造成为及历史博览、园林景观、旅游休闲于一体的汉文化保护基地和精品旅游景区。
当前已经建成部分是景区一期工程，该工程占地660亩，总投资2.2亿元，分核心区和外延区两个层次建设。核心区主要以“两汉文化”——狮子山楚王陵、汉兵 马俑、汉文化交流中心三个博物馆、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵马俑博物馆为代表，通过对历史资源的进一步挖掘、修复和保护，重现汉文化精髓;外延区包括汉文化广场、市民休闲广场、棋茶园、考古模拟基地、划草场等，通过建设独具特色的景观、景点和配套设施，为游客和市民提供丰富的参观游览路线和休闲娱乐场 所。景区内的园艺绿化也堪称一绝，先后投资1400多万元，在景区栽植银杏、国槐、栾树等大型乔木40余种、2.6万棵，桂花、梅花等灌木2.8万株，草 坪13万平方米，营造出了层次分明、色彩丰富、季相交替的景观群落，将山园融为一体。景区二期工程主要是建设旅游服务配套设施，包括解忧公主纪念园、刘氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等项目。
一走进汉文化广场，就看到高9.9米、由青铜铸造的刘邦像。这位大名鼎鼎的汉高祖刘邦是徐州沛县人，也是中国第一代布衣皇帝。立鼎中原后，刘邦封他的同父异 母的弟弟刘交当楚王，共传了12代，死后都厚葬在徐州一带。其中楚王陵是第三代楚王刘戊的陵墓,而位于徐州北郊的龟山汉墓是第六代楚王刘注的陵墓。
公元前178年或前174年(汉文帝初期)，西汉楚王开始在位于楚都彭城东南狮子山地区修建陵园，考古推断 该楚王死亡和埋葬时间最迟不晚于公元前154年(汉景帝前元三年)。
二十世纪八十年代初期，狮子山地区零散出土一些骑兵俑和军史俑。
1984年底在徐州市狮子山西苑南侧发现汉兵马俑步车俑坑军阵。
1985年，发掘一、二、四号俑坑：成立徐州汉兵马俑博物馆，俑坑遗址厅建成开放。
1986年，狮子山汉兵马俑被公布为“徐州市文物保护单位”：《文物》发表徐州汉兵马俑考古发掘简报。
1987年，在狮子山西北发现汉兵马俑骑兵俑坑(六号坑);开始探测汉兵马俑主墓。
1988年，进行第二次大规模科学仪器探测主墓工作。
1989年，在狮子山北侧发现一座汉代车马与陶俑葬坑。
1990年，进行第三次大规模仪器勘探主墓工作;发掘位于绣球山上的两座西汉楚王陵园大型贵族陪葬墓。
1991年，在俑坑以东300米狮子山主峰南坡发现楚王陵墓道痕迹。
1992年，修整徐州汉兵马俑一号俑坑;试掘狮子山楚王陵，调查其墓葬形制。
1993年，申报发掘徐州汉兵马俑主墓——狮子山楚王陵。
1994年，制定狮子山楚王陵墓发掘和保护方案：徐州汉兵马俑博物馆和南京博物院联合组织发掘楚王陵。
1995年，楚王墓考古发掘成功结束，被公布为“省级重点文物保护单位”：楚王陵地宫陈列馆建成开放。
，狮子山楚王陵被评为“1995年中国十大考古新发现之首”：狮子山楚王陵及其陪葬兵马俑坑被国务院公布为第四批“全国重点文物保护单位”。
，对楚王陵东西两侧的狮子山体进行考古调查探测。
，楚王陵出土铁铠甲研究列入国家文物科研项目：《文物》、《考古》发表楚王陵简报和考古收获。
，调查楚王陵区的王后陵墓。
，狮子山以东奇石市场建设工地发现陪葬陶俑和陵园建筑遗迹。
，狮子山北部的原废品收购站院内发现一处小型陪葬俑坑，出土数件站式步兵俑。
，狮子山东北部建筑拆迁工地发现一座陪葬兵马坑，出土站式兵马俑两百余件。
，狮子山东北部建筑拆迁时又发现陪葬兵马坑一座，出土站立式兵俑八十余件，在陵区东北发现一处铺有回廊的西汉楚王陵园陵寝房屋建筑遗址。
，与南京大学合作探测狮子山及其北侧的羊龟山为一座具有三屋夯土台的大型陪葬陵墓，全面勘探狮子山东北待建地带，发现规模庞大的楚王陵园陪葬祭祀坑群，对其中的兵马俑坑、食器坑和车马坑进行考古发掘。
，完成国家文物遗址保护项目——狮子山楚王陵的墓体加固工程;发掘狮子山东北楚王陵园陪葬坑群中的青铜器，侍俑坑和马俑坑等三座陪葬坑：徐州汉兵马俑博物馆新馆建成开放，以狮子山楚王陵为基础的徐州汉文化景区被确立为徐州市重点文化旅游发展项目，完成楚王陵保护区内环境改造、汉文化广场等景区一期建设工程。
汉文化广场
景区的主入口——汉文化广场，广场东西长约280米，南北宽约90米，占地18000平方米，采取规整庄严的中轴对称格局。其空间定位以东西为走向，依次布置了入口广场、司南、两汉大事年表、历史文化展廊、辟雍广场等景点，终点矗立汉高祖刘邦的铜铸雕像，构成完整的空间序列。广场的铺装以仿制的汉砖为主要材料，图案取汉代画像中常见的勾连云纹等装饰图形。两汉大事年表四周设计了少量的水景。水的使用，不仅可以与石材形成一刚一柔的对比，更成为两汉文化广场中将各个景点联系起来的手段，而且水体在园林广场设计中更具有独特的功效。游客可以从中感受到“一勺则江湖万里”的恢弘气魄，领略两汉文化源远流长的魅力。广场的设计犹如一段立体空间化的汉赋，通过“起”、“承”、“转”、“合”四个章节，抑扬顿挫、弛张有度，将汉风古韵自然呈现出来。
雕塑广场
文化景区雕塑广场位于汉文化景区南门外，占地19000平方米。群雕长50米、宽20米、高12米。雕塑以花岗岩为基座，采用铜像与花岗岩像相结合的表现方式。
雕塑创作依据历史资料，以局部节选的方式作为雕塑创作的基本元素，同时定位于楚王作为诸侯王出行的等级规格，与楚王陵呼应。群雕主要描述汉画像石《车马出行图》的场景，由8匹铜马、3匹石马、9个铜人、2个石人组成。3个骑马武士在前开道，楚王坐着由4匹马拉的马车居中，宰相乘马车、2个骑马武士护卫在后。整组群雕，坐落在广场正中心，坐西朝东。
徐州作为两汉文化发源地，创作“车马出行”的大型雕塑，彰显了汉文化的深厚底蕴和历史地位，在深化汉文化景区内涵的同时，又成为徐州城市文化形象标志之一。
汉文化景区雕塑广场共栽植大规格朴树、香樟等乔木300余株，同时还栽种了樱花、红枫等花灌木。
楚王陵
处于汉文化景区核心区的狮子山楚王陵，是西汉早期分封在徐州的第三代楚王刘戊的陵墓。位于其西侧的300米远的汉兵马俑则象征着卫戍楚王陵的部队。这座楚王陵凿山为葬，结构奇特，工程浩大，凿石量高达5100立方米。墓中出土金、银、铜、铁、玉、陶等各类珍贵文物二千余件套，其中包括国内出土的一件玉片数量最多、质量最好的金缕玉衣、镶玉漆棺、玉卮、金腰带扣等，工艺精绝、令人叹为观止。该墓的发掘被评为1995中国十大考古新发现之首、中国20世纪100项考古大发现之一。位于楚王陵南侧的羊龟山，据推断为楚王王后之陵墓。由于色彩保护技术的复杂性，暂未正式发掘。建有王后陵展示亭，展示相关汉代诸侯王墓与王后墓的形制结构。
汉兵马俑博物馆
徐州汉兵马俑是继西安秦兵马俑后的又一重大发现。作为楚王的陪葬品，四千多件汉俑是用写意的手法，将汉代军旅中士兵们的思想、神态和情感惟妙惟肖地刻画出来，具有很高的艺术欣赏价值。汉兵马俑馆北侧100米(狮子潭内)新建有国内唯一的水下兵马俑博物馆。该馆为两个方形桷斗状建筑，借鉴汉代屋顶建筑形式，呈四坡面。展出的是复原的俑坑和精心修复的兵马俑。徐州汉兵马俑博物馆是在原址上就地建馆，占地面积6000平方米。由汉兵马俑主馆和水下兵马俑博物馆两部分组成，形态各异的兵俑整齐的排列在六条俑坑中，是一支威武雄壮的地下部队。
汉画像石博物馆
汉画像石博物馆位于狮子潭水面东侧的汉画像石长廊全长约300米，是国内第一座以“汉画像石文化体验”为主旨的博物馆。
展厅分为三个区域：动漫展示与休闲区、汉画像石及拓片模拟制作互动区、汉画像石精品展区。其中堪称国内第一的以汉画像石图案为体材的动漫影片，创造了汉画像石文化新的艺术表现形式。以现代高科技声、光、电技术生动再现汉代现实生活场景，使游客身临其境。并以现场互动的形式展示汉画像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及书法题跋。通过互动参与项目，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身。另外，展厅外还分布了“车马出行组团”、“战争比武组团”、“生产生活组团”、“神话世界组团”等四个汉画像石组团，真实再现了汉代政治、经济、文化、信仰等各个方面，充分反映了汉代人的精神气质和审美追求。
水下兵马俑博物馆
水下兵马俑博物馆是国内首座建筑于水中的博物馆。该馆建筑在五号、六号兵马俑坑的原址上，形状为两座方形桷斗状建筑。建筑所在处曾出土过骑兵俑坑和马俑坑，后因当时砖瓦厂施工建设，俑坑被破坏，坑内陶俑已被悉数取出。水下兵马俑馆展出了复原的俑坑和精心修复的兵马俑。
汉文化交流中心
建在狮子潭水面上的汉文化交流中心借鉴了汉代建筑的神韵，主要展示了东汉时期比较兴盛的汉画像石艺术。整个交流中心为一座建在水塘上的干栏式建筑，有开阔的厅堂，上层建有观景平台。整个建筑借鉴汉代建筑的神韵，用现代的材料表现传统的精神，成为一个中外文化艺术交流的场所。
汉文化演艺中心
汉文化演艺中心是充实完善徐州市汉文化景区的重要文化设施和旅游设施，是丰富完善汉文化景区景观的重要建筑，会大大丰富游客和市民参加文化活动和旅游观光的内容。场地东侧为家居乐超市，南侧位汉文化广场，西南侧为王后陵。
竹林寺
竹林寺是中国第一比丘尼道场。我国第一位比丘尼——净检法师是徐州人，生于西晋末年(公元291年)，24岁出家，70岁圆寂。徐州人民为纪念其功绩，东晋永和年间在东郊狮子山上修建了竹林寺，距今已有一千六百余年历史。文献记载，明清时期的竹林寺顺山而建，规模宏大，为徐州八大寺之一。后历经战乱,常年失修,直至上世纪中期日寇侵华,竹林寺被肆意劫掠,千年古刹毁于一旦。徐州竹林寺有着重要的历史地位，尤其韦驮菩萨在抗战期间神秘显身，战后又从日本回归的奇闻佚事，更凸显了特别的文化价值和传奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州汉文化景区北侧骆驼山上，属于典型的“山上寺”。汉传佛教游览区包括竹林寺内的观音阁、第一比丘尼纪念堂、南北山门、钟鼓楼等，展示汉传佛教的历史风采。两大展区的风物，集中体现了汉文化的博大恢宏，构建了“观汉狮子山，拜佛竹林寺”的独特人文景观。竹林寺今后的发展将围绕特别研修、农禅体验、社会慈善、观光演艺、国际交流等五大文化建设，配套完善相关设施。
徐州汉文化景区距离徐州市区很近，其中汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、汉画长廊、1995中国十大考古新发现之首狮子山楚王陵，被誉为“两汉三绝”，其他还有羊龟(鬼)山王后陵、刘氏宗祠、竹林寺等景点。在这里你可以一睹汉代楚王陵墓的内部构造，看楚王的地下部队兵马俑，探寻墓主神秘的身份之迷，如果你是汉代文化或《盗墓笔记》一类小说的粉丝，来这旅行最合适不过。
景区有多个入口。东门进去是汉文化广场，有勺子形状的司南雕塑，两汉大事年表石刻，站立着的刘邦雕像等景点，再往里一点是王后陵。南门与西门间的兵马俑路上能看见楚王车马出行的雕塑，南门进去是狮子山楚王陵，陵前立着楚王骑着战马的雕像，西门进去是汉兵马俑博物馆。北门进去是竹林寺，但是北门附近没有公交到达。因为南门进去是最重要的景点，而且有多辆公交到达南门附近，所以一般从南门进景区开始参观。
楚王陵开凿于狮子山山体中，沿着墓道不停地下台阶深入山腹，墓道两旁为放置兵器、厨具、沐浴用品等的耳室，还有妃嫔的陪葬室。来到主墓室前堂，当年出土过金缕玉衣，不过现在墓中所见的这件是仿制的。当然，地宫中看到的文物基本都为仿制，有些真迹在徐州博物馆能看到。最后一定要注意下与陵墓整体的宏伟不符的粗糙后室，很显然，墓还没有造好，以此推测墓主是参与“七国之乱”的西汉第三代楚王刘戊(尚有争议)，兵败后为不牵连家族被迫自杀，匆匆下葬。
楚王的陪葬兵马俑，比之造型写实、与真人一般大小的秦兵马俑，个子迷你，造型写意。目前共发现六条兵马俑陪葬坑，分成南、北两组军阵，南侧的一、二、三、四号坑原址上建汉兵马俑博物馆，展示着楚王的步车兵，出楚王陵向西步行300米即能到达。从兵马俑也能看出当年匆匆下葬的痕迹，一号坑最完整，二号坑较粗糙，三号坑出于保护未挖掘(兵马俑刚挖出时都有鲜艳的色彩，不久色彩即褪去)，四号坑很凌乱。博物馆那还有汉宫古乐展演厅，听仿古演奏需另付20元。
北侧的五、六号坑上建水下兵马俑博物馆，因为底层展厅在狮子潭湖水之下，因此得名。展示的是楚王的骑兵，刚出土时绝大部分陶俑未被最后组合成形，马头、马身、马腿、马耳等成堆地散置各处，楚王当年的半吊子工程还是由现代人帮他组装好，我们现在才得以看到完整的骑兵。
再往北走一点，汉画长廊沿狮子潭展开，展示了车马出行、战争比武、生产生活、神话世界等各种题材的汉画像石。这些原先在汉代地下墓室、地面祠堂、门阙等建筑上的石刻古朴浑厚，值得玩味，这里另外有汉画像石拓片出售。若觉得不过瘾，徐州云龙湖东岸还有汉画像石艺术馆，凭身份证就能免费领票参观。
至此，汉文化景区的精髓“两汉三绝”都已参观完毕。其他如东侧的王后陵，并未挖掘，山坡顶上盖个展厅，图文介绍的是其他汉代诸侯王及王后陵墓。北侧的刘氏宗祠，是新建的，陈列汉朝各帝的生平事迹。再北侧的竹林寺，原先是东晋永和年间为纪念中国的第一个女出家人——西晋末年彭城(徐州)净检法师而建，后来屡废屡建，现在看到的也是新建的了。这些景点，可挑选自己喜欢的前往。
汉文化景区位于徐州市云龙区东部，含>狮子山、骆驼山、两山南部的自然水面、羊龟山及其南部的拆迁改造区域，总占地面积94公顷。
景区核心区主要包括以楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，通过对“汉代三绝”的保护和修复，重现汉文化的精髓，还包括解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点及考古模拟实验基地;外延区包括竹林寺、青少年活动广场、茶室、仿古文化街等，为市民、游客提供休闲娱乐的活动场所。
景区充分利用山水一体的环境，开发建设生态旅游设施，使山更绿、水更清，山水美景与历史文化胜迹交相辉映，提升景区的品位和档次。
景区亮点
狮子山楚王陵、汉兵马俑博物馆是景区的核心景点。与其他单一景点汉墓相比，景区的独特之处在于它包含一处较为完整的西汉楚王陵园。这不但在徐州，而且在全国也是仅见的。
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云龙湖位于徐州城区西南部，是云龙风景区主要景区。1984年被江苏省政府批准为省级风景名胜区。它西连韩山，东依云龙山，南停大山头和珠山，原水面5.8平方公里，陆地5.6平方公里，与杭州西湖十姊妹湖，比杭州西湖还大，碧水青山，烟波浩渺，是徐州市璀灿的明珠。
徐州云龙湖西连韩山，东依云龙山，南停大山头和猪山，原水面5.8平方公里，陆地5.6平方公里，包括新近开发的小南湖景区(总面积1.661平方公里，其中水域面积0.962平方公里)，云龙湖水面面积已达到6.76平方公里，陆地面积6.3平方公里(含小南湖景区)。以湖中路为界，东湖周长约8.1公里，西湖长约7公里，全湖周长约12公里(不包括小南湖)。
云龙湖真山真水，山清水秀，湖光山色，山水争辉。古往今来，其三面青山一面城的天工自然美景，吸引了众多游子。北宋文学家苏轼知徐州时，情钟此湖，曾发奇想：“若能引上游丁塘湖之水，则北湖俨若杭州。”然而，苏轼空有此愿，遗恨千年，到了改革开放的今天，才变成现实。西湖娇滴，云龙湖秀丽;西湖温和，云龙湖庄重;西湖浓妆，云龙湖淡抹;西湖幽深，云龙湖坦荡。1994年12月11日云龙湖与杭州西湖结为“姊妹湖”。
云龙湖风景区位于徐州城区西南部，西连韩山，东依云龙山，南傍大山头和猪山，现有水面5.8平方公里，陆地山林6.87平方公里。真山真水，山青水秀，湖光山色，山水争辉。古往今来，其三面青山一面城的天工自然美景，吸引了众多游子。北宋文学家苏轼任徐州知府时，情钟此湖，曾发奇想：“如能引上游丁塘湖之水......则此湖俨若西湖，而徐州俨若杭州”然而，苏轼空有此愿。遗恨千年，直至现今才变成现实。西湖娇滴，云龙湖秀丽;西湖温和，云龙湖庄重;西湖浓装，云龙湖淡抹;西湖幽深，云龙湖坦荡，1994年12月11日云龙湖与杭州西湖结为“姊妹湖”。
现云龙湖风景区，辟馆建塔，筑岛修路，植木艺卉，精心装点，使云龙湖剖石见玉、光彩照人，成为一处综合观光的旅游风景区。 市区中山路南端，即为云龙湖风景区大门。三面青山，叠翠连绵，一湖波光，尽收眼底，令人胸襟豁然，心旷神怡。沿湖而行，绿草如茵，三春桃红柳绿，仲夏荷花比艳，深秋枫叶如火，严冬青松傲雪，东岸春景，南岸夏景，西岸秋景，北岸冬景。四时风光鲜明，各自异彩纷呈。
云龙湖景点玉缀珠联，风物如画。以功能论，东湖游览区以水上活动和参观游览主为，西湖游览区以疗养度假为主，湖南则主要以娱乐及宾馆为主，以水相划又有水中景与水边景之分，一十八景： 桃霞烟柳、杏花春雨、荷风渔歌、苏公塔影、石壁留踪临湖尝鲜、儿童稚趣、寒波飞鸿、长堤雪月、别有洞天果树盆艺、水上世界、万人游波、湖滨垂钓、沙岛渡闲、云湖泛舟、湖光灯影、索道滑道。 景景相望，各有千秋。
云龙湖风景区，自然风景资源丰富，开发前景广阔，这里既有风光旅游胜地，又是疗养度假极佳场所，“天工美景已如画，人意雕琢又著花;一观玉容惊四座，浓妆淡抹倾万家。”风光旖旎的云龙湖以她特有的山水美景，吸引着越来越多的游人。
徐州市风景名胜云龙山，位于古彭南部景色秀丽的风景区，素为徐州名胜之冠。云龙山海拔142米，长达3公里。山分九节、蜿蜒起伏、状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南。据《江南通志》记载，南朝宋第一个皇帝刘裕，少年时常到云龙山上游玩。云龙山是苏北一带的名山，是徐州自然风景区重要风景山林之一，国家4A级风景区，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龙山有九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕故此得名。
云龙山长3公里，北头毗连市区，海拔142米，易于登览。宋苏东坡在徐为太守时，常登山览胜，醉卧山石。他写并书“放鹤亭记”碑文现存山中。现山上满布松柏，四季常青，山顶建有亭廊，供人休息。山上主要风景有放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、碑廊;东麓兴化寺内有大石佛，西麓大士岩有石造观音像，云龙书院内有东坡石床，黄茅岗摩崖石刻。
现又将一些古迹整修一新，重建了卧牛泉，扩大了招鹤亭平台，更为云龙山增添了新姿，成为中外客人来徐州必游之地。
徐州云龙山大士岩的观音会始于清康熙年间。当时徐州知州姜焯派人凿刻了观音像,信佛教者多来拜祭
毛泽东与徐州有缘，前后曾八次来徐州。 毛泽东游云龙山,是他第二次来徐的1952年10月28日,毛泽东时年59岁,身体十分健康。陪同人员有罗瑞卿、许世友、华诚一、张光中,还有驻徐装甲兵部队政委刘玉标。
云龙湖地处市区中心，湖东有云龙山，湖南有珠山，湖西有小长山和卧牛山。景区内湖光浩渺，青山叠翠，古往今来，吸引了众多游子。北宋文学家苏轼任徐州知府时即情钟此湖。如今的云龙湖，东湖游览区以水上活动和参观游览主为，西湖游览区以疗养度假为主，湖南则主要以娱乐及宾馆为主。另有儿童水上乐园、沙滩浴场、万人游泳场等。
小南湖景区：小南湖景区内有一池二岛、三轩五园，整个景区水面精巧、环湖布景，以“江南园林”特色的会馆艺苑、水乡人家、小桥流水、名苑流香、荷塘鱼藕为主体景观，形成“静湖幽园”的中国古典人文及自然景观特色。
水上世界：坐落在云龙湖湖心岛上，由水族馆、海洋剧场、海洋珍奇标本馆、4D动感电影组成。水族馆七个主题展区展示了来自世界各地的200多种10000余条珍贵鱼种，置身其中仿佛潜入一个扑朔迷离的水中世界。
滨湖公园：坐落在云龙湖北岸，东接云龙山，西连韩山，南依云龙湖，北靠滨湖绿地，是一座带状生态园林公园，内有万人游泳场。
滨湖新天地：位于云龙湖北大堤，由市民广场、步行街和艺术馆组成，是集休闲、娱乐、餐饮、购物等功能于一体的现代都市滨湖生态休闲文化场所。
南湖水街：原名南湖别院，位于小南湖景区内的半岛上，北临风光秀丽的云龙湖，东望蜿蜒起伏的云龙山，古朴典雅的白墙黛瓦与碧水环绕的自然景观相依相映，景色雅致。主要建设内容分为两部分，一部分是商务会所，另一部分是企业会所,是融文化性、娱乐性、观赏性于一体的高档度假、餐饮、休闲娱乐消费街区。
江苏省风景名胜区。位于徐州市南郊和平路南，面积91??9公顷。云龙山原名石佛山，海拔142米，长约3公里，大小山峰9座。因峰峦起伏，状如游龙，山上常有云气环绕而得名。山北麓巨石上有明万历十四年(1586)莫与齐手书的“云龙山”石刻大字。
山上苍松翠柏、蓊郁蔽日，殿宇亭台，掩映其间。其首节山离城南门近在咫尺，便于登临，很久以前就成了游览胜地。北宋文学家苏轼任徐州知州时为其好友张天骥的放鹤亭而作的《放鹤亭记》，描写了云龙山的壮丽景色。
云龙山植被以侧柏为主，文物古迹主要集中在首节山上，山巅有放鹤亭、饮鹤泉、招鹤亭、船厅、碑廊等。山东麓有兴化寺、唐宋摩崖石刻、清代山西会馆等。山西坡有大士岩、五十三参、试衣亭、送晖亭、白鹿洞、云龙书院遗址、半山亭等。黄茅岗上乾隆皇帝御书的“黄茅岗”和东坡石床及明清石刻作品峭立于绝壁之上。
山北麓有山门牌坊、津浦铁路员工抗战殉难烈士亭等。在第二节山上，是幽静的怡然亭。第三节山上是新建的二层观景台，凭栏远眺，古城美景尽收眼底。
云龙山是苏北一带的名山，是徐州自然风景区重要风景山林之一，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龙山有九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。
云龙山山形蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。云龙山虽然海拔只有142米，但文物古迹众多，历来是苏北的名胜。宋苏东坡在徐为太守时，常登山览胜，醉卧山石。他写并书《放鹤亭记》碑文现存山中。
从北魏至民国期间，山上留有北魏时代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、张山人旧居;明代的兴化禅寺、清代的大士岩、山西会馆、船厅、御碑亭、碑廊等历史文物古迹。现在又修复和新建了幽邃轩、洞天小庐、跨云阁、云龙书院、杏花村、观景台、同心台等一大批历史景点。
苏北名山云龙山，是徐州市内重要的风景山林，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龙山长3公里，北头毗连市区，海拔142米，由九节山头组成，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。
宋苏东坡在徐为太守时，常登山览胜，醉卧山石。他写并书“放鹤亭记”碑文现存山中。现山上满布松柏，四季常青，山顶建有亭廊，供人休息。山上主要风景有放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、碑廊;东麓兴化寺内有云龙山石佛，石佛为释迦牟尼佛半身像，高约三丈二尺，与云岗和龙门石窟齐名;西麓大士岩有石造观音像，云龙书院内有东坡石床，黄茅岗摩崖石刻。
每年农历二月十九观音菩萨生日时，善男信女云集云龙山大世岩观音院，烧香膜拜，祈求平安，并已形成一年一度的云龙山庙会。
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西京古道景区位于乳源县大桥镇，.距韶关市区70公里，开凿于公元25年桂阳郡(辖现韶关、清远、郴州等地)太守卫飒，从现英德市浛洸镇，过乳源古母水、洛阳等地，直达湘江边，是早沟通珠江、长江流域的陆路。珠江文化的始祖舜帝、哲圣惠能、诗圣张九龄等古圣先贤都曾跋涉这古道的丘冈山地，留下了铿锵足音，千秋风雨、春华秋实，珠江文化从此发祥、走向世界。
从舜帝南巡、秦始皇派五十万大军戍五岭、赵陀率兵镇岭南，到汉代两位伏波将军(路博德、马援)平定南方、赵子龙岳飞兵出南岭，西京古道走出了多少英雄豪杰;从虞翻、葛洪、惠能、张九龄、韩愈、刘禹锡、文偃，到王安石、米芾、杨万里、周敦颐、澹归，西京古道迎来了多少哲圣诗人;这里曾“一骑红尘妃子笑”，向赵飞燕、王昭君、貂蝉、杨玉环等进献过龙眼荔枝;这里曾风耕雨耨，滋生繁衍出灿烂的古道文化;这里有原汁原味的“长亭外，古道边，荒草碧连天”，远芳侵古道，晴翠接荒亭的古道风韵;可“拨云寻古道，倚石听流泉”;可学曹植“欲归忘古道，顾望但怀愁”，在“青松来风吹古道”、“秋风古道野花开”中，看“古道少人行，秋风动禾黍”，直至西京古道音尘绝、“空林有雪相待，古道无人独还”。
“古道曾无杜宇愁”，西京古道是二千年前的“高速公路”，是连接岭南文化与中原文化的纽带，在中国历史起着至关重要的作用。西京是指东汉、隋唐时期政治经济文化中心长安、现西安市。西京古道也就是古代去京都的官道。
“古道无来辙，风吹古道边”;汉武帝平定南越后，下令从广东移来荔枝百株，并专在长安城外修建一座富丽堂皇的扶荔宫培植之;因水土不服，竟无一生长;武帝大怒，诛杀数十名守吏;于是岭南每年进贡龙眼、荔枝。曾因粤道难，改闽海道上贡;然而海道亦难，海上风高浪急，经常发生翻船事故。东汉建武元年(公元25年)，为满足政治经济文化发展需要，朝廷开凿西京古道，“列亭传，置邮驿”，沿途铺一米多宽的石，全长160多公里，终点是湖南临武县，其中乳源县境内为90多公里。古道是广东省文物保护单位。
现在，“华灯斑斓古道宽”，现代人的古道之旅，可能无法想象秦汉古道的艰辛，在那二千年前的南岭大地，原始森林遮天蔽日，犀牛野象出没，沿途“层山叠峰，若登梯然”，古道地势高低悬殊，“十里不同天”，气候截然不同;而翻山越岭，在这“广东屋脊”上，沿途铺就一米多宽的石，工程的巨大与艰险，可想而知。
之后，向朝廷贡荔枝等鲜果的驿马，昼夜不停地从这条古道北上传送，朝廷政令等亦沿这条古道下达;因路途遥远、多崎岖险阻，常有恶虫猛兽出没，许多人马或因过度疲劳致病、或遇毒虫兽害身亡。李白曾因此有感而发，写下了《灞陵行送别》：“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生;正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听”。东汉永元十五年(公元1)，临武县令冒死上奏，求朝廷免除岭南龙眼、荔枝等鲜果朝贡，谏明“此二物升殿，未必延年益寿”，获朝廷恩准后，西京古道作为南北交往商道更显突出。
故于唐明清三代，均有重修记载。至今在乳源县境内，原路保持比较完整，尚存古石凉亭、古石块路、古石拱桥、古碑刻、古民居、古书院、古圩场;“此地长亭古道”，在古代沟通了南北海陆丝绸之路文化，成了人流物流、信息传递的主干道。因韶关处于南北交汇枢纽位置，古道文化特别丰富。韶关三大古道(西京、乌迳、梅岭)，都沟通了长江与珠江水系，把外省的丝绸、陶瓷、茶叶等源源不断运抵广东，通过海上丝绸之路销往海外;同时，舶来品亦经此销往内地，使中外文化(宗教、哲学、科学、文学艺术等)经此汇集交流，具有重要的历史作用和文化遗产价值。
虽然栉风沐雨的西京古道，已被京珠高速公路所取代，刘禹锡笔下的“人稀鸟兽骇，地远草木豪”景象已不复见，但这条由秦始皇数十万用他们的脚板、在荆刺野草中踏出来的古道，这条由东汉太守凿山开道固定下来的路线，承载了千秋风雨，便利了一代又一代人。它是一条官道，又是一条驿道，更是一条商道。古道上庞大的队伍，莫过于挑盐的脚夫。“粤盐遍湖南，肩挑贩夫益至数十万人。皆越山岭避榷梲”。“一往还，利一倍，非贫苦壮丁，不能为也”。数十万挑盐脚夫在青石板上迈着艰难的步履风雨兼程，成了古道在粤汉(今京广)铁路开通前特有的风景;其辛苦，是我们所无法体验的。古道凉亭上，还专题有对挑夫祝福的联语：“挑负宜息肩，何妨濡滞停步脚;来往当思路，切莫蹉跎误前程”。
“何处是归程，长亭接短亭”，让我们在苍茫的幽幽古道上，寻找每块青石板用时间打磨光滑的历史、每座古亭讲述的鲜活故事，寻找千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。猴子岭是我们主要游览的古道，当地人称作猴子额;就是说这段路的地形山势像猴子的额头、突兀险峻。猴子岭古道遗存2.5公里，完全用石块、条石砌成，宽一米多，两边是荒草，如蛇一般盘旋在崇山峻岭之中。拾级而上，是走在乡间小路的感觉，有些石板有明显的踩踏凹印，而且磨损很深，那是马蹄印。西京古道在梯云岭，亦完好保存有2.5公里。
朱德元帅的祖辈和成千上万的韶关客家人就是经过西京古道迁往四川的;所以，古道尤盛客家山歌;跨在古道上的凉亭，成了唱山歌的好地方。凉亭墙壁用大石砌成，使行人“风雨骤来有所避，炎热汗下可纳凉”。凉亭还为古道过客供水施茶，心韩亭尚存“施茶”碑。“荫清古道倚斜阳”，现今还保存完好的凉亭有：腊岭下的“小梅关”亭、梯云岭亭、大桥的象兑亭、乌鹑岭的观止亭、猴子岭的心韩亭、烂泥坳的乐善亭、红云的仰止亭、三元圩的寿德亭、红云核桃山的纳凉避雨亭等。保存完好的古桥梁有：大富桥和通济桥。古道文化的见证还有：石溪书院、步蝉书院、观澜书院等，见证了“风檐展书读，古道照颜色”，“琴瑟和谐成古道”的和谐文化。
西京古道还有“蓝关亭”和韩文公的传说：蓝关亭，位于大桥红云村北约三公里，地名叫“天顶壳”的山坳中间。该亭南北走向，内空进深7.8米，面宽4.3米，四面墙用条石干砌，穿斗式梁架，灰瓦面，山墙是风火墙，风火墙中筑拱券门，门额有“蓝关亭”石刻。韩愈十岁、卅五岁、五十一岁三次过西京古道。次是随兄韩会至韶任。
第二次是因上书《论天旱人饥状》，被贬阳山县令。第三次是谏迎佛骨、上《论佛骨表》，贬为潮州刺史;正月十四，韩愈带着一家一百余人贬出长安;到达蓝关亭时，正值寒冷季节，大雪迷途，行马踌躇，其十二岁的女儿病亡，于是，写下了悲凉千秋的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好将吾骨瘴江边”。蓝关亭以南几百米筑有的“韩文公墓”，应为韩愈女儿之墓。蓝关亭附近的韩文公祠、心韩亭、仰止亭都是纪念韩愈的产物。许多诗人因此写下了许多崇敬韩愈的诗句：如赵霖吉的《蓝关》写道：“昔年冒雪冲寒夜，今日依然过斗山。应是圣明开瘴厉，故全贤达化愚顽。一鞭往迹迷茫里，千古芳踪咫尺间。衣被流风深仰止，不辞拙笔赋蓝关”。清代俞正声《过蓝关步庞瑰叟韵》则写道：“古今幽胜在青山，犹忆昌黎度此关。地以人传名不灭，松因月上鹤初还。千年仰止缘非浅。一日留题份岂悭?绿草芳烟踪迹杳，仙风未许俗情攀”。
游览完西京古道景区，领略了古道文化之后，我还可游览邻近的通天箩地下森林、南方红豆杉森林公园。
成山头，又名“天尽头”，位于山东省荣成市龙须岛镇，因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海，一面接陆，与韩国隔海相望，仅距94海里，是中国陆海交接处的最东端，最早看见海上日出的地方，自古就被誉为“太阳启升的地方”，有“中国的好望角”之称。成山头风景区最高点海拔200米，东西宽0.75公里，南北长1公里，占地面积2.5平方公里。这里群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的旅游避暑胜地。一九八八年被国务院批准为“国家级风景胜区”。主要有海驴岛、始皇庙、秦代立石、拜日台、秦桥遗迹、望海亭、观涛阁、镇龙石和野生动物园著名景点。
公元前219、2，秦始皇两次驾临此地，修长桥、寻长生不老药，留下了“秦岭遗迹”，“射蛟台”及全国唯一的“始皇庙”，李斯手书了“天尽头秦东门”;公元前94年，汉武帝东巡海上，拜成山“日主祠”，观日出，建“成山观”，且作赤雁歌。
海驴岛位于成山头的北部海域，距陆地最近距离为4海里。由于风景优美，远离陆地，所以吸引着无数的海鸟来此栖息、产卵、繁衍。每逢春季，成千上万的海鸥来此栖息产卵，岩缝中鸟巢鳞次栉比，数不胜数，所以又被称为海鸥王国。
始皇庙坐落在成山峰下阳坡上，原是秦始皇在公元前210年东巡成山头时修建的行宫。后来当地居民为了纪念始皇曾亲临此地，改建为始皇庙。也是全国唯一的一座纪念秦始皇的庙宇。庙内有前殿日主祠、正殿始皇殿、东殿东后宫、邓公祠、钟楼及戏台。大殿青砖红柱，飞檐凌空，殿内塑像金面王冠，神态威严。邓公祠内有光绪皇帝诏彰北洋水师爱国将领邓世昌的御碑及第一代修庙人、第一位老道长徐复昌羽化的坐棺。
秦汉文史馆在成山头风景区内。馆内以与成山头风景区相关的秦汉文史资料、文物为主要陈列内容，以文字、绘画、照片、沙盘及光电显示等形式为陈列手段，使各展厅既独立成块又具有连续性。既是有成山特色又具有深远的历史性，既有民族色彩又具有现代风格，以达到展现中华民族悠久的历史篇章，对广大游客进行爱国主义教育之目的。本馆馆名由国家级有突出贡献专家、我国著名古代文史教授、大连大学师范学院名誉院长于植元先生题写。
公元前2，秦始皇率领文官武将东巡至成山头，认为到达天的尽头，便令丞相李斯撰写“天尽头秦东门”，并立碑于成山头顶峰。因年代久远，石碑断成两截，上半截有字部分落入大海，现存山顶的底座高120厘米，宽145厘米，厚75厘米，据专家考证“此碑石质为木成岩，与成山石质不同，确是秦代立石”。
西霞口野生动物保护区位于风光旖旎、景色秀人、美丽富饶的龙眼湾畔、成山脚下，是一家放养式野生动物园。该园从全国各地动物园引进多种国家级1、2类及省级重点保护动物，有东北虎、豹、黑熊、非洲狮、蓝孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，将带领您领略自然风光，回归“原始森林”。
每年的五、六、七、八、九月份是游览的最佳时节。
主要游览线路：成山头——野生动物园——海驴岛，游览时间为一天。
游客朋友们：
大家好!
欢迎大家来到景色宜人，美轮美奂的苏州。
苏州位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。它的历史可上溯到6000至70前。说起苏州城市的特色，基本可以，概况括为“三位一体”，即：古城、水乡、园林城市，因而自古以来就有“东方威尼斯，秀甲江南园”的美誉。它的主要景点有宋代的沧浪亭，网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、留园，清代的怡园、耦园、鹤园、环秀山庄、虎丘，寒山寺、天平山、灵岩山等……
正说着，苏州已经到了，我们的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。经过热闹的山塘街我们来到虎丘的山门海涌桥。俗话说：“山不在高，有仙则名”，景区方圆230来亩，最高处海拔仅34米。然而，在这里大大小小分布着50多个景观呢!
进入山门，正前方的那座虎丘塔已经进入我们的眼帘，那就是虎尾了。刚才走过的山门就是虎头，门口的两口古井是虎的双眼，左右对称的八字护墙是双耳，临山塘河的石阶是牙齿，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的断梁殿是咽喉，整座山就像虎身……
踏上山道，进入景区我们游览了一个个引人入胜的景点。这条长约数十米的山道，点缀着憨憨泉、试剑石、枕头思、仙桃石以及真娘墓等名胜古迹，着你让人目不暇接，美不胜收。
穿过一个圆洞门，我们来到了虎丘最美丽的地方――剑池。这里四周石壁合抱，有一种形式奇险，气象萧森的感觉。狭长形的水池，南稍宽而北微窄，状如宝剑，池水清澈甘冽，唐朝时曾被品为“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“风壑云泉”4字，右壁上有“剑池”两个篆体大字，相传是书圣王羲之的笔迹。
过双桥往西，再经雪浪亭北上，来到虎丘塔前。只见虎丘雄踞塔园中央，塔身显得有点苍老班驳，但依然矫健挺拔，姿色迷人。众所周知，意大利有座举世闻名的比萨斜塔，虎丘塔要比比萨斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被称为“东方斜塔”。
不知不觉一天已经过去了，我们也该回家了。在车上我想虎丘不但有山的风骨，也有水的柔姿。
最后，我想借用古人的两句诗来评价我们今天的虎丘之行：平生游览遍天下，游之不厌惟虎丘。
今天的讲解就到此结束，大家继续游览吧!
谢谢大家!
故宫是世界上规模最大、保存最完整的帝王宫殿建筑群。它东西宽750米，南北长960米，面积达72万平方米，共有宫室9999间。这里原为明、清两代的皇宫，住过24位皇帝。故宫是明朝的第三位皇帝――永乐皇帝朱棣于14开始修建的。仅就建筑工艺而言，如果你看惯了如今各地的仿古建筑，再看故宫，那你就能立刻领会什么叫“云泥之别”。
故宫宫殿沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且贯穿了整个北京旧城，故宫在这条中轴线上占有1/3的长度。用于建筑上的严格的对仗使故宫形成了一种丝毫不为左右的威势，并拥有自身独特且无法仿造的节奏感。
故宫大体上可以分为两大部分，南为政治活动区，即外朝，北为生活区，即内廷。外朝的三座大殿太和殿、中和殿和保和殿是故宫里最吸引人的建筑。内廷是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方，你会发现皇帝后妃的居处比不上苏杭园林那般惬意，但这里确实演绎过中国历史上最高级别的“阴谋与爱情”
故宫博物馆院内陈列有我国各个朝代的珍贵艺术品，据统计达上百万件之多，占全国文物总数的1/6以上，其中很多是绝无仅有的国宝。故宫与凡尔赛宫、白金汉宫、白宫、克里姆林宫一道被并称为世界五大宫，当然也被联合国科教文组织列入了世界文化遗产。
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各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允临是他的女婿。他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。到了明清之际，东圆已逐渐荒废。到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。
自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。
首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢?难道是买得起马，置不起马鞍吗?答案当然是否定的。刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。
再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。
【门厅与桥厅间的东侧长廊】
各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。
【长廊中部蟹眼天井处】
这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。
【“长留天地间”南院】
来到这里，请大家看这个长方形的小院。由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。
【“长留天地间”东侧大空窗旁】
各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。和前面讲过的蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。
再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦(字伯温)所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。
来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。
【六扇花窗处】
穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。
当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。
我们现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。
【绿荫轩】
这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。这是一个小巧雅致的临水敞轩。它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。“华”，即“花”;“步”通“埠”。留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而闻名。以前，留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。
【一梯云旁】
出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为“怡杭”。这里的“杭”通“航”。在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云为梯。古人以为云是触石而生，因此称石为云根。游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露台】
绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。因此，这里也被称为荷花台。荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。
厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到的留园中部山水。湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬托山体气势的一个“配角”。此相反。而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目的仍然是那片富于变化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的变化过程中，令人感到妙趣盎然。同时，这条爬山廊在实用功能上还有以下几方面的作用：一、夏天遮阳，雨日挡雨;二：联系景点之间的纽带，是一条天然的游览路线;三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。这里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。据说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，并且喜欢将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。从此，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。它极大的丰富了留园作为古典园林的文化内涵。至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。
