以下是小编为大家准备的《红楼梦》读书心得初中作文精选(共含16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“一根葱”一样，积极向本站投稿分享好文章。
不可有那么多的人到科学研究《红楼梦》呢。
小故事讲的是一个大家族的盛衰，一个大家族的尺寸小故事。主人翁为贾宝玉，他应当来说是一个柔中稍微带刚的小伙，他的柔有一部分是由于自然环境引发，她们家来来回回基本上全是女士，执掌全家人的也都是女子，顺理成章地就应了一句话近墨者黑，旁观者清。她们的大家族是由于家里一女子进宫当上皇上的萌妃而盛起，因此她们每天作诗作乐，而在其中又有两女子非提不能，那就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉天性猜疑，敏感多疑，可贾宝玉偏要便是喜爱她，她身体弱，老祖先瞧不起她，便骗贾宝玉与薛宝钗结婚，林黛玉知道消息气疯，而当贾宝玉解开喜帕发觉并不是林黛玉，而林黛玉又不幸身亡，痛不欲生，出家产了僧人。
这儿的是是是非非非是剪不断理还乱，理还乱，让人见到古时候婚姻生活的疏漏，他们通常都有爸爸妈妈解决，哪些指腹为婚，更加好笑的是，她们有时候没见过面便糊里糊涂地结婚了。并且古时候女子争着要进宫，由于那般能够 使大家族荣华富贵，可皇上有过千妃子，受宠一时，不久又要被遗忘了，他们又何必进宫呢?皇上姥儿们饮酒作乐，锦衣玉食，而普通百姓则是吃完上顿没有下顿，日常生活之苦让人无法想象，也难怪拥有一次又一次的农民起义谋反了，伤害之缘还是取决于皇上的身上啊。这一出出的不幸让人寒心而又恼怒，让人不由自主讨厌起古时候的苛捐杂税，他们把普通百姓一步一步往火堆旁边推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书要我一会儿开心一会儿忧愁，一会儿恼怒一会儿有感而发，也让我想了许多，也许吧，诸事不可以极致，而人也这般。
每次看《红楼梦》，总也看不到结尾，原因无他，只就是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总就是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在就是没有好处。这么粗劣的改续，无聊的紧。但就是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？
以前，我一向就是不喜爱薛宝钗的，觉得她就是一个既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一样情她了。其实细想起来，她的杯具也许比林的更令人叹惋。
薛家也就是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。此时理解的就是极为全面而正统的教育。贾母总就是夸她“沉静宽厚”。没错，这正就是她从小被教育过的为人方式，也就是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只就是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来，其实也并不就是完全不能够明白的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门就应就是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才就是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的就是什么，没有开心也没有不开心，只就是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的感情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不就是真诚的感情而就是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不就是血浓于水的亲情而就是服从的孝道。这样冷酷的纲常，此时竟就是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出这样的选取，也就是身不由己的。她只就是一个典型的循规蹈矩的服从者。她就是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也就是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句就是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样期望有完美的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，正因母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪理解。直到最后宝玉出家，她的杯具到达高潮。即使在这时，她依然就是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽就是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这就是真真难得的！”此时可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这就是她的“尊重”！
与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的感情，且她没有看到家族没落的悲惨下场，而就是一死解脱了时刻所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能就是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！
本应就是一个敢爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝钗，此时却成了红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，对于她的一生，曹雪芹先生就应也就是叹惋的吧！
她，原是西方河岸上三生石畔的一棵绛珠草，因为神瑛侍者的日以用甘露浇灌，受到天地精华才得以幻化成女体，终日游离于离恨天外。神瑛侍者凡心偶炽，下世为人，她未报灌溉之情而跟他下凡。她不能还给他甘露，唯有将一生的眼泪还他。她，便是林黛玉;那神瑛侍者，便是贾宝玉。正是有了这一段木石前盟的故事，才有了后来的那一段悲情。
她，是柔弱的，是多病的。“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，是她的真实写照。
她自小就体弱多病，不知吃了多少药都不见好转，进了贾府，见到宝玉，那病更是没有好过，反而更加严重了。虽然大家都很重视她的病，但终究无济于事，她为宝玉留下了太多的泪。她注定是一个多病的人，最后还是无法逃脱病死的宿命。
她，多愁善感，甚至有人看了之后说她小心眼。我觉得她有这种性格是很正常的，她的身份特殊，才是她的性格特殊。母亲一疾而终，祖母怜爱她才接到贾府生活的。过了不久，父亲也死了，从此以后，她就成为了一个孤儿。从一个无忧无虑，有父母无微不至关爱的千金，一下子沦落成为了寄人篱下的女子，这怎么会不让她从此改变。虽然那是外祖母的家，虽然外祖母很疼爱她，但那终归不是自己的家。外祖母平常待她如亲生，但关键时刻，还是会偏袒别人，嫁给宝玉的，最终还是不是她;大家表面上都待她很好，可真正关心她的人又有几个。这种.种状况，她免不了缺乏安全感，免不了会多愁善感，想一些有的没的东西。她害怕所有的人都冷眼旁观她那痛苦的遭遇，她怕有一天她惹怒了贾府的那些当家做主的，他们便会把她赶出去，那样，她就真的不知道该怎么办了。
我还记得我看过的那一回，它让我泪流满面，真正体会到了她的缺乏安全感，她的苦。“病潇湘痴魂惊噩梦”。她做了一个梦，梦见贾雨村给她带信说她父亲升了官，又讨了一个继母，要接她回家，并给她定了一门亲事，是续弦。她听了之后不愿回去，可老太太也不管她，大家都笑咪咪的向她去道喜。她去找宝玉宝玉要她留下，并掏出自己的心给她看，却发现自己的心没了……这虽然只是一个小插曲，她的父母都去世了，肯定不会再有那样的情况出现，但我真的感受到了她的悲哀，无助。她不想多想，但她又不能不想，不能够停止想那一些令她忧愁的的事情。
她，是一个可怜的女子。她死的那一刻，正是宝玉成亲的那一刻，多么戏剧性的巧合呵。他成亲了，有了新的人生;她，也就该走了，该回到最初的地方了。那一刻，他是开心的;而那一刻，她是带着无尽的遗憾和怨恨的。她死之前，烧毁帕子，焚稿断痴情，却还是放不下啊对他的情。临终前，还直声叫道：“宝玉，你好……”接下来的话，谁也不知道，因为她离开了。我常在想，她未说完的话会是“无情”二字吗?或许她会想：宝玉好无情，我如此爱他，但他到我死之前都未来见我一面。她又何尝想到，宝玉也爱她，那时的他还傻傻的以为他将要与她相伴一生。她，还是比不过薛宝钗，那个符合封建道德标准的女子，那个家里有着金银财宝的女子。在她和薛宝钗之间，那些封建家长们一致选了薛宝钗，包括那个最疼爱她的人—-她的外祖母，也没有向着她。“你是我的外祖女，是最亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。”这句话是爱她的外祖母在她死后说的一句话，多么赤裸裸的，直接说出了对她的态度。死后都那么说了，更何况是她活着的时候呢。
黛玉，可怜亦可悲。我被这特殊的女子感动了，被她深深地吸引了。
从文学史的角度来看《红楼梦》，首先要理解的一个问题是这里面有一个变化过程。
中国的小说从传奇的主题到写实性的转化，这种转化有很深的意义。在法国文学史上地位比较高的(大仲马就不算了，评价很一般)是包法利夫人，她带有很深刻的写实的转化。这种转化为什么非常重要呢。相对于虚构性的文学，文学非常重要的功能是在于对人性的审视和演示。去看人是什么和人可能是什么。传奇性文学向写实性文学的转化可以使这种审视和演示更深刻。
如果要说中国这种变化的话，有一个很重要的人物就是猪八戒。在这种转化过程里面，猪八戒的出现有特殊的意义。猪八戒最初出现是在一个元杂剧中。我们如果按照元杂剧来写西游记的话，唐僧的队伍里面是有两个英雄，一个是孙悟空，一个是猪八戒。元杂剧中猪八戒是很厉害的，孙悟空一开始打不过他，后来因为二郎神的犬把他咬了一口孙悟空才赢了。《西游记》中换了猪八戒的形象，是把庸俗还给了人。我们看猪八戒的缺点非常多：贪吃、好色、懒惰、不坚决等。猪八戒有这么多缺点，但是他还是很可爱。我听说有个在大学中的调查，如果一定要嫁给西游记中四个人中的一个，有80%的人选择了猪八戒。在四个人之中，还算老猪的人性多一点——人是平庸的。
文学中我们熟悉的一种判断方法是好人和坏人。其实好人和坏人起的作用是把社会规制所认可的东西给予好人，把社会规制所不认可的东西给予坏人。聊斋是一个很好玩的小说，蒲松龄是一个很可怜的人，他有才华是毫无疑问的，而且在他活着的时候就得到了认可。蒲松龄运气很差，考了秀才硬是考不上举人。女生喜欢一个人是有很多现实的考量的，不能因为一个人很有才华就嫁给他。而没有很多女生喜欢蒲松龄，所以蒲松龄就会有很多幻想，让一些漂亮的妖精、妖怪来找那些一无是处的傻瓜、书生。妖精的特点是：美丽、多情、主动(这是妖精所特有的)。妖精还有好处是对男生没有什么要求，不需要有什么名声、不需要什么地位，还有她还不需要养活。我就觉得蒲松龄的想象真是美丽、真是可爱。蒲松龄的小说有两种角色，一种是人，一种是妖精，妖精没有社会关联性，因此她表现得更加活泼、更加热烈。也就是说在妖精的身上由于不受社会规制的限制，会表现得更加有人性。但是妖精和特务有什么关系呢?男生在十四五岁的时候会有性幻想，那么男生在哪里去找这种性幻想呢?文学作品。但是在革命时代，文学作品中的革命人是不可以产生性幻想的，但是特务是可以的。当社会规制对人的规制太过强烈的时候，就对人性产生了一种剥夺。人是庸俗的，庸俗的人很难让人去崇拜、尊重或者说热爱，但是可以使我们喜欢。猪八戒是讨人喜欢的。他的性格是丰富的，是真实的。
五十年代的文学就是从中国写实传统向传奇方向转化，这其实就是一个文学的倒退。文学的进步是从传奇文学向写实文学转变。真正的转变是来自于《金瓶梅》——要不然我们今天就讲《金瓶梅》——《金瓶梅》是一部伟大的小说。《金瓶梅》是第一部以普通人的普通生活为题材的长篇小说，而且它对人的悲哀有很深刻的理解。读《金瓶梅》很多时候很容易被它的描写所转移。要好好读《金瓶梅》的话一定要有很高的定力，要有所锻炼。
中国文化中有一种不可摆脱的虚无主义。中国文学常常会受这种虚无主义的浸染。《金瓶梅》、《红楼梦》、鲁迅、史铁生等等，我们都能够感受到这种虚无主义。(当然，中国文学传统中也有很坚定的人生信仰)中国文学是一种宗教意识很淡泊的文化，因此生命的所有的价值都只存在于现世，而现世价值——当然我们也可以在现世中建立一个崇高的价值，如“士志于道”——是非常容易受权力机构和现实利益的影响，它会在社会的权力机构和社会现实利益需求下被扭曲，失去它的真实性。中国文化中的价值是一种现世价值，非常容易受权力和社会现实利益的扭曲和瓦解。
我们读《金瓶梅》的时候会感觉到生命在纵欲背后的那种苍凉，就是因为没有一种安生立命之力。《金瓶梅》深刻地描述出人的悲哀，并且体现出中国文化的深刻的内涵的东西。但是《金瓶梅》也有很多缺陷，作者写小说是玩世不恭的，居高临下的。《金瓶梅》的性描写是很粗糙的，在性描写中可以看到作者很恶意的东西。
《红楼梦》和《金瓶梅》相比，从文学是中所起的作用来说，《金瓶梅》的标志性更明显一点。但是《红楼梦》无疑是一部更精致的小说，作者的写作态度是不一样的。在中国历史上，如果我们要作者全部的意志、情感的结晶，那只有两部《史记》、《红楼梦》。
《红楼梦》有《金瓶梅》无法比拟的地方，它是一部很精致的小说。它呈现的生活场景也比《金瓶梅》要丰富得多。《金瓶梅》对家庭生活的描写是写实性的，但是对于其他的一些描写是卡通性的。一个伟大的作家和普通人的区别在于，普通人常常在意他的地位，而伟大的作家能够超越于他的阶级地位的。这就是人的伟大的可能性。人可以摆脱社会身份、社会文化、乃至语言给他创造的限制。高鹗是一个优秀的作家，但是一个优秀的作家和伟大的作家就在于优秀的作家不能理解伟大作家的思想，伟大的作家是常人所无法理解的，乃至是非人类。
西门庆和贾宝玉有一点是非常相似的，就是对女性都有一种亲近的渴望。但是在西门庆那里这种亲近的渴望表现为一种肉体的占有，而因为作者对于性的发生——我们甚至可以说《金瓶梅》对人充满鄙视——往往是使人在华丽的背景下感到恶心的东西。而在《红楼梦》中把这种东西给回避掉了。也许无论是《金瓶梅》的作者还是《红楼梦》的作者，都没有能够找到一种方法用很华丽的语言来描写两性的生活，在明清时代还没有一个作者能够把性写成很华丽很诗意。《红楼梦》就把这种东西回避掉了。《红楼梦》中描写贾宝玉的性一共有两次，一次是梦中的，一次是现实生活的，这是一道门槛，进了这道门槛才能是那种情感性的意淫才可以成为是可信的。贾宝玉对女性的亲近的渴望是精神性的渴望。
《金瓶梅》是很冷酷地写出了对生命的无望，是纵欲后的一种荒凉，是一个彻底的虚幻;而，《红楼梦》保留了对女性的美好的渴望，对诗意的想象和渴望。在《红楼梦》而言，如果生命是一种虚无，那么它还是值得，因为它还是值得，它还可以从女性中获取美好，虽然这些美好在慢慢毁灭，但是至少它还有梦。
下面我们来讲《红楼梦》里面特殊的一些东西，特别是前八十回和后四十回的比较。 《红楼梦》前八十回其实在曹雪芹在世的时候已经在传抄了，但是在传抄的过程中还一直在修改，其实在曹雪芹去世，前八十回也没有完全定稿。比如我们无法准确推测贾宝玉到底多少岁，用不同的方法推测的答案是不同的。大致应该是11--16岁。所以说，贾宝玉其实是性早熟的。少年的性幻想是非常特殊的，它是非常诗意化的。《红楼梦》中对女性的诗意化描写，跟这个有很大的关系。
脂本和程本的区别不仅在于前者只有八十回，后者有一百二十回，程本对于前者有一些改动，这些改动不多，但是有些很关键。前面的一些描写后面的作者无法理解，所以就会有所改动，这种改动对于原本的伟大性就会有破坏。
贾珍和秦可卿的关系其实不是被强迫的关系，是自愿的关系。但是可能是因为曹雪芹认为秦可卿这个人物会被读者所不能理解，于是就“删了”这一节，但是他没有删除贾珍和秦可卿的这种关系。贾珍是一个混蛋，但是他是一个很有胆量、有担当的混蛋，为了这个你可以大喊一声“好你个无耻的混蛋”。给秦可卿办理丧事的时候他要“尽我所有”，他要做的是让大家知道秦可卿就是我的，不然如果他低调处理，世人就会说秦可卿是一个无耻之人，他
这样做，是想把事情都揽在自己的身上。越是表面富丽堂皇的地方，里面乱来的就越多。越是高层的地方，里面人的自由度就越高。
曹雪芹写的尤三姐是刚烈的，但也和贾琏有复杂的关系;但是程本把这种复杂的关系淡化了，因为常人的逻辑是放荡的人还怎么刚烈?曹雪芹写的尤三姐情节中，贾珍发现贾琏和尤三姐乱来的时候自作主张让他们结婚，就把尤三姐惹火了。尤三姐的想法是：我愿意和你乱来就乱来，不愿意和你乱来就不和你乱来，你他妈的是什么东西要我和他结婚就结婚。你想乱来就乱来，凭什么我不可以?这才是真正的尤三姐。《红楼梦》要表达的就是人不可以有理想，如果你甘于堕落，敢于堕落，那么你就可以活得比较好。在这个地方，高鹗剥夺了曹雪芹所描写的尤三姐的人性。这也是我前面说的社会规制对文学作品的扭曲。尤三姐自己想要堕落的时候，她可以对这个社会毫无畏惧地堕落，但是她不想要堕落想要对抗的时候，她就敢以死来相抗。这就是尤三姐。
文学有时候表现出一种绝望，这是强有力的，这是一种力量，他其实是要告诉我们这个世界是不好，文学的绝望是一种热烈的东西。《红楼梦》就有这种绝望，每一个人都在他的命运中挣扎，而每个人都在他的挣扎中以各自的方式毁灭。你想要什么，你就在这个地方完蛋。你想要追求一个浪漫的东西，你就会死在这个地方。
《红楼梦》描写的妙玉很自命清高。妙玉的洁癖是一个家庭没落的小姐对于周围世界的警戒与清高。曹雪芹为什么没有写完《红楼梦》?一个原因是因为《红楼梦》中的人物都是作者一步一步地创造出来的，对于作者来说是有血有肉的，然后要一个一个掐死他们，作者的手恐怕都要发抖。另一个原因，《红楼梦》其实超越中国古典文学传统，在很多地方它达到了现代性的东西。它有很多特异性的东西，如果曹雪芹继续写下去的话它会和中国古典文学传统越走越远。尤三姐死后有一段总结性的描述：老辈念想他的孝敬;平辈的人念想他的和蔼;幼辈的人念想他的慈爱，但是她又是一个淫荡的女人。这样的人物已经超越了中国古典文学传统，如果是西洋文学我们就很能理解。想这样，如果曹雪芹要继续写下去，他就很难理解。
用一句话来总结高鹗的工作，就是把一部伟大的悲剧小说写成了一部比较庸俗化的能够被读者接受的作品。真正的《红楼梦》中你想要什么，你就在这个地方完蛋。你想要追求一个浪漫的东西，你就会死在这个地方。当一个小人物有了要在这个世界有一个浪漫的东西的念想，那么他的死就可以预见了。
王熙凤是《红楼梦》中一个比较重要的任务。说到王熙凤，大家应可以依稀记得她出场时的样子。那时黛玉刚进贾府，正和贾母等谈论着自己的体弱多病和吃药等事，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客!’黛玉纳罕道：‘这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”来者是谁，作者没有马上交代。但这一声正好像戏曲舞台上角色还未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”，他先声夺人，一下子就把来者的三魂六魄给拘定了。真所谓“未写其形，先使闻声”，曹雪芹在没有正面描写人物之前，就先已通过人物的笑语声，传出了人物内在之神。接下来，浓妆淡抹过的王熙凤就闪亮登场了。作者还用了大量大笔墨描写过她的外貌：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子…一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”作者运用之所以这么多的笔墨描写了王熙凤美丽的外貌，我认为是因为为了衬托出她复杂的内心。就如俗话说的，美丽的外貌并不代表善良的内心。王熙凤的复杂的内心世界可以用兴儿在六十五回中兴儿所说的一句话来诠释：“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。就以兴儿对她的这么一点评价，就可以看得出来王熙凤是一个非常精明的人。也正是她的精明，她深得贾母和王夫人的信任和赏识，也使她成为了贾家的管家，还使她成为了红楼梦中一个必不可少的人物。王熙凤的主要特点可以用这几个字来概括：心狠手辣，善于算计，以及她成为贾家实际大管家必不
可少的一点——执行能力强。
在语文课上，我们就曾经分析过王熙凤的性格特点，在课上，老师将他的特点定义为辣，分为泼辣，毒辣，酸辣等等。这一点在红楼梦中的各个角落都可以看得出来。比如说在去清虚观那一回中，有一个小道士，在人群中无意中撞到了王熙凤的身上，王熙凤什么都没说，一掌打下来，将那个小道士打倒在地，指着他就开始骂，最后还是贾母来劝，才将王熙凤劝住。还比如说在第四十四回中，贾琏派丫头去望风，自己却在家里和鲍二家的做一些见不得人的事情。那丫头一看见王熙凤朝这里走来扭头就往外跑，却被王熙凤喝住，她让那丫头跪下，就对着平儿说“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了!”把那丫头吓得魂都散了，正在解释着，又被凤姐抽了两巴掌。接着凤姐还让平儿来打，让他说出来望风的原委，还恐吓说要用手撕，用烧红的烙铁烫她的嘴。这话把那丫头吓得魂飞魄散，马上将事情的起因经过给王熙凤说了一遍，由此就可以看得出来王熙凤的心狠手辣，她这样还没够，一波未平，一波又起。凤姐听了丫头所说的，气得肺都炸了，用书里的话说，气得浑身发软。在回家的路上，又遇到一个望风的丫头，装着要来告知，也被王熙凤打得一个趔趄，扑倒在地上。机智的王熙凤悄悄趴在窗边偷听，发现了贾琏和鲍二家的老婆的奸情。得知后，王熙凤一脚踢开门进去，也不容分说，抓着鲍二家的撕打一顿。那时的王熙凤就如同一个脱缰的野兽，将房间里的平儿，贾琏和鲍二家的每个人都打了一顿。贾琏的酒气也上来了，拿着剑，说道：“不用寻死，我也急了，一齐杀了，我偿了命，大家干净。”正当他们闹得不可开交的时候，尤氏等一群人都来了，这时王熙凤的表现来了个一百八十度大转弯，原来如同一个疯婆子一般瞬即变成了一个受了委屈的孩子一般，扑到了贾母身上，开始向贾母倾诉，还自己变了一个谎话，扭曲了事实，告知贾母。由此可见，王熙凤是一个十分手辣的女人，不但对自己的丫头这样，还对自己的丈夫如此嚣张。她的心狠也可以在很多地方看得出来，在前八十回中，有多少人的性命是直接或间接的被王熙凤夺走的。就拿贾瑞来当做例子。在第十一回的回目中就可以看得出，见熙凤贾瑞起淫心。王熙凤在看望过秦可卿之后，王熙凤在院中散步，被不知从何冒出的贾瑞吓了一跳。被贾瑞言辞挑逗之后，回答了席中王熙凤见他去远了，心里暗忖道：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段!”就从这小小的一个决心就足以看出她的心狠。接下来在第十二回中，她就履行了她的诺言。她先是跟贾瑞约定在夜间在西边穿堂会面，当晚上到来，贾瑞前往寻找熙凤，但是阴险狡诈的熙凤没有按时露面，却将贾瑞在外面冻了个半死。回到贾家后，贾瑞日思夜想着王熙凤，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。贾瑞百般医治，一直都没有治好这个病。后来遇到了跛足道人，得到了风月宝鉴，却由于自己对于王熙凤的邪思，残忍地将贾瑞杀死。在这其中，虽然好像王熙凤并没有自己出马，亲手将贾瑞杀死，好似贾瑞的死跟王熙凤一点关系都没有，但是实际上它们的关系十分密切，正是因为王熙凤对贾瑞的诱惑，使得贾瑞日思夜想，得了相思病，才让他命丧黄泉的。由此可见，王熙凤是一个心狠手辣的人物。
接下来我想再讲讲王熙凤的管理能力，王熙凤的管理能力在贾府中是最强的，这一就是为什么她成为贾府中真正的大管家，这也就是为什么秦可卿会在自己死之前托梦给王熙凤而不是别人。那么王熙凤的管理能力有多强呢?我们可以通过第十三回中，王熙凤协理宁国府一事就可以看得出来，文中贾珍将对牌递予王熙凤后，王熙凤就已经归纳出了宁国府的五件问题，并想好了方针，文中曾这样描述道：“这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西，第二件，事无专执，临期推委，第三件，需用过费，滥支冒领，第四件，任无大小，苦乐不均，第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。”在第十四回中，王熙凤就将自己的方案转变成实际行动。第二天一大早，王熙凤便吩咐彩明念花名册，按名一个一个将婆娘媳妇唤进来看视。看视之后，他便开始吩咐。他的吩咐有一个很大的特点，那就是井井有条。王熙凤先是将每班的人数，职务，管理范围以及物品都一一吩咐了一遍，接着又将宁国府中偷懒，斗殴，赌博等不良行为进行了管束，又将每日的日程安排按照精确的时间安排。接着，又按数一一分发了日常用品。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。王熙凤如此井井有条的安排导致的结果十分可观：“众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊，次日一概都蠲了。”由此可见，王熙凤井井有条的管理方法，给府中每人的日常生活带来了天翻地覆的改变。
但我认为，她如此井井有条的管理方法还归功于王熙凤的另一个特点——善于算计。从王熙凤的日常的表现来看，为人处世当中常常有利害的权衡、得失的算计。就比如说，当时贾府要开一个海棠诗社，需要一些开销的费用，王熙凤就开始算计李纨的钱，李纨听了以后说了这样一句话：“天下人都被你算计去了!”。李纨的这句话虽然也是带些玩笑的性质，其实对王熙凤是一个恰如其分的评语。这是她的算计，她的心机用在这方面，其实王熙凤的心机不但用于聚钱敛财，还更能体现在处理人际关系上。
由此可见，王熙凤心狠手辣，善于算计，善于管理的性格无时无刻的在影响着贾府中每个人的生活，这些性格所带来的影响时好时坏。试想，假如《红楼梦》中没有王熙凤这样一个任务，贾琏固然会少了个老婆，但是最重要的是，《红楼梦》中每个人的结局也会有天翻地覆的差异。
四大名著之一的《红楼梦》总算被我咬文嚼字的肯完了，好辛苦呀!书中给我印象最深的便是阿谀奉承、随机应变的王熙凤。
书中第三回描写王熙凤的出场：先是王熙凤那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”让人一看便知在这王熙凤家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”的王熙凤“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我;丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了，写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑。一个虚伪、玲珑、见风使舵、的面目已映在眼前。
王熙凤之所以能威压众人，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣、狡诈的性格。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱，人民遭殃了。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生遍又遇见他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到东尽，春流到夏！而贾宝玉与林黛玉，数载终演绎了这份另人可悲可叹的爱情。
一份是金玉良缘，一份是木石前前盟，而贾宝玉选择了，选择了自卑、自尊、自怜的林黛玉。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶夫，心较比
干多一窃，病如西子胜三分”，这正是我透过贾宝玉的双眼所识的一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的封建传统规律，反其道而行之。
葬花时的因物思己，顾影自怜，潜然泪下时言《葬花吟》；宝玉挨打，善良孤傲的他只是哭，双眼如桃儿般，用颗颗泪珠来支持宝玉；临死时，伴着宝玉的婚庆锣鼓声，含泪地香消玉损。因些，贾黛二人的心才贴得最近，爱的最深。
在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的双肩。最后，她成为封建制度下的牺牲品，终香消玉损，如落花般。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，让人琢磨不透的《红楼梦》中，林黛玉，她就是她，一丛清高孤傲、孤芳自赏的空谷幽兰。
走出《红楼梦》恍若林黛玉仍在我眼前，仿佛林黛玉与贾宝玉的爱情还有三生三世。还有，那行云流水般的散文中泌透着诗词的芬芳、及大量如同镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，至今仍流转在我心头，闪烁着旷世的华彩！
《红楼梦》第三十四回《因情姐姐的错误而恋爱，劝哥哥的错误》宝玉被打躺在床上，怕黛玉跟着着急，晴雯就送了两个半新帕子过去，黛玉收了帕子。之后明白宝玉的良苦用心大受感动，立刻动情地写道
标题下，其中一个是——
眼睛是空的，眼泪是空的，又黑又闲，向谁扔更多。
为了你送你礼物，你不难过。
这首诗虽然只有28个字，但却道出了黛玉藏在心底多年的秘密，黛玉终其一生都会落泪的本质使命，以及从古至今无数才子佳人的共同心声。
稍加留意，我们会发现，自从这次“提婆”事件后，黛玉和宝玉再也没有像以前那样吵过架。黛玉和宝玉是一起长大的，小的时候也没有什么猜测。虽然他们很傲慢，但他们从未真正表达过自己的感情。这是黛玉第一次直面自己
爱情已经深入我的内心。当爱情不知不觉已经深入心底的时候，面对“缘好姻缘好”的理论，爱人无法改变长辈的安排，但他是父母去世的寄人篱下，又怎能不在黑暗中落泪？美好的爱情刚萌芽就注定要破灭。
，这多少有些无奈。于是，林妹妹终于带着无限的悲哀落泪，留下了一个宝玉，终于实现了自己出家的愿望，永远只留下了世界上一个孤独的身影，一个无法填补的遗憾。
我不禁想起了唐婉和陆游，那对深深眷恋在怀里的可怜夫妻。通过父母的命令，他们结婚了，同意一起变老。但是，变化来得太突然，以至于“不孝有三，后无大事”，所有的欢愉和誓言一度成为过去式。
然而，一对夫妻留下的只是一张离婚的纸，一对发夹留下的只是一声“错”“陌陌”的无声叹息。离开后，他们思念，放弃，却又忍不住擦干眼泪，放下过去，重新开始，只因为还得活着。后来他又结婚了，她又结婚了。
但他们的爱情，千古传诵，千百人敬仰。
面对失败的感受，我们有悲伤的权利，也可以选择放下，重新开始。
人生没有悲伤、快乐或悲伤，只有我们的思想之间。
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部精彩绝伦，我更觉得《红楼梦》最为经典，《红楼梦》是一部反映中国历史、文化、生活、风俗等等诸多方面的大百科全书,这不只是一部文学作品，又是一部史书。值得我们学习研究的方面很多很多。
《红楼梦》这本书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争故事。以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，是中国古老封建社会历史生活的一面镜子和缩影，已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
这本书有着它丰富深刻的思想内容和强烈的艺术感染力。作者曹雪芹之所以要写这样一本书，他之所以能写出这样一本优秀的著作，是因为他亲身经历过人生的沉浮，亲眼看到过家族的兴衰。有了这种不平常的经历，使他的思想感情发生了巨大的转变，对封建社会的黑暗和罪恶有了深刻的认识和深切的感受。由此，他用十年的时间将自己的亲身经历写下来，写出了这部批判封建礼教的长篇小说——《红楼梦》。由于它人物刻画鲜明，描写生动，具有丰富的思想性和艺术的感染性，一问世就惊天动地，在社会上引起了强烈的反响。从一点点的'细节来看，作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，那种语言的魅力体现的淋漓尽致，他用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，从这本书中我们可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计。读完《红楼梦》，会让我们非常憎恨万恶的封建社会，更加热爱现在的美好幸福生活。
满纸荒唐言，一把辛酸泪……品读《红楼梦》，内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。虽然早已把结局背得滚瓜烂熟，也知道留下的是一片泣血的残阳，但依旧禁不住去翻阅。曾几何时，我并不欣赏《红楼梦》。贾宝玉的哭哭啼啼，林黛玉的弱不禁风，王熙凤的见风使舵都成为了我讨厌的原因。只翻几页便已在月色下酣睡。再回首，有一段时光的缩影浮现于脑海。那时我爱读书，四大名著、《史记》、《资治通鉴》、《昆虫记》……等各种中外名著我都“略知皮毛”——实际上都是囫囵吞枣。无奈，那时我只看《红楼梦》中的好词好句，根本谈不上“品读”。偶尔认真地看上几句，便主观地认为只有黛玉和宝玉在一起才是最好的结局。如今，再一次拿起《红楼梦》。
记不清这是第几次看了，可至少只有这一次我走进了《红楼梦》，走进了大观园中形形色色的人物的内心。我欣赏黛玉，她诗一般的性格，诗一般的生活，可我并不想成为她；我同情宝钗，同情她成为了家族联姻中的牺牲品。一次次刻骨铭心的伤痛，一次次笑逐颜开的喜悦……我的思绪也跟随着他们的经历飞过一片朦胧的月色，来到了那个好似瑶池仙境却又犹如地狱的贾府。可《红楼梦》中的人物最终还是逃不过曹雪芹为他们设计的悲惨命运。因为《红楼梦》终究只是一场飘逸在红尘中华丽而凄楚的梦……
《红楼梦》只是中华文学艺术中的墙边一隅，中华文化就如大海一般，倾尽一生也未必能了解透彻。不过这让我更坚信，我们是被诗化的民族，我们尊崇人性中美好的元素。我们的灵魂——这个拥有千年历史的民族的灵魂，在如此灿烂的文化的支撑下，定会崛起！我坚信！
在《红楼梦》当中，老太太这个角色的存在确实是一个非常大的亮点。因为在整本小说当中，这个角色的存在对于所有的故事情节的过程都有着不可或缺的作用。
首先来说，老太太对于林黛玉和贾宝玉之间的关系之间的作用就是非常明显的。一个对于老太太来说是亲孙子，另一个是亲孙女。所以其实老太太对于这两个人都是放在手心和手背疼着的。同时，从整个的故事情节发展来看，在小说的后半部分当中，其实整个的故事的发展已经宣示了整个的贾家的灭亡。但是，从后期的衰弱过程当中，虽然一切都向着负面的方向发展。老太太却还是向前半部分一样悠然。很多人会认为老太太可能是老糊涂了，所以对于很多的事情并不能够很好地正确理解。但其实，从鸳鸯不嫁的环节当中，我们就可以看出，老太的脑子还是非常清楚的。所以，对于老太太的做法，我们只能说她真的是一位末世狂欢者。这个概念是从国外的一些小说当中得来的。
这个群体的人物面对着世界末日，也是一样能够将自己的心态保持好的很好。所以，在后期的一些变卖家当的一些事情当中，老太太并不是不知道，只是装作不知道而已。
从这里我们也是可以看出，其实老太太对于宝黛恋其实还是支持的。按照后半部分小说的情节的发展的话，老太太最后让薛宝钗嫁给贾宝玉可能就是对于最后贾家的状况的一种挽救。总之，这本书非常值得慢慢去品味。
【红楼梦读书心得400字10篇】
每次看《红楼梦》，总也看不到结尾，原因无他，只就是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总就是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在就是没有好处。这么粗劣的改续，无聊的紧。但就是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？
以前，我一向就是不喜爱薛宝钗的，觉得她就是一个既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一样情她了。其实细想起来，她的杯具也许比林的更令人叹惋。
薛家也就是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。理解的就是极为全面而正统的教育。贾母总就是夸她“沉静宽厚”。没错，这正就是她从小被教育过的为人方式，也就是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只就是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来，其实也并不就是完全不能够明白的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门就应就是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才就是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的就是什么，没有开心也没有不开心，只就是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的感情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不就是真诚的感情而就是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不就是血浓于水的亲情而就是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟就是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出这样的选取，也就是身不由己的。她只就是一个典型的循规蹈矩的服从者。她就是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也就是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句就是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样期望有完美的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，正因母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪理解。直到最后宝玉出家，她的杯具到达高潮。即使在这时，她依然就是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽就是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这就是真真难得的！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这就是她的“尊重”！
与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的感情，且她没有看到家族没落的悲惨下场，而就是一死解脱了时刻所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能就是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！
本应就是一个敢爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，对于她的一生，曹雪芹先生就应也就是叹惋的吧！
【2022《红楼梦》读书心得(15篇)】
《红楼梦》是一本很玄妙的书，让人百读不厌，从不同角度去读，总会有不同的收获。也许是这个原因，让这本书遍布大千南北，老少皆知，人人皆爱，成为了中国的骄傲，必读的经典。
作者曹雪芹翻阅历史，绞尽脑汁编写了这本书的前80章，是那么绘声绘色。高鄂又续编了后40章，却不如曹雪芹的80章动人。不过人们通常认为《红楼梦》的作者有两位――曹雪芹和高鄂。
我最欣赏书中的贾宝玉了，他心地善良，叛逆多情。得知金钏跳井自杀后，认为是自己造成的，在默默地自责，对金钏充满了抱歉，却不知是王夫人要将金钏卖出才自杀。他不给自己找借口，不推卸责任给别人，默默地认为是自己错了，这种勇于承担责任的精神值得让我们学习，尽管不是他做的。回想起那件事，我真后悔……
由于我是课代表，数学老师布置给我一个任务，让8给组长收齐导学案，并交给我。我向八个组长通知了，下午第二节课下课才交了2个组，我心慌了，这次匆匆忙忙去催。这又收了3个组，临近放学又去催，一共收了6个组。老师第二天问我情况，我吞吞吐吐地回答：“收了六个组，还……还有一个组没交。”老师严肃的反问：“你怎么不去催啊！”我把责任都推卸给那两个组长：“我早上就跟他们说过了，他们到下午都不收起来。”老师看了我一眼也就草草了事了。我好羞愧，就这样把责任推卸给别人，明明是我自己不及时去催，看了这本书后，我知道该怎么做了。
《红楼梦》这本书，真是让我受益匪浅，难怪它这么出名，成为了四大名著之一。它带给了我太多太多，我爱这本书，我一定要好好的去回味这本书。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
不知何时，我喜欢《红楼梦》的字句之间寻找园中人的无奈与悲哀，追随那一个个华丽却伤情的背影！
潇湘妃子之林黛玉——————总不知，今夜飘落的花瓣谁来埋葬？只怕有了这景，却没了那情，没了那哀忧婉绝。飘落于树下，旋舞于天际，终于随风飞到天尽头。它可知花落红颜尽，葬花惹谁怜？遭受了一生的劫，还尽了一世的泪。如今，也只是随花飞到天尽头，终换了个花去人亡。
蘅芜君之薛宝钗——————她是端庄的，她穿着“不见奢华，但觉淡雅。”她在矛盾重重的大家族中，一方面抱着“事不关己不开口。一问摇头三不知。”的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，她循规蹈矩地过着生活，一步步走向封建礼仪给她挖掘的坟墓，宝玉终究钟情于黛玉，只留下宝钗独守空房，寂寞终生。
贾府贾宝玉——————他，玉树临风、面如桃花的富家公子，从小在女儿堆中长大。他与黛玉两小无猜、青梅竹马，但最后，也只是“焚书断稿”、天各一方。一场无言的结局，一个悲剧……
曹先生引用了宝黛之恋的悲剧，批评了当时社会的腐朽。这也恰是宝黛之恋成为悲剧的主要原因。
《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子，是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多
不知从什么时候开始，我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》，对于里面各种各样的人物我都深感悲痛，替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。
晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。
在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。
佛家说：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。但是在《红楼梦》这本书中，七苦表现的淋漓尽致。
《红楼梦》原名《石头传》。《红楼梦》这本书不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地申斥了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。与其说它是一部小说，倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷要好。
如作者曹雪芹所写，他幼年时期荣华富贵，后来衰败，他一生尝尽了世间沧桑，《红楼梦》是在他晚年生活中写的。那时候的他已经见多识广，才足已写出《红楼梦》这部巨作。
《红楼梦》有很多故事情节，其中元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花等经典情节，充满了诗情画意，被广为传诵；曹雪芹笔下所塑造的多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等大量人物，形象丰满，风采各异。曲折生动的故事情节令人感到十分的难忘，那个性鲜明的人物形象令人永远无法释怀。
他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本，我觉得我的生活离红楼的悲惨故事是多么的遥远。我沐浴在党的春风中，生活在新中国，我是多么幸福啊！
李纨这个人物，作者把她设计为“单亲育子，善良母性”的典型。高鹗根据判词和曲子，在续书里完成了这个人物完美形象的塑造。如果在明朝，这样的节妇是要授奖立贞节牌坊的。作者没有朝这方面写。虽然没有把她写成快乐的寡妇，但是她兼职于诗社掌坛，领导姐妹们读书练字，举行聚会，倒也悠然自得。
贾代儒的教育形式已经落后，他的私塾受社会污染太严重。学生们不好好读书，谈起“性”来，争得大打出手。李纨能在如此重污染的氛围里，把儿子贾兰培养成才，没使他落入污泥浊水中，功不可没。从这一点讲，她还不是一个完全悲剧性的人物。对于当今社会离婚的男女很有教育意义。
《红楼梦》，不仅写了“金陵十二钗正副册”里，十五位女性的悲剧人生，还写了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鸳鸯拒嫁殉主。这十八位女性，除了凤姐、尤二姐，她们的悲剧命运都由于男人。“家事消亡首罪宁”，男人是败家子。
香菱比别的女人又苦一层，不仅有一个犯了杀人罪要处斩的丈夫，还遇到一个泼赖十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。“自从两地生孤木(孤木一是牢狱里的杀字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故乡。”
《红楼梦》不是写一个家族的兴亡，是隐喻一个国家应当怎样对待女性，怎样调整穷人和富人的关系。
高鹗续的《红楼梦》基本上是连贯的，也符合总体设计。如果是“白茫茫大地好干净”，那就没有李纨与巧姐的戏了。
【《红楼梦》读书心得600字】
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