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比梅多一份柔情,比兰多一丝灵动,较翠竹更婉约,较秋菊更清高。岁寒凌波者,水仙也!
很幸运,父母都爱水仙。于是每到岁末,案桌上自然少不了一盆水仙花。 自小瞅着水仙长大,也便知道了它的宽叶、小花与那份能溢满整个居室的异香,更惊讶于它仅仅立足于一小盆清水与几粒卵石中。
每年元旦前后是水仙上市的旺季。这时,只需到花鸟市场转一圈,便会发现水仙已是这儿的“大明星”。或许,它比起照片上的“花容月貌”颇有些不相称――它的前身太像一只“丑小鸭”:黑黑的,圆圆的,还裹着一层泥。可当你拈起它,细细剥开那干脆的膜皮之后,才会感到其中的孕育之丰富――粗壮的块茎,它正是哺育“仙子”的地方,也是“仙子”临风飘曳的舞台。
外行人养水仙,往往会使它沦落为一棵“小葱”,那是没有对它进行修整的缘故。水仙的叶子就藏在块茎之内,如果不削割块茎,使叶片充分伸展,水仙便不成其为“水仙”了。削茎是一项细致的工作,稍不小心就会将嫩芽割断。必须将一层层茎肉薄薄地削去,露出嫩黄的叶茎,这项工作才算到家。
而后,就可以把它放入瓷盆中了。盆中最好置几粒雨花石,这样,既能固定整株水仙,又能给根须一个舒展的空间。
“仙子”静静地躺在水波上,在阳光中缓缓伸出一只只碧绿的臂膀,在水下又萌发出一条条洁白的根须,伸人石缝间,帮助叶片吸收所需的养料。这就是我们的“仙子”。它说,我要长大。
在这期间,趁它发育旺盛,进行必要的造型工作是十分重要的,不然叶片会长得又高又长, “仙子”的气质就会大打折扣。这之中有一个诀窍,你想使叶子向内卷曲,就应该用小刀在叶内侧刻画。于是,它们就会像你预计的那样,或俯身水中与根对语,或卷曲成一筒叶团。有的艺术家甚至能让它长成一只孔雀或一条金鱼,这自然需要更大的功夫。
如果这时你外出两星期,回来后便会为它的美貌而惊喜了。一杆杆茎从低矮的叶丛中高高地探出头来,打开一丛伞状花蕾,正欲微笑。再走近去细细观赏每一片厚实的叶瓣,那简直是一首美妙的歌。如果在枝叶幽暗处放置一座小塔或是一个小动物之类的工艺品,则会平添一些“小桥流水”的意境。
再过三五天,花朵竞相开放,展开六瓣洁白的花片,撑起一只鹅黄的“酒盅”, “酒盅”里散发着四溢的清香。黄、绿、白三色交相映衬,星星点点,清新雅致。
新年的钟声又将敲响。与亲人一边吃着热腾腾的饺子,一边观赏这绽放的水仙,心情会如何呢?
考试失败后,我非常沮丧。我没有和任何人说话,甚至没有吃饭。一盆水仙花彻底改变了我的心情,让我重拾信心。
大概是去年十月老师让我们去雕刻水仙花的时候。我还记得那时,我用小刀剥掉了外面的棕色皮肤,露出了白嫩的磷片。水仙花的底部比我的拳头稍大,里面储存了很多营养。那天回来后,我开始小心翼翼地种植水仙花。我把它放在盆子里,每天都换清水。我只需要浸泡它。我不需要麻烦或修剪它。这就是种植水仙花的好处。
最近,我的水仙花开花了。水仙像一个优雅的仙女,美丽而高贵。它的头上覆盖着浓密的白根,像爷爷的胡子,白得像雪,用来吸收水分和营养。
然后我看到了纯绿色,祖母绿,光滑的绿色。我看到它就好像置身于大自然的绿色怀抱中。它的叶子都是从根部长出来的。它的长叶子长得均匀,又高又直,让人有努力工作的冲动。叶子的底部是蓝白色,顶部是葱绿,感觉非常好。
一根茎长在树枝的中间,每根茎开三四朵花。乍一看,花瓣是雪白的,雄蕊是柠檬黄的,像一个蓬松的球。仔细看,每朵花分为三层,最外层是六片白色的花瓣,中间层像一个金色的杯子,被花蕊包围着,最内层是三个蓬松的黄色花蕊,中间还长出一个白色的花蕊;从远处看,白色的花朵和嫩黄色的雄蕊显得如此高贵优雅。整朵花小巧玲珑,玲珑有致。
他低下头,把鼻子放在花前闻。一股淡淡的香味飘进他的心里,让人陶醉和放松。我认为这是一种“清新”的感觉。
一阵风吹来,水仙花摇晃着她的头,摇晃着她美丽娇小的身体,在风中起舞,真是赏心悦目。难怪水仙花有“灵波仙子”的美称。
水仙不像玫瑰那样炫耀它的美丽,不像莲花那样摆弄它的优雅,也不像桂花那样散发它的芬芳,但是水仙是清新脱俗的,用它真实的面孔面对世界,美化世界。那西塞斯没有要求任何东西,只是默默地提供。她的拼搏精神激励了我,让我走出了考试失败的阴影,让我明白了不屈服于困难的不屈不挠的精神。
那西塞斯,那西塞斯,谢谢你的美丽和灵感。我赞美你!
水仙是我养的第一盆花。那棵水仙本是朋友送我的礼物,平时也没有太过在意,只是常常浇些清水,放在太阳下暖暖地照着,也就开出了花。忘记是哪一天了,去看水仙时,竟发现它长出了十五个花骨朵,虽称不上奇迹,却也着实让我大吃一惊――这其貌不扬的小东西给了我一个很大的惊喜――
白色的花,散发着阵阵幽香;金色的花心、修长的花茎、弯成彩虹形状的叶子;还有花的根,长得很舒展,蜿蜒盘曲,几乎布满了整个水盘。我用白色的瓷盘来养水仙,好像其他罐子什么的都不够温柔――我怕伤了水仙细细长长的根。
水仙开在清水中,犹如沐浴的少女,亭亭玉立。周敦颐在《爱莲说》里称赞莲花:中通外直,不蔓不枝,香远益清。我想,用在这里形容水仙应该也是恰当的吧?
有时候觉得,水仙看似柔弱,却也是很坚强的植物。曾经因为忙加上粗心,一个星期左右都忘记浇水,米白色的根已经干得像是从地里挖出来的人参须,可浇上水两天后就开出了典雅的花。水仙的幽香更是让人折服,清凉悠远而不刺鼻,不似玫瑰那样香气虽然浓郁却有些许庸俗。
可是谁能想象,这美妙有时是会致命的呢――水仙碱,是剧毒的东西。
水仙是高贵的,因为它有感情,懂得感恩,这种感恩甚至超过了人类。你给予她一潭清水,她就会很感激很知足地开出白花,放出幽香来报答你。而人呢,又有谁甘心在一盆清水中开花呢?人,大多有着贪婪的本性,有时是奢侈的需索,常常难以知足,也就常常难以快乐。
每一朵水仙都是一个鲜活的生命,有着她自己的故事,自己的诗,自己的乐章,自己的感情。水仙在撑破骨朵外膜的束缚,张开羽翼,成为一朵美丽的水仙花的时候,就被赋予了灵性。她是天使,不羁的天使,不在乎别人的评价,只是默默地汲取,然后默默地展现,你喜欢也好,讨厌也罢,她都会昂着高贵的头颅,开花,凋落。
水仙的败落也让我感动。
水仙在凋落之前是坚挺的,哪怕枯萎得不成样子也依然是高高地昂着头的,乳白色的花瓣已经浅浅泛黄却依然保持着刚开始的样子。然后有一天,就如同一位母亲为自己的儿女操心到灯尽油竭一般,花朵突然怔怔地落下了,就那么落下了。我仿佛听得到那细脆的脖颈终于支持不住折断时那轻微的咔嚓声,就像一位母亲再苦再累也不会把自己疲惫的一面留给儿女,而当实在支撑不住倒下时,心里出现碎裂时发出的声音,仍是留有遗憾,却明白已经尽力时发出的叹息。
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄,障泥未解玉骢骄,我欲醉眼芳草,合诗而行,顿感灵与精神默然契合,似苏轼,撷一二朵花,随着风儿,舍风烟俗尘,觅精神至所。
教育家陶行知曾教育学生假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。所言甚是,面包没了,可以再有,而丢却水仙,就是丢却了美,丢却了高雅,丢却了我们人类得以生生不息的精神。苏子亦曾言:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗,人瘦尚可肥,士俗不可医。精神之至要,可见一斑。
然而,木心先生一言却道出了时弊:当今时代的悲哀,是流俗的易传与高雅的失传。身处黼黻纪,我们的物质生活愈发充盈,活下去已是往昔最底层人民的企盼。和着咸菜吃馒头的日子不再,可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时,是否也发现,原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去?阅读已不再是我们的刚需,多少家24小时书店刚开业就倒闭。诗词已不再是我们的滋养,当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。戏曲已不再是闲适放松,流行嘻哈才是年轻该有的模样历史的三峡,有多少古人借以陶冶情操,修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。细想之类,此非古人之悲,而为今人之哀!
精神的一步步远去,正是庸俗的一次次机遇,物质的一天天充盈,不应是庸俗的一日日增长,而应是精神的一节节伸展!昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲,极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分?愿君以此多采撷,充实精神远庸俗!
愿君多采撷,水仙花里有阳春白雪,湘妃竹林但想格物致知,跨越时代,《诗经》《离骚》千古传韵;《八马图》仍然气氛恢宏;《二泉映月》依旧婉转动人一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙,无不在吸引着我们逃离金钱与物质,告诉我们,美与高雅如此,何不采撷献予精神?
愿君多采撷,精神鲜果不是千百年前的哀号,而是时代的呼号,季羡林先生曾讽言:我们的民族是一个重视实际的民族。当今时代物欲横流,没有精神之人往往会被现实的物质所迷惑,做出损人不利已的事,而当今社会的深刻变革,则更加呼唤那些有精神之人。唯此,我们的社会,我们的国家,我们的民族方可不断向前发展。
佛家有语,我有明珠一颗,久被尘埃关锁,如今尘世今生,照破山河万朵,愿君多采撷那精神明珠,照亮祖国山河万朵!
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