以下是小编为大家准备的高考满分作文议论文:智慧芯片（共含22篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“你吃饱了吗”一样，积极向本站投稿分享好文章。
高考满分作文议论文:智慧芯片
人类从古至今都在梦想着能上天入地，能上知天文下知地理，无所不知，无所不晓。现在，科技不断发展，人类发明了宇宙飞船，实现了上天的梦想，又发呢了潜艇，实现了入地的梦想，也许将来的有一天，人类真的能发明智慧芯片，那么我们也将实现知晓一切的梦想。到那时，智慧芯片能带给我们什么呢?又将把我们带向何方呢?
如果拥有了智慧芯片，人人就将拥有像爱因斯坦那样的大脑，人人都可以成为科学家。这确实是人类的福音。但是，如果坏人拥有了智慧芯片，他们就将会有更高级的反社会手段，对人类造成威胁的武器，到那时，任何办法也阻止不了他们，任何人也挽救不了人类的灾难。
如果拥有了智慧芯片，智障者都可以变成聪明人，而聪明人还可以更聪明，人人都聪明绝顶这确实是人类的福音。可是，人人都拥有同样的知识，有着同样的思想，每人都可以说出同样的话，那么整个人类就将成为了除了外貌之外，拥有同样智慧的机器人。人人都一样，社会上就不存在了竞争，没有了竞争，就没有了动力，人就不再有追求与进步，社会就将停步不前。
智慧芯片的作用是将你所不知道的知识一一告诉给你，它在知识上可以称之为知识宝典，无所不晓，这极大地满足了人尖的好奇心与求知欲。但是人类拥有了它，我们就不需要去上学，更不需要学校了，因为我们人人都可以考满分，学与不学，考与不考有什么区别呢?在某种意义上，智慧芯片就像克隆技术一样，人类需要什么它不给予什么，从此，人类还会有想像力与创造力吗?
也许将来有一天，智慧芯片真的存在，也许世界上真的会存在着你说一句古诗词，连一位卖菜的.老太太也能接下一句的现象，整个社会都是知识的海洋，虽然这足以体现一个国家的科技水平和国民的文化素养，但是，人类的发展是有一定进程的，是有一定规律的，智慧芯片的发明，看似推进了人类社会发展的进程，但实际上会让历史的车轮停止前进。
人类的进步发展，最终还是要靠人类自己去探索，去创造，去发明，不要奢求智慧芯片代替我们人的大脑，如果真到了那一天，也许人类就不存在好奇心了，面对一个个毫无差异的人，这世界一定会索然无味。这样看来，智慧芯片不是什么好玩意，带给人类的也许就是一场毁灭性的灾难。
天津高考满分作文赏析：智慧芯片
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。
【优秀作文】
智慧芯片
有这样一个奇妙大胆的设想——将来有一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。这样一个伟大的科技成就听上去像是给在学海中挣扎的莘莘学子以解脱的机会。但仔细揣想，难道那个时代的孩子真的再无需“十年寒窗苦读”?难道“悬梁刺股，凿壁偷光”的刻苦学习精神只能存在于先辈的记忆中，注定被时代的需要所淘汰?
不，不是这样的!智慧芯片并不可以一劳永逸，因为在智慧芯片普及的时代，当你欣喜于“不劳而获”的拥有丰富学识时，你同样会沮丧地发现，周围人早就以相同的方式获得了同样渊博的知识储备。因此，它并不能成为你的优势，反而是所有人在时代发展下的必需。即便有了智慧芯片，我们若要提高自己的能力，践行自己的价值，学习依旧是行之有效且必不可少的方式。
在智慧芯片的时代仍需学习。我们不可否认智慧芯片为我们节省了大量背诵记忆的时间，使记忆的准确性，全面性有所提高，但记忆并不是学习的全部。学习更重要的是对知识的理解和掌握。我们通过智慧芯片掌握的知识全面但抽象，如果我们没有理解，它就只是一潭死水，毫无用处。若人人局限于此，不愿思索，那我们终将囿于前人的成就无法突破创新，进而使时代发展的脚步止步不前。我们唯有通过虔诚的学习，认真的思考才能将知识消化于心，真正的理解与掌握。
在智慧芯片时代仍需学习，因为在人人都博古通今时，对知识应用的能力就定会成为选拔与划分人才的'标准。子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”是的，学习的最终目的在于培养应用的能力。我们只有经过了科学，系统地学习才能灵活准确地应用所学。当知识变得廉价而易得，这种应用知识的能力定会成为你独一无二的财富。
在智慧芯片时代仍需学习，因为学习的意义不仅在于掌握现有的知识，更在于培养举一反三，见异思迁的学习能力，更在于养成在生活中理性思考的习惯。这些能力让我们在学习之外的生涯终身受益。若不经过学习，我们无法在冗杂、繁琐的知识中把握精髓，亦难以拥有分辨能力以及正确的是非观，难以形成自我认知的体系与价值观。
所以，无论是在经济高速发展的现今，又或是在智慧芯片普及的未来，我们通过自身努力去获取知识、培养能力的这一学习过程都是必不可少的。尽管学习的方式，内容有所变化，但学习精神的精髓依旧值得我们发扬光大!
一个田地机器人正在田里辛苦的干活，以喂饱那些生活在城市里的人们。他只拥有五级智慧芯片，只会低级的思考并服从人们的命令。“噢，”他歇了一口气，说道：“我需要去添一些新种子了。”他跑到仓库机器人哪儿，仓库机器人的智慧芯片是三级。“看门的今天没来。”仓库机器人说。“那我就拿不到种子了！”“你自己去找他吧。”
田地机器人跑到看门的机器人哪儿，得知今天人们没有给他发开门的指令。“他们以后再也不会发了。”“为什么？”“因为今天人们都消失殆尽了。”“那前几天不是还有许多吗？怎么今天就都消失殆尽了？”“哦不不不，老兄，这你就不知道了吧。”他停顿了一会儿，又说，“从今年年初开始，人的数量就在急剧减少。城里的人不是病死了，就是逃走了。”“既然人类管不了我们，那我们就自己管自己。”
田地机器人、仓库机器人、看门机器人以及修理机器人，一起踏上了去往城市的道路。
走到半路的时候，修理机器人突然脚下一滑，摔倒了，他大叫：“谁来帮我重新站起来！”“老兄，要知道你很重，帮你站起来必定要花费很多时间，我们可不能耽误我们宝贵的时间。”田地机器人头也不回地说。
一行人继续往前走，丢下了修理机器人。没想到，他们竟然遇到了一个人。他面黄肌瘦，双腿和双手都不住的颤抖，身上挂着几块破布片，跟那些穿着西服的人士大相径庭，“去给我弄点儿吃的来，快。”那个人有气无力地说。“是！”几个机器人异口同声的说道，说完便跑开了。
要知道，人的智慧芯片，可是级。
罗家伦先生在《学问与智慧》中写道：“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。”假如将来有一天，人类发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。我们不禁要问：这样的智慧芯片真的是“智慧”芯片吗？获得人类已知的全部知识等同于获取灵动的、不为世俗甚至规则所禁锢的智慧思维吗？
“智慧芯片”仅限于“智能”，人类的独立思维和创造力才是人类的核心竞争力。“科技强国”的口号喊了几十年，我国的科技创新实力并未看到显著的提高。有几个家长能注重从小培养孩子的创新能力，做到手把手教授、口对耳传输？国人焦灼地渴盼创造力，但学生案头的习题集并不见减少，喜欢发明创造的孩子更是凤毛麟角。美国教育家斯金纳曾说：“如果我们将学过的东西忘得一干二净，最后剩下的东西就是教育的本质了。”由此可见，“智慧芯片”并不能从根本上解决人才培养的问题，只能使问题更加尖锐和复杂化。
“智慧芯片”仅限于“智商”，无法代替为个人所有的独一无二的情商。就好比智慧芯片只能提供丰富的原材料，要想将这些材料烹调为一道道可口的佳肴，还需要加入学习的过程和经验作为不可缺少的佐料。如果拥有智慧芯片便可以一劳永逸，那人类的生存还有什么意义？人人都博学，人人都拥有同等程度的大脑储备，个人的独特性再也无法凸显，因为任何人都可以被代替。我们找不到自己的兴趣所在，世界失去了多元，这种境况可能被少数有心人操纵，从此秩序不再、紊乱无边。
“智慧芯片”仅限于“智囊”，如何巧妙地运用智囊，帮助人类解决生产生活中的诸多问题，更需要我们深入地思考。“智慧芯片”就像百度搜索，我们只需输入关键词，就可找到与之相关的全部资料。智慧芯片使获取知识不费吹灰之力成为可能，这无疑为我们的生活带来了极大的便利。我们不排斥科技，但排斥人类对科技的依赖甚至寄生心理，因此，便利需要被节制，智慧芯片也需要被慎重对待。任何人都无法预知智慧芯片可能带来的安全隐患，在排除这些隐患之前，我们需要做的工作有很多；在排除这些隐患之后，我们需要做的工作也有很多。因为知识如何运用，关乎理性良知与审美。所以，智慧芯片的使用可谓问题重重。
人脑毕竟高级于“电脑”，再高级的智慧芯片也无法代替人脑完成精致而繁杂的工作，无法代替人类过着诗意的生活、创造美丽的艺术，更何况智慧芯片只是一个遥远的畅想。珍惜自己全部的未知吧，因为正是这些未知，激励着你探索世界，打造这世上独一无二的“智慧芯片”。
有这样一个奇妙大胆的设想——将来有一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。这样一个伟大的科技成就听上去像是给在学海中挣扎的莘莘学子以解脱的机会。但仔细揣想，难道那个时代的孩子真的再无需“十年寒窗苦读”？难道“悬梁刺股，凿壁偷光”的刻苦学习精神只能存在于先辈的记忆中，注定被时代的需要所淘汰？
不，不是这样的！智慧芯片并不可以一劳永逸，因为在智慧芯片普及的时代，当你欣喜于“不劳而获”的拥有丰富学识时，你同样会沮丧地发现，周围人早就以相同的方式获得了同样渊博的知识储备。因此，它并不能成为你的优势，反而是所有人在时代发展下的必需。即便有了智慧芯片，我们若要提高自己的能力，践行自己的价值，学习依旧是行之有效且必不可少的方式。
在智慧芯片的时代仍需学习。我们不可否认智慧芯片为我们节省了大量背诵记忆的时间，使记忆的准确性，全面性有所提高，但记忆并不是学习的全部。学习更重要的是对知识的理解和掌握。我们通过智慧芯片掌握的知识全面但抽象，如果我们没有理解，它就只是一潭死水，毫无用处。若人人局限于此，不愿思索，那我们终将囿于前人的成就无法突破创新，进而使时代发展的脚步止步不前。我们唯有通过虔诚的学习，认真的思考才能将知识消化于心，真正的理解与掌握。
在智慧芯片时代仍需学习，因为在人人都博古通今时，对知识应用的能力就定会成为选拔与划分人才的标准。子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”是的，学习的最终目的在于培养应用的能力。我们只有经过了科学，系统地学习才能灵活准确地应用所学。当知识变得廉价而易得，这种应用知识的能力定会成为你独一无二的财富。
在智慧芯片时代仍需学习，因为学习的意义不仅在于掌握现有的知识，更在于培养举一反三，见异思迁的学习能力，更在于养成在生活中理性思考的习惯。这些能力让我们在学习之外的生涯终身受益。若不经过学习，我们无法在冗杂、繁琐的知识中把握精髓，亦难以拥有分辨能力以及正确的是非观，难以形成自我认知的体系与价值观。
所以，无论是在经济高速发展的现今，又或是在智慧芯片普及的未来，我们通过自身努力去获取知识、培养能力的这一学习过程都是必不可少的。尽管学习的方式，内容有所变化，但学习精神的精髓依旧值得我们发扬光大！
头发花白的科学家们揉了揉眼睛，嘴角的笑容不断扩张，充斥了身体每一个角落。玻璃器皿里那一块小小的芯片似乎散发着神秘的气息，有一种难以言状的诱惑。
新闻发布会现场。科学家们被记者簇拥着，寸步难移。
“博士，博士，您和其它人发明的芯片智慧芯片真的是无所不知吗？”
“当然！”博士自豪地说：“你可以考我，我已植入了芯片。”
记者们你一言我一语地开始发问。果不其然，各种偏题、怪题都难不到他们，他们是上知天文，下知地理，《中庸》到《易经》，无论哪章哪节都能脱口而出，决不磕巴。
翌日，《芯片法》出台。第一条，所有人都必须安装芯片；第二条……
小孩子们开心极了，终于不用去学校上课了。一所所学校在烟尘中倒下，连最著名的“常春虅”也不能幸免。教师相继失业！“启蒙”一词不复存在了，更何况“刻苦学习、努力拼搏”？
拨地而起的是各种休闲、娱乐场所。工地上没有了工人的影子，取而代之的是一群高仿机器人。工人们在植入芯片后变得万分智慧，先买几个普通机器人，再自己动手改装。农民伯伯也鼓捣出了全能种地机，耕耘、撒种、除虫不在话下，且效率奇高。以前看来不可能的所有的一切变得易如反掌，高精尖技术人人都能掌握。也难怪，都在芯片里了。
一天的人均GDP前几万年的总和都要多。有钱了，富裕了，人们开始着手改善环境，最新的过滤系统和废物回收装置，悬浮在空中的大型空气净化机，尘埃沃化器……
地球又像是才出生的婴儿一般洁净、明丽了；人们活得像神仙一样，逍遥快活，上天入地，随心所欲。这也不奇怪，各种飞天发明，循地工具无奇不有。更有甚者，对自己的身体进行改造。想长生？没问题！而且力大无穷，像超人一样。
外星人原本在打地球的主意，但现在地球人如此兴旺、强盛，惹不起啊！外星人虽然也是兵强马强，但无奈敌强我弱，不得不“望羊兴叹”了！
几年后，外星人集结人大部队，准备进行试探地进攻。可是地球死气沉沉，一个人也没有。好奇而兴奋的外星人解剖了一具人类尸体，他们万分诧异地发现，被喻为高智能生物的人类竟没有大脑，只有一片芯片！
是智慧芯片，它导致了人类的灭亡。因为智慧芯片，人类有过一段时间的兴盛。也是因为智慧芯片，人类没有好好利用它，而大脑，也逐渐消失……
智慧芯片，焉知祸福？
往年天津高考满分作文赏析：“智慧芯片”无智慧
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
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【优秀作文】
“智慧芯片”无智慧
人类失去思考，世界将会变成怎样。
——题记
“智慧芯片”问世第一年。人们纷纷前去购买使用。人们看到它对人类带来的贡献，于是将其推广至每一个人。人们欣于接受这一新科技成果。
“智慧芯片”问世第二年。人们逐渐习惯于科技成果所带来的方便、快捷，加深了对它的认同感、依赖性，人们开始懒于思考与探究，只依赖于芯片内存储的知识。
“智慧芯片”问世第十年。十年中，人们愈发疲于思考、研究，各自在社会科学领域无所成就。人们资质相近，就业市场几近崩溃，滞留了大量劳动力。人们开始意识到问题的严重性。
新兴科技的`运用是一把双刃剑，在探索的道路上它斩断了阻碍的荆棘，同时也刺痛了我们的手指;它是前进小径上一盏耀眼的明灯，照亮了整个小径，却使我们迷失了方向，忘记了来时的路……科技存在的意义，原本是为了让人类探索世界、展望未来，而使我们永远失去了通往明天的道路——思考、创新。如果有一天，所有人对于同一问题的答案如出一辙，那人与机器又有何区别?
芯片只是完成知识的存储，但人的智慧的核心是运用和创造。一方面芯片给予了我们极大便利，另一方面它也让我们失去了智慧的本真。
当今的智能产品也同样如此。智能机内同样存储着海量的信息、知识，使人易于获得，并且使人产生依赖。人们在享用智能产品的同时，却忘记了学习的真正意义。它们能让你记忆与存储，却不能让你思考、探索和创造，却影响了你的创造能力。一旦系统崩溃无法修复，你便永远失去了本应熟知了解的事物，甚至由它们构建起来的社会关系也会轰然崩塌。
由此，人们开始认识到，这并非“智慧”芯片，而只是“知识”芯片。能让这个世界变得越来越美好的，不是经过系统调阅所能查取的知识，而是历经思考所沉淀的智慧。智慧，是在追求、探寻知识的过程中积累的。舍去这个追求、探寻的过程直接获得知识，这只会让我们与智慧渐行渐远。
“智慧芯片”问世第二十五年。各国政府强制芯片厂家停产，全面回收并销毁芯片。人们舍弃了芯片，重新翻出尘封已久的书籍文献。一切好像又回到了二十五年前——“智慧芯片”面世前。
这一次，人类终于有了不同的选择。
天津卷高考满分作文赏析：你会用“智慧芯片”吗?
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
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【优秀作文】
你会用“智慧芯片”吗?
每个人都希望自己“才高八斗，学富五车”，有了智慧芯片，人人都可以成为立地书橱。这看起来可真是天大的好事!
然而，凡事有利就有弊。试想，植入或佩戴了智慧芯片的人类再也不必“三更灯火五更鸡”，甚至不用一页一页地翻书，只要萌动念头或轻触按钮，就能激活芯片里的储备而拥有想得到的一切，他们还用再学习吗?停止学习之后，他们不再创新，不再灵活变通，不再思考，他们只知调取库存，只会墨守成规，只能千篇 一律地生搬硬套……一个停止学习的民族就像缺乏维生素的幼儿，孱弱不堪，甚至中途夭折。退一步讲，纵使我们真的拥有那神奇芯片，我们的学习也不能停止。
学无止境，玉石必须经镂刻琢磨方为佳品。镂刻琢磨的过程就是细细品味、悉心体会，慢慢消化的过程，有了这样的过程，学习才能充分打下自我的烙印，才能尽显个性体验的魅力。就像端午节吃粽子，买来的.粽子你只能吃出豆之香甜与米之糯软;自己包的粽子，可能饮食学上的味道比不上买来的，但包的过程能加深对其中文化韵味的理解，放入口中可能别有一番风味。缺少过程感的学习室乏味的、枯燥的，学习过程中的苦辣酸甜是人生不可或缺的财富，芯片再“智慧”也不能代替。
但是，我们也不能委屈了智慧芯片。牛顿说过，我之所以能成功，是因为我站在巨人的肩膀上。如果真的发明了智慧芯片，相当于退出了无数的“巨人”。人的精力是有限的，人的兴趣爱好也各不相同，一个人不可能穷尽所有的知识，不可能对所有的领域都有所涉猎，那么，借鉴已有的成果，就成为聪明人的必然选择。需要哪方面的知识，输入口令，很快就能找到我们需要的东西，可以说是多快好省，这等于间接延伸了生命的长度。就是日常生活，也同样有智慧芯片的广阔空间。需要哪些常识了，比如如何调数字电视，如何发微信，如何合理搭配水果，如何确定蔬菜的维生素比例等等，“一查就灵”。这样，才算真正把智慧芯片用在了正地儿和正点儿上。
当然，智慧芯片也是要不断更新的。谁来更新?你，我，他。如此，人类的发展脚步也必然加快。
高考满分议论文800字
近来不时地听到人们议论读书的价值，主要有两个声音：一是读书能够提高人的素养；另一种自然就是读书无用论了。
对于读书无用论，我是相当的不以为然。我不否认有些人不读书也能靠自我的潜力混得很好，但请注意，这样的人只占极少数。我看到某些论坛上有人说本科生不如专科生，言辞之激实在令人叹服，文笔也不错。但是，这样的观点显然是很容易驳斥的。类似的，也有人在议论研究生不如本科生、大学生不如中专生云云，都是些站不住脚的谬论。就拿那篇说本科生不如专科生的帖子来说吧，作者只看到了少部分优秀的专科生和少部分在大学里混日子的本科生，犯了以偏盖全的错误，直接导致他总结出“读书多没有用”的谬论。如果从总体上来说，毕业后谁更能在社会上站得住脚？谁能更有成就？答案就很明显了，必然是本科生。为什么？整个理论修养和人文修养都比你高一筹，你能不服吗？如果按照“读书无用论”的逻辑，那么*优秀的人非连斗大的'“一”字也不认得的文盲莫属！
无独有偶，某些人只看了就业率，就说研究生不如本科生，这也是有失偏颇的。书读得越多，学习得就越深入，就业面也就相对变狭窄了。因此，研究生一时找不到适宜的工作也是正常的。但是，无论从洞察问题的眼光还是解决问题的潜力上看，研究生总体来说都要比本科生强，尤其是技术含量比较高的项目上，这是毋庸置疑的。
综上所述，读书自有它的价值所在，而且它的价值是不容任何人否认的。
但是这并不是说读书读的级别越高越好，更不是鼓励每个人都去考研究生博士生博士后。什么样的工作都得有人去做，因此，根据自我的潜力兴趣确定了自我的职业方向之后，根据需要去学习，够用就好。
“读书无用论”者都有一个通病，就是过分强调潜力的重要性。有些人是很聪明，什么事情都是看一下就能上手。但是，如果他们读书多点书，提高理论素养，那么他们的潜力肯定会有一个质的飞跃。同样智力水平的人，读过大学的跟没读过大学的人一比，差距立刻就出来了——整个人的气质都不一样。我们学的课本上的知识，受到很多人的指责，说学了之后出来工作用不上。我承认有些科目确实是很垃圾，但是，我们没有办法否认，我们在学习大部分某些人认为是无用的东西的时候，就算以后用不上，我们的思维方法和思维潜力都在不知不觉中被这些“无用的科目”潜移默化。举个很简单的例子，你看一下，同样都是学那些“无用的科目”，文科生的思维跟理科生在同一个问题上的反应能够相差十万八千里！学过数学的人跟没学过数学的人一比较，思考的逻辑的严密也有很大的差距。
否认读书的重要性，是浮躁的表现，是严重的错误。期望那些读书无用论者能早日醒悟吧。
愈来愈多的外国青年选择来华留学，中国用宽阔包容的胸怀迎接，展现中华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山，不仅在于雄才济济，更在于经济情况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川，有容乃大。
中国推崇经济互容，一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21世纪丝绸之路经济带和海上丝绸之路，与中国国际化的发展方向相一致，与世界经济发展格局相承接，与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配，已摒弃了国际上长期的“零和博弈”思维，用古老中华民族的智慧，以“和”文化为核心思想，搭筑了新的互利互容的经济交流平台，开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的新思路，可谓展现了中国之大美。
中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的一个文化标识，以其唱念作打有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰，在世界文艺中占有独特而关键的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出，徽汉合流后逐步演化成京城特有的剧种，它并吸收各地戏曲多种表现形式，逐步完善自己。能够说，是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧，并且每个中国人都相信，京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前，而是更为开放包容，吸收现代艺术因素，更为强劲地展现中华大美。
中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变中国大众的生活，其特点便在于它的共享性，即在不另外间与地域共享资源。这也反映出中国社会生活的一大特性：共同相互，互相包容。这种共容性的社会是一种极为有益的生活导向，中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更为祥和美好。
中国当今早已从沉睡中醒来，用包容的双眼凝视世界。我们每一个人，无论是中国人抑或是外国人，都应谨记：我们都是世界人。用包容的态度，和的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。
大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，我。与天地并存，与日月同光。大美中华，有容乃大。
今年春节，特意两次去过新闻里说的那个24小时营业的书店。
第一次是白天去的，书店外面与一般书店没什么不同，就是一间普通的书店，与我们在每个城市、每条街道上看到的书店几乎是一模一样的，包括店员的工作服、书架、架上的书……一切都平平淡淡。
第二次，我和朋友晚上过去，时间大概是晚上十点钟。刚拐过街角，看见那书店，一下子眼前就亮了，整颗心就“暖”了。那个时间段，所有店铺都已经关门，屋里黑着灯，有些还拉下了卷帘门。只有那书店亮着灯，暖光从门窗的玻璃里透射出来，照亮了一大片人行道。冬夜的街道很冷，但因为有书店的存在，仿佛半条街都变得暖融融的。
那一刻，在我眼中，这书店就是一艘巨大伟岸却又慈祥仁爱的夜航船，微笑着接纳每一个走进来的人，让他们都能在这里度过温馨平安的一夜。
白天的它经过了夜的魔术棒点拨，变得完全不同，让我连连赞叹：“如果有天堂，这夜航船就是天堂的模样了。”
在我印象中，书店都是干净整洁、井井有条的，工作人员不停地巡视着，将被读者翻乱了的书插回到规定位置去。书店里很少有供读者休息的长椅，有些读者实在站累了，就坐在台阶上、靠在书架上、倚在栏杆边。那些书店明白无误地向读者传达了这样一个讯息：这是一个贩卖知识的地方，最好匆匆翻阅，不要无限制地细读。
这已经成了我脑子里的固定模式，在这种情况下，去书店买书成了一件苦乐夹杂的事。后来随着网络书店的兴起，逛书店的兴趣就渐渐淡了，改为网上购书。
“如果我居住的城市里有这样一家书店，我肯定常常光顾。”我对朋友说。
看得出，所有人都像我一样，爱上了这家书店里的气氛。
这里不像是“贩卖知识”的地方，更像是学校的阅览室甚至是家里的书房。每个人的脸都祥和而平静，每个人拿书放书都轻手轻脚，每个人身上向外散发出来的都是温情和善意。在这里，每一个人都是完全平等的，即使他们来自不同的环境，衣着打扮也各不相同。当他们深深地沉浸在某一本书里的时候，就成了这夜航船的一份子，安静、和谐而美好。
“他们付出了太多太多。”朋友是本城媒体人，对这书店的经营情况了解甚多。
我当然理解，在商业社会中，如果某个项目违背了商业规则，必定弄得自己举步维艰。
“我来此采访过，他们有更高的追求，达则兼济天下，穷则独善其身。”朋友补充。
那两句话是自古至今仁人君子们的最高追求，但正因为有追求，才会遭遇白眼、嘲笑、讥讽、怀疑、不理解等各种阻力和困境。
朋友是性情中人，年轻时曾经发誓要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍然为了这样的目标努力着。
我忽然记起了童话中那个拥有大花园的巨人，当他最后推倒花园的藩篱之后，阳光照进来了，孩子们跑进来了，小鸟飞进来了，笑声充满了大花园，他也永远抛开了烦恼忧愁。童话的最关键点，就是要“推倒藩篱”，破除一切顽固保守的旧规则，让所有人看到新的阳光与希望。
“就是那些人推倒了巨人的藩篱。”我悄悄指向柜台后面的夜班工作人员。
朋友笑了，频频点头。
书店有无数旧规则，我们的生活也是一样，墨守成规的人就像高墙内自闭的巨人，根本体会不到任何快乐。我相信，就像工作人员说的，在接纳与奉献中忙碌着，他们每天都充实而快乐，觉得很有意义。
感谢这家书店，让所有的“巨人”都看到了光明与希望。我祈愿有更多书店追随他们真、善、美的步伐，让这样仁慈祥和的夜航船停靠在每一个城市的每一条街道……
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者能够找到幸福”。
这位牧羊人，不知道19的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光”。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。
幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。
令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功近利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”
理性与浪漫常作为两种基本的打量世界的方法论，充当我们价值观的梁木，支起人生的苍穹。
理性的求真与思辨本就是人之本性，无论是对浩瀚星辰、物理准则的追问，还是对人作为个体应处之位置的拷问，都是理性在人的精神中闪耀的凭证。无理性，十八世纪的启蒙家们无法为欧洲解除封建王权的束缚；无理性，二十一世纪的人类无法建造如此伟大的科学王国。可信的是，由人猿进化到当代，理性始终是人扎根的土壤。
而浪漫的审美与诗意则更关注人的情感，行事处世适心随意，最终“心凝形释，与万化冥合”。熊培云“在时间的溪水边垂钓”，周国平“煮豆撒盐”的恬然淡泊，和东坡“朝嬉黄泥之白云，暮宿雪堂之青烟”，未尝不是中国士大夫对浪漫二字最生动的注脚。浪漫大抵可为川端康成所倾心的生命的海棠，于无声处沁香。
诸如以上，二者立场看似对立，实则不然。便是如濠水之畔的那场传世辩论，惠施的理性逻辑，与庄生的人情宇亩，又何必分个高下，争个胜负？
理性不是美杜莎的眼睛，流云与霓虹不会因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸园的蛇，破坏世间的规则与秩序。恰恰相反，无理性，浪漫成为“驰于虚声、骛于空想”的不切实际；无浪漫，理性成为一板一眼、功利至上的不合时宜。因而最理想的方法论是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花开！
卢梭想必是极有发言权的，他在推崇政治理性的同时，也重视生于浪漫的宽容与和谐。若说庄子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏颇，其对“逍遥”的拷问与沉思不也绽放着理性的沉静的光辉。爱因斯坦在物理理性上的造诣可以说无人能及，但其秉持着一颗浪漫且搏爱的心，以实际行为述说人性的尚尚与和平的辉芒。
世界并不是偏狭的，它容许和谐与包容，为理性与浪漫都预留各自的位置。这也并不是二者必择其一的抉择，而是如何将其统一贯彻的思考。
或许我们只需在纸上写下一个函数，再仰首望一轮明月。在理性的土壤上耕耘，静待海棠花开。
当蝶蛹破茧而出翩翩飞翔之时，是对美丽的坚守，让它不计疼痛，华丽蜕变，流连百花之中；当苍鹰飞翔蓝天睥睨万物之时，是对搏击长空渴望的坚守，让它忍受痛苦煎熬，成为天空之王；当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能够看到常人看不到的风景，更能够收获别人意想不到的荣光。
坚守到底，气节之系。
在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风血雨，最终等来了归汉的那一天。
是对气节宁死不屈的坚守，成就了历史上的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗？不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。
坚守到底，格之所存。
著名作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿死，也不能够领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。
坚守到底，志之所在。
班会按程序进行着，教室后面坐着学校的领导和老师，同学们都安静地听着老师和各位同学的发言，没有任何同学说笑，开始气氛很沉。
当叶老师发言时，同学们收回了自己没有焦点的发散的眼神，直直地望着叶老微笑地拿着包走到讲台，当叶老师从包里拿出两个苹果放在漂亮的底座上时，同学们的好奇都写在了脸上。谁也没想到，叶老师会让我们去抢那都想得到的苹果。我是离讲台最近的，一开始我就做好了准备，但由于犹豫而让位置较偏的王海波和位置靠后的胡钦抢到了。这也正是叶老师要给我们阐释的道理。其实，每个同学都对苹果充满了想法，但只有几位同学敢去抢，这和我们的学习一样，目标可以是我们的动力，但有的同学会因竞争激烈和目标遥而失去行动，这就是隔在成功与失败中的一道门槛。只有敢于行劝的人才能越过它，要知道拼了不一定会赢，但没拼一定不会赢。
拿走苹果后遗留在桌上的底座无人理会，直到叶老师打开，同学们才发现，里面藏着更为贵重的玛瑙，叶老师又让我们去抢。这次，我毫不犹豫地冲上了讲台，近水楼台先得月，我顺利地抢到了玛瑙。回到座位上时，我紧握着它，内心极有感慨。
想起以前，每当我失败时，泪水便注满我向前望的双眼，远方的景渐渐模糊。那时我只会噙着泪水在迷茫中碰壁。现在我明白了，只要我眨一下眼睛，泪水便会坠落，风干，远方的景色再次清晰，失败的泪水润洗过的双眼会更明亮，我不再为自己的失败而茫茫无措，我会再次振作，下次还会再有机会，就像那天我失去了苹果，还可以去抢玛瑙。
我们面对苹果的态度就像我们在人生中面对的一次次机会，只有主动去争取，才有可能得到它。我们的机会均等，且人生的机会不只一次，也不会无穷。因此，我们不要为失去的机会耿耿于怀，也不要让机会白白地从你手中溜走。
现在，我把玛瑙挂在了胸前，每当想到目标和实现目标的困难时，我会低头凝视它，并对自己说：“没拼怎么知道不会赢！”每当因失败而郁郁寡欢时，我也会得到它的提醒：“抓住下次机会才是最重要的。”
探究成为我国现行课程标准的学习方式之一，让学生们体验探究性学习，而不是一味地听取老师的教导。探究会让学生乐于思考，乐于学习。
从古至今，教育不外乎就是老师讲授知识，学生接受。而对这种教育方式，韩愈曾说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”可见，早在唐朝，便有学者认识到探究性学习的重要性。
在探索中，我们可以对所学知识提出疑问，通过自己或团体的力量去证实，去解惑。期间，我们需要充分发挥自己的想象力以及合理运用已学知识来解答的能力。这样，我们便能更加深入全面地了解领悟这个知识，也更能让我们体会到经过辛苦后获得知识的幸福感和满足感。这样便是学习中的快乐了。
在探究中，更能充分挖掘学生的潜力。不论在哪个领域，真正的天才都是在探究中成就的。没有哪个伟人是靠他人传授而成为巨人的。倘若牛顿没有去探究那个掉下来的苹果，他能够发现万有引力定律吗？倘若伽利略没有探究，又何来著名的斜塔实验？在探究中，我们能不断深入，不断挖掘自己的潜能，充实自己，也许你会在探究中发现自然的秘密、生活的真谛。
探究，是要求我们主动思考。中国著名的思想家、教育家孔子便说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他还说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，先贤多么重视思考的重要性。在探究性学习中，我们需要思考，思考我们所学知识的正确性，思考生活中的问题在学习中的运用，思考过后，便是收获。在探究中，学生们乐于思考，乐于学习，更能收获到学习的快乐。
探究，是一个学习过程，他要求我们去发问、去思考、去解惑。这种学习方式，会让学生更加热爱学习。当学习不再是枯燥无味的接收时，你便会发现它是多么可爱，多么令人惊喜！
探究，创造学习最高峰。
探究，成就学习上的巨人。
将他人的成就归功于幸运或外力，又对他人的失意添油加醋地落井下石，是当今人们心理的常态。
善妒，好似是国人古往今来安生立命的哲学。当然，我所指的“妒”并非是男女间情感上的纷争，而是伴随社会高速发展产生的弊病：人们的心态病了。
见不得别人青云直上，于是将好的照片归功于天价的高级相机;于是将他人辛苦取得的成就归功于他有个“好爸爸”，早已取缔的封建门第之见，竟又因国人病态的心理死灰复燃甚至愈演愈烈。因为善妒，所以我们将他人的头悬梁、锥刺股假装视而不见，以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。
善妒，不过是碌碌无为小人的懦夫心态。想要天上掉馅饼，就不想要自己努力。想要安慰每日浑噩度日的自己，就必然编排起成功者的家世背景。
想起宗璞开始小说创作时，虽四处碰壁，却从未借过父亲冯友兰的名声以便投稿，她完全依凭自己的努力博得自己在文坛的一席之地。在获得茅盾文学奖后，从没有媒体说“你写的不错是因为你的父亲”，更没有人介绍她为冯友兰的女儿，她的存在就是“宗璞”。
为什么国人不愿承认努力的重要性，而是满腔讥讽地叫嚷着“拼爹”，又埋怨父母未曾给自己一个又富有贵的出生呢?
我认为，完全是由于“见不得别人比我好”这种市侩又卑劣的'嫉妒心理在作孽。《红楼梦》里，王道士戏谑地开出疗妒汤，并言“妒”是治不好的，至死方休。诚然，也许男女之情里，妒汤难消。可是，在社会生活里，如果人们不再过分关注他人成功的结果，而能更加关注他人努力的过程，那么，或许能改变一些人们病态的心理。
为此，我倒不妨开一方疗妒汤，以静己心，以静众人心。他人的成功，并非一夜间突如其来的好运，而是日日夜夜的磨砺与积淀。他人失意时，也不必冷眼嘲讽他个人的能力。有时万事俱备后，东风若是不愿相助，亦难免有“铜雀春深锁二乔”的遗憾。
这方疗妒汤，以客观公正为药引，以平心静气为药材，以宽和包容为药底，辅之以自身的努力，必然绝痴心妄想，使妒无所遁形。
的确，“妒”是人性固有的恶劣心理。但我们完全可以通过后天的努力医好这先天的沉疴。
不说了，朋友们，我先饮为敬爱。
有瑕疵的才是真实的。——题记
曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“××牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！”广告到此为止。
所有的节目都会把最重要的东西放到最后，因此“国家免检”就被放在广告的最后。
诚然，要获得这一称号实属不易，只有十分优秀的产品才能获得国家信任，允以免检。所以免检产品都是没有问题的。
然而，没有问题，这也是一种问题。
有人说过一句话：干一行，毁一行。当获得了国家的信任后，为了利益，他们抛弃了良知。
好一个“国家免检”！好一个妈妈们最好的选择！当数以百万计的妈妈们兴高采烈地买下这些奶粉时，阴霾便笼罩在她们的头顶，若干年后，越来越多幼儿肾结石的病例发生，心力交瘁的母亲们终于发现头顶上的阴霾了，上面骇然写着两个字：“三鹿。”
当专业人士指出三聚氰氨绝不可能通过检验的时候，母亲们愤怒了：“什么1000道检验程序？什么国家免检？”她们的怒吼也无法使他们的子女恢复健康。名叫三鹿的奶白色的阴霾连成一片，笼罩着整个中国。
“我们究竟该吃什么？国家免检产品？名牌？哼……”一个母亲冷笑着说道，一滴眼泪滑落。
没有问题也是一种问题，在这场奶粉**中，小品牌和国外品牌基本没有被波及，正是因为他们不“免检”。
在获得了免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。我们已经无力质问“这些老总们难道没有自己的孩子吗？”但在这场**过后，我们实在应该思考一下。
所谓乐极生悲，爬得越高摔得越惨，没有问题所造成的问题，比曾经存在过的任何一个问题都来得严重。我们希望听到的是“我们还存在不足，我们会改进”，而不是“我们没有问题，请放心”。俗语说“不干不净，吃了没病”，这个道理大家都懂，但这个道理我们宁愿不懂。虚伪的完美令我们胆寒，有瑕疵的东西我们反而能接受。
近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容……
【一】言自心，文成人
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
【二】拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说”拥有“是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
”悟已往之不谏，知来者之可追。“古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！“他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【三】穷其可能
人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。
的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。
穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样？”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢？
穷其可能，需要无比的勇气。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。
穷其可能，需要超人的智慧。文革结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢？
立足当下，我们不应发出“怎么会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。
【四】莫把情云遮慧眼
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字：“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。”杀熟“，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿；有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意”杀熟“，都不再会成为人们心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
【五】勿以亲疏定是非
《出师表》有言日：”亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。“这一亲一疏，导致”成败异变，功业相反“。这又是什么原因呢？
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓：”君主一跬步，皆关民命。“就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之”亲“，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自”大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的“内举不避子，外举不避仇”。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说：“我哥哥才力有限，不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的`未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要孙膑先生，您智谋过人，心思缜密。却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法?
孙膑(深默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从未设想过他会加害于我，作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人;但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太信任他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓兄!……
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过信任，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸?
孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑……
二、冰冷的铁血
记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋，——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死?
孙膑(沉默不语)
孙膑：也许是吧……我常想，自己在那次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者。
记者：复仇者?
孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子，我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷，我用冰冷的目光看待与他的交锋。用冰冷的头脑酝酿每个陷阱……
记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争?
孙膑(无奈一笑，拂袖而去)
西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了……
古人云：士为知己者死，女为悦己者容。古人又云：平生知己者，屈指能几人？真正的知己是高山流水的绝唱，真正的知己是肝胆相照的坦诚，真正的知己是会心一笑的灵犀。古人可能不会想到，过去了千年，当我们具备了寻找知己的条件，一大群人聚在一起学习生活，却离知己愈行愈远。何哉？时移世易，贱情重利。
君不见，莘莘学子伏案苦读，竞争的压力危机四伏；君不见，关起门来朝天过，你的好坏关我何事；君不见，你有性格我有个性，你不服我，我何必服你！我们变得更像炸弹，一丝小小的火苗就能点燃一场血战。拳打脚踢，拉帮结伙，只为一泄私愤，恨不得打死你再踏上一万只脚。我们之间为什么会如此紧张？我们的青春到底怎么了？
有人说我们私心太重，只为个人前途、情感考虑，置他人于不顾，但是我们也有爱心，我们也一样喜欢帮助别人。有人说我们太过自我，周瑜的眼里容不下诸葛亮，但是我们并不是看谁都不顺眼，个性不是爱的杀手。有人说我们不善于去理解他人，但是我们一样能捕捉到别人心灵的一丝颤动。但我们是有问题的，而且有时问题很大。
复旦大学投毒案才过去几天，瘦小的黄洋尸骨未寒。仅仅是因为鸡毛蒜皮的一点小事，便怀恨在心、痛下黑手。难道一个正在勃发的年轻的生命抵不上一念之恨？连生命都不尊重，更何谈尊重彼此的情感和观点！我们太脆弱了，脆弱得经不起一句狠话；我们心胸太狭小了，小得连一点谅解都放不进去。世上最可怕的并不是怨恨，而是有了怨恨积聚成仇；世上最可怕的也不是仇恨，而是正在冷血的青春。
当然，这只是个案，但我们不得不承认，有一种美好正在消失。
古谚有云：朝霞不出门，晚霞行千里。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出近与远。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成宏通科学之道，微感自然之美的境界，实现人、科学与自然最终的和谐。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以足不出户而知天下事地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是仰观宇宙之大的好方法。
而俯察品类之盛则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字性中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有生的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出空山新雨后，天气晚来秋这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，微感自然之美。
中国儒家学说中重要的和谐思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，信可乐也!
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的猛虎，亦可微观细嗅身边的蔷薇。
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