下面是小编为大家整理的议论文事例（共含14篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“我是图图小淘7”一样，积极向本站投稿分享好文章。
11月，广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动，19所院校联合承诺推行“无手机课堂”。它要求学生上课前要把手机关掉，放进讲台前的储物箱里。等下了课，大家再把自己的手机拿走。这一举措一时间引发了社会各界的热议。
上课玩手机会让学生无法专心致志地听课记笔记，跟不上老师的讲课节奏，慢慢地学习能力也会退化。课堂讲课是一种现实的连贯的学习过程;课堂上师生间的交流能促进学生们深入思考。因此，把手机“请”出课堂能够让学生从低头拨弄手机，变成抬头专心听课，使他们懂得自律，养成受益终生的良好习惯。
当然，“无手机课堂”需要的是多方共同努力。第一，学校应制定“无手机课堂”的相关规定，将其形成长效机制，不能仅仅搞“一阵风”敷衍了事;第二，教师要不断提高教学水平，以精彩的讲课让学生的注意力回归到课本。第三，学生们应该加强个人约束，做自己生活的主人，不为手机所奴役。真正的从虚拟中摆脱出来，昂首笑对生活，活出人生的多姿多彩。
议论文如何引出事例
怎样引出一篇议论文的中心论点？
议论文论点的亮出，既要开门见山，又要讲究艺术。一切优秀之作，其论点的安置是有铺垫，有烘托，有背景，有原委的。在写作实践中，经常运用的有这样一些方法：
（一） 稍事铺垫，提出论点
例如：“写论文，时常会碰到一些逻辑问题。概念准确，判断恰当，推理能够连贯，这是一类逻辑问题；论证充分，这又是一类逻辑问题；此外，还有一类逻辑问题，是在研究了实际材料，形成了若干观点以后，找出一个中心思想，一个论述问题的角度，以便把有关的观点贯穿起来，组织成一个条理分明、思路顺畅的全篇结构。这后一类的论文逻辑结构问题，是整篇文章范围内的思想结构问题，对于正确地表达思想、反映事实，有重要的意义。”文章先提出写议论文将碰到不少逻辑问题，随后提出本文的中心论点“理出中心思想，是最重要的逻辑问题”。
（二） 讲个故事，引出论点
例如：“有这样一个故事。有人问：世界上什么东西力气最大？回答纷纭的很，有的说“大象”，有的说“雄狮”，有人开玩笑似地说：是“金刚”，金刚有多少气力，当然大家全不知道。结果，这一切答案都不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子显示出来的力，简直是超越一切”文章先讲一个有趣的故事，然后引出论点。顺理成章，毫不牵强。
三） 归纳现象，理出论点
例如“表情是人们内心世界同向外界最敞亮的一扇灵魂的窗户。在正常的生活下，它永远是心理情感最直接、最鲜明、最形象的表现者。人们的喜、怒、哀、乐、怨、恨、愤、憎等等，一切细致的内心情绪，只要他不是有意识的掩饰，都会在富于表情的面部和身形姿态中，留下或明或暗或浓或淡的肖影。人们既可以通过自己的表情，窥察和体味彼人的心理。因此，在社会生活中，表情成为人们之间独具功能的交际手段之一。”文章将表情的作用、表现归纳起来，理出论点，显得坚实有力，不突兀。
（四） 交代背景，明确论点
例如：“自从党中央提出精兵简政这个政策以来，许多抗日根据地的党，都依照中央的指示，筹划和进行了这项工作。但是还有若干根据地的同志因为认识不够，没有认真地执行。这些地方地同志还不理解精兵简政同当前形势和党的各项政策的关系，还没有把精兵简政当作一个极其重要的政策看待。关于这件事，现愿更有所说明。”作者在交代了有关背景和情况的基础上，提出了“精兵简政是一个极其重要的'政策。”
（五） 进行设问，求出论点
例如：“学习写作，特别是学习写评论性、理论性的文章，应该首先从何处着手，着重从哪里下功夫？根据经典作家的经验，学习写作，特别是学习写评论性、理论性的文章，应该首先从积累材料着手，着重在掌握大量的材料方面下功夫。”首先提出一个问题，让人们思索，不等找到答案，本文论点自然道出，流畅通顺，自然天成。
六） 引用名言，导出论点
例如：“托尔斯泰认为作者所体验过的感情感染了观众或听众就是艺术。就他特别看重感情在艺术中的地位这一点，还是很有意义的，那也就是我们在给艺术下定义时，必须强调艺术表现感情的特征。”首先引用有说服力的名人论述，在理解何分析名人名言的基础上，合乎情理地导出论点，就使得论点来而有据。
（七） 正反对照，显出论点
例如：“从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。繁呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。所以，文章还是应该简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。”这样对照提出观点，立论更加坚实。
（八） 归纳全文，得出论点
例如：“上述的一点经验，总起来说就是：多读有名的经典的文艺作品，多练习各种形式的文艺写作，多体验生活。这三项功夫，都对语言的运用大有帮助。”这篇文章的论点是在对问题分析透了之后，在文章收尾处提出来的。如此处理，论点对全文起一个收束的作用。当然，中学生在运用这个方法的时候，可能会有对全局驾御的困难，在写作中，一般不推荐这种方法做全文论点的提出，可以作为全文内容的回顾。
分享，是一只活泼可爱的小精灵，把欢乐撒满人间;分享，是一台复制机，把幸福复制的到处都是;分享，又是一种润滑剂，使人与人之间更加和谐;分享，也是一种黏合剂，使人与人的心紧贴在一起……
记得小时候，姥姥曾给我买了一盒橡皮泥，有红的、黄的、紫的，真是五颜六色，漂亮极了!当时我高兴得一蹦三尺高，心想：同学们都有橡皮泥，今天我也终于有了!第二天，我就把橡皮泥带到学校，同学们看到了我的橡皮泥，很羡慕地说：“我们可以玩玩吗?”我点了点头，于是，她们便争先恐后地抢了起来，不一会就抢光了。看着光光的橡皮泥盒子，我伤心地哭了起来。小伙伴们吓坏了，一个个不知所措。
回到家后，我把自己独自关在屋子里，默默地流眼泪。“叮当、叮当”门铃响了，我听见姥姥去开了门，还和来访的人说了几句话，是一个小女孩的声音，到底是谁呢?不一会儿，姥姥走进了我的房间，说：“汝汝，不要哭了，你的小伙伴让我把这个给你。”我接过一看，原来是一封自制的道歉卡，我好奇地拆开看了看，上面写着几行醒目的大字：刘正汝，对不起，我们不是有意拿走你心爱的橡皮泥的，请原谅。----王文欣、王语含等。我看后，眼泪又一次流下来了，心里在埋怨自己：怎么这么小气呢?有东西不就是要和好伙伴一起分享吗。我想起自己玩过王文欣的布娃娃、小海螺，吃过王语含的薯片……想到这里，我再也坐不住了，急忙跑出门，去找她们。
从那以后，我们几个天天一起，一直到我转学才和她们分开。但我们的友谊却一直没变，一到节假日，我们又会一起痛痛快快地疯玩。
因为分享，我得到了快乐;因为分享，我感到了幸福，让我们一起学会分享，去感受朋友之间的友情和快乐吧!
百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿们在同一片蓝天下飞翔;小草青葱，树木成荫，草木们在同一片土地上呼吸;行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地上生活。这都是分享的力量。分享——一个具有魔力的词语，能给我们带来无穷无尽的财富与收获。
为什有些人经常愁眉苦脸，抱怨生活的种种不满，而有些人几乎每天脸上都挂着笑意?这到底是为什么呢?我只想告诉你们一句话：朋友，你若是不会忧他人之忧，乐他人之乐，你就永远也尝不到生活的酸甜苦辣。要学会分享，要懂得分享。
分享是什么东西呢?分享是一座天平，你给予了他人多少，他人便会回报你多少，相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远也交不到知心的朋友;分享也是一种神奇的东西，学会分享，就学会了生活。
有好吃的东西要与朋友一起分享，有好事情、好机会也要与朋友一起分享。
我又是在什么时候学会分享的呢?可能是在那次的分枣吧!
那一次，旁边店里的阿姨给了我几颗枣叫我吃，我带回了店里，先给了妈妈一颗，然后给旁边的营业员阿姨每人一颗，最后，我只剩下了一颗，虽然我有些不舍，可是我心里还是很高兴，比吃了这枣还甜，因为妈妈和营业员阿姨吃完枣后，眉开眼笑的说：“好甜的枣啊，谢谢你了，唐晴。”那一次，是我生平第一次主动与人分享东西。那一刻，我真正的感觉到分享带来的甜蜜
朋友们!分享是一种美丽的行为!希望大家能牢记“独乐乐不如众乐乐”这句诗。与人分享快乐与悲伤，你的痛苦会减半，而你的快乐却会增倍。分享，实乃人生一宝。
有了分享，就好比春天，少不了鲜花的绽放;夏天，少不了雨后的彩虹;秋天，少不了金色丰收的喜悦;冬天，少不了那一丝的温暖;鸟儿，少不了蔚蓝的天空;小鱼，少不了清澈的小溪流水……分享的神奇，也就更不可理喻了。
让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥出分享的魔力，让分享这个神奇的词语在我们的生活中熠熠生辉!
分享是甜蜜的!
冬日下午的阳光，总是如此庸懒无力。即使这样，仍少不了村里人在它的笼罩下取暖闲谈。
奶奶也是其中的一员，我陪着她，也享受着午后的悠闲。真愿在这一刻时光停止，看着听着这些白发苍苍的老人讲述他们经过加工的过去。
“妮子，吃饼吧?”奶奶将她手中的饼伸到了我面前。一根银丝连接着她干涸的嘴唇和饼上的断痕，又随着距离的拉长而消失。我不知该怎样回答。突然又希望这一时间瞬间结束，让我原离尴尬的境地。
“恩，我不吃……哦，不是，是……是因为我不饿，真的，真的不饿。”我摆一付信誓旦旦的模样，似乎连我自己都深信不疑。“啊?你刚才不说有点饿嘛?说你没吃饱!”“啊?哦……我现在饿过头了，就不饿了。”我的脸在发热，不知道是不是已经变红了。
“她是嫌你脏!”一句话顿时掀开了我的秘密。我不知道我是什么表情，只是望着奶奶!她充满疑惑的脸顿时变为尴尬，脑门上的皱纹由紧而松，眼睛里没有神情，嘴巴依旧张着，只是不再闭合，呆呆的，阳光照着她银色的头发刺着我的双眼，我垂下两眼，不知何去何从。大概过了一个世纪那么长，她端起她的椅子走了，看着她吃力的背影，我心中涌出了一股酸涩。
这以后，日子还是照常，奶奶对我依旧很好，只是不再主动给我东西吃。我心里总觉少了些什么。后来我明白了，我缺少接受关爱的能力。老人的心是脆弱的，如同她们疲惫的身体，但她们依然是热情的，总想将自己剩余的时光全部化做爱将晚辈包围。而爱的给予方式就是与你分享。我还清楚的记得小时候喝水的时候，一碗水总是奶奶先喝，我再喝。她总是说，热水太烫，我把热的喝掉，你再喝温的。其实，她留下的不是什么温水，而是爱，温润的爱。
后来，等我明白分享的意义时，时间已不给我弥补的机会了，它带走我的遗憾，牵着奶奶的手，匆匆走了!现在，我将早已知晓的分享不断复制，载上我的爱，飞入亲人的心田。“妈，这种口味的月饼真好吃，您吃吃看!”圆圆的月饼，在两张挂着弧度的嘴边徘徊着，消失了!
德国马尔宝大学校刊《德国科学》上发表了一篇论文，作者是罗蒙诺索夫，他批驳了他的引路导师、德国著名学者沃尔夫教授的一个错误论点，而举荐发表这篇论文的正是这位教授。罗蒙诺索夫在这所大学求学期间，发狂般的学习劲头得到了充分的发挥，他无止境的求知欲得到了最大的满足。在欧洲有着极高威望的物理化学家沃尔夫看中了这位高才生。
掌握了教授的研究方法之后，罗蒙诺索夫进步更快了，但他不只是简单地模仿老师。他十分崇敬沃尔夫老师，但对他的唯心论观点却从来不盲从。因此，他敢于向老师直陈己见。豁达大度的沃尔夫对学生的科学见解是十分尊重的，他喜爱这个敢想敢说，才华出众的青年。
1938年，司汤达的长篇小说《巴马修道院》写成了，他贫困寒伧，将这部书廉价卖出五年的版权。一天，巴尔扎克看到《立宪报》上刊登了《巴马修道院》中的一章，读到描写滑铁卢战役的章段，不禁为其精湛的描述拍案叫绝。他写成了长篇论文《司汤达研究》，高度评价了杰作《巴马修道院》。
巴尔扎克的这种做法，在文人相轻的社会里，人们是难以理解的，受到了不少人的非议。批评家圣勃夫竟诬蔑说：“一定是受了司汤达的贿赂。”而巴尔扎克心中却坦荡荡，对造谣中伤之语不屑一顾，他向世人宣告：“我写那篇谈论贝尔(即司汤达)的文章，是大公无私、诚心实意的。”
这是司汤达所未预料的，得到这位“最高的评断者”的推荐，真是喜出望外，他原来以为《巴马修道院》这部小说起码要到四十年后才会为人们所理解。司汤达立即复信巴尔扎克，向他致以真诚的谢意，还求教了创作上的问题。
美国著名医生梅育看到病人要动手术而无法负担时，就自己与病人洽商。有一次，一个初中刚毕业的男孩对他说：“我没有钱。”他就说：“当你身体恢复健康并有了工作和收入时，每月还我十分之一，分10个月还清，好不好?”男孩答应了。
出院后不久，男孩就按时寄来10元钱，等到最后一笔10元钱付清时，梅育医生便给他复了一封信：“你已经对你和我证明，你能办得到。现在把这笔钱存入银行，让它生利息吧。”随信附上100元和加上利息的支票。
陈多利是一名普通的下岗女工，但是，她没有沉沦下去，她联合其他和她一样的下岗姐妹，克服困难，开了一家缝纫店。在市场经济的形势下，缝纫行业竞争激烈，要站稳脚跟并不那么容易。为了能站住脚，她们“背水一战”，专做一些其他缝纫店不愿意做的生意，例如做自行车垫、修换拉链、以旧翻新，甚至是婴儿的尿布都做。
另一方面，她们又以优质服务赢得顾客，例如免费为顾客小修小补，上门为特殊顾客服务等，结果，缝纫店的生意越做越火红。她们就用赚来的钱作滚动发展，增添设备，又利用业余时间学习技术，提高竞争能力。陈多利在平凡的岗位上越干越带劲，带领她的姐妹走上了一条独立致富的道路。
人民音乐家冼星海，幼时家境清贫，他的母亲因此而忧虑是否能把孩子培养成人。冼星海决心做一个有志气的人，以事业上的进取来抚慰母亲那忧郁的心。
于是，他离家北上学音乐，西出巴黎拜名师，在巴黎求学时，干过各种杂活，经济拮据到受冻挨饿，晕倒在街头，但他每次给母亲写信时，都说，等我学业成功了，一定要好好报答您，使母亲在精神上得到安慰。学成回国后，冼星海的艺术才华大放光彩，成为一位伟大的人民音乐家。
夫累密(法国化学家，1814—1894)与他的学生摩瓦桑(1852—1927)两人情谊很深、交往密切，常常在一起讨论学术问题，猛攻科学难关。
后来，学生在老师的基础上发现了氟元素，人们都为夫累密惋惜，认为他同摩瓦桑的关系从此便会告“吹”了，谁知夫累密坦荡地说：“看见自己的学生青出于蓝胜于蓝，永远是作先生的一件乐事啊!”这件事不但没有影响他俩的关系，反而使他们更加尊重对方，因此团结得更紧密了。
三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没;马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗?
不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境;又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。可是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。
科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是?常常听人后悔自己做得不好，什么不该做;事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!
但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀!”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?”
祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。
★ 安全事例
★ 文天祥的事例
★ 初三作文事例
★ 初中作文事例
★ 才会成功的事例
