以下是小编给大家收集的初三满分作文议论文800字（共含21篇），欢迎大家前来参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“szyzlyw”一样，积极向本站投稿分享好文章。
迈着沉重而又有些杂乱的步子走在回家的路上，心中想着老师和我说的那句话：“无论何时都要主动把握好节奏。”看了看手中紧紧地攥着的刚发下来的试卷，试卷顶上的分数显得十分刺眼。内心是说不出的愁苦：“难道我的节奏把握得不够到位吗?
我抬起头看看天，头顶上的天空是那样的蓝，蓝得是那么的晃眼，好似对我深深地嘲讽，就这样带着一路的讥笑我回到了家……
轻轻地推开家门，靠着大门，痛苦地垂下头，双脚几乎失去站立的勇气。想着那将面对母亲那双和蔼的眼睛，我的心在伤痛中沉陷，因为我从来就是妈妈的骄傲啊!但这次……
“考砸了?”耳边突然传来母亲熟悉的声音。我蓦地抬起头，不知何时，妈妈已经站在我身边。“是的，老师说我没有把握好节奏，但我真的不明白……”我沮丧地扯着头发蹲了下去。等待着暴风雨的降临。
“孩子，就当是一次教训吧!妈不怪你。”出奇地，妈妈拉起我走到阳台边。
“孩子，其实老师说的是对的。每个人都会有自己的节奏，只有你把握好这个节奏，才能活出最真实的你!”妈妈拍着我的肩膀微笑着说道。
“可是，我每天都会很有计划地看书学习，节奏不是很好吗?”我痛苦地犹豫着。
“呵呵，这只是最表层的节奏。真正的节奏在你心中，需要用心去体会，”妈妈微笑着看着远方，“看，那便是夕阳的节奏，鸟雀们的节奏。”顺着母亲的指引，那里夕阳西下，燕雀归巢，在天空划过一条淡淡的痕迹，朝太阳落下的地方飞去。残阳给大地镀上了一层薄雾似的金黄。我静静地站在窗边，任由那金黄将我吞噬。
蓦地，我明白了母亲和老师的话，渐渐地，我似乎看见了希望的阳光照进窗台。把握节奏就是要认清自己的实力，把握节奏就是要了解自己的不足，把握节奏就是要调节对待挫折的心性。
黄昏中，我明白把握节奏就是学会了解自己。
黄昏中，我明白把握节奏就是不断磨大励自己。
把握自己的节奏，才能奏出最完美的人生乐章。
每个人心中都有一台天平。当你“私”字膨胀时，它便向你的个人私欲倾斜。当你“公”字当头时，它便向你的道德情操倾斜。前不久，由于一块手表，我心中的天平曾剧烈地摆动过。那是星期六下午。春风和煦，阳光普照，我和同学在校园里缓缓地散步。突然，前面一个黑乎乎的东西吸引了我的目光。我三步并作两步，走上前去——哟，原来是一块手表!乌黑的表壳，乌黑的表带，正多边形的有机玻璃表盖，在太阳的照耀下闪着熠熠的光芒。再加上优美的造型，精雕细刻的花纹，真令人爱不释手。我翻过表面一看：MadeintheUSA。嗨，还是不折不扣的舶来品呢!
这只精致的手表无疑是一个诱惑。它使我的内心充满矛盾。要知道，在两个月前我也曾丢失过一块手表……
同学小军瞅了瞅手表，对我说：“你上次不也丢了块手表吗?这是天上掉下来的‘补偿’，如果不要，就对不起自己了。”他见我在犹豫，便轻轻地拍了我一下说“这事天知地知，你知我知，我不会告诉别人，请放心。”我稍微犹豫了一下，便终于喜滋滋但又心有余悸地把手表塞入口袋。
晚上，我躺在床上，却怎么也睡不着。此时此刻，我想起了自己当时遗失手表的焦急心情。那么，我焦虑，难道这块手表的主人就不心疼吗?此时此刻，我想到了老师和父母的谆谆教诲，是他们教育我要拾金不昧，是他们教育我要无愧于自己的良心，是他们教育我要做一个正直无私的人，而我却辜负了他们的殷切期望!也许这手表是一位下岗后仍奋斗不止的父亲送给孩子的生日礼物;也许这手表是一位同学省吃俭用、积蓄零花钱的结晶;也许这手表是一位少年过关斩将，在竞赛中得到的第一项奖品。现在，我却想把这块手表距为己有，这是多么不应该啊!……
第二天一大早，我就拿着这块手表去学校。因为我意识到做人不能太自私，我怎么能因自己丢失了一块手表，便让私欲充斥自己的大脑，使生活天平向自己的贪婪倾斜呢?想到这里，我昂起头来，快步奔向学校——正直又走进了我的青春……
提到作文，有的人兴奋，娓娓道来;有的人痛苦，叫苦不迭;有的人麻木，应付凑合;有的人镇静，有作文书呗!说句难听的，沿用政治老师一句话：“一猪生九胎，连母十个样。”
作文，作文。我记得韩寒曾说过：“要想作文写得好，不如把语文书扔一边去。”这说法我不苟同，没有语文这本“启蒙书”，肯定连词语、句子都不会用，又何来这作文呢?不过他所提倡的有主见、有思想，不照本宣科，不附庸风雅，的确该做。毕竟，这语文书，这老师把我们的思想锤炼得快成金刚石了。
就我而言，我总觉得学语文就是为作文服务。从字、词、句子，到文章通通都是这样的。我们学习的应该是作者的写作技巧，我们理解的是作者的思想感情，我们欣赏的是作者积极、乐观的生活态度。一篇文章，一种人性，一种美感。可是，现在我们不能有自己的思想。文章中到处都是标准答案。不然我们的思想就会换来考试中的不及格，一把把红叉叉。因此我们读文章少了一份欣赏与洒脱，写作文少了一份风采与飘逸，看文章不敢有个性，写文章不敢有个性。而人缺少个性，怎能不在对文章的麻木中增加对作文的反感，甚至选择逃避?其实只要我们的思想，在这个范畴内，又何必打入“冷宫”呢?
在语文书里，有许多令我们感动的文字。我感动于朱自清《背影》中的父亲，父爱深沉被作者的生花妙笔写得丝丝入扣，令人们想起自己的父母无私的爱;感动于三毛的《天使》，文笔委婉沉凝;感动于鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”感动于《军神》中刘伯承的英雄气概――许许多多，许许多多。在多次面对伦理，面对道德，面对理性后，我们有了更多的思考，更多的决心，更多的信念，更多的付出――而把这一切自己感觉到的点点滴滴付诸于文字时，又是怎样的一种轻舞飞扬的痛快呀!
其实我们真的不必反复背着在测试中加以量化的“知识点”而失去文学塑造人的个性的神奇魅力。在支离破碎，索然无味的应试训练中，教育的人文底蕴，人的情感、价值可怕地消失了。这不是太可悲了吗?
我最感动的是痞子蔡《榭寄虫》中老师教他们写作文的片断。
“老师，写什么呢?”我小心翼翼地问。
“随便。”
“老师，用议论文还是说明文呢?”又一同学问。
“孩子们，如果你们长大后，到台南来看老师，老师一定很高兴……”
同学们都望着老师。
“而我又何必在乎你们是乘飞机、乘火车，还是坐地铁来的呢?”
同学们笑了。这是一种释然的笑。
我希望有这样的老师，这样的学校，这样的教育，让我们释怀一笑，写下篇畅快的文章。
微笑，如春雨一般凉爽，如彩虹一般绚烂，像春花一样可爱，像冬雪给一惊喜。
微笑，就像它的字眼儿一样，着实令人喜欢。当你感到无助和寂寞时，意外的收获一份微笑，你会发觉世间的温情无处不在;当你陷入困境，需要理解和支持时，一份微笑就是一份特棒的礼物。收获微笑是幸福，赠人微笑同样也是幸福，当每一次微笑在你的脸上绽开时，你会感到分外的轻松，愉悦，正所谓赠人玫瑰，手有余香。
生活中的微笑太多了，然而最特殊的就是母亲的微笑，这是任何笑容都无法比拟的，它包含了母亲对女儿纯洁无私的爱，受伤时，这微笑会给我无限的关怀，抹去我的伤痛，脆弱时，它又给我信念，使我坚强，让我信心百倍的面对生活。无论何时，母亲的微笑都是我心中一抹永远的阳光。
其实，只要用心发现，生活中处处都有微笑，微笑的也因此多了起来，课堂上，老师的微笑是对学生的鼓励和表扬，是教书育人的一种快慰，打谷场上，农民的微笑是最灿烂的，是丰收的喜悦，也是对来年的希望;交际中，微笑就是礼貌，是对对方的理解和尊敬。微笑就是生活的五彩屏上最亮的色彩。
晨练中遇到过这样一次微笑。早晨我在林阴路上跑步，遇见一个小女孩，也许兴趣相投我俩交谈起来，说话间，她的小脸总是洋溢着一朵灿烂的微笑，我问她为什么，她的回答很简单：“老师说了，微笑是给人的最好礼物。”是啊，我怎么没有想到，为什么每次面对别人时，不能送一份微笑呢?于是回家路上，每遇到晨练的老人，我都向他们投以热情的微笑，我发现每个人都送我一份同样的微笑，原来一份微笑会带来无数的欢乐。
如果你很苦恼，我愿意送你一份微笑，抹去你的忧伤，带给你欢乐，如果你遭受了挫折，人愿意送你微笑，给你信心和勇气。
告别了苦恼和挫折，朋友，笑一笑吧，把微笑送给别人，迎接你的会是无数张笑脸，这也就是微笑的美丽所在。
2019初三议论文作文800字(三)：人生需磨练
人之降也，其性未定。若神器未琢，不显其灵也。若经高人名师雕琢，则身价倍增，为天下所名也。故，是人必经磨练，方成完人。
人性似物性，若置树于肥田沃土之中，长之久也，于晴风细雨观之，富态也，甚为坚，毫无动摇之象。若观其根则知，已被虫蚀，其中蛀虫往来，根须皆已腐败，乃大厦之将倾也!遇微风细雨，则依然立也。风稍大，则欲倾也。若狂风暴雨骤然而至，则其命休矣!嗟乎!人皆叹之，憎虫也。然不知其祸者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多败儿。”为与此同类。肥田沃土养之，则反不思进取。若将此树直于蛮荒之地，则其必深耕以得给养。若思安乐者必如此树亡于野荆之中，蚀与腐虫之口。
由人之初，则身携先天之气，乃得之天也。其习与兽无别，多行禽兽之事，此乃本性，人皆有之。其中往有恶习，有违天地伦常，故需后天磨其心，练其性，使其晓善恶，分黑白，明事理，方成完人。拥常人之性，行人道，讲人话，与人交。若无磨练先天之气，则如猪狗禽累，不晓人事。
放眼观之于宇宙乾坤之中，万物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨练物才成型，皆受属于磨练，故物有不同。人遗人根，物传物种，万万年后千变万化，迥然不同乎。其人与人同根，物与物同祖，人与物同根，则万物乃同根而出也。何缘令其迥乎?追根溯源，乃所历磨练之异，异其异也。
想之千秋之后，若人满于安乐。日日纵情声色，沉于酒肉。然物则奋进，日日磨练，日日修行，则人物之道必换。时至，人乃物，物成人，大道之将替也。至时，汝之悔之晚矣!时至，人同猪狗，物必圈之。人已无志，皆行禽兽之事，人之生存皆为生存，人之食只为饥饿，与狗抢食，与猪同穴，何其悲也!
勿以吾杞人忧天，前已有来者，恐龙是也!后何惧无追兵人类矣。
吾身也有涯，而磨练无涯，若无磨练，则人之无成人矣!
我的祖母曾和我说过这样一句话：读书多了，容貌自然改变，许多时候，自己可能认为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆。其实他们仍是潜在的，在气质上，在谈吐上，在胸襟的无涯，也可能显露在生活或文字里。
我的祖母是一个极爱读书的人，她的才学永远是我无法想象的。我依稀记得她又一间书屋，书屋里有密密麻麻的书籍。文学这种东西，早就深入了她的骨髓。
她是一个坚强的人。那天下午，一切都乱糟糟的。乌云黑压压的一片，闪电也开始了吼叫。祖父正在大厅里发着火。也许是因为他酒喝多了，也许是因为某一件事让他不顺心了。我怕极了祖父这种样子，就像现在的这个样子 。他红着眼睛，以一种我无法描述的姿势跨坐在椅子上，嘴里吐着脏话。年幼的我躲在祖母后面，微微露出半只眼睛看他。他把桌子上茶杯往地下一摔，茶杯立刻四分五裂，还有一小块残渣溅到了祖母的脚踝上，留下一道红色痕迹。我招头往她看了看，她没说话，这种气氛让我害怕极了。“怎么，哑巴了?不说话?”祖父用它沙哑的声音说着话。突然的，又打了一道闪电。我吓得微微一颤，脚和腿有些发软了。“别吓着孩子。”祖母把我往后拢了拢，以一种沉着的态度和祖父说着话。祖父冷笑了一声，便没有再说话。后来，我被祖母带回了房间里，她叫我安静坐，不要出来。我便老实在房间里坐着。门外的声音很响，也很吵，大概是又吵了起来。可祖母回来的时候是笑着的，她似乎在隐忍着什么，那笑容，我不太懂。祖母又从小房拿了一本书，貌似是《时间简史》。她就那样坐在床头看了一个多钟头……
第二天上午的时候，我一睁眼就看到了坐在椅子上的祖母，她懒散的沐浴的阳光，头发翻起了一层金光，嘴角还挂着笑容，像是四月的春风。一切，都显得那么美好……
再后来，母亲就把我送到城里读书了。临走的时候，祖母和我说一定要多读书，这样你做人做事的时候才能沉稳。那是一件发生的很突然的事情。
午后，阳光依旧温暖。风是柔和的，天气是晴朗的。窗外的雪已经很深了，母亲养的水竹已经被冻住了，这才刚刚开始解冻。我从旁边路过时，母亲叫我给她换下水。冰结的很结实，我本想拿热水把它融化，却又怕伤到了根。于是我拿着剪刀一点点的把冰砸开。装水竹的是玻璃瓶子。在我再一次用剪刀往下砸时，那玻璃瓶子“啪”的一声炸开了。似乎有什么尖锐的东西进了我的眼睛，我惊呼了一声，便再也没说话了。母亲赶了过来问我怎么了，我艰难地吞吐到：“眼睛……玻璃渣子进眼睛了。”母亲听到后，拿开了我遮住眼睛的手，伸出她的手指问我是几，然而我眼前模糊一片，根本看不清。“看不清……”。母亲回房拿了钱，锁上了门，急忙打了车带我去医院。可是到了医院之后，医生根本不敢治，只是说这种小地方没有那么多设施。母亲急得快哭了，随后她又打了电话给父亲，父亲连夜将我送到了南京。做了一场手术之后，我依然看不清。医生说这种事情还是要看造化的，叫我静养。于是我每天都躺在病床上。说真的，那段日子苦极了。
我闭上眼睛再睁开希望能够看见阳光，然而并没有，我如此地反复了十多次，依然不行。最后黑的睡着了。在半个月的时候，医生给我拆了纱布，问我有没有好些，我沉默了一会才缓缓道，“没有。”模糊中，医生好像摇了头，母亲好像伤了神。
其实，我有很多次想哭过，但是会影响眼睛的恢复，所以我没有哭。我知道，眼泪，不能掉。
在某一天的时候，我想了书中讲述的一个故事——关于一只蝴蝶的故事。有一天，主人公和她的哥哥出去抓蝴蝶玩。然后他们看见了一只很漂亮的蝴蝶，只不过它右边的翅有些残缺了，但这丝毫不影响它的美。于是他们就去扑那只蝴蝶，但他们怎么也没想到这只断了翅的比拥有完整翅膀的蝴蝶飞得更快，更有力，这和做人是一样的道理。只要你努力，只要你不放弃，那些你的缺憾，将会变成你的优秀。过了一个月左右吧，我的眼睛好了，这并不是医生所说的造化，而是我自己的努力，我每天都保持着一种积极、乐观的心态;，欸天都告诉自己一定会好的;每天都给自己做着按摩。不负众望，我，好了。 眼睛好了，我自然是欣喜的，可是我知道还是有许多困难需要我度过。
我读了很多书，正如祖母所说，读书可以让你变得沉稳。在遇到之后的很多困难时，我都能够借助书中的话让自己冷静下来面对。讲真的，很有效。有一句我很喜欢的话，它在许多时候能够帮我安定下来，我希望也能够帮助到你们：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此，安好。”
最近，读了《时刻听党话，永远跟党走》这本书，真让我受益匪浅。这本书不仅让我知道了中国共产党取得的伟大成就，而且让我明白了为什么青少年要时刻听党话，永远跟党走。这本书也让我懂得了我们应该怎么做?
从1840年战争爆发起，中国就不再享有完整的主权，人民就陷入到了水深火热的苦海之中。虽然各个阶级发动过多次爱国运动，可最后全都以失败告终。于是，在这种严酷的历史背景下，中国共产党诞生了。他的诞生，是中国历史上开天辟地的大事，在随后的28年里，他领导人民群众转战南北，沉重地打击了日本帝国主义的侵略，消灭了国民党反动派，建立了新中国。中国人民从此站起来了。
在电视中，抗美援朝英雄黄继光的“母亲”叙述到：在黄继光小的时候，当地的一位恶霸家的一条狗死了，便诬赖是黄继光打死的。于是，硬是要黄继光的父母给死狗买了棺材，还给狗下了葬。在旧社会的中国，此些例子比比皆是。只有新中国成立后，中国人民才真正成为国家的主人，我们要感激中国共产党。
在新中国成立之初，由于帝国主义的掠夺和国民政府的搜刮以及封建地主阶级的压迫，国民经济处于崩溃状态。很多人甚至连日常的生存需求都达不到。是中国共产党为国家富强和人民幸福而奋斗，进行土地改革，实行一五计划，使广大人民的生活条件有了很大的改善，中国人民从此富起来了。
经常听长辈说起新中国成立之初时候的艰难岁月。我大姨小的时候跟着她的外婆生活。有一次，她的外婆经过一位邻居家的时候，邻居让她的外婆尝了一块肉，但她的外婆没有把嘴中的肉咽下去，而是含在嘴中，回来后吐出来给大姨吃。可见，当时的生活是多么的困苦。想想我们现在的生活，我们真的要感激中国共产党。
在新中国成立之前，中国饱受帝国主义的侵略，被别的国家戏称为“东亚病夫”。是共产党领导人民赶走了侵略者，取得了一系列的科技成就。现在，中国的GDP总量稳居世界第二，中国的国际地位和国际影响力也越来越大。我们每个人都在心里赞叹：厉害了，我的国。
没有共产党，就没有新中国，只有跟党走，才能实现中国梦。我们今天的幸福生活是无数革命先烈抛头颅洒热血换来的。少年强则中国强，我们是新世纪的社会主义接班人，是祖国的希望与未来。一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献，雷锋就是其中的典范。有一次，雷锋外出，在沈阳车站换车，出检票口的时候，他发现一群人围着一个背着小孩儿的中年妇女。原来这名妇女从辽宁去吉林看丈夫，一不小心把车票和钱都丢了，雷锋连忙用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂眼含热泪地问：“小兄弟，你叫什么名字?住哪的?是哪个单位的?”雷锋回答道：“我叫解放军，家就住在中国。”虽然他不幸早逝，但他舍己为人的精神和品质至今为人传颂。他是我们学习的榜样，我们应该向他学习。
星星之火可以燎原，我们应该不忘国耻，放眼未来，时刻听党话，永远跟党走，用青春和汗水为实现中华民族的伟大复兴献出属于自己的一份力量。党在召唤我们，时代在召唤我们，让我们一起用无悔的青春共筑中国梦吧!
提到莫高窟，也许我们并不陌生，莫高窟中存有大量佛典及其他宗教文献，是研究历史学和宗教学等筹备个人领域极其重要的圣地，由此形成了国际上的一门显学——敦煌学。
我们知道莫高窟在上个世纪初有大量文物流失国外以及流散到中国各地。使得敦煌专家们得花高价从国外买回来才能研究。那么，敦煌莫高窟的这种悲惨的遭遇，应归罪于谁?我们首先想到一个人——王道士王源箓。
王道士把莫高窟当成自己的宅院来装修它，他用铁锤将原有的雕塑摧毁。他还把洞穴里的文物随意赠给其他官员，并且以极低的价格卖到外国人手中。他是名副其实的千古罪人。
但是我们应该把这千古罪过只归结到他一个人身上吗?
王圆箓是莫高窟的守护神，他没有守护好莫高窟使文明惨遭破坏，把责任归结于她，这是无可议非的。但是中国当时的政府官员都去哪儿了?从余秋雨先生的《道士塔》中我们可以知道。王圆箓只是一个土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩的一个道士。政府让他来当如此重任，本身就是一种错误。还有官僚们本可以将文物送一省城，使文物“永存”，但是官僚们因运费问题犹豫了，使得中国古代文明大量流失。难道我们就只把责任推向王源箓?
外国的学者们贪得无厌，对莫高窟进行了长达数十年的掠夺。他们从王道士手中骗取文物，义正言辞的给他们的国人宣称他们抢救这笔遗产是多么重要。难道我们不应该恨他们吗?
恨，固然恨，但是回过头来想一想。他们将文物送往国外至少这些文物还存在于世，如果继续留在国内，说不定它们早就已经流离失所了。由于官员们和王道士的愚昧无知，使得中国古代文明被野蛮所拯救。身为青年的我们应当肩负起责任，共同守护中国的文化遗产，防止历史悲剧重演。
“门”一个什么概念呢?门的意思有很多种，我说的这个门啊!是说生命的意思的。
那是一个黄昏，独自从学校走回家去，沿着熟悉的小路一步步慢慢地往前走。突然，一枚落叶从肩头拂过，徐徐飘落在摊开的手掌心上。纤毫毕现的丝路，略略有些枯萎，如：一只灵盈的蝶，微微在掌心里颤动。它竟如此从容地赶赴一场凄凉的葬礼——我的心猛的一颤：一种异样的心痛在里头。
一直以为，生命是个极其凝重的话题。它不同于五彩的青春和流金岁月，应该泛着厚重的质感，饱含了所有至真至美至善至纯的真挚情愫。正因为如此，多年前，一只猫咪的死会让我伤心不已、痛苦流涕，一枚花瓣的凋落亦会让我黯然伤神。总是固执地以为，每一个生命的结局应该是完美且无憾。
有一天，读罗曼。罗兰的《约翰。克利斯朵夫》看到这样几句话：“一个人对于死直到亲眼目睹之后才会明白自己原来一无所知。既不知所谓死，亦不知所谓生。痛苦的观念和一个人真正的流血受苦毫不相干，死的观念，和一路挣扎，一路死去的灵肉的抽畜亦毫不相干。所谓人，花尽心机固定生命，其实这生命每份种都在腐烂。”我猛然惊悟。
司汤达的墓碑上，刻着他的三句话：“活过了，写过了，爱过了。”每个人的一生，都被自己播下的热情追逐着。生命有时寂寞无声，有时疲惫不堪，有时转瞬既逝，但对于我们来说，只要践踏过这片土地上的尘埃，数过这一片天空的星星，观赏过这一路上的风景，仍不失为一种完美。“出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一种出发?”
泰戈尔有言：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”当岁月是熏风拂过灵魂的秋水，不必叮咛，生命中已然有了心的感知和交流。
“门”有很多，但生命之门只有一扇，请珍惜自己的生命之门。生命短暂，绵延千里，却是永恒的。
2019初三精选议论文作文800字(二)：对自己微笑
早晨起来，对自己微笑，让自己带着美好的心情出门;夜晚归来，对自己微笑，祝福自己有一个甜甜的美梦。
是的，对自己微笑，是我们拥有快乐的重要方式。
有人说：生命是有限的旅程，快乐是路旁的小花。如果你只顾着前方的目标而匆匆赶路，是看不到它们的。那么不管你的目标有多大，你都感受不到快乐的存在。相反，当你放慢步子，留意一下路旁的小花，这并不会耽误你的行程，却使你的旅程变得更加充实，让你觉得生活充满了盎然生机。
是的，生活中不是缺少快乐，而是缺少发现快乐的慧眼。能够生活在这样一个和平安定的国度里，你不觉得快乐吗?有父母的爱护、老师的关怀、同学的友好，你不觉得快乐吗?上天能够赐予你一个完完整整的躯体，你不觉得快乐吗……
总而言之，快乐无时无刻不藏在我们身旁，只是有待我们去发现。
唐代慧宗禅师当初是为了让自己快乐而种兰花的，虽然由于弟子们的疏忽，导致自己钟爱的兰花遭暴风雨袭击而受损，但他并没有因此而生气;相反他“若无其事”的宽宏大量让弟子们少了一份恐惧，而多了一份快乐。同时，也给自己少添了一份烦恼。看来，让人快乐其实很简单，只要不生气就可以了。
范仲淹留下的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是牺牲个人的幸福而换取千万人民的幸福，用个人为国为民的“忧”，来换取千万人民的“乐”，谁能说这样活着很累呢?
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生为了国家、为了人民甘愿做牛做马也在所不惜，看来快乐的真谛是建立在他人幸福、大家都幸福的基础上的。
所以，亲爱的朋友们：我们无需整天皱着眉头，一副杞人忧天的样子;看一看路旁的小花吧，听一听小鸟的啼鸣吧，细心体味一下人间的温情吧!你一定会觉得快乐就在身旁。
对自己微笑，快乐就在你的眼前。
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢?
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
2019初三经典议论文作文800字(三)：让生命在拼搏中绽放光芒
海燕飞不过沧海，但它却勇于展开瘦弱的翅膀，奋飞在波涛汹涌的海上。就算顶风，就算冒雨，就算有一天巨浪会把它重重的打入幽深的海底结束它短暂的生命，但它毕竟拼搏过，它的生命因拼搏而绽放光彩。
生命对贝多芬来说是短暂而痛苦的，在那个让他崩溃至极的无声世界里，他失去了乐音却没有失去灵魂。仅凭他心中对音乐的感知，仅凭他心中不肯湮灭的旋律，在与病魔的不懈抗争中，他立起自己羸弱的身躯，坚持谱写着一曲曲生命的绝唱。狂风肆虐的雨夜，奄奄一息的他手中仍紧紧抓着那泛黄的谱稿，生命的最后一刻，他用不屈的拼搏来证明他活着的意义，一个几乎可以说是失去了音乐的音乐家的人生的耀眼光芒。
拼搏让生命绽放光彩。当居里夫人把自己的一生献给那有着美丽光芒的化学元素时，她的坚定的意志和不屈不挠的拼搏让她的生命比那泛着微蓝光色的镭都要令人炫目。
缺少了拼搏的生命是遗憾而不完整的。仲永少时的才华横溢让他的头顶上有了一圈令人羡慕而瞻仰的光环。可随着韶华流逝，岁月轰然倒塌，缺少了拼搏与奋进，那圈光环也随之越来越黯淡，而后以至破裂，散落，消失。拼搏是为了留住你的才华而后让它变的光芒万丈，失去了拼搏便是失去了生命的光彩。
历尽千心万苦，通过长时间的大量运算，当终于证明了“日心说”而不是“地心说”时，哥白尼却遭到了教会的残害。他的生命虽是短暂，但他却用拼搏换来了一笔巨大的财富，也正是因此，他才被我们永远铭记。
战乱的年代，一曲曲激人奋进的歌曲生于聂耳笔下，他带给革命、战争中的人民以精神力量。尽管英年早逝，但他那种于困难中不息抵抗，于逆境中不断拼搏的精神是我们心中永远的光芒。
拼搏是灯，照亮未来。
拼搏是火，点亮希望。
拼搏是理想的基石。
拼搏让生命绽放光芒。
刚刚还是乌云密布，下着大雨的天空，突然由阴转晴，两山之间，出现了一道绚丽的彩虹。——题记
一星陨落，不会暗淡星空灿烂。
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人的一生总不是一路顺风、平安无事的，往往会经历一些风风雨雨、大风大浪。然而，这又算什么呢?
桑兰因奥运会时的失误，造成下半身无法动弹，只得整天坐在轮椅上。双手畸形的她，依旧在网络博客上描述自己的一切美好生活，依旧用那最灿烂的笑容面对大家——哪怕她一生中最美好的时光都得在轮椅上度过;“音乐巨人”贝多芬双耳失聪，这对音乐家来说，无疑是一个沉重的打击，可他仍坚持创作，用心去领悟音乐，倾听音乐，仍旧写出了名曲《命运》、《田园交响曲》等;《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔?柯察金，几次与死神擦肩而过，但他的意念促使他站起。因战争而双目失明、大部分身体瘫痪的他，坚持自己的写作，使他的人生依旧辉煌!
然而，他们能做到，为何我们不能?
巴尔扎克说过：“不幸，是天才的进升阶梯，是信徒者的洗礼之水，是失败者的无底深渊。”
是风雨，使我们树立的青春大厦更牢固;是风雨，使我们采摘的胜利之果更甜美;是风雨，使我们拥有的坚强根须更牢实。
“阳光总在风雨后”。我们不会做乞怜者，祈祷上帝给予我们没好的明天;我们只会独自面对风雨，享受风雨的磨练，享受属于自己的彩虹。
是困难这场风雨，让梅花傲霜斗雪;让白杨挺拔不屈;让荷花濯清涟而不妖。
相信吧!经历风雨，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走过荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
让暴风雨来的更猛烈些!让我们看到自己人生道路上那道亮丽的彩虹!
请相信，困难这场风雨，只会浇灌出未来属于你的成功之花;丑小鸭也始终会变为白天鹅。
2019初三经典议论文作文800字(五)：包容是一把双刃剑
天空包容每一朵云彩，无论其厚薄，因而天空广阔无垠;大海包容每一朵浪花，无论其清浊，因而大海浩瀚无边。
然而，当层云叠嶂，闪电交加，天空的包容成了负罪;当波涛澎湃，狂澜万丈，大海的包容成了祸首。
自然这个伟大的造物主造就了天空大海，而自然的主宰者也在用爱书写着一部宏篇巨制。
母亲经历分娩的痛苦，将一个个生命带到世上。因为来之不易，所以特别疼惜。每一位母亲的爱都是难以言语的，因为她爱得深沉，爱得投入，以致忘身于外，将爱倾注于我们。她们的爱可谓包罗万象，将你我的天真善良于自私狡猾统统包容。然而此时，母亲的包容让年轻的生命开始轻狂，他们开始“变质”，开始发生化学反应，将原有的童真置换成了世俗的污秽之物;他们开始像市井地痞般苟且地笑，恶习之爪开始伸向他们尚浅的意志。假如此刻母亲仍然以包容的心态来对待他们的心头肉，那就要下暴雨了。此刻的包容成了不必要的多余，成了孩子健康成长的阻碍，是他们发生化学变化的催化剂!
每一位教育工作者都历尽心血，为学生的前途无尽地估算着，无私地用白色的粉尘染着自己乌黑的头发与活力四射的青春，包容地收留着每一位学生，无论其出身贵贱、家境贫富。在老师的慧眼中，每一位学生都可能是未来的栋梁之才。但若过度地放纵乃至于让学生划出轨道，那就同父母的溺爱没有区别了。此刻的包容就成了阻碍学生踏上光明前途的巨石，成了全心全意地付出而得不到丝毫回报的“好心人”。
生活需要包容，因为人无完人。但我们不能包容那些将要蛀蚀我们灵魂的哪怕是细小的微生物。因为它们会像癌细胞隐藏在身体一角，到了发现它们的时候，它们早已经繁殖聚集，招兵买马，武装十足地向你全身发起最致命的一击!
包容是一把双刃剑，说得一点也没有错。
2019初三最新议论文作文800字(一)：我心中的甘露
在黄昏的柔光中，我在桌前或正襟危坐，或托腮凝思，茶香氤氲。翻开一页泛黄的纸张，一滴甘露润湿心头。——题记
《论语》 厚重
在群雄争霸的年代，在七嘴八舌的嘈杂讨论中，我穿过人群，看到一位慈祥睿智的老者。
他没有偏见，广收门徒，主张“因材施教”。他用道德约束自己，怀着原始的仁爱，周游列国，主张“为政以德”，却屡屡碰壁。
他告诉我：“仁爱其实很简单，孝敬父母，尊敬师长是根本。”他教诲我：“君子要说话谨慎，做事敏捷勤快。”他告诫我“堂堂正正地贫困地生活，比得到不义之财好得多。”
读一本好书，就是和一个道德高尚的人交谈。孔子的智慧，使那原本泛黄的历史熠熠生辉。《论语》就是一把标尺，时时度量着我的言行，使我走上正直的道路。
《毛泽东诗选》 豪气
英雄出乱世。黄沙滚滚中，一位伟岸的奇男子横空出世，他有“阅尽人间春色”的自信，他有“指点江山，激扬文字”的豪情。
他一生坎坷曲折，也曾郁郁不得志，遭人误解，但从未低头。曾记否，在长沙独立寒秋的他意气风发，“到中流击水，浪遏飞舟”曾记否，井冈山上敌军围困，“我自岿然不动”的从容曾记否，二万五千里长征路上，他笑道：“万水千山只等闲”“风景这边独好”。
他遭遇了“我失骄 杨君失柳”的悲痛，但他立志救人民于水火中，什么都无法动摇他的抱负。“人间正道是沧桑”，共产党终于取得了胜利。
他是伟大的领袖毛泽东。无论境遇如何，他的词豪迈不减，气壮山河。每当我萎靡不振时，他的诗词如黑夜中的火把，，点燃我的斗志。
“久旱逢甘露”乃是人生四喜之一。在无助迷茫时，在空虚困乏时，一点点书中知识仿佛上天的馈赠，我这株幼苗在饥渴难耐中吮吸这甘露，大喜心情可想而知。我坚信，好的书籍是心灵的甘露，点点滴滴滋润心田。
2019初三最新议论文作文800字(二)：生命之门
“门”一个什么概念呢?门的意思有很多种，我说的这个门啊!是说生命的意思的。
那是一个黄昏，独自从学校走回家去，沿着熟悉的小路一步步慢慢地往前走。突然，一枚落叶从肩头拂过，徐徐飘落在摊开的手掌心上。纤毫毕现的丝路，略略有些枯萎，如：一只灵盈的蝶，微微在掌心里颤动。它竟如此从容地赶赴一场凄凉的葬礼——我的心猛的一颤：一种异样的心痛在里头。
一直以为，生命是个极其凝重的话题。它不同于五彩的青春和流金岁月，应该泛着厚重的质感，饱含了所有至真至美至善至纯的真挚情愫。正因为如此，多年前，一只猫咪的死会让我伤心不已、痛苦流涕，一枚花瓣的凋落亦会让我黯然伤神。总是固执地以为，每一个生命的结局应该是完美且无憾。
有一天，读罗曼。罗兰的《约翰。克利斯朵夫》看到这样几句话：“一个人对于死直到亲眼目睹之后才会明白自己原来一无所知。既不知所谓死，亦不知所谓生。痛苦的观念和一个人真正的流血受苦毫不相干，死的观念，和一路挣扎，一路死去的灵肉的抽畜亦毫不相干。所谓人，花尽心机固定生命，其实这生命每份种都在腐烂。”我猛然惊悟。
司汤达的墓碑上，刻着他的三句话：“活过了，写过了，爱过了。”每个人的一生，都被自己播下的热情追逐着。生命有时寂寞无声，有时疲惫不堪，有时转瞬既逝，但对于我们来说，只要践踏过这片土地上的尘埃，数过这一片天空的星星，观赏过这一路上的风景，仍不失为一种完美。“出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一种出发?”
泰戈尔有言：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”当岁月是熏风拂过灵魂的秋水，不必叮咛，生命中已然有了心的感知和交流。
“门”有很多，但生命之门只有一扇，请珍惜自己的生命之门。生命短暂，绵延千里，却是永恒的。
2019初三最新议论文作文800字(三)：人生需磨练
人之降也，其性未定。若神器未琢，不显其灵也。若经高人名师雕琢，则身价倍增，为天下所名也。故，是人必经磨练，方成完人。
人性似物性，若置树于肥田沃土之中，长之久也，于晴风细雨观之，富态也，甚为坚，毫无动摇之象。若观其根则知，已被虫蚀，其中蛀虫往来，根须皆已腐败，乃大厦之将倾也!遇微风细雨，则依然立也。风稍大，则欲倾也。若狂风暴雨骤然而至，则其命休矣!嗟乎!人皆叹之，憎虫也。然不知其祸者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多败儿。”为与此同类。肥田沃土养之，则反不思进取。若将此树直于蛮荒之地，则其必深耕以得给养。若思安乐者必如此树亡于野荆之中，蚀与腐虫之口。
由人之初，则身携先天之气，乃得之天也。其习与兽无别，多行禽兽之事，此乃本性，人皆有之。其中往有恶习，有违天地伦常，故需后天磨其心，练其性，使其晓善恶，分黑白，明事理，方成完人。拥常人之性，行人道，讲人话，与人交。若无磨练先天之气，则如猪狗禽累，不晓人事。
放眼观之于宇宙乾坤之中，万物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨练物才成型，皆受属于磨练，故物有不同。人遗人根，物传物种，万万年后千变万化，迥然不同乎。其人与人同根，物与物同祖，人与物同根，则万物乃同根而出也。何缘令其迥乎?追根溯源，乃所历磨练之异，异其异也。
想之千秋之后，若人满于安乐。日日纵情声色，沉于酒肉。然物则奋进，日日磨练，日日修行，则人物之道必换。时至，人乃物，物成人，大道之将替也。至时，汝之悔之晚矣!时至，人同猪狗，物必圈之。人已无志，皆行禽兽之事，人之生存皆为生存，人之食只为饥饿，与狗抢食，与猪同穴，何其悲也!
勿以吾杞人忧天，前已有来者，恐龙是也!后何惧无追兵人类矣。
吾身也有涯，而磨练无涯，若无磨练，则人之无成人矣!
2019初三最新议论文作文800字(四)：人生因追求而富有
竹笋因追求灿烂的阳光，破土茁壮地成长;雄鹰因追求广阔的天空，开始勇敢地飞翔;蝶蛹因追求明媚的春光，破茧成蝶翩翩起舞：万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华，万物的灵长”的人类更是如此，人生因追求而富有。
追求，让自己的经历富有。他从小就想跳到美丽的月亮上，这成为了他的梦想，让他为此不断努力。终于他成功地登上了月球。他就是阿姆斯特朗。因为有了追求，他充满了动力，让自己不断向目标前进，并最终开阔了眼界，有了与别人都不同寻常的经历。他的人生经历也因追求而变得富有。
追求，让自己的精神富有。陶渊明向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，成为了一代田园诗人;李白不屑官场的黑暗，崇尚一身正气，尽管有时生活不如人意，却能高喊出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言，成为一代诗仙;范仲淹追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，留下了脍炙人口的名篇。他们都有着不同的追求，或许人生有些不得志，却因此让他们对生活有了更深刻的领悟，让他们携着理想更执着地前进，让他们的精神更加富有。他们的精神让世人无限景仰，更激励了许多有志气的青年奋发图强。追求让精神富有，更让人生辉煌。
那些没有追求的人，人生便不充实，时常碌碌无为。爱迪生是个很伟大的发明家，他的一项项发明令人称赞，但他暮年时，沉浸在自己原来的发明中而骄傲，失去了原来对新创造的追求，再无新的发明，令人感到遗憾。他原来富有的人生因没有了追求而失去了动力，更让后来的生活不再像以前那样充实，让自己的人生前后形成了鲜明的反差，让人觉得可惜。可见，人生需要追求，唯有追求才使人不断前进，向更高的目标迈进，让人生变得富有。
作为中学生，我们不应因小成绩而骄傲，或因失败而放弃追求。我们应坚持自己的追求，去不断拼搏，拓宽人生的道路。只有不断追求，生命之水方能激起绚丽的浪花，人生之路方能披荆斩棘。追求，让我们的视野更加宽广，让我们的思想更加丰富。请记住，人生因追求而富有!
2019初三最新议论文作文800字(五)：当时光悄悄走过
时间总是这般无情，不为任何人停留，在须臾之间便从你指尖溜走。留下的是碎了一地的梦想和再也唤不起的回忆。
拾起记忆的碎片，会看到无数个曾经懵懂的自己。那个住在象牙塔里的少年，和那如泉水般清凉澄澈的双眼，闪烁着最稚嫩的光芒，却总是在经历一点点挫折时，就流下伤心的眼泪。少年时的梦又是如此简单，只希望长大后能够快乐的生活。可是快乐太单纯，总是易碎，易逝。于是，整天沉湎于动画片的虚构世界里，可以为了它不做作业，甚至欺骗家长没有作业。多少人曾怀念过自己少年时的简单，可那整天只知道依赖的少年并不是现在想要的自己。
当时光匆匆轮换，那些少年往事也深深地在记忆中腐朽消散。也许，时光并不是这般的无情。当他们从你身边走过时，你会瞬间领悟许多，仿佛是治愈无知的良药，让你在失望后学会坚韧。在我十四年的人生中，上演过无数次悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地印刻在沿途的风景里。于是，我学会了慌言，学会了冷静，学会了忍受痛苦。这些正在悄悄流逝的岁月，着无数次的痛，也许就意味着人得成长吧。
后来，我终于明白：人活着并非只为那些你爱的人。你要知道，只有自己活得幸福，才是对他们最好回报。因为只有这样，才们才能安心的度过此生。
光阴缱绻，无数饿理想在时光里生生不息的酝酿。未来有多远，我不知道。经历过诸多人性的苍凉和命运的多折，已不再需要倾心的付出去探知未来的结局。只要理想还在，包茧的希望就不会覆灭，平凡的人生也不会就此崩息。只有努力跟上时间的脚步，才不会被他遗弃。但愿，我能成就最伟大的人生，我才能在这庞大的世界里不再感到微茫。
时间的指针在不停地转动着，生活一如既往。时间迅速填平了一切，就像海水填平地球上所有的凹陷。而此刻，人生的征途也就开始了。
记得有位朋友曾与我说过，从失败中走出来的有三种人，一种拥抱黑暗，拒绝关怀与幸福，一种停住脚步，继续承担挫折带来的疼痛感，最后一种，从挫折中收获，在挫折中成长，最后战胜它。相对来说，我们也正面对挫折，也要经历人生的磨难，我们怀揣的东西会在一次一次的碰撞中破碎，最后散落，是拾起，还是接着冲冲撞撞。
每个人都会跌倒!但倒下的原因何在，不单单是我们，许多人到现在一样不明白。生命，不过于春天播种，秋天收获，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种命运。
当有一天，生命不再迷惑，所有迷雾烟消云散，我们就会发现，在探索的过程中，成长已经步入晚年，来不及拾走当初破碎的东西;当有一天，生命步入秋季，金黄的麦田掩盖过往，我们会发现，一颗颗麦穗都是空心的，没有饱满的身体，而对着这空荡荡的收获，我们却拾不起;当有一天，我们白发苍苍，没有成功的陪伴，我们会发现，我们只能捡拾，去追寻过去，去寻找曾经的收获。捡拾，如果当初把地上的碎片捡起，将零碎的收获拼起，就没必要在夕阳下弓着腰捡拾。
上帝是公平的，有付出就会有收获。可能收获的东西不是我们当初所设想的，也可能收获的时间不是我们当初所希望的，但是一定会有收获。我们付出汗水，得到酬劳;付出时间，得到知识;付出真心，得到爱情;付出代价，得到经验;付出艰辛，得到成长……时间就像渔网，我们把它撒在哪里，收获就在哪里。
人生其实也就是选择，放弃一些，就会收获一些。所以，趁天还未亮，将自己的包囊中的东西放进心里，空出包囊，明天接着收获，接着捡拾!
2019初三满分议论文作文700字(五)：理性的度过感性人生
所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。
苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性和兽性的人。
所以人性其实是包括神性和兽性，那么克制兽性，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容;感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!
虹，完美与诗意的有机结合。在红橙黄绿蓝靛紫的绝妙组合中，折射出美的，诠释着千古的绝唱--我说，告别如虹。
“海内存知己，天涯若比邻”
王勃说。这首诗饱含的浓浓友情，纵使万水千山也不能阻隔。试想：大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月，长亭送别的友人互相勉励，微笑作别。这是多么动人的场景!问世间，情为何物?直叫人生死相许。这是一个紫色的梦--告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
东坡言。江水洗刷，赤壁依旧。从“庙堂之高”到“江湖之远”，苏轼在怅然之后重新振作。黄色的傍晚，苍海平静。诗人不再哀叹，继而用伟大的抱负告别不幸，抒写自己的鸿图大志。这是一个伟人金黄色的梦--告别是一种觉醒与重生。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”
鲁迅道。也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利，也没有博大精深的文才，但他--牛玉儒，却以令人肃然起敬的告别感动了亿万中国人。背着草原人的幸福，他选择了告别家乡，没有哗众取宠的豪言壮语，但“此时无声胜有声”。在茫茫草原上，这是一个绿地蓝天编织的梦。--告别是一种责任与理想。
“背起橙色的行囊，向着梦想--远飞”
我坦然道。青春，是一个漏底的容器，捞不回如水的时光，只留下青涩甜蜜的梦想。三年同窗，即将告别。面对贤人志士们的告别之情，我不再伤感，曾经的努力，一定会让我们的告别带上淡淡的诗意，青色的风铃，必定会向着旭日扬帆远航。在那橙色的天空--寻一轮火红的太阳。
枫叶的摇坠，是一种悲伤的必然;梧桐的飘落是一种凋零的必然;风雨的到来，是成功与美丽的升华，因为在那之后便是彩虹--愿告别如虹。
告别像彩虹般美丽。
“在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，顺其自然地生活、成长，不会轻易地因为一个目标去特意地改变自己的目标、思想，改变自己的生活。
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢?郭橐驼说：“我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它;虽说是担心它，实际上是与它作对。”种树的方法使人们得到休养生息的方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此“邯郸学步”就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀!
原来，树也与人一样，需要追求、爱护，更需要自由。或许，我什么树也做不了，人也不可能有来世。但是，今生今世，我希望自然真实地生活，有欲望，有追求，有思想，有目标，不需要去模仿别人，改变自己，改变自己的目标，改变自己的生活方式，只需要沿着我自己想要的生活前进。我就是我，没有过多的牵绊，没有过多的忧虑和担心，习惯成自然，在自然中快乐地生活。
同学们，做回自己吧!不需要牵强地去学别人。在自然中生活，顺其自然地生活，只有这样才能发挥自己的优势和特长，才会快乐地、健康地成长。
在现实与幻想之间走走停停，很难有机会真正感受到生命的真谛，也许这一切都是假象，而我却在这假象之间徘徊，认清了现实，却没有信心离去。
迷茫总是在畅快的欢乐后出现，命运也许真真假假，却让我充满了疑惑与无奈。明明在开始就已经知道了结果，可是还是相信未来会有所改变。可是，哪里有那么多巧合，哪里有那么多的侥幸，真实总归要替代假象，我还是要在真实中才能回忆起美好的假象。
人生中总是有太多的借口，无论是不是想要伪装，也许只是为了更体面的难过，更体面的失去，从而选择最无奈而又最悲伤的结果，去重新面对现实。幻想总是随时到来，不管自己有没有做好准备，刚刚承认了残酷的心灵，再次面对虚假的假象，可是明明知道一切仍是假象，还是要飞蛾扑火似的扑向那里，就想寻找不存在的希望一般凄凉。
我在假象中不懈的寻觅，就像这是真实中的美好一样，可是自己还是于心不忍，把假象真的当成了现实，总是很轻松的骗过自己的心，可是当心灵知道结果后，又要承担更深的痛苦。一层虚伪到极点可是从未想过要揭穿的假面，一直在脸上不曾揭下，我厌恶它，可是又在现实中需要它，它那么虚伪，可自己有没有勇气去拆穿。也许是真实与假象让自己变得虚荣，让自己不忍揭掉实用而又厌恶的假面。
在真真假假中徘徊，认清了太多亦真亦假的面目，而最使人厌恶却又怜悯的就是自己这张时好时坏的假面。我曾不止一次叹道人心的虚伪，谈到人生的纠结，可是自己又从不曾逃离过这一切，似乎在揭露的同时还在享受这虚伪带来的幻想。我也对未来有过纯真的憧憬，有过天真的展望，我也想要不被这人事所牵绊，可是既然活在了真是里，既然从童话中走出来，又哪里在真实中寻找一片超越假象的童话?梦想也变的浮夸，励志也变得颓废，似乎现实所拥有的一切只留下了曾经的美好。
自己在厌恶的地方变得不让自己厌恶的丑陋，自己却蜷缩在假象之间窥探现实，现实还是那么不真实的美好!也常常笑过自己，不觉得累吗?累什么，连假象都认可了，还会在乎现实的凄凉吗?我说过不在乎他人的话语，可是我没有不在乎过，我仍然在幻想中的成熟之间悄悄地把天真用在虚伪上，也许自己只是呵呵一笑，摇头否认自己的天真与虚假，可是，现实哪里让自己变的天真过!不过是自己的虚荣让唯一的美好变成幻象!但自己又能如何自己?
虚伪亦就是虚伪，幻想依旧是幻想，只有现实让自己时而清醒，可这现实又与假象通存了。自己面对现实与幻想的虚伪与无奈，又能怎样反抗呢?只不过是在清醒时默默的发呆，让现实一步步堕落，让假想一步步清晰，除了这样，又能如何!只能沉默着自己的颓废，只能发呆着自己的虚伪与堕落……
成功者往往是自信的人。自信，在某些时候就是“我能”的代名词。自信这个伴侣，对于你我来说都很重要，我们应该自信，因为自信与成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，扬起充满自信的“我能”风帆，让成功伴你一生。
充满自信的“我能”是人生中的一盏明灯，它照耀着我们成长，它照耀着我们走向成熟的人生。
充满自信的“我能”是荒漠中的一壶甜水，它给予了我们希望，它是支持着我们走出荒漠的希望。
哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为。经过长期的实验，他终于证明了自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着“我能”的自信，将自己领入成功之门。
居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，面对挫折的“我能”，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获诺贝尔奖，为人类的科学事业作出了突出贡献。
古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我们才会看到成功的曙光。拥有充满自信的“我能”，成功就在眼前。
“我能”它体现的是自信，而不是自负，更不是自卑，它是我们对自己的肯定，对自己的信任。自信也不是心血来潮，它是一种持之以恒的毅力，相信自己“我能行!”
爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，这句话说得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能为理想的目标努力奋斗，才能到达事业辉煌的峰巅。试想，一个人如果连自己都不相信，那么他又怎么会相信别人呢?所以要相信别人，首先要相信自己，要勇敢地说“我能”。
朋友，面对人生的进取，坚信“我能”!只有坚信“我能”，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生。
“多想有人关心，有人倾听我的心……”《小镇心声》感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。我似乎足以感觉到歌手心中的孤凉。
李太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢骚”。
对自己愤愤不平的遭遇;对世俗不平等的怒笞;对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。
学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。
遥想当年李清照那位“孤独的女神”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息。如果当时有那么颗“启明星”为她擦亮天空，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。
学会倾听，当历史的转盘让他(她)不得已而为终时。
屈原的灵魂在呐喊着“吾将上下而求索——”挥酒着竹的高洁“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”或许，当时就是缺少了平静善恶分明的君王。楚王亲小人远贤臣。屈原被谗言所斥，不得不呼天也，不得不伤心欲绝——
学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。
“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心。虽然他走了，然而，他的生命，他的灵魂，他那不拘的气节永远掂量于后世心中，中国记住英雄的名字。人们安静地倾听着你那不菲的赤子之心。历史舞台中同样一位以“精忠报国”赢得万人景仰。岳元帅，您**亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，我明白了，明白了你忠肝义胆后的热血抨击。
“贵妃磨墨，力士脱靴”狂荡的李白啊，你呤着安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。但你忘了皇帝铁令般的判处吗?我明白你作为“楚狂人”的心有不甘，我明白你为文人不平则鸣——深渊的舞台注定是无法抗拒的空洞——
学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。
学会倾听，让世界成一道共同的华尔兹示章。
一个人的一生就像悠闲地走在沙滩上，当这个人越走越远，越走越远……留下的只有这些小脚印，只有这些奋斗过的足迹罢了。
我来到校园中，寻找我奋斗的足迹。
不知不觉间，我驻足在了一个教室门前：教室里的几个小同学正在出黑板报呢！我心情愉悦地看着他们，嘴角微微上扬，会心地笑了，脑子里浮现的是我们原先的身影。原先我们每次都趁星期六来出黑板报，每次都是我负责描色的。虽然每次因用力过度食指都回会凹下去，疼痛无比，手指上的彩色粉笔都洗不掉，有时粉笔会突然断掉，粉笔陷入指甲中，不仅手指疼，还受了惊吓。记得有一次我还从凳子上摔了下来，腿都擦破了。虽然要花上一整天，但我们每次都嘻嘻哈哈，无忧无虑，从不抱怨，看到白色的图画在自己的描绘下变得丰富多彩，色彩鲜艳起来时，那种感受是无与伦比的！我知道我是在为班级的荣誉而奋斗，这里有我奋斗的足迹。
脚步缓缓地移动着，突然一阵朗朗的读书声传入我的耳畔。这清爽的读书声，这群认真的学生又勾起了我的回想。每节课上我都专心致志地听老师滔滔不绝的讲课，每次我都非常认真，弦时刻紧绷着，一有问题就提问，阳光照在我的身上，是那么明媚，那么耀眼。我是时为我的学习而奋斗，为我自己而奋斗，这里有我奋斗的足迹。
时间缓缓地流动着，啊！又到了这个熟悉的大操场。操场旁的那棵大榕树已经有几百岁了吧，他见证了学校的历史，也见证了我的奋斗。他是这个校园最忠诚的守卫者守护着我们的校园，他在夏天给大地投下了一大片绿荫。啊，这操场，这熟悉的大操场，这熟悉的跑道，这熟悉的胶质地板，每天早晨我们都在这做操。我又看见了运动会上每个队员都努力拼搏，顽强斗争，为自己班的荣誉奋斗。虽然我体育不好，但在班级方阵队中我也是那个口号喊得最响亮，步伐最矫健，最坚定的那个人。这里有着我挥洒的汗水，有着我坚定的步伐，有着我奋斗的足迹。
看着这些，我感慨了。我知道在不久的将来，我还要奔赴考场，专心致志地做着人生的每一道题，那才是我最重要的一次奋斗足迹。
沙滩上的足迹，在一个大浪花之后就会被吞没，就不复存在，不在有丝毫的痕迹。但只要我们记得那些足迹曾存在过，我们曾奋斗过，那也就无憾了………
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不平庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝平庸。
没有任何借口这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。拒绝平庸，追求完美正是西点学子心中的目标。
我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了面朝大海，春暖花开的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守候心灵的树。采菊东篱下，悠然见南山。这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，拒绝平庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝平庸，成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸，成就了思维的自由翱翔;海伦拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝平庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。然而微笑却是最美好最迷人的一种表情。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。微笑面对你身边的一切。
失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的事业屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你唯独没想到“天要下雨，娘要嫁人”，许多事由不得你的这个道理。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。
因为他曾经微笑面对过失败。
我们都知道“奥斯卡”奖，而再好莱坞还有一项与“奥斯卡”相对应的，一直于“奥斯卡”唱反调的电影大奖——“金草莓奖”。“金草莓奖”以奖励好莱坞最差最烂的影片为己任，每年赶在“奥斯卡”之前正式揭晓，其颁布典礼场面之宏大、气氛之热烈几乎可与“奥斯卡”相媲美。
获奖者怎么办呢?仰天大叫“为什么为什么?”难道这样就可以成功吗?他们只能微微一笑吸取教训，时刻用它来激励自己、鞭策自己，这样才能一步步向成功迈进。
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。
我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下成功。”
如何面对失败?微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。的金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。然而他微笑面对了失败，他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们垂垂老矣时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除;一是毒药，置人于死地。不是吗?代的德国。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有?
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。
“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。
果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜;《庄子?列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少!
作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。
梨子吃了对心脾有害;红枣吃了对牙有害;药吃了对身体有益，但也有副做用。
英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。
所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。
阅读的三重境界
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有“贞观之治”之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。 正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。 就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。 《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。 所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。 而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用“总—分—总”结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。
享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。 把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。 文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
