下面是小编整理的初三议论文：感悟人生1500字（共含10篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“找不到名字代替”一样，积极向本站投稿分享好文章。
有人说，有什么都不要紧，千万不要有病；没什么都无关紧要，千万不能没有钱。也有人说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。钱是现代生活的重要经济组成部分。
但在面对金钱的同时不能过分的贪婪，更不能用违背道德的手段来获得财富。想要获得财富，必须走合法的生财之道，见利忘义在任何时候都是不可取的。在追求利益的同时应将“义”放在重要位置，只有符合“义”的利益才是我们应该追求的。这些道理在论语中是得到印证了的“见利思义”。
想要获得金钱，不仅要有坚韧不拔的毅力，还得有一定的智慧，这些因素和小时侯的习惯有关，但也是可以培养的。戴尔计算机公司总裁迈克尔·戴尔就是一个鲜活的例子。
戴尔从小就是个集邮爱好者，12岁的戴尔从集邮杂志上发现，邮票的价格总在不停的上涨。由于从小受到作为股票经纪人的母亲的熏陶，戴尔一下子就从中嗅到了商机。他从拍卖商那里买来邮票，也将邻居们的邮票收集起来，在邮票杂志上刊登了广告，结果赚了20xx美元。这是他一生中的第一笔财富，也是相当重要的一次，这次成功为他后来的创业打下了基础。
由此可见，这个世界是公平的，别说那是因为戴尔的机遇好，那是因为他有准备。你一定听过，“成功是留给有准备的人”这句话吧。既然如此，那还在等什么，守株待兔不是一个好办法。
初三:马晓晨
我想对于中国学生来说，分数这个东西十分熟悉，没错，每次心惊胆战的考试过后，我们迎来的就是分数，在中国这个实行应试教育的国家，分数俨然成为了万千学子学习的鉴定方式，考大学要分数，父母好脸色要分数，分数可以说已经成为我们这些学生的命根子，分数制似乎已经深入人心，这也导致了一些家长的所谓不能输在起跑线上的思想理念，有多少小孩被强迫参加补习班？有多少小孩明明不喜欢，却还是被逼着练琴？有多少人能成为第二个朗朗？不得而知，但我知道，这些小孩失去了他们本应拥有的快乐，而这些，就是应试教育的通病。应试教育指脱离社会发展需要，违背自然发展规律，以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。
应试教育与素质教育相背离，采用机械化教育方式培养学生。它以升学率的高低来检验学校的教育质量、教师的工作成绩以及学生学业水平。它以考试为目的，其教育模式与考试方法限制了学生能力的充分发挥，所培养的学生难以适应工作的要求和社会的发展。应试教育下的基础教育出现畸形发展现象，高等教育接纳的生源综合素质偏低，存在重智育、轻素质的倾向。其主要特征是，以片面追求升学率追求高分数。高考的时候学校会不顾学生的前途劝成绩差的学生放弃高考或更改志愿，简单说，就是考试成绩决定命运，从而影响学生的一生。这些例子还少吗？复旦大学博士生投毒事件，各种大学的投毒案，犯罪，这难道不是应试教育所带来的严重影响吗？
应试教育给学生带来太多本不应该有的压力，分数决定一切，但潜在的优点却被忽视，分数俨然成为了老师衡量一个学生好与坏的“标准直尺”.再来看看美国，美国实行学分制，也就是分数放在最后，以品德，特长为衡量线，这比起中国的分数制，美国显得十分优秀，我记得有一个人曾经这么评价中西文化的差别，中国是小学严，中学逼，高中拼，大学混，外国是小学玩，中学混，高中逼，大学拼，这也就是中西教育的极大差别，本应是最该学习的高等知识，却被忽略，许多学子把大学当成是一种解脱，而不是拼搏的“战场”而外国则把高等知识当做重点，可以说中国一日不改变教育模式，想要超越？难比登天，有多少个大学生愿意拼？又有多少个“大学生”真的掌握了知识？一本大学毕业证，就能让自己享受一辈子，谁还愿意去拼？现在的分配制度十分不公，一线工人的工资仅仅只是一个高管的十分之一甚至百分之一，这就是如今的现状，没有人愿意当一线工人，都在向着高学历进发，从而导致国家的一线工人量剧烈下降，高学历成为如今社会的现状，大学生当村官，大学生扫垃圾，试问拼搏那么久的大学，有什么用？应试教育，只是讲求知识上的丰盈，却把素质教育抛诸脑后，这也就间接导致了大学生等高等学历的人的素质缺失，你还能看到多少人能扶老人过马路？你还能看到有多少人能在公车上让座？这是一种由应试教育带来的副作用，也是中国教育的悲哀，我们一直在说减负，一直在说素质教育，试问，有效果吗？微乎其微，减负令初下就发生了家长不满老师作业布置少而冲进学校狂打老师的事件，我认为这就是应试教育带来的副作用，分数制已经深入人心，要改变，谈何容易？应试教育所带来的弊端绝对不止这些，还有许许多多的“副作用”，不得不说，应试教育是一种相当于将人当成机器人来教学的方法，用比较普遍的话来说，应试教育相当于一种现代版“八股取士”只懂机械的灌输知识，而不懂得教育他们运用知识，将知识局限于一个范围，试问，世界上还能有多少个钱学森的存在？应试教育限制了人们的活性思维能力，只是局部的讲求知识的丰盈，而忽略了怎样大胆创新，不得不说应试教育是一种弊大于利的教育方式。
初三:六道魔
财，何谓也？《说文》载：财，人所宝也。而《广雅》云尔：财，货也。吾乃云：财，有价者也。此之谓也。何源也？始于古之以物易物，是谓交易。难得之货为贵，若鱼，金石，翠玉，珍珠，玳瑁，美琦之物，贵者之属，故易之物者多，供日之所需，年之所用。遂有俭者有余物以积攒，遂有财。以备换物，充为己施。遂世观财之多少以区孰之贫富。此之源也。昔财者为物，为货，为宝。后为便宜而有所代，初为贝，改贵石，通两银，行钱票，及今票银以四海通行。言财者，所念非金银珠宝之属连城者，少也。
夫财，人所欲之。缘何也？乃财多致人富。赍人衣美而容贵，食饱而力足，室宇而堂皇，行疾而致远，此悉财之能也。国之黔首穷乏，未尝无富者，然世有贪，贫者欲富，富者欲益富。遂皆求富，是故人尽欲财矣。溺于财，盖汲汲于富贵。固知所求何之者乎？奚非财乎？是财也。然财亦有区，此今人所求者，乃物质，财之有形者也。
何之其另类？前之凡举，所欲者物质，乃迫生计而汲汲。人爱财，而未谙财之可恶。亦不知富者有其苦，何以谓之？老聃语云：“难得之货令人行妨。”富者多财，居难得之货，患其引行妨之人，是故昼食夜寝，未可得安。由此观之，财非通好者，得之者亦非通善。然民多知之而犹趋，不可谓之愚，是为俗耳。遂或仰天长叹：“世人俗，奴于财，无所欲甚于财而脱俗者乎？”纵观通史，不惑财者，何其多哉！
曩昔周初夷、齐，耻食周粟而死，所重者仁道，义也；春秋鲁之公仪休有鱼而不受之举，后人美之，所重者法度，廉也；战国宋之漆园吏庄周，齐之贫士黔娄，不汲汲于富贵，不戚戚于贫穷，鄙权贵而拒仕，弃荣华而好无为，所重者安宁，静也；晋彭泽令陶潜，不为五斗米折腰，不趋炎附势而得富贵者，所重者清高，洁也；南朝梁甄彬还金之为，不昧之以奉己，所重者品行，德也。唐之李白“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。”诗亦云：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，轻财好施，所重者不羁，情也。余犹有岳鹏举，文天祥忠上之辈，此悉不求权钱利色者，前赴而后继，胡云之无哉？义，廉，静，洁，德，情，忠之属，于其悉所欲而甚于财者，奚可谓之无？
或欲曰，所列不重财之人非以财为业者，不足征。以财为业者何也？商贾者乎？亦有商贾之人而不重财者尝立于世，昔陶朱公范蠡，三散其财，后人尊之“商圣”，此商贾者轻财也。故尝言“君子爱财，取之有道”，无道，纵千金犹掷于地而去，不顾，其行若此。其理通孟轲之鱼我所欲也。然凡举之人所欲者何也？义，廉，静，洁，德，情，忠之属，吾谓之亦能称其财也，乃精神，财之无形者也。
财之无形者，精神也。然知之者宜乎众，行之者宜乎寡。致之何故？乃以不适实，所达必超然者也。言之非虚，然全否不可。苟人去精神而求物质，使所欲莫甚于钱权利益者，辄有得此者何不为也？苟物质之享尽得，精神之需而无一，空空如也。苟人去物质而求精神，非超然者，不能固穷，遂颠沛潦倒，累及家室，精神之享尽有，物质之需而无能奉亲，亦不足取。遂行不能致绝，物质之财固有弊，然居者屋，饥者食，病者医，少者学，老者养，起居存世不可尽斥其也。精神之财固难得，然童者乐，弱者助，能者用，阅者悟，学者为，乐享人生不可皆少之也。故有守中庸之道，不爱财，不去财者。乃知足而常乐，比上不足，比下有余者，余兹俦也！
今吾观世之物欲横流，时人多趋富贵而略精神之需，乃订财以俟人观之得省已矣。
狂龙子
辛卯年庚子月甲子日
人生，其实对于我来说，就是一个循环，它有着自己的一套规则，有着自己的一套路子。而我们正是活在这个规则里，不停地循环，不断地变换，当然了，是我们跟着这个规则变换。
人生，这个游戏，只有三个规则。虽然说我们不能游戏人生，但是它真的仅仅只是一场游戏，你掌握了它的规则，你就是赢家，不然你就是一个输者。
第一个规则：物极必反
这条规则，是周易中很容易看出来的一种思想。当你达到了你人生的顶峰时，你必将会衰落下来。在周易的卦象中就很容易看出这一点。比方说第一行：
乾为天，它的卦画是这样的
然后是天风姤，
天山遁，
天地否，
风地观，
山地剥，
截止到现在，从乾为天到山地剥，都是从下往上依次加阴爻，但是加到山地剥后，下一个卦可不是坤为地，周易为了避免物极，做事不做到头，或做过头，于是他的下一个卦画就是火天大有，
直接变成了由离卦还有坤卦组成的卦画。
这个在生活中也很实用。比方说，一个人，经常地不交作业，日积月累，他不交作业时他可能觉得挺轻松没什么，但是有一天老师找到他，对他说：“把你前287天的作业拿来！”这是，就是“反”的时候。或者说一家公司经过多年的奋斗一直是中国的大企业，这是他们的鼎盛时期，但是后来，这家公司渐渐被其他公司比了下去，落魄了。
实际上不只是我们的生活是这样，生命，神话，文学，文化，民族皆是如此。一个人在20岁时是他的鼎盛期，但是他过了50以后他的身体机能等各方面就开始下降了。再比方说阿西莫夫的《银河帝国》一书中的机器人·丹尼尔·奥利瓦，是来自奥罗拉的一个人形机器人，他的主人是一群太空族，他们当时雄霸宇宙，但是后来，这个星球却成了一个充满了野狗的世界，上面的居民都移民到川陀上，向地球人开创的世界俯首称臣。古埃及神话中，佩塔赫，太阳神拉之父，最后由于时间的变化彻底消失……
综上所述，物极必反，是一个很普遍的现象，这条规则是你玩好这个游戏的关键。
规则二：变化多端
这条规则，在周易中也是显而易见。周易很讲究“变”，因为你只有学会变了，你才能在社会上立足，在这个千变万化的世界中如果你不去“变”，那么你就会被遗忘在尘埃中。
周易中算出来一卦后，并不是马上就用它来解卦的。要“变”。周易算卦会算出来6组数，这六组数是在6-9之间。且6，7，8，9是有阴阳之分的，古人以奇为阳，以偶为阴。6为老阳，7为少阳，8为少阴，9为老阴，在变卦时，就很好的体现了“变”的思想——逢老则变。如果算得卦为886966，变卦后就是889699。逢老则变，这是一个很好的想法，这里的“老”不单单是指年老，还有是指陈旧的，过时的，失败的，迂腐的，不合时宜的。但你发现了自己的一些陈旧的，过时的，失败的，迂腐的，不合时宜的事情或做法，就马上要“变”，当你变通了以后你才能正确的，和时代的去做事立足，就像有些做生意的方法在以前行得通，但是在现在可能就会显得你很笨拙。
所以“变”是一个很重要的思想，了解这条规则，你就赢了大半经验。
规则三：学会选择
这一条看似很不重要，没有前两个高大尚，但是，它却无比重要，学会选择，包括朋友，职业，科目等等，你的每一个选择都一个结果等着你，你的每个选择都在绘画着你的地图，你的未来就是你现在的选择，所以重视它吧。
三条规则，只要你掌握了，哪怕你失败了，你也能原地满血复活，继续自己的前行之路。这就是一个轮回，无限循环，看着这三条规则，开始你的游戏吧。
初二:王雨博
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。
它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？
却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。
欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。
连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。
明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想像的空间。想像它在阳光与温暖中火热的激情；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想像给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
河北沧州初三:
人生短暂，美丽也转瞬即逝，但只要我们用心灵去体味，便俯拾皆就是。失落时的一个微笑，孤独时的一份祝福，忧伤时的一份慰藉，便就是生命的享受。
《钢铁就是怎样炼成的》在奥斯特洛夫斯基的笔下，年轻的保尔受尽了折磨——双目失明，瘫痪在床。但保尔他敢于向命运挑战。为了理想和事业勇于牺牲、勇于奉献、自强不息、奋发向上的用心的人生态度。
《哈姆雷特》沙翁笔下的哈姆雷特就是一个一心想要复仇的王子，写出人就应珍惜生命，人生在此也显得格外珍贵，就应自自然然、坦坦荡荡、痛痛快快，生命偶然而来，自然而去。在这个“脱了轨的世界里”，人生不就应费尽心机，勾心斗角，曲意奉承。因而不可避免的扭曲人格。
《飘》米切尔笔下的思绪。经过家庭变迁，感情波折，社会变革无数的困难后，脱口而出：不管怎样说，明日又就是另一天了。她的任性、自负而固执，也就是极端自私，讲求实际告诉我们：人生本就应这样崎岖，丰富多姿。
《简·爱》夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱，就是从小没人疼爱的小女孩，但她不安于现状，不甘受辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求，人生本应这样，人生美丽，从生命的开端到结束，孕育着无尽的美。心灵，在人生中晃动；期望，在人生中萌发；生命，在人生中充实。让我们倾注所有的激情，所有的心智，去解答人生，感悟人生。
岁月无声地在我身旁穿梭，一切完美的事物在脑海中定格，快乐时总将它们一一取出，任美丽在思绪间绽放。
我喜爱听音乐，在音乐中释放自我，于就是在那一刻，我懂得了感悟，感悟身边的美——
夏夜的繁星高高地挂在一望无际的天空中。它们快乐地向人们诉说着一个又一个古老而又美丽的传说。宁静的夜里，有星星陪伴，任何烦恼、孤独便都销声匿迹了。
秋日的余晖投下了一个个俏丽的影儿，树叶儿便像一枚小舟，在空中翩然起舞，时而盘旋，时而上下纷飞，在生命的最后一刻尽情地演绎自我的美丽，给自我的生命乐章谱写最动人的一曲！
冬天的黄昏也毫无保留地展示出绚丽的光彩。那一抹夕阳，悠悠地流露出离愁的忧伤。游子们也会在这一刻留下美丽的惆怅。“夕阳西下，段肠人在天涯。”“日暮乡关何处就是，烟波江上使人愁。”乍看这夕阳中不时地坦露出淡淡的离愁，但也掩饰不住它们永恒的完美。
人生短暂，美丽转瞬即逝，但只要我们用心去感受，美便俯拾皆就是。失落时的一个微笑、孤独时的一声祝福、忧伤时的一份慰籍，都会给人以美的享受。
人生美丽，从生命的开端到结束，孕育着无尽的美。——心灵，在美丽中晃动；然而期望，在美丽中萌芽；生命，在美丽中充实。让我们倾注所有的激情，所有的心智，去感悟人生，感受完美。
感悟人生，不为别的，只为活在美丽中。感受完美，不为别的，只为没白活一回。
人的一生有很多，可就是你正真想要的就是什么，学习也好，工作也好，不管做什么都要有一个人生的目标，当我们有了人生的目标，我们才会努力向前。人生的路会有好多坎坷，有些人摔倒了，站起来了，走过去了，因为他有目标，目标给予他勇气，他们为了目标而努力，而目标也给了他们动力，所以他们成功了，他们为了自我的目标和梦想，不怕困难，不怕阻挡，勇往直前，一路走向成功！而有些人却再也没有站起来，因为他们没有目标，没有自我一个准确的目标，所以他们没有动力，他们就会渐渐的迷惘，渐渐的失去前进的勇气，所以他们在成功道路上失败了，他们的人生也少了一份精彩，不管成功也好，失败也罢，永远记住，自我身边的亲人们都就是对你好的，不要对自我的家人们发脾气，有句话我就十分的赞同，我们最大的错误就就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近和最爱的人，却把耐心和宽容给了陌生人，如果有过那么就向你的家人们奉上自我最真诚的歉意吧！不管有没有目标都要记住，不要轻易伤害自我身边最亲最爱的人，因为他们就是在你最悲哀的时候，最低落的时候，然而你失败的时候，永远鼓励你，爱你，关心你，照顾你的人，好好爱自我的亲人吧！当你在人生道路上失败时只有他们会鼓励你倾其所有的帮忙你，在你辉煌时他
们会站在你身后默默注视你，也只有他们不管你就是，失败也好，辉煌也罢，都会给你照顾以及关爱的人！
红尘滚滚，岁月无情。一个人从出生到死亡，其间，可以做很多事情，来实现自我价值，而在我看来，它们不需要多么轰轰烈烈，而是要从身边的小事入手，从中发现新的东西，并用自己真实的语言和情感去描述出来。
人生好比旅行，而在那途中，我们会拥有一些东西，但终究带不走它。漫步在树林之中，不时有着几片树叶悄然滑落，伴随着晚秋的凉爽，我不禁感到，时间，就这样消逝着，感悟人生是一个过程，但我们深知，岁月可以改变我们很多，但却改变不了我们渴望知识的热忱，改变不了一颗年轻而充满阳光的心，同样也改变不了我们对美好人生的向往。
人生的过程犹如一次与长者之间的交流，我们渐渐懂得，在这个可遇而不可求的机会中我们一定要讲老实话，办老实事，做老实人，哪怕是讲讲自己的缺点也好。只有这样，我们才不会活得很累，只有这样，我们才能心胸坦荡，活的洒脱。
人生中少不了酸甜苦辣，但那往往就像黑夜中的一展明灯，光明虽少，但同样能为每天赶夜路的人们带来一丝温暖和安全，我们活在这世上，就一定要过有意义的一生。一个人碌碌无为地过着平凡的一生，这样的生活虽恬静安逸，但对于人生却没有什么值得回味的经历；相反，一个人为国家，为社会做了有价值的事，即使活在这世界上的时间很短，但也同样无愧于这个不平凡的一生。
人生中会遇到许许多多的困难，但究其症结，是对于困难来临时我们面对的一种心态。它就犹如一块能磨砺人心志的绊脚石，对于强者，就是在你被困难击倒过无数回，还能拖着遍体鳞伤的身体，继续迎接挑战的人，人生不在于拥有多少，而是在于你在过去的时间里真正做了些什么。我们要铭记‘‘困难常常是伟大的母亲’’。只有经历了苦，过后才能享受到真正的甜。
人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。人生是一首诗，悠扬的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。在人生中，我们要学会‘‘坚韧’’二字，慢慢地，我们的人生将会变得充实而有意义。
曾收到一个朋友发给我的一条手机短信：
朋友是什么？是你经常惦记着的那个人；是痛苦时第一个想找的人；是打扰了不必说对不起的人；是帮助了不用说谢谢的人；是步步高升了不用改变称呼的人。
我细细咀嚼，感觉这“总结”颇有来由和道理，倘若真能如此，即便“打扰了”也不说声“对不起”，“帮助了”也不求一句“谢谢”，“高升了”依然直呼其名，而被你视为朋友的那人觉得心里坦然、舒服，我想这是真正的朋友！
然而，作为“你”是不是就显得太无修养，太过自负、太不拘“小节”？
无论对谁，在“打扰了”人家的时候，说一声“对不起”，得到人家的“帮助”说一声“谢谢”，我认为，这是一个人有教养的最起码表现。倘若朋友“高升了”，你私下里称其职务反让他反胃、感觉心里别扭，而你直呼其名，他却倍感亲切和温暖，这只能说明你朋友的素质涵养到了相当高的程度！但我认为，站在保护你朋友成功形象的角度来考虑，你切勿叫顺了嘴，在任何场合都“忘乎所以”地直呼其名。这是对朋友的尊重，同时也是对你自己一定涵养的表露。
我发现，有些人“朋友遍天下”，而真正需要朋友的时候，翻遍了名片册、电话簿，却也找不出一二。实际上，任何一个人“经常惦记着的、痛苦时第一个想找的”又能“在你最关键时刻毫无所求地帮助你的”朋友，绝对不会“遍天下”而唾手可得！
所以，有几句关于“朋友”的经典名句，值得我们每一个人去揣摩，去感悟。
其一：很多象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。——这是德谟克利特说的。
其二：在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的朋友。——这是伊索说的。
其三：真正的朋友不把友谊挂在嘴上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——这是别林斯基说的。
其四：朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是难得的好友。——这是盖叫天说的。
其五：真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。——这是高尔基说的。
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