下面小编给大家带来中学生的议论文素材（共含10篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“咖啡恋人”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中学生的议论文素材
1.不耽于枕席
我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
2.凿壁偷光与映月读书
西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵
背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》
明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的
司马迁写《史记》花了；左思写《三都赋》花了：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石
一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板”
物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
9.文章不厌百回改
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”
10.程门立雪
北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步
燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法
我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法
其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的`文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论
我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。
15.牛顿对苹果落地的思考
有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任
何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。
16.越王勾践卧薪尝胆
春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。勾
践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。
17.杨震“四知”羞王密
范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。
18.100万与1000亿
某次读报，对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有100万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿，倘若平均分摊在100万孩子身上，每个孩子得到的将是一个天文数字。可他们却实在交不出每年几百元的学杂费。有如此之多的“败家子”大张着血盆大口，一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费，让人怎不“忧天”。
19.地球环境全面恶化
，联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告。报告指出，南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大，使地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降，全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖，美国的温室气体排放量居世界之首；12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝，每24小时有150和200种生物物种从地球上消失：12亿人口生活在缺水的城市，14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失200亿吨；化学杀虫剂使用量超过279万吨：全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年460万公顷的速度消失。
对于人们讲的读书行的人，智商比读书不行的人的高；用功的人的智商比不用功的人的智商高，我全否认。应该只可以说是一个人的勤奋是可以肯定的，不可以说人的智商是可以肯定的。当然也不排除先天的或是后天的脑坏，作为一个先天或后天没有受到脑坏的人是应该一分为二的去看待问题。
对于人类来说，只要你没有受过大脑刺激，那么我们是不可能去评价一个人的智商的问题的。谁可以大胆的说爱因斯坦的智商就一定比平常人的高呢？起码他本人就要反对了。你可知道爱因斯坦小时候是什么样儿吗？在四五岁时都还不会说一句完整的话，七岁时才开始说他的第一句完整的话。这是他成为科学家的预兆吗？是他高智商的先现吗？如果不是，就可以说成他是底智商的吗？爱因斯坦曾说过：他只不过是比平常人多去想了些问题，多用了自己脑中应有的功能而已。对于他的智商的问题来说，他也仅仅比常人多了那么点儿。如果他是智慧的带表，那么，他也只开发了拥有的10%多一点而已，那意味着常人只开发了拥有的3%还要少。作为一顶尖的大科学家都只拥有那么点儿。据此，这可以说人的智商高低的问题了，而是应该说是一个人对自己的大脑是否作出了相应的运用。
问题就这样，读书的行和不行并不代表智商的高低，只可以说成是是否用功而已。如果真从论智商来看，那和我一起的人不都成了底智商的人了。谁叫我们是次重点班的人呢，还有那些平性班的人呢，还有别的……之所以说，智商是不能说谁高谁底的。社会生活的每一个角落都是一样的，只要我们用心去对待所从事的。干同样的别人做的事我们也应该行的。
蝴蝶和雄鹰（一）
一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海，没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的意气；只有华丽的外衣，盘旋花朵的虚伪。现实像那无边的沧海，而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶，有人会问：“为什么我们不是雄鹰？”很简单，因为我们不曾历练，只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶。
如今，这样的“蝴蝶”不在少数，我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事，考上大学才光荣”的思想，只要学习，剩下的，无论是家务还是琐碎的小事，一律家长包办，这样的我们如何才能成为雄鹰？现在的家长犹如三国时的诸葛亮，而我们则是他忠心辅佐的刘禅，无论事情大小，“诸葛亮”都亲力亲为，而“刘禅”只需一句：“全凭相父处置”。何等的悲哀啊！没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的。温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁。当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，这不是任何书本可以教会你的。
“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强。掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过>孤独的高山，踏过危险的森林??展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙。找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现。不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鸿鹄之志！不怕困难，勇敢翱翔。无论前方多么危险，都不曾退缩，因为只有自己亲身经历过才会明白。亲身体验过才会成长。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血??”
飞越苍穹需要>勇气和毅力，检讨自己，你有坚实的翅膀么？虽然拼搏精神是雄鹰的特权，而我们只是“沧海之一粟”，但终有一天我们也会像雄鹰一样，踏上自己的成功之路，只要我们肯实践，肯努力。
面对未来，我们必须勇敢，让自己可以在暴风雨中自由的翱翔。
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
迎新（二）
电影最早出现在上世纪代，随着时代的进步，电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而，纵观中国电影史，表面上每年的票房累计大幅度上升，但导演人才资源的匮乏的问题，却是个不争的事实。
近几年，我们总会看到一些国产大片的`出现，这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局，为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看，那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个，他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过
这么多年，能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的，就只有他们。不能否认，这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的，名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下，中国电影只是老瓶装新酒，缺乏时代感。
还记得好莱坞金牌导演詹姆斯·卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王！”纵观他的电影生涯，从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演，我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢？张艺谋，冯小刚的电影固然好，但随着时代的发展，他们的辉煌早已成为过去，我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去，让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流，他也是经济，科技的一场较量。
尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地，但>投资商们却不敢贸然用新人，作为商家，他们首先考虑到的自然是票房，采用新人就等于冒着血本无归的风险，但是，有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻，他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人，政府也应该参与其中，因为一部电影，不仅体现了我国的文化，更能够反映出我国的经济与科技。
我相信，在不久的将来，将会有一大批的新人导演涌上台面，中国电影界不再被老一辈的导演垄断，电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。
摧残着身体，扭曲着心灵，腐蚀着灵魂，扼杀着梦想……
而今的一些教育内容，不是教育学生掌握知识、开启智慧之门，而简直就是搞歪门邪道，教人如何同垃圾知识搏斗。 问：《相脊轩志》中最后一句：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。中枇杷树是谁所栽？ 这有意义吗？谁栽的又有什么重要呢，作者只是触景生情，难道说，他妻子已走，树是妻子栽的，他就会把树当作妻子一样，成为他的精神寄托吗？我并不关心答案是什么，但花半节课讨论值吗？就像古诗古词以及新诗新词需要老师一词一字的讲吗，我认为有些东西是只可意会不可言传的，诗词需要的是自己的感悟啊！ “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”用五个成语概括它的意思，好可怜的诗啊！
一位学生做一道数学题用五步就解出来了，但老师偏偏让解七步，因为这是标准答案。家长打电话问为什么，老师说：“不能太随心所欲，尤其是一个女孩，要让她懂得洁身自好。”一个简单的数学题竟然和复杂的人生扯到一起，家长不得不佩服老师的用心良苦啊？！学生做题循规蹈矩，在“标准解法”下，孩子创造的翅膀就被剪子样的“标准”剪断了，我想，这就是中国人为什么没能走上“诺奖”领奖台的根本原因吧。
校园中的莘莘学子在蔚蓝的天空下受到的是扭曲心灵的摧残，寒窗十几年，没能跨过高考的独木桥就以结束生命的方式寻求解脱，近年来这类数字的不断上升，难道中国特色的应试教育下的素质教育不应该引起深刻的思考吗，难道只是整体中出现一两个另类这么简单吗？
走出家门自由多了，走出校门轻松多了，但谁能真正走出尘世的门槛呢？每个人都穿梭于一道道有形无形的门之间，既有忙于渗透一堵堵有形无形的墙之间……活着真累…… 在北方，冬天上学是披星戴月，耐着寒风的抨击，早上出门天还黑，晚上回家天又黑，零辰学子窗前的灯还是无法休息，星期天早已被辅导班分解了……
这种情形下，在某种意义和程度上说，剥夺了学生的美好青春和生命，是一种变相谋杀，被毁掉的不止是现在的岁月，还有他们更美好的未来和人生。
生命不能承受之重……！
从前有一个人，他整天在嚷嚷道：“唉，我的命怎么这么苦呢?没有房子，什么都没有......”
有一天，他又在这里苦叫了。今天恰巧一位老人和他的儿子一位大亨(大亨指富有的人)经过。富翁听了，反问道：“人的一生如何，那是靠努力得来的，像你在这里叫，就可以得到幸福了吗?”那位年轻人听了，怒气冲冲的说道：“你别以为你有钱就可以在这里胡说八道!你看看，你不也有钱吗?怎么没有看见你在努力啊?反而看见你在这里闲逛!”富翁听了，刚想反驳，在一旁捋着胡须的老人拉住他，耳语了一会儿，富翁便去拿什么去了。
过了一会儿，富翁拿来一杯茶和一杯水。老人拿给年轻人一杯茶，说：“喝下去你就知道一个道理。”年轻人喝完后，反而皱着眉头大喊道：“哎呀，这是什么啊?苦死了!”老人说：“这是你的人生是苦的。”然后又递过去一杯水，年轻人也喝了，这回他舔舔嘴唇，问：“这是白糖水吗?好甜”老人抹着胡须笑了：“这不过是因为你之前喝了苦的茶水，现在你喝什么都是甜的了......”年轻人听了，恍然大悟。
本文道理：人生就是如此，永远都只有尝试过苦，最后才会得到甜，就像茶和水，你先喝了茶，后来品尝开水，你便会觉得很甜。
阅读，对我来说既是一个朋友又是一个好老师，它不仅给我带来了快乐，让我有了充实的生活，他还给了我知识和启迪，让我有了自己的梦想和目标。
阅读给了我快乐。每当在闲暇之余，读上一两篇好文章，他虽然没有看电视、玩游戏那么有趣，但它就像一个循循善诱的老师，可以开拓我的视野，让我积累更多的知识，还可以提高我的写作水平。阅读让我学得知识，收获快乐，它仿佛有一种魔力，让我不由自主地沉浸到快乐里了。
阅读给了我启迪。当我阅读不同的书籍时，它们总会让我明白许多有用的道理。当我刚刚学会识字的时候，我就喜欢一个人静静地坐在书桌旁，手捧《白雪公主》，看了一遍又一遍，这本书让我懂得了心中要充满爱。再大一点的时候，妈妈给我买了《木偶奇遇记》，我立刻对它着了迷，好像我就成了书中的匹诺曹：当我看到他因为撒谎而鼻子变长时，我会为他叹息;当我又看到他通过自己的努力变成一个真正的男孩时，我又会高兴地跳起来。匹诺曹让我明白了千万不能撒谎……我渐渐长大，看的书将会越来越多，阅读将要让我懂得的东西也越来越多。
阅读让我有了梦想。通过阅读，我越来越羡慕那些作家，羡慕他们能写出这么好的文章，于是，我喜欢上了写作，一个想当作家的梦想便油然而生在我的脑海里。要是我真的如愿以偿地当上了作家，那我一定要多写一些优秀的文章、故事，让更多的人喜欢上阅读，让他们也和我一样，拥有自己的梦想。为了让我的梦想不落空，我要更加努力地阅读，提高写作水平，争取早日实现我的梦想!
阅读，就是我在寻梦路上的指南针，总是把我引向正确的方向。
一个和谐的世界，有着不同的人。形形色色的，过着自己的生活，享受着自己的生活，不如认为这世界会赐予他们什么，只是单纯的想着明天的生活。
这个世界或许就是为流浪者创造的，至少是我和Z这样认为。Z说，流浪者无所谓家，不管是不是他说的，我想我反正是这样认为的。他还说家是氤氲成的一屡青烟，把它化作乡愁尘封在哪记忆中。我从他的行动中可以看出，他确实像个流浪者，背着几件衣服和一些生活必需品就可以出门在外流浪个把月，在我看来有些不现实，或许他有钱吧，那在我眼里也算流浪。
他会找我大肆的谈“生活”，多么大的话题啊，他总是从各个方面说起，谈到他的家庭，女友，兄弟和他不满的这个社会，也会在短信里和我胡乱的侃，到最后我都是用“真理”把他埋没。
但他也说他不愿意永远的漂泊，之所以这样说，是因为我认为他是一个“流浪者”，也许这是多层次含义的。因为他认为流浪只是一种方式，只是为了找到一个永远可以安心躺着，不用为未来而发愁的家，也许是对家的一种狂爱和厚实的归属感，把那纯净而不用多想的流浪当成一朵飘去的云，云就是家，一段过往的梦飘忽不定，轻便易携，到了该到的时候变成一滴雨，奔向大地落实自己的一生。
他离开是一种艺术，逃避生活得苦难，去流浪，在一天的午后或许就是一碗泡面充饥，让流浪流淌。
我想：流浪者不同于乞讨者和所谓的卖艺。充满奇异的社会让流浪的人去探秘，用一个局外人的视觉角度去审视这个社会，去寻找这个社会上不同于自己的而又是自己想要的那一份生活。
做自己的让别人去说吧！从某一层次意义上讲我觉得他太有道理，为什么要管他人怎样对你，做好自己就行，哪怕你是一个流浪者。
流浪——不用去跟有钱人比阔，流浪的我一样去过你们游过的地方。
流浪——我依然活着，享受着与穷苦人、富人一样的阳光。
流浪——把今天过好，明天一样的美好！
过好了一切，流浪回家！
如果现在我问大家我们最需要什么，也许不少人会认为是物质财富，但我认为最需要的是艰苦奋斗的精神。在我们校园时常可以发现，每天饭后，水房门前的大铁铜里就会增加不少剩饭剩菜，水槽中也会漂浮着被扔掉的馒头。有时能够看见只吃了一半的高级面包。出现这种现象的原因，主要是由于艰苦奋斗精神逐渐被人们淡忘了。这说明，我们迫切需要弘扬艰苦奋斗的精神。雷锋的事迹我想大家早已熟知了吧！对那双打满了补丁的袜子一定印象很深。或许有人会想：现在生活水平提高了，难道还要我们再穿上打补丁的衣裤吗？其实这是一种误解一种作风，一种精神。雷锋每月只有六元钱津贴，而他一点一点地积累，竟积攒了二百元钱，并全部上交，支援了国家建设。试想，如果不具有艰苦奋斗精神，他能做到。
艰苦奋斗作为个人品质，它是这一点吗？现在有些青少年，花钱比已工作多年的家长还要大方。他们觉得艰苦奋斗精神过时了。但是，我们要说，这种精神是在任何时候都是有意义的！追求美好生活是人们的正当要求，社会主义生产的根本目的正是为了满足人民日益增长的物质和文化生活需要。然而，超标准的消费却是及不应该的。
特别是我们这一代，未来的主人，更应该懂得艰苦奋斗的重要性。如果我们继续浪费，做“伸手”派，十年二十年后，我们成为祖国的建设者，我们都不知艰苦奋斗，不懂勤俭，任意浪费，我们的国家将会是什么样子的呢？说到这里，问题的答案就出来了。我们最需要什么呢？我们这一代最需要艰苦奋斗的精神！
人生——总有悲欢离合，挫折与失败。万事不可能事事如意，但是我们应该用理智到处思想去做有意义的事情，完成人生的旅程。
当你前进时受到挫折，你将会怎么做？有一种人会变得沮丧，放弃前进。半途而废。这样做，将永远是一位失败者，成功与你将遥不可及。另一种人，他非但不被挫折所****，反而变得更坚强，振作起精神，去迎接下一个挑战。这样的人，在经历风雨之后，将会见到真正的彩虹。
当你取得成功之后，在鲜花与掌声中，你兴许感到自豪。但是，你不能因为一次的成功而骄傲自满，目中无人，自以为是。这样的骄傲会使一个人变得软弱。我们应记住这次的成功，继续努力，再创佳绩。当你最后走向胜利，站在成功的舞台，四处向你投来羡慕的目光时，回味着自己所经过的路途，你将能够更加深刻的体会到风雨之后的彩虹是多么的五彩缤纷。
其实，我们并不一定要追求荣华富贵，平平淡淡的人生未必是最差的，这能够使你领悟生活的真谛。真正的去珍惜生命。正如陶渊明先生所言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”。
蓝天白云，万水千山，事物总有美好的一面，要看我们带着怎样的心灵，抱以怎样的态度去发现它们。
上天赐给我们生命，就是要让我们学会用生命去做自己该做的事情，树立理想，永不言败。
让我们珍惜这只有一次的生命，用自己毕生的精力去完成这段旅程，让生命绽放得更加精彩。
我曾经有这样的体验，煮饭的时候在电饭煲里放满了米，等待着“大丰收”。可结果却出人意料，饭并没有熟透，成了夹生饭。原来爷爷告诉我，电饭煲里要留足够的空间让米膨胀饭才能煮熟，而我却忽视了这一点。
在古代，不是也有许多关于缝隙的事例吗？比如《退避三舍》，晋文公履行了他的承诺，后退了90里，留下了一条90里长的“缝隙”，可楚军硬是堵上了这条“缝隙”，才导致楚军惨败。如果当初这条“缝隙”并没有被堵上，那结果又会是怎样呢？
由此可见，一条缝隙是多么重要。
缝隙无处不在，人与人之间也存在着一条缝隙，这条缝隙看似分隔了两个人。可是，如果没有了这条缝隙，结果也许会适得其反。正如《牛郎织女》中的那条天河，看似分隔了牛郎织女，是他们天各一方，只能隔河相望，却无法相聚。可如果没有这条天河，人间会有如此佳话？会有“盈盈一水间，脉脉不得语”的哀怨？又怎能会有七夕节的浪漫？
生物老师也讲过，人与人就像田里的植物，植物过于稀疏，则产量不会太高；植物过于密集，就不会获得足够的光照，产量也不会太高。人与人同样如此，我们生长在同一片蓝天下，与朋友的关系过于密切却对我们没有好处。
有那么一句话，相信大家都知道，叫：真想找个地缝钻进去。地上是没有地缝给我们钻的，这里的地缝不是指地上的缝隙，而是指人的宽容，对别人的谅解。人在尴尬时，需要的是一条宽容与友善的“缝隙”。在别人尴尬时给他一条“缝隙”，不会使他更加窘迫，而使他有了精神上的动力，使他得到了心灵上的安慰，使他更加自信。
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