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小时随表哥去九华山，那是庆祝他考上了好高中。大约是年纪小，看不见后来，我没有预料到这次旅行会让我思索这么久。
傍晚开始乘车上山，山路蜿蜒而上，我昏昏沉沉倒在表哥身上，隐约听见大人们谈论他的中考成绩，我一直记得，并且仅记得的，是他说：“我会站得更高。”
车停下来的时候是凌晨三点，即使是山顶，也还是伸手不见五指的墨色。我畏惧的缩在表哥身边，总觉得这黑色里随时会跳出精灵鬼怪来。表哥俯身拍了拍我的肩：“你在山顶呢，等太阳一点一点升起来，哥哥带你去看睡佛。”在山顶。我歪头思考，在山顶有什么不同呢?“我怕黑，和在哪有关么?”
“会离太阳更近的。”表哥的话似乎有一丝悠远。
我等待着太阳的脚步靠近我，并不是一缕阳光忽而穿破了黑暗，而是周围的环境都在变亮，一点一点的变化着，看得见，但让人惊叹于它的不可逆。就像是，站在了高处，所以离自己的梦想更近，脚下踏着的是一日一日的积累，于是可以让梦想用水到渠成的形式达成，是这样吧。
我很快被表哥口中的睡佛吸引了目光。分明只是连绵起伏的远山，可站在高处，看见的就是合眼安眠的佛，我想他唇角挽起的那朵微笑都和泥塑的佛像一样悲悯。
“为什么在山脚看不见睡佛?”这样的慈悲，不该叫世人都看见么?
“因为你站得不够高，只有站在高处，你才能看见在山脚看不见的风景。”表哥耐心地同我解释，“你站在山脚的时候，觉得这山高耸入云，可是真的站上来，会看见有更高的山。”
“可我并不想看太高的山呀，珠峰是很高很高了，但是站得太高了，没别人能跟上怎么办?”我并不很明白。
当年的表哥只笑着揉我头发：“可是哥哥想站得再高一些，你跟不跟来?”
我点头，脆生生地应：“跟!”
后来的事，谁也不曾预料到。
表哥的高考考得奇差，那时我正忙着复习，得了这消息但没见到他，父母说他一直待在家里。我那个暑假都没有出门，只想等表哥过来。我想，也许是他站得太高了，不小心掉了下来。
但竟不是。
再见面时临近开学了，表哥特意来请我去芜湖玩一天。两家隔了半小时轮渡，我陪他看了半小时的浩浩长江。他说大学要去巢湖，我小心翼翼看他神情，觉得目光平和，便揣测不出他心境，也不敢提旧事。
疯玩了一天，表哥说起那个约定：“小丫头还记得说要跟着我吧?高考以后，我在家看了两个月的《资治通鉴》，发现其实当初你站得比我高了。”
我困惑，表哥微微笑着：“我只记得站得更高就好，却不如你的心态。小丫头，不是每个人，都觉得现世安好的，人们总想着永远不够。”
那番话我想到现在。同样是站在高处，表哥那时追求的是成绩，如今是心境。当我们站在了山顶，慈悲的睡佛是给我们的奖赏;而心站在了高处，天下都装在了我们心上。
可是谁又认为自己站在了高处呢?毕竟每个人的追求不同，要的 高处也不同。我么，只不过是认为努力以后，站的高度刚好：依云可仰观天地浩大，静心可俯听尘世沧桑。这才是我的“站在高处”。
古人云：高处不胜寒。而我却不这样认为。只有我们站得更高，才能看得更远，才能认清形势，掌握全局，做出最正确的抉择。
雄鹰翱翔天空，所以它鸟瞰大地;大树高耸挺拔，所以它能汲取到阳光与养分;高山巍峨秀丽，所以它才能让群峰点缀，吸引游人目光。
英国伟大的物理学家牛顿曾说过：“我之所以能取得这些成就，是因为我站在巨人的肩膀上。”是啊，牛顿根据前人的发现总结出了“牛顿三大定律”，奠定了理论物理学的基础。正是因为他站得很高，所以才能捕捉到瞬间，掌握真理。
“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的诸葛亮何尝不是如此呢?虽身处山野，却能站得很高，认清天下局势，赤壁之战中，他能观星象，巧借东风，火烧曹军。同时，他也深知各个诸侯将领的性格，一曲空城计，让世人赞叹。居茅庐，定三分，摇羽扇，谋火攻，抚瑶琴，退敌兵……这无不体现诸葛孔明的神机妙算。倘若他不能比别人站得更高，那么又怎能掌控局势呢?
相反地，古往今来有些人却目光短浅，无法看清局势。
宋朝陷害忠良岳飞的大奸臣秦桧，为了金银财宝，为了一时的享乐，而丧失了自己的本性。他为了一己之私利干出了遗臭万年的蠢事，他处于人生低处，给自己留下了千古的骂名。正是由于秦桧没有站在高处，认清局势，所以才沦落成为千古罪人。
现实生活中的有些人也同样如此。有些不法商贩为了谋取利益，而不顾消费者的安危，造假药，卖伪劣产品。三鹿奶粉事件就是很好的证明。三鹿公司为了增加出售牛奶的蛋白质含量，而加入一些化学物质，使许多婴儿患上了胆结石，有的甚至不幸夭折。而最终，三鹿公司也得到了应有的惩罚，公司破产，许多人进了监狱。正是由于他们没有站在高处，不能看得更远酿成了大错!
站得更高，才能看得更远。站在高处，你会惊喜地发现：我们的前途是多么的灿烂辉煌。
英雄悲悯，自谦，智慧，无畏。因为他们在高处，俯瞰天下。
——题记
有这样一种地方，寒风瑟瑟，冷气阵阵;有这样一片土地，与天地汇合，伟岸崇高。高处——人类前进道路上的路桩!
高处，是大声疾呼振臂一喝的有力支撑，是解决民族危亡的唯一航向。真正站在高处的人，看得见民生疾苦，听得见饥饿哀号，感得到社会动荡。袁世凯在高处吗?在。手握兵权，企图复辟，他的势力不容小觑。但，他不在真正的高处。而孙中山呵，你是多么崇高，你面对哀号的婴儿无声泪流，面对破败的现状发奋立志殚精竭虑，面对混乱的政府毅然反封建反专制——你才是真正的高处的英雄!因为真正身在高处，你的所闻所见让你发自内心地悲伤痛苦;因为真正身在高处，你的痛苦又让你化悲愤为力量，为民族的未来愤然前行。鲁迅的弃医从文，又何不如此呢?高者，必心悯天下，心济苍生;高处，实为悲处——崇高的悲，正义的悲，英雄的悲。
高处，是体会无穷无尽世界的和看到自身渺小的源头。苏格拉底曾对他的学生说：“我的知识就好比一个圆，圆越大，接触到的空白就越多，越能感到内心的无知和渺小。”当艰难地游历到山之巅峰的时候，抬头，是无边无际的苍穹;平视，是众多群峦起伏的山峰;俯瞰，是浩如烟波的云海。而置身于天地之间的自己，是那样的微不足道。真正的高者看到的更多，触摸的更深更广，因而不会在内心的高处自我膨胀自我填埋，而是在仰望与希望之中永葆战斗的热情，慨然前进。
高处，是看清自我看清世界的航标，是心灵的归宿。真正站在高处的英雄，他的心一定清如止水，静若方潭，双眸中闪烁智慧的清辉，佛曰：静能生慧，而佛在何处?众所周知，佛在高处。那如涓似流的汩汩禅意，一点一滴地从高处的静谧沉思中飘然而出，滋润着虔诚者的心灵深处。庄子的《逍遥游》，实为站在高处的大智大慧，纵使不富不贵，无人理解，也依然用一双清炯的眼神看世界，用智慧的心灵逍遥游。苏格拉底无边的智慧和伟岸的道德，何尝不是高者的风范与追求呢?
我们攀登，我们不懈，我们心怀天下。高处，是民族前进永远的方向和动力，是人类发展的引航。而那些站在高处的英雄们，永远值得我们恭敬地仰望。我们亦坚信，总有一天我们会站在高处，笑揽风云动，睥睨大国轻。
当一个人能够忘记过去，
直面现在，
展望未来，
乐观处世，
他就站在了生活的高处。
当一个人能够明白，
成功还在路上，
无数次的失败不可怕，
但不要被失败和挫折所击垮，
平凡不要紧，
只要认真做事，
诚实做人，
他就站在了人生的高处。
当一个人能够严以修身，
专心于自身工作和责任，
不被眼前利益所动，
能包容所有生活中的不快，
他就站在了精神的高处。
当一个人能够领悟，
以希望之心向前看，
以宽恕之心向后看，
以感激之心向上看，
以同情之心向下看，
以无悔之心回头看，
他就站在了灵魂的高处。
一个人真正的成熟是从孤独开始的。
孤独是一个房间，幽静，温暖，是适合和心灵面对面交流的好地方。这个时候，一个人是最个性，最坦诚的，许多事情，你可以瞒得住全世界，你却瞒不过自己的心灵。
凄一杯清茶，让自己彻底放松下来。所有的问题都会脉络清晰，盘根错节的关系也会顺畅起来。
孤独是一个花园，里面万紫千红，群英荟萃，低下头，和花儿们窃窃私语，花儿的体味会告诉你很多关于自身的秘密。蜜蜂翅膀上颤动的阳光，有着爱情的质感，有着春天的色彩，也有着青春勃勃的旋律。湖水里的蓝天，像是无边无际的美玉，蓝天上的白云，就像盛开的莲花。
孤独是一条通向思维巅峰的蜿蜒小路，沿途有许多艰难险阻，但也有着美轮美焕的瑰丽风景。攀登着总要费一番气力，才能不断向上，不断领略到奇异的景致，体会到新鲜的感受。
纷纷扰扰的生活，绷紧了每个人的神经，勾心斗角，尔虞我诈的文明战场，让无数所谓的精英们未老先衰，英雄气短。许多强者被激烈的竞争，残酷的时代，榨干了青春的脂膏，陨命江湖。令人扼腕沾襟。无数的'悲剧在连续上演。人们活得舍本逐末，潇洒仅仅是一种梦想，一种奢望。
这个时候，人最需要泡进孤独的浴缸里，洗涤身心，洗涤灵魂。把自己找回来，还原一个干干净净，自由自在的自己。
现实里的尘垢，脱离你的身体，欲望的病毒，驱逐出内心深处。轻轻松松，自然通透。
问问我们的心灵，我们真正需要的是什么呢？
孤独里，月光可以酿成美酒，庄稼可以长满心野。湖水纯净如天，微风温柔似梦，悄悄抱住自己，世界就在呼吸之间。
干净的心像鸟儿自由飞行，像鱼儿尽情遨游，星光闪烁，山河对坐。自己就会融化在自然深处。
告别锱珠必较，鸡毛蒜皮，告别营蝇苟狗，鼠肚鸡肠，身体就会变得轻松，心灵就会变得空灵。每一次心跳都是天籁般的音乐，带我们步入人间仙境，流连忘返，乐不思蜀。
孤独，最适合整理思想，化解胸中块垒，忘记了斤斤计较，忘记了万千烦恼，趣味，情调，浪漫情怀自然会如飞瀑流泉，汩汩而出。到处惠风和畅，燕舞莺歌，不必在去跋山涉水，自会风光无限，春风满怀。
我们可以活得卑微，朴素，但我们依然可以自尊，高贵。我们可以活得平凡，简单，但我们依然能够精彩，幸福。我们完全可以生活在低处，灵魂在高处。高屋建瓴的思想，远见卓识的目光，一样可以来源于我们自身。
常常给自己一点时间孤独，在忙碌的生活之间，在身心疲惫之后，检点一下灵魂的储备，思想的屋顶。静静的思考会带来清新的空气，会创造初恋般的心情，创造一种爱的生产力，给心灵的发动机加油，让人生的战车轻装上阵，勇往直前！
人生最需要的，是豁然开朗的境界。
人的一生要读书，而且要读很多书，但读书的目的，是让自己思想更成熟、眼界更开阔、思考更深邃。尽信书不如不读书，当然，不读书，人生一定没有高度。
一个人经历再多，也不一定能看透人生。有太多的人，一子受尽苦难，只能在苦难中沉浮；历经人生的波折，也只是在波折里挣扎。
读书、行走、经历都很重要，但更加重要的是思考、总结、怀疑、反思，这是一个人通过领悟走向更高层次的能力。人生最需要的，是豁然开朗的境界。人生的精彩永远是质胜过量。真正的高手，并不一定需要读万卷书，行万里路，方寸之间，就能够为自己的生命玩出大千世界。
人，不能让自己变成工具和机器，不断重复自己一成不变的语言、行为和思想。人生应该像登山一样，尽管脚步是重复的，但实际是登高的，直至最后登上思想和觉悟的山顶，极目四野，心旷神怡。
人所做的一切，都会以另一种方式回来。回来的时候，最好在人生的更高处再见。只有这样，我们所犯的错误、经历的苦难、度过的岁月，才有其价值和意义。
高处人生哲理
在机舱，窗外晴空万里，云涛在下面。波诡云谲，变幻莫测只是在地上看到的，一到了几万米的高空，就看不到什么变化，一切明净，几乎是静止的永恒。
人与人之间的感情，也是这样，低时，变幻莫测，谁也不知道下一天、下—个月会怎么样。但是感情如果升华，一直向上升，总会到达生出了变化的高度，在那个高度之上，就会一片明净，不再变化。
要将感情升华到这种程度，自然不是人人都做得到的`。有许多人，根本在主观上不愿去做，因为到了这个高度，不再变幻，除非心如止水，不然是不容易忍受的事。真能心如止水的人，世上又有多少？于是，只好在云中翻滚，在浊流中打转，翻来，转去，脱不出烦恼的纠缠。
高处，毕竟是平静和美丽的，在浓云、浊流中翻转的人，无法领略到这一点，甚至不相信会有这样的境界，认为那是不存在的一种幻想。
难怪，因为这样想的人，都未曾达到这样的高处。在明空万里之下，云层多么厚，要穿透厚厚的云层，才能到达真正的高处！
在高处_高中作文
“我出去了。”
快步跑下台阶，走向公交站牌，乘公交到羊山新区。
车里很暖和，一下车，寒风猛地袭来，我下意识地将衣服向一起拽拽。羊山的街道既宽又安静，很少有车来往。我沿着马路边匀速走着，风不断地扑在脸上，无声地嘶喊着，像装了弱音器的小提琴，走时还不忘用琴弓的尖锐处在我脸上留下划痕。走了一会儿，我跳上花坛沿。花坛沿比我的脚稍宽一些，离地面有三四十厘米。我喜欢走在上面那种摇摇晃晃却不掉下来的感觉，踮脚尖走的话，风会刮得你左摇右摆，它竭力要将和地面联系着的脚尖刮歪——而你却依旧不掉下来。风便恼怒了，一阵强过一阵，于是为了安全起见，你把手臂夸张地展开来保持平衡。这时，若你仍不肯从沿上摔下，风便平缓得多了，它像是知道你坚定的意念是撼不动的。像这样走了一阵子，我们会慢慢习惯这时的节奏，就不会摇摇晃晃的了。我们为了一种美学，而不是为了安全将手臂打开，在花坛沿上大步地走着。我可以想象自己是一个话剧演员，饰演一个英国没落贵族，为了一些困扰他的事情，在自家的矮墙上走着——如果他们家有矮墙，并且贵族们会那样干的话。
迎着风在高处走路，是我喜爱的消遣。震雷山的湿地公园外面，有一堵高墙，确切的说，是一堵从矮到高，又渐渐矮下去的墙，它上面的那个面像长城一样凸凹着。它最高的地方大概有几米，但比较羊山的花坛沿它却要多宽一倍。我也爱在这墙上面走——不，准确些应该是跃，从凸起的地方，跨过凹陷的.地方，落在下一个凸起处。与在沿上不同，这次是顺风。风会用它温柔的大手将你向前托，使你不能够落得很准，但是我们跑着，准确无误地落下。风带起你的头发，搔弄着脸颊，像是在对你低声哼唱着一些年代久远的赋格。我有时觉得自己是一匹马，不断奔跑着，便将这种消遣称作“城墙上跑马”。
在高处，一种不知名的愉悦缠绕着我的全身，再紧紧攀缘着我的心脏。我想象自己是个话剧演员，饰演一个骑着枣红马在高墙上奔跑的没落贵族。
站在高处作文
站在高处作文[262300]上海市向明中学 姬煜
真正的高处在哪儿？我的躯壳太重了，我无法带着它去寻找，于是闭目思索，任灵魂在历史的长河中穿梭，去寻找真正的高处。
蓦地，眼前的黑暗中出现了一束束刺眼的金光，让人睁不开眼。是什么能发出如此耀眼的光？我眯起眼睛怀着敬畏的心看去，原来是一位位登临权力顶点的君主――建立地跨三洲大帝国的亚历山大，席卷整个欧亚大陆的成吉思汗，站在山尖高呼“我比阿尔卑斯山还高”的拿破仑……他们的位置是如此之高，脚下踩着的却是森森白骨垒起的高山。我隐约听到其中古亚述一位国王的自述：“经过一个多月的行军，我摧毁了埃兰全境，我在那儿撒满了盐和荆棘的种子，于是那儿转眼间不再有欢笑，只有野兽和杂草。”从这位站在高处的国王口中掷下的话语竟如此让人不寒而栗。这就是高处？只因身份地位在他人之上便摆出一副高高在上的自大、傲慢与疯狂，肆意地践踏身下如草芥般微小的“蝼蚁”――高处竟是这样？
还未等我的大脑有个回答，被他们压在身下的“蝼蚁”揭竿而起，顷刻间，一座座高山轰然倒塌。再庞大的帝国也会分崩离析，再耀眼的光芒也终将黯淡，待朱墙碧瓦坍塌成了残垣断壁，闪耀的金光被掩埋在了废墟下，一切重归黑暗。
忽而眼前又出现了座座高山，在太阳的照射下闪烁着伟大圣洁的光。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这是诗圣杜甫所到达的高度，立于五岳之尊俯瞰下去，视野里便容纳了万里河山，天下苍生。然国破家亡，生灵涂炭，种种愁思在胸中翻腾，如火山喷涌般爆发，化为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱，化为“三吏”、“三别”写尽人间疾苦，用文人的笔描出了一幅生动的浮世绘，成为后人口中的“诗史”，站在精神文化层面的一个无与伦比的高度――但是，这样一位站在精神高地的伟人，吟哦着“亲朋无一字，老病有孤舟”的诗句，客死船上：他一生贫困潦倒，艰难苦闷，郁郁而终。我俨然看到杜甫身旁的那些人-25岁便卧轨自杀的诗人海子，潦倒一生割了耳朵又举枪自尽的印象派大师梵高……他们在思想、艺术、精神方面已高得让我们触摸不到他们的衣襟，达到了常人穷极一生也无法企及的高度。这些人站得很高，有大家风范而无大将之才，有鸟瞰宇宙的视野而无纵横世界的气概！于是一幕幕令人唏嘘不已的悲剧就这样产生。高处，不胜寒！
睁开眼睛，让灵魂重回身体，天空中排排鸟儿飞过，洁白的`羽毛撒了一地。我寻找到的两者，一个坐拥金钱权力，处在了物质的巅峰；一个在思想、艺术上的造诣足以将之推向精神文明的山巅，都是那样的高。而彼此对望，对方又是那样的小。前者动动手指便可将后者打得灰飞烟灭，后者眼中的前者则如天地间的一粒沙石，小得如沧海一粟；反之，前者的富贵高傲对比后者的卑微渺小得以体现，后者的崇高伟大通过前者的自大狂妄得以彰显。这真是一组绝妙的辩证！
在这里，以普遍能被大众所接受的价值观来看，后者通常被绝大多数人所认可。可“杜甫”们却往往与现实相去甚远，当崇高的理想与残酷的现实发生碰撞时，便束手无策，无计可施。于是在理想的执著与现实的无奈中发酵出抑郁孤愤的情愫，以至于终身沉郁悲苦，无法自拔。更有甚者，生命的躯体难以承受心灵的苦闷，生不如死，只能自我了断以摆脱心灵的重负。
忽然眼前又浮出一些人，他们是那么平凡以至于名字都不值得在这列出来，外滩上经营咖吧的阿姨，小区里种芍药的慈祥老人，虽无所成就仍埋身在实验室里的科研人员……脑海中存着的是他们的笑脸，是平凡人对生活的热爱，是那种至真至纯至善至美的情感。生活不就是物质与精神、现实与理想的协调吗？我们所需要的应是崇高精神境界与至真至纯生活态度的和谐统一。过盛的豪情发过了酵，尖锐的山风收住了劲，磅礴的江河汇成了湖――这样，我们便站在了真正的高处。
站在高处，所拥有的不应是高高在上的自大与狂妄，也不是高处不胜寒的难以忍耐的孤独与寂寞，而是一种态度，一种融会贯通，一种尽收眼底风光、看穿世间百态的豁达与从容，一种淡泊与宁静的和谐境界。只有站在这样的高度看，生活才最美丽，生命才最美好！
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