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传承作文700字
传，温暖之风；承，如皋之气。
——题记
三月春风，冷暖适宜。
桃花开了，飘散着淡淡的花香，野花笑了，与青草共舞在柔软的土地上。不久来了一个小女孩，她兴高采烈地采着野花，把它戴在头上，欢快地跳着，她似乎忘记了一切，无忧无虑地沉浸在欢乐之中。
如皋的春天是一个令人感到温馨的季节。街道上的车辆井然有序地排列着，总是让着老人、小孩或孕妇。在街道两旁，随时可以看到一位乐于助人的青年正小心地搀扶着年迈的老人。
放眼望去，高楼大厦鳞次栉比，刺眼的阳光阻挡了我的视线，分不清它到底有多高，只是身体在那一片片灿烂阳光中渐渐感觉春天的到来。那是一份温暖而舒适的惬意，如同如皋一般。
褪去了那份童稚，怀着一份憧憬，我怀着感恩的心步入中学的校门，刚接触一个人一张桌子的学习生涯，心里涌起一种神圣感。几多大志与梦想，几多理想与抱负，在新的梦想起点，憋足了劲，想着——从今天起，我要带着梦起飞了！
脚步随着我的感觉在前进，古人云：“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。”我一定要站在离梦想最近的地方，然后，慢慢实现。
我爱我的家乡，是如皋给予我生命，教会了我许多知识，我不敢再奢求什么，只允许我大声地赞美你内在的朴素高洁。五六年来，你把土地分置了许多花草树木，并开展了许多活动。四川大地震，你毫不犹豫地捐助了自己的'一份爱心；贵州干旱，你为他们感动落泪；玉树地震，你为他们默默祈祷。
我站在如皋这片土地上，感受着如皋的那种灵动，也验证着她的成长，就如同我一般。如皋如歌，我心中默默祈祷，希望这首歌经久不衰，希望这首歌越唱越好。
简评：小作者以自己的独特的视角写了对如皋的感觉，表达了对如皋这片培育她长大的土地的热爱。文中没有大篇幅地写“爱”，而是真实地写出了中学生的情感体验，字里行间体现出“爱”，让人为她细腻的情感而深深感动。
传承两个字代表了很多，有着悠久的历史，也带着人们的期盼着美好的未来，作为新生代的人们，身上背负的责任也更重了。
传承是什么，我觉得就是一份责任感和对于一件事情的坚持，我们对于一件事情拥有使命感一样的去完成它，也是时间沉淀下来的宝藏。
偶尔无聊的时候打开社交软件，都会看到一些什么非文化遗产的视频，每每看到都是以为年过半百的老人家在坚守着非遗文化，要不然就是有的年轻一代的人员也选择了传承这个文化，但是视频的后头的结局要不然就是没有人想去传承，暗淡和担心收尾，要不然就是留下传承的人们没有稳定的收入对于正常的生活都是一个问题，不由得引发我们的一个思考，究竟要以哪种形势下去平衡才能让我们拥有更好的传承结果呢？
前几年《我在故宫修文物》的记录篇火了，让我们看到原来通过一些仪器或者智慧我们是可以看到了悠久的文化，文物也是在幽幽地讲述着他的历史文化，让我们看到了另外一面，刚开始好奇心驱使看一下原来是在故宫上班是这样的，后面发现其实背后也有着很多坚持和坚守，也有一些非遗都没有人愿意去学，随着社会的发展速度，什么事情大家都要求效率，要求效果最好能立竿见影，所以大家相对老一辈也就更不愿意去吃那种长久才能出来结果的事情，后面这个节目火了之后，报名去故宫的人数增多，也让我们逐渐的关注到原来只要找对方法，有了传播的途径，大家对于事情关注过后是会有好的效果的，传承好像就是自然而然的一件事情。
传承是先人有过的路我们沿着这条路继续走，顺便欣赏一下沿途的风景，或许这边小路一开始平平无奇，我们也在怀疑，后面走着走着可能是曲径通幽路，也有可能是沙漠里面开出来最灿烂的花。
随着时间的洪流走过，小的传承是尊老爱幼和孝敬家人，勤俭节约等，大到中国的影响力在世界上逐渐增强我们身上传承的就是国家和民族的自豪感，每次看阅兵的时候就真的特别有自豪感，这就是我亲爱的祖国啊，但是我们也要铭记历史，是先辈们用他们的血肉之躯才带来我们的和平安宁，国家的强大和国泰民安才是我们因为感谢的。
听说我要入团以后，最高兴的人是我爷爷。他操着一口从蜀地深处的农村带出来的口音，笑道：“好啊，好！”
爷爷的前半辈子，是在那个小山沟里度过的。群山合抱，山巅泼墨一般地圈住了这个村子。满目都是翠，翠的山翠的水翠的云烟，翠鸟的啁啾回荡在一片苍翠之中。之中的人也是翠的――何地生何人嘛――不沾尘世。我听得入迷，羡煞之声啧啧而出：“真好啊，我也想住在那里！”
“傻娃娃，哪里好？没得电也没得自来水，上趟学也得跑几十里山路哦。”
我咂舌，直道“不去了不去了”。“可是爷爷，您最后还是出来了呀？”
“是哇，”
“直到国旗在我们那儿，飘起来咯。”
青年时的一天，爷爷照常打开栅栏门，却是远远地望见那翠山上，出现了一抹红。红色在林中穿过，树木茂盛却遮不住那夺目的颜色。
红色旗帜下的人笑得爽快，一直走到跟前：“哟，小同志！”爷爷那时不过二十，第一次听到这个称呼显得有些诧异。
“我们来给你们通电了！”
“之后呢？”我急着要知道。
“之后就走出来咯。”
之后神州大地上又有一颗星亮起了。从前没有电灯，又舍不得灯油，年轻人总是遵循“日出而作，日落而息”；而现在有了电，给了黑夜的人一道光，编织成梦了。这一句“同志”带来的电呀，成了少年读书的引子，也根植了一个梦想：出去学东西，电也好土木工程也罢，必要把这红色旗帜带入更多的地方！
后来我真的看到高高的山上架起了电缆，工人只凭一根保险带，脚下千伏的电流过，他如履平地；我看到工人用手拿捏精度火药的厚薄，刮下不比发丝薄的金属。他们只把自己当工人，不把自己当英雄；他们不求名利，但应得名和利。红色旗帜下，他们是最亮的星。
恍惚间我又像是看到了几个身影。是谁，戈壁滩上风餐露宿算盘打出了核威慑；是谁用脚丈量黑土地；是谁，眼泪冻住了也不顾身。原来啊，这红色旗帜，飘扬了七十年了啊！
天破了，自己炼石补；水来了，不求方舟自己疏；“谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；斧头开辟的天地之间，到处都是不愿意做奴隶的人们！”
“小同志，”
“在团里好好干哦。”
从三皇五帝到秦汉帝国，从唐宋盛世到明清伟业。中华民族历经千年风雨，仍自强不息。文化的传承已融入血脉，源远流长，而语言就是文化最伟大的传承。
中华民族的母语是汉语，写出来的字是汉字。唇齿一张一合留下的是一首动听的音乐；笔走龙蛇留下的是一页绝美的篇章。喜欢唐诗，喜欢宋词，喜欢元曲，喜欢明清小说，喜欢一切一切用汉语和汉字表达出的感情。
六岁老师教我背唐诗，便深深爱上了那平仄中的无限韵味。喜欢李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒；喜欢杜甫“烽火连三月，家书抵万金”的感伤；喜欢白居易乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄’的欣喜；喜欢李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的追忆―――唐诗的文化传承千百年，语言的魅力也使我们深深折服。
记得一代文豪苏东坡也有“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的哀伤；记得一代爱国诗人陆游那“东风恶，欢情薄”的《钗头凤》的千古绝唱；记得那一代女词人诗风由“惊起一滩鸥鹭”的清丽到“寻寻觅觅冷冷清清”的哀婉――宋词的艺术在与情感，一直觉得他的存在就是为了拨动心中最隐匿的那封情感的弦，语言使宋词伟大，文化是宋词经典，而宋词则使语言和文化传承千年。
而是喜欢听爷爷讲《赵氏孤儿》，都喜欢跟奶奶一起听《牡丹亭》，看这一个个元曲故事的经典，也是在欣赏一份特殊的语言，在其中感受中华文化魅力的传承。
从小看吴承恩先生的《西游记》，听易中天先生品《三国》，听刘心武先生讲《红楼》。明清时代的小说给我带来一种与众不同的乐趣，看一页页泛黄的纸张，品读故事中人生百味，也给了我不少为人处世方面的建议，字里行间里流露的是人生的智慧，语言的传承。
现在呢？现代科技高速发展，而我们的文化却一步步的走向没落，这是一件多么可悲的事情！语言传承经典，经典传承文化，这是一件多么奇妙的结合！其实，我们能做的远比我们想做的多得多，因此我们拥有义不容辞的责任保护我们的语言保护我们的文化。
传承语言，传承文化，演绎经典。中华文化五千年绵延不息，自有它独特的魅力与价值。爱护汉语，爱护文化，爱护一切从汉语表达出的感情，一切从汉语中感受的爱。
语言传承文化，文化铸就民族未来。
夏日清晨，苏州的大街小巷里，响起各种各样的叫卖声，甚至夹杂点苏州山歌。阳光直照着大地，浓茂的树叶沙沙作响，新鲜的空气随风相迎，还弥漫着阵阵花的清香。
这群老人是谁呢？瞧，她们就是地地道道的苏州老人，是苏州那股清香的传承人！这支浩浩荡荡的卖花大军中，也有我的老太。
在家乡苏州的夏天，路过拙政园或者博物馆，总能看见我的老太的身影，她手捧一只竹编小盆，坐在小板凳上，嘴里哼着苏州歌谣。那只小盆里，就是白兰花与茉莉花做成的手环。
每当看到有游客的目光犹犹豫豫地望着盆里的花朵时，老太就会笑着迎上前去，操着一口浓重的苏州吴侬语：小姑娘，要不要买花环？那位游客会被老太的诚意打动，高兴地买下一串或者几串白兰花环。有时有外国友人主动走来，老太就会热情地招呼那位国外游客，还能说一句：Hello，你是外国人吗？来，来，来，阿要买串花？这时，那位外国友人一高兴，不仅把花买了下来，还邀请老太合影。
等一切结束后，外国友人还会用不怎么标准的中国话说了声：谢谢！老太也以微笑回报。正是老太这份热情，才可以使她很快地把花卖完。
每当炎炎夏日，我们来看望老太时总可以看到老太拿着铁丝，在灯光下穿花扎手环。在灯光的辉映下，一朵朵白兰花与茉莉花，显得更洁白，冷艳。我们这些晚辈劝阻老太这么大年纪了，天气热，也不缺钱，不要去卖花了。可老太笑着拒绝，还是坚持卖花。
或许是老太的这份坚守，去年苏州电视台采访了老太，当时标题让我记忆尤为深刻：从鼎盛到落没，渐行渐远的花香。采访中，老太讲述了关于白兰花、茉莉花、玳玳花的故事。
这三花盛行时期正是她童年成长的时期，采花、卖花，辛苦亦快乐着。看到老太眼中闪烁的东西，眼前浮现出老太卖花的场景，我总迫切地去了解苏州的传统文化，老太也总是耐心跟我讲解，那神情就仿佛回到了她童年时期
如今，漫步在苏州的大街小巷，闻到那淡淡的清香，我却觉得它并不遥远，总会想起老太的身影。因为它记载着苏州风雨沧桑花香传承人，记载着老太们一代又一代流走大街小巷的足迹，一如那白兰花与茉莉花的芳香经年岁岁浓。
我喜欢回老家东张，那儿人杰地灵，山清水秀。更重要的是，每天清晨，唤醒我的是那浓浓的光饼香。
我的邻居王大爷，就是做光饼的。
雷打不动的，每天清晨五点半，王大爷就挑着光饼，去镇上售卖。瞧，光饼垒放在竹箩筐上，码得整整齐齐。饼身小巧，散发着特有的芝麻香，吸引着路上的行人，不到10点，光饼就卖完了。
看到我回老家，一向疼爱我的王爷爷特地给我留了几块。哇，光饼放在掌心还微微发热，一口咬下，外表又脆又硬，里层绵软，慢慢嚼着，淡淡的咸味饱含着芝麻香气。要是不过瘾，再往里面夹些肉，便是鼎鼎有名的光饼夹了。
吃着美味的光饼，我情不自禁地叹道：“王爷爷，还是您的手艺最地道！”
王爷爷一听，一挑眉：“小丫头，这光饼的味你只认我的？”
“当然啦！”我谄媚着。
王爷爷乐了：“那你怎么吃不出这不是王爷爷做的？”
我大吃一惊，差点噎住了：“不是您做的，那是谁做的？”
“你王大哥！”王爷爷得意极了，眉毛都要飞起来了。
我又吃了一惊，王爷爷年纪渐长， 几次希望王大哥继承家业，他都不肯，这次怎么同意了。这不，为了一解困惑，下午，我特地请教王大哥。
王大哥热情招待我，便向我娓娓道来，原来这中间颇有一番经历。王大哥虽有一定的手艺，但心不在此，总想到外面闯闯。一次，镇里回来一个华侨，前来拜访王爷爷。一个衣着光鲜，一个朴实古拙，却相谈甚欢。期间，那位华侨多次感叹：“在外十几年，忘不了光饼香，梦里都想吃。”这话，给王大哥极大的触动。
他感叹道：“以往，总觉得小小的光饼不起眼。但就是它，让多少外出的人念着呀。做光饼的都是一代传一代，到我这，不能停呀。停了，福清人心里就没根似的。”说罢，他又狡黠一笑：“咱干的不仅是光饼事业，还有情怀呀！”
我一怔，跟着笑了：这不是情怀是什么，小小的光饼承载着的是福清人的历史和未来呀。百年手艺终传承，福清光饼香万年，好样的，王大哥！
“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁现在不寄出。”二胡虽从西域传来，却承载了一千多年的中华文化，描绘了华夏大地的锦绣山河，诉说着炎黄子孙的悲欢离合。二胡之乐，在刚柔并济之中。
一间俭朴的小屋，四周树木环合。在这儿，我遇见了归于我的那把二胡。我静静望着它，嘴边漾出一抹浅笑。当拉起手中的二胡，便有一阵别具神韵、淳厚古拙的声响穿透人心。从此，我便走进了二胡的梦，打开了趣味之门。但是不久，那单调的音符、单调的练习曲使我莫衷一是，早年的趣味消逝了。我将它放在墙角。逐渐地，二胡上积满了尘埃。
又一次来到小院，却似乎置身于草原之中，青草连天，无边无际。随即耳边显现的是那首《战马飞跃》，悠远的天边，尘土冲天。乐声抚过草原，在其上点染色墨。曲中，从柔步入刚，草浪翻滚，万马飞跃。结束，缄默沉静中藏着一股顽强，迷人心田。一曲终了，心中有一个声响响起：“趣味在刚柔并济之美中。”
我走向那朴素、落满尘埃的二胡，悄悄把它放在腿上，回想着，闭上眼，弓逐渐摆开。
山，高耸入云，烟雾旋绕；谷，回环消沉，俊美空灵；大海，波涛翻滚，海天相接；草原，一望无际，万古长存。这二胡，正如古语所云“两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，虽只要两根细弦，却改变出千万种韵律，看似往常的二胡，竟包括了无尽的神韵。这儿，也有趣味。
那日，我再次来到小院，充溢自傲，《战马飞跃》在手下出现。我闭上眼，用心感触。逐渐，指尖跳动的轻捷，琴弓拉动的古拙，曲调的健康，还有那股触目惊心的气味旋绕在四周，琴声道出千古命运所表现的刚与乐曲韵律的柔相会磕碰；心里的坚韧、毅力的百折不挠的刚与投入身心指尖摇动的柔相会磕碰，刚与柔的磕碰竟是无穷无尽的趣味地点。睁开眼，定定地望着那把一般的二胡。我理解，二胡的趣味在于音乐自身，在于刚柔并济之美中。
刚与柔的磕碰是音乐之美亦或是人生之美，趣味地点正是在这刚柔并济之中。二胡是我的趣味，在这儿能静享音乐之美，静品人生之乐。
“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁如今不寄出。”二胡虽从西域传来，却承载了一千多年的中华文化，描绘了华夏大地的锦绣山河，诉说着炎黄子孙的悲欢离合。二胡之乐，在刚柔并济之中。
一间简朴的小屋，四周树木环合。在这里，我遇见了属于我的那把二胡。我静静望着它，嘴边漾出一抹微笑。当拉起手中的二胡，便有一阵别具神韵、浑厚古朴的声音穿透人心。从此，我便走进了二胡的梦，打开了乐趣之门。然而不久，那枯燥的音符、单调的练习曲使我无所适从，从前的乐趣消逝了。我将它放在墙角。渐渐地，二胡上积满了灰尘。
又一次来到小院，却仿佛置身于草原之中，青草连天，一望无垠。随即耳边浮现的是那首《战马奔腾》，遥远的天边，尘土冲天。乐声抚过草原，在其上点染色墨。曲中，从柔步入刚，草浪翻滚，万马奔腾。结尾，沉默中藏着一股倔强，醉人心田。一曲终了，心中有一个声音响起：“乐趣在刚柔并济之美中。”
我走向那朴素、落满灰尘的二胡，轻轻把它放在腿上，回想着，闭上眼，弓慢慢拉开。
山，高耸入云，烟雾缭绕；谷，回环低沉，秀美空灵；大海，波浪翻滚，海天相接；草原，一望无际，万古长青。这二胡，正如古语所云“两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，虽只有两根细弦，却变化出千万种韵律，看似平常的二胡，竟包含了无尽的韵味。这里，也有乐趣。
那日，我再次来到小院，充满自信，《战马奔腾》在手下呈现。我闭上眼，用心感受。渐渐，指尖跳动的轻快，琴弓拉动的古朴，曲调的硬朗，还有那股惊心动魄的气息缭绕在四周，琴声道出千古命运所体现的刚与乐曲韵律的柔相会碰撞；内心的坚韧、意志的不屈不挠的刚与投入身心指尖舞动的柔相会碰撞，刚与柔的碰撞竟是无穷无尽的乐趣所在。睁开眼，定定地望着那把普通的二胡。我明白，二胡的乐趣在于音乐本身，在于刚柔并济之美中。
刚与柔的碰撞是音乐之美亦或是人生之美，乐趣所在正是在这刚柔并济之中。二胡是我的乐趣，在这里能静享音乐之美，静品人生之乐。
谈及中华文化，我叹其博大精深，五十六个民族团结在一起，刚强而有力量。说那是多个省市自治区组成一只勃发向上的雄鸡。五千年的文明，五千年的文化，劳动人民智慧的结晶啊，我会好好珍惜它。
十七年了，在这人生的五分之一的光景，我一直独爱着它――笔、墨、纸、砚。
记不起是谁发明了这四种神奇的东西，从古至今，他已带给了人们太多太多的感触。一个书童摆放好砚台，小心研磨着墨汁，主任乘兴归来，遂落笔成诗，写下千古绝唱。从小时的“床前明月光”背到现在的蜀道之难，难于上青天“，诗人们用心爱的笔书下万人传诵的名篇。我们也都能从字里行间找寻到书香的气息。
曾几何时，羡慕者是人们的雅居。羡慕五柳先生安逸的内心，羡慕杜甫先生忧国忧民的情怀，却更爱有着墨汁香气的纸张。它传递着亲人之间的思念，传递着爱人间的私语，传递着无数无数的东西。她让世人的真迹永存，让有报国愿而五报国们的人们一抒自己的心声。也让画家找到了灵感。散落民间的齐白石画作不胜其数，人们独爱那对虾。即使只有墨汁也不乏一番韵味。笔蘸上墨汁，一幅对虾跃然纸上，活灵活现，西方的油画也不能与其相媲美。不再厌烦它色泽的单调，只追求神态的没，作为一个真正单位观赏者，观它的美自然能观之。
记得王羲之吗？中国历史上伟大的书法家，他用笔尖书写着传世佳话。留下的是美文，刻在人么的心中，他为练习书法洗黑了砚池内的水，用坏了无数根毛笔，最终成为一代大家。有人说毛笔就是他的妻子。不错，他爱毛笔，爱书法，喜爱一个人淋漓尽致地表达自己的感情，喜欢用各种字体叙写他的爱。
也许是受王羲之的影响，我开始学期了书法，握着重重的笔，思忖着该如何写好每一横每一竖，渐渐地我有了自己的小屋，充溢着墨香，令我每每陶醉其中。书法的精髓我尚未领悟，中华五千年的文明，也不可能一时参悟，但每次练习都能从中受益。
时光的琴弦弹奏着一曲千古绝唱，文房四宝承载着华夏文明，五千年的沧桑见证了一条巨龙的腾飞，它期待着在灿烂阳光下绽放。
“文明圣火，千古未绝者，唯我无双，和天地并存，与日月同光。”千载烟云，碧海苍梧常有，而不变的是那份坚守，故而有这么一段源远流长，故而有这么一段荡气回肠。而吾辈须怀着这份匠心，再添一笔心上灯花。
六千年，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。虽经历了诸多分合，但中华文化的连续性和持久性是整个人类文明史上所独有的。这种强大的生命力便是文化的坚守所给予的。不论是农耕还是游牧，石器抑或青铜，中华文化却从未为外力所中断。因为它有着最忠诚的信徒与骑士DD大国工匠。
所谓大国工匠，在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里溯洄。我看见他们静坐于故宫的红墙旁，修补着残缺；我看见他们踏遍神州大地，只为追寻古老的痕迹；我看见他们坚守在莫高窟，将自己献予那一场飞天的神话。他们是一种「遗民」，永远固执而沉默地慢慢地走，让你觉得许多事情值得深思。
何以为遗民？正是由于古老的优秀传统文化，因为当代人的不重视甚至于胡作非为，恰似大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，东一处、西一处……大众往往只用双眼见证这余烬覆盖的繁华，却只有少数人，用自己毕生的力量，去寻回那一场盛世。
诚如林清玄之言：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”没有传统，就没有。
文明，若无文明，何谈发展？文化底蕴毁掉了，国家发展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾辈还须接过前人火炬，践行这份匠心精神，让中华文化永不衰败。
践行这份匠心，不是一句空泛的口号，亦不是一项内心观照的意识活动，它需要我们用具体的行动来落实。首先，须立足于传统美德，为其注入时代精神，使其焕发生机。其次，传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。故而还需你我固执而沉默地慢慢地走，勿要仓促掠过这万千星辉。一如是言：“此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。”践行这份匠心，从无止期，然走过千山万水，唯有匠心仍熠熠生辉。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。唯有匠心，如一川银河贯穿始终。而今正是吾辈须怀着这份匠心，再为中华文化添一笔绚烂生花。
我当然不要试图摘月，我要月亮奔我而来。
题记
阳光透过茂密的枝叶细碎洒入教室，目光随着光束望去：屋内，同学们三五成群地闲聊，舒适凉爽；屋外，蝉争相扯着喉咙展示自己美妙的歌声，炎热无比。
不知从哪里传来一声：老师驾到！同学们这才棉花球似的四散开来，回到座位假装学习。却像故意般，一架纸飞机忽然出现在众人视线里，淡黄色纸张被随意折叠，乘载着同学们的放荡不羁，飞向远方，划过一条美丽的弧线，降落在讲台上。门外传来噔、噔、噔的脚步声，一下下踩在同学们的心上。
推开虚掩的门，满屋子的带着书香气息的清凉扑面而来，炎热被逼在门外。她径直走向讲台，重重的用手拍向桌面，眼光忽地被讲台上停留着的玩意吸引住了－正是自由的象征！纸飞机！角落里传来笑声，但立刻收回去了。她强忍着，凑近观看纸飞机，竟是复习提纲！终于，火山喷发了，那一节课，她没有讲课，而是花了40分钟告诉我们少年应尽的责任，读书的义务以及青春的意义。我作为老师，首先要教你们做人！其次才是读书！她临走前在白板上留下一句话：乾坤未定，你我皆是黑马，同是寒窗苦读，怎愿甘拜下风！
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这些天，我们班浮躁至极，临考没有一点紧张感。她虽不是班主任，但看不下去，用自己的40分钟上课时间，传授了许多人生感悟：她告诉我们青春从来不是用来享受的，是不懈的努力与奋斗！她告诉我们少年的肩应担得起草长莺飞和清风明月！她告诉
又是一年奋斗时，屋外：星星努力闪耀，陪伴的是月亮；屋内，我们奋笔疾书，陪伴的是她。讲台上的纸飞机依然在那，被她好好保存，不同的是，它乘载着的是我们的希望、梦想和远方。
要把所有的夜归还给星河，所有的星光归还给疏疏篱落，所有的慵懒沉迷与不前归还给昨天的我，明日之我，胸中有丘壑，立马震山河！
纸飞机传承了下来，她传授的更是高悬于心。
除夕夜，我看着桌上的擀面杖、面板儿、面团儿，心头涌上一股熟悉之感，也许是因为我家延续了多年的大年三十儿吃饺子的习惯。
今年包饺子的是我和弟弟，他负责擀面，我负责包。看着他左手拿面，有手擀面皮儿的样子，不自觉的想起了小时候的情景。
那也是除夕夜，四五岁的我站在桌子旁边，颇感兴趣的看姥姥包饺子。姥姥将我抱在腿上，用大手包住我的小手，把面皮平铺地放在左手掌上，右手拿着小勺，盛上一勺满满的绿色的韭菜的馅儿放在面皮上，不多不少，刚刚占好三四分之三的位置，然后拉住面皮儿的两端，轻轻地捏合在一起。她还告诉我，捏的时候还有一个讲究，那就是前面的面皮儿一定要和后面的错开些，这样，饺子才能安安稳稳的立起来。很快，一个周正美丽的饺子完工了，姥姥笑着道，“孙女儿，你以后也一定要学会包饺子，每年都得包，毕竟咱作为中国人不能忘本”。那时我不是很懂得姥姥话语的含义，只是窝在姥姥的怀里笑个不停。时光飞逝，转眼间包饺子的人已从姥姥姥爷变成了母亲，小姨，又换成了我和弟弟。
“姐，你接着面皮儿。”一句话，把我从回忆中惊醒，我接过面皮儿重复着姥姥的动作放馅，捏合，一个个饺子完工了，看起来甚是圆润。这时，姥姥来到我身边，接过一块面皮儿，一边包着一边讲述饺子的来历与传承，最后却说了句让我记忆犹新的话，“咱中国人干啥也不能忘本，不能忘了老祖宗传下来的习俗，不能忘了咱中华的文化这包饺子的习俗。不管是你，还是你弟弟都得传承下去，知道吗？！”“嗯！”我重重的点点头。十年后的今天，我终于明白了那句咱中国人不能忘本的含义。不经意间我放慢了手上的动作，仔仔细细地体会每一步的美妙，体会每一步所承载的东西。
享受间，我仿佛看见了也许是三十年后的除夕夜，在烟火的爆鸣与绽放中，一个老人抱着一个四五岁的孩子一点点，一步步教她包饺子，耐心给他讲述饺子的来历。
中国是一个文化大国，它拥有几千年的历史。同时也继承着先辈的习俗和传统文化。中国也有很多传统仪式，有的人认为内容十分复杂，有的人认为应该丢掉繁文缛节，但有的人也认为应该传承下去。
首先，我自己的观点。我认为该传承，因为这是老一辈给我们的财富。我们丢了财富还怎么生存？
其次，我说的继承并不是完全照旧。前人没有生活在我们这个年代，他们的思想守旧，而我们的思想解放。因此我们可以在先人的思想上加上我们的想法，但无论如何也不能强求他人接受自己改编后的想法。比如，现在的结婚仪式，有些人保守选择了古代的拜堂仪式，而有些人开放选择了西方的宣誓仪式。这些都是因人而异的，我个人认为我们可以将中西婚礼结合起来，这样即有保守的观念在里面，又有开放的原素，这样不更吸引人的眼球吗？还有现在每个学校星期一都会举行的仪式――升旗仪式。
它就传承了古代的上早朝，虽说它并不是每天都升，但它的形式和上早朝一样。都是说近期国家发生的大事或学校发生的大事。现在我们有感恩节、教师节、父亲节、母亲节……等等一系列的节日。而我们在这些节日中却没有做过什么。我认为我们应该重视这些节日，重视这些节日仪式。很多人认为无所谓，导致了本该属于我们国家的端午节成了日本的。注重节日并不是指在节日当天去吃个饭，唱个歌什么的，而是指注重此类节日的仪式。
中国是一个文化大国，它所具有的潜力远远不止我们现在所看到的这些。它还等着我们的后辈去发掘，中华文化源远流长，博大精深。我们可能不能为它做出多大的贡献，但是我们该做的就应该完成，不要每天沉迷于其他国家的文化、思想等。一种仪式，它不仅仅代表的是一种节日，它还代表一个国家对这个节日的重视程度。如果本国人自己都不重视，让别人如何重视。所以说这并不是一件小事，我们应该重视起来。做一位弘扬传统文化，仪式文化的宣传者，为自己的祖国尽一份力量，为仪式传承尽一份力量。
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是，中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所应当地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的――一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？
啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！
登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种斗志。读《滕王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健唯斯国方有也！
对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢？哪个儿女不把对祖**亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。有了信心的支柱，就等于迈向成功，有了正确的民族精神，就等于成功了一半。
文化传承之路，任重而道远！
黄氏祖厝坐落在前黄村内，四面环绕的是新建成的民宿，祖厝在其中便成为最有特色的一抹色彩。祖厝是具有闽南特色的红砖厝。它巧妙地结合了居住、家族教育、宗庙祠堂。祖厝的大厅上，高挂着“孝为百首之源”的家训。祖祠小院里，爷爷捧一壶紫砂砂，抿着热茶。爷爷的目光悠远又绵长，仿佛又在正追记着往昔岁月。
太奶奶其实并非爷爷的亲生母亲。因时局动荡，太爷爷客死他乡。太奶奶就独自承担起抚育爷爷长大的责任。她教会爷爷许多为人处世的道理。日子缓缓而过，为了生计，十五岁的爷爷也担起了生活的担子。
爷爷每天早起上山砍柴，挖野菜，背着足有爷爷半人高的柴火上下山，爷爷总是要等太奶奶吃饱饭后，才在太奶奶催促下慢慢去盛饭吃，太奶奶的腿脚不太方便，爷爷便每晚为太奶奶按摩。
冬至到了，爷爷想给太奶奶买一件棉n，爷爷便托人找了一份挑煤的工作，山路崎岖难行。为了想赶在冬天更冷之际给太奶奶买好棉袄，爷爷一刻也没有停下。别人冷得正打颤，而他却汗流颊背，两肩也磨出了不少的水泡。因为不想让太奶奶担心，于是他穿上唯一一件厚夹克，让太奶奶没能发现他肩头的红肿，以致于后来厚夹克被奶奶拿去洗了，才发现爷他肩头的水泡早已流脓……
太奶奶过世以后，虽然家里盖起了新房子，但爷爷一直不愿离开这祖厝，幼时的我们一直想不明白，现在我们懂了，这不仅是爷爷对这片土地的眷念，还有爷爷对太奶奶的无尽怀念与孝心。
而今，爷爷的腿脚不方便，爸爸每天都要扶着爷爷出去散步，陪爷爷喝茶聊家常。到周末，这项伟大的人物就由我来顶替了。
孝心不分大小，不论轻重，但要有心！我们一家人秉承孝德的家风家训，弘扬孝德文化，共享天伦之乐，其乐融融！“诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。”我们虽不能名留青史，但一定是弘扬孝德路上的践行者，传播者！
传承的作文700字
一个人的成长、性格，往往是身边的人和事影响来的。这世上真正出淤泥而不染的人没有几个，大多都得经过后天的影响和先天的空缺。
一只幼鹰的成长，远离不了危险和冲动。母鹰将小鹰养大，认为到了它可以自我独立时，就会开始让它自己成长，自己捕食，甚至还会在它饥饿默不作声，因为母鹰希望它变成四处腾飞的雄鹰。
它的成长需要养料，可是它却不能按照自己的意愿伸手便可以拿到，而是要付出相应的劳动。
鹰是喜爱集体生活的一种禽类，纵使与它的身世性格大相径庭，但是它还是一直以群飞为主。很少会有单飞的。在很远的基隆港，每年秋天都会有数十只赢近距离觅食，同时驻扎在一个鹰窝里，但更是自食其力。
它的成长需要自己努力，长大了……便需要朋友的陪伴，而在这其中，它总会学到——分享。
“你手中的东西，不能独自占有，不能独自享用，而要懂得与人分享。”
这些事情，实则应是母鹰一点一滴传授的，——让它成长，让它学会群居，让它学会分享。而我们人也不是如此吗？
闻名天下的儒家代表孔子，也是深深的受了母亲颜徵在的影响，刻苦读书，在成长经历中研磨出人生的道理。他从他母亲的隐忍负重中学到了坚韧，人生哲理。没有她的母教如山，就没有他后来的传世佳迹。
曾经火热的《芈月传》中的芈月，如果没有母亲的.良好教育，就不会有这一番成绩，而她的儿子赢稷，孙子赢柱，曾孙赢子楚，玄孙嬴政均是人生赢家！
所以孩子权威的真正来源，启蒙之师，就是自己的父母了。因为只有这般性格的积淀，才会形成又一个成长的能量，只有这样的启蒙，才会一传下，再传孙，子子孙孙无穷匮也。只有这样的传承，才是最牛的。
传承创新创新作文700字
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归……”唱着民谣“渔歌子”，不知不觉间，蓑衣也走到了风烛残年之际，频临失传……
蓑衣是用粽叶缝成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于华夏民族各个角落。每逢春雨连绵之际，为了不延误农时，农民往往披上天衣无缝的蓑衣下地劳作，一时间，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳跃、打闹、嬉戏，如同一个个顽皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣则尽职尽责，像一位坚韧不拔的战士，把雨滴拒之门外，严防死守。蓑衣几乎是当时家家户户都有的，它成了下雨时最大的依靠。
蓑衣之所以能遮风挡雨，是因为它的制作技艺十分精湛。正如铁剑千锤百炼一般，它也得经过几十道繁杂的工序而制成。在当时，请师傅做蓑衣往往需要很长的时间。但是由于蓑衣物美价廉，在当时依然是一件时髦物品。
在新的世纪里，小巧玲珑的雨衣在商业上异军突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可爱的卡通图案使得人们争先恐后地抢购。众星捧月，蓑衣渐渐在和雨衣的搏斗中败下阵来。由于雨衣的垄断，蓑衣工艺繁杂，寻找传人犹如大海捞针。该如何保护这古老的工艺，让它在滚滚的时间长河里不至于泯灭，这是所有蓑衣制作人共同的'心愿。
俗话说：众人拾柴火焰高。急中生智的师傅们想出了一个空前绝后的办法：改良蓑衣。为了紧跟“复古”的潮流，他们仿佛是魔术师，在蓑衣上指点江山，改良出一种“微蓑”的蓑衣。小巧玲珑的微蓑加上大自然纯真的味道以及精美绝伦的图案，更是画龙点睛。
从此以后，微蓑就像是芝麻开花——节节高。一炮走红之后又一次在巍巍华夏的土壤中扎根下来。微蓑不仅成为了一种时尚，更让很多年青人认识了它。原来门可罗雀的作坊就像滚滚长江一样家喻户晓，新一代的蓑衣已经走出国门……
传承着蓑衣，创新的“微蓑”。蓑衣这一风烛残年的老商品另辟蹊径，让我们察觉到了创新的力量。只有勤学好问，努力创新，才能让这些古老的文化绽放光芒!
传承汉语作文700字
汉字，中华民族几千年来智慧的结晶。它们就像一群活泼可爱的孩子，在纸上嬉戏打闹；也会像严肃的士兵一般，整齐规划地立于纸上。汉字，也代表了中华民族的品质，端端正正。
它们不是歪歪斜斜的英文字母，也不是僵硬的符号，而是有着独特风味的精灵。你看吧，每个字都有着不同的风韵。“太阳”一词，使人感触到热和力，而“月亮”却又闪烁着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮之感，“重”字一望而令人沉坠下去。“笑”字令人欢乐，“哭”字一看就像是在流泪。“冷霜”好像散发出一种寒冷的气息，令人感到似乎进入了“冰窖”。“幽深”两个字一出现，令人似乎进入森林或宁静的院落。啊！这是一些多么有灵性的精灵！而它们都源自于中华民族的智慧，为世界创造这么一份珍贵的文化遗产，我们应该把这份珍贵的文化传承下去！每一个民族都会赞叹其民族的智慧和文化，我也不禁感慨这浩瀚的智慧，亲近汉语文化，守住中华文化之根。
在人类古老的历史长河中，汉字是一份独特的文化，而令人遗憾的'是，随着科技的发展，人们逐渐扭曲的文化认知，这份独特的文化瑰宝在一点一点的遗失。
计算机的出现，令中华人民的双手渐渐地只舞动于键盘之上，人们开始丢失这份瑰宝，忘记了如何握笔，忘记了如何写下那铿锵有力的方块字。还有那泛滥的广告词，也是蚕食这份瑰宝的一大害虫，误导着人们对于汉字的认识，我希望，是时代接受了汉字，而不是时代改变了汉字。就算埋藏在沙子底下，金子一样也会发光，那份瑰宝――汉字会永远留在中华民族的智慧当中。
啊！像徜徉在夏天夜晚的星空之下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情于那赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它那奇特的魅力。汉字永远是我们中华的骄傲，它代表着我们端正做人的脾性。汉字也是我们不同民族沟通的媒介，使方言不再阻碍我们各民族之间的交流，团结了中华民族各人民的友谊。
我想，中华民族的智慧会被炎黄子孙们一直传承下去。
端午传承作文700字1
离端午节的日子越来越近了。街上飘着阵阵粽香。
我和我的妈妈准备好糯米、粽叶和线等，开始包粽子。我目不转睛地看着，只见妈妈拿一张粽叶卷成漏斗型，再往里面加上参有红豆的糯米，然后用粽叶包成三角形，最后用线把它拴好。看着妈妈包粽子，我不解地问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呢?”妈妈耐心地给我讲到：“端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年的历史了。当时，由一个着名的诗人叫屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。后来，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。在阴历5月5日这天，他写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。”“真是太可惜了!”听完妈妈讲的故事，我不由自主地叹息道。
妈妈继续说道：传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。”妈妈停下手中的活，抬头问我：“你看见过赛龙舟吧。”“我们去年在新津看见过啊”我不解地问。“其实，赛龙舟也与端午节有关。每年的'五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。”“哦，是这样的。想不到一个节日还有这么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我们经常过的节日，竟然有这么多的文化。
吃着香喷喷的粽子，我深深感到：“中国文化源远流长，灿烂辉煌”。我发誓要好好学习中国文化，做一个堂堂正正的中国人。
端午传承作文700字2
端午节，这个随着幽远的历史一起走来的传统节日，现在已成为中国人最重视的节日之一了，喏，从端午例行的三天国假，就能看出中国人对于端午节的青睐了。
我最喜欢的莫过于端午之日漫步于街了，一种浓郁的节日气息与风儿同行，吹遍了大街小巷，所到之处必定热闹非凡。不同于家乡闽浙一带，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。江淮人家的'家门上多是悬挂着艾叶菖蒲，据说也有祛魔驱鬼之效。但这些并非我最在意的，说到我最在意什么，那自然是激荡人心的赛龙舟了。
出了家门右拐直往前走，不要五分钟就是十七桥了，桥下的河流虽不着名，但每年的东圃镇的赛龙舟都是从这儿讫始的。你看，水流平缓的河面上，停放着一艘艘被红漆漆满船身的龙舟，碧绿的水，透红的船乍一看活像黛绿的锦缎上镶着盛开着红牡丹。船里的竞赛者，以二十多岁的小年轻居多，也有少数的中年人。每船十三人，十二个桨手，一个鼓手。黝黑的肌肤是他们共同的标志，也是力量的象征。
锣声响起来，比赛开始了;鼓声响起来，隆隆、隆隆、隆隆，冗杂却不乏节奏，疾速而却不乏力量。两旁的红桨像一条条金红色的大鲤鱼，跟着鼓声整齐欢快地跳跃。超过了!超过了!一只红艇渐行渐速，如离弦的箭一般。观众们的心蓦地紧张起来，与牛皮鼓面共同跳跃，呼喊声、鼓声汇成一片。另一只船当然不甘示弱，也迅速追了上来，两船旗鼓相当，犹如二龙水中争霸，鼓声立即电闪雷鸣一般，两岸的人更欢了，呐喊声更大了。终点快到了，只见三只船如疾驰的战马齐头并进，容不得束缚，容不得羁绊，容不得迟缓!冠军出现了，喝彩声，鼓掌声响成了一片，在水面上激荡!
过了一阵子，人们端来了清香四溢的糯米粽子，但这不是给自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我国历伟大的民族诗人屈原。屈原投江之日距今也有两千多年了，但人们永远怀念着他。是啊，那些对人民对国家对民族全心全意的人，是千百年，直至永远也不该被忘却的。今天，我们仍以屈原为骄傲，我们会用我们的快乐永远纪念着他!
端午传承作文700字3
上幼儿园的时候，老师曾教过我一首儿歌：“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”
今天，就是我们的传统节日——端午节，我吃着姥姥送给我们的粽子，心里惬意极了。可是，大家知道端午节的来历吗?下面就让我来告诉大家吧!
据说，屈原是春秋时期楚国的一个大臣，他倡导举贤授能、富国强民，是一个难得的人才，但是却遭到坏人的陷害，去除官职，被赶出都城，流放到他乡。在流放途中，他得知秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀绞，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于是，于五月五日，在写下了他的绝笔作《怀沙》之后，抱石投江。
屈原死后，楚国的`百姓非常难过，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹等吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念我们的爱国诗人屈原。
端午祭被韩国公布为世界非物质文化遗产后，对我国是一次深刻的教训，所以从开始我国也开始把端午节列为法定节假日，让大家过我们自己的传统节日，也让我们以自己的方式纪念我们的爱国诗人屈原。
在我的家乡，就有端午节吃粽子、菜饺、糖糕、麻叶和鸡蛋的习俗，还有大人会做香囊和五色彩线给孩子佩戴在身上，说是辟邪;家家户户的门上也会插一些艾草。
怎么样，我的家乡就是这样，你们的家乡呢?
端午传承作文700字4
几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历5月初5(屈原跳江的日子)都会向江中投掷粽子(叶包饭，饭夹枣)。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节……
端午节是中国的传统节日之一，不仅是宝贵的文化遗产，也是激发人们爱国热情的契机，每每打开粽子，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千古的爱国忠魂……
然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。咱们在得知这条消息之后该做些什么呢?抱怨联合国相关机构处事的不严谨?批判韩国对历史的歪曲?或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜?我想都不是，应该反思……
中国是一个拥有50历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。当然，咱们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：咱们每年也都在过端午节，不能算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，咱们除了在“过”端午节之外咱们还做了些什么，还由于节日有过什么样的心灵触动吗?节日总归是要过去：庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动?咱们正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。
反观韩国，不论端午节的起源是非，先看看他们对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，咱们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。在**期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。咱们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多中国人惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是咱们的祖先创设的传统啊!那咱们还有什么理由批判端午节的归属呢?自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。
引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。”我在题目中写下“我家乡的…”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。由于，端午节永远是咱们家乡的节日，是每个中国人懂得节日!
端午传承作文700字5
端午节又叫午日节，是是我国二千多年的旧习俗，在这一天，就会有赛龙舟，吃粽子的习俗。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日
。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
昨天是端午节，我的姑妈叔叔们都来送节礼来了，拿来许许多多的好吃的，让我肚子里的馋虫挠得我直发痒，我的表哥表姐表妹也都来了，我加一下子变得很热闹。
端午传承作文700字
国学经典美德传承作文700字
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，凝聚着中国数百千年人的智慧。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代人的心灵。炎黄子孙在经典的摇篮里孕育。华夏儿女在“名句”中成才。在看完《国学小名士》之后我更进一步地认识了国学，国学是对人类的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛。
比赛第一环节是“我爱记诗词”古典诗词、名句。“远上寒山石径斜，白云深处有人家”。恍然之中，我也成了一名优雅的古代儒生。微风拂过我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐在一辆古代的马车上“吱呀吱呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双眼映照的微红，叫我怎么不停下来望几眼？“小林尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜晚已深，打更人在窄窄的街道上越走越远，而红楼上酒兴正浓，萧是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯。音乐在身边流淌，心爱的人跳着心爱的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子？婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它的音韵之美，天字之丽，在悠长的时空里摇曳，芬芳妩媚，萦绕在我的'心间，回想在天际……
而在中华民族的历史上，千年的腥风血雨，曾近被称为“东亚病夫”的中国已傲然屹立在世界的东方。“少年强则国强，少年富则国富。少年智则国智，少年独立则国家独立。”要实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，还需要我们艰苦奋斗，我们要让国学经典中的智慧之光，指引我们前进，作为中国人，我们应该为此骄傲，发扬国学文化。
“诵读经典，传承美德，”国学小名士让我们一起在对经典的践行中，不断前进：知行合一，学以致用。多读书。读国学“工欲善其事必先利其器土欲宣启义，必先读其书。让国学带领我们每一个人在今后的日子里，向梦想前进，超中国梦前进。国学，必世代相传。
文明 传承中华文明700字作文
悠悠数千年，无数的文明已经悄然泯灭在浩瀚的历史长河之中，然而中华文明经历了战乱的冲撞和炮火的洗礼绵延至今，我们不难感受到中华文明的韧性，正是这文明造就了无数坚韧的中华儿女，这种韧性如薪火，代代相承，绵延不绝。
老子曾曰，上善若水，水利万物而不争，这便是水的韧性。野火烧不尽，春风吹又生。这便是草的韧性，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这是中华文明的韧性。
分开慢慢的历史长卷，我们看到了一个个坚韧的中华儿女，他们的脊梁承载了中华任性，文明撑起了中国的万里河山。坚韧不拔一词出自苏轼古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼因为颇有才华，早期得到了文坛豪杰欧阳修的赏识，他的前半生仕途走得很顺利，但是他的，但是在他43岁的时候卷入了乌台诗案，因此被贬为黄州团练副使一个文官去做五官，这其中的艰难可想而知。但是他没有因为困境而因此消沉，反而写出了许多豁达致辞她没有怨天尤人，也没有自此消沉，而是无论被贬到哪里，都觉得此心安处是吾乡苏轼有着中华文明所传承下来的韧性的高贵品质，他的诗句和品质也成了我们千古传唱。
时代的车轮滚滚向前，在如今的'时代，我们中华文明的韧性也从未消失。凉州山间，一场火灾在艳阳高照的四月夺走了几十条鲜活的生命，这些消防员用他们年轻的身躯肩负起了保护着绿水青山的责任，他们用他们蓬勃的命展现了中华儿女坚韧的性格。
苟日新，日日新，又日新。中华文明在浩瀚历史长河中不断创新，与时俱进，兼收并蓄，才有了流传千年的韧性而闻名中国新青年在继承先辈的品质的同时，也应该不断强化自己富裕文明更强的韧性。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。百年前五四英雄熔铸中华文明的韧性的品质，当代青年应身体力行的去诠释新时代的青年精神，将中华文明传承让这份文明的韧性永垂不朽。
历史，是值得被人类尊重的。历史文化对我们现在的生活有着许多帮助，没有历史哪有我们现在美好的生活呢？
可能当我们把一位历史名人传播出去，赞扬他时，会说他给某国带来多大帮助，但不知大家想过没有：他一定是个好人吗？如果有证明，那这一定是真的文化吗？谁也不知道，因为那已经是过去的过去了。现在有许许多多的考古学家，都忙着考古，他们是怎样证明一个人的好坏呢？凭古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某个历史文学家的诗中记载了诗人是个怎样的人，也不一定是准确的。所以我常常感到疑惑，我们现在所看到的或读到的有关历史的作品，到底是想传承历史文化，还是摧毁它们？
举个例子，历史剧《三国演义》中的曹操你觉得他是怎样的人？难道编剧不能让他与历史上的曹操一样吗？在这部剧中的曹操和历史上的曹操差别也太大了，难道就为了追求影视剧的收视效果可以不尊重历史吗？我很想问问编剧和导演：你知道吗？如果这部剧被很多人看到的话，他们受到误导会认为曹操就是一个阴险恶毒之人。传播点正能量吧，不然这件事后人也会照做在你自己身上的，你好受吗？
最近有许多人在网上爆料历史上的焚书坑儒是项羽所为的，而历史书上却说的是秦始皇，我应该相信哪边？这是在传承历史文化吗？不，完全不是，我们应该把握其本质，如今很多做法不见得是在普及历史。
对此，目前针对历史的看法主要有两个：一、加强对历史的管理；二、从此不再解读历史。我个人更认同第一个看法。
历史，让我们好好尊重它吧，别再犯傻了，我们要好好传承历史传统文化。
让我们一起行动起来吧！
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