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坐到宽阔处人生哲理
人往往习惯一条道走到黑，因为这条道有着显而易见的风光和华美。
欲望是一切罪恶之源。名利、奢靡、恩宠、权势一一摆在路上，人在欲望之海里浮沉着，影子被炙烤在柏油路面，被密匝的人群挟裹前行，顾不上找一宽阔处停下来，欣赏沿途的美景。
在拥挤的路上，人们跌跌撞撞、行色匆匆地走着，心被切割、捣碎、碾压得支离破碎、呼吸不畅，在欺诈、逢迎、倾轧、攀比的魔域里，生活陷入层层迷障，坠入破败的黑洞，变得无聊、无趣、无味。
有句话说，“择高处立，就平处坐，向宽处行”。功利过盛，心就窄了，眼睛就被蒙蔽住，满眼的不堪和丑陋，看不到花开之美妍、泉水之情洌，其实，墟落的炊烟、归巷的牛羊都一直在世外的桃源里欢腾着。有时候，只需转个身，世界就变得不一样。
宽阔之处，有穿堂的风，风过之处，内心安静清凉。人会潜下心来，听到红尘里极小的蛙鸣，感受到世界落下的极细的雨，看到荒野里古树的细微颤动，和空中斜掠过的几只细小的飞虫。
宽阔处，是生活的休息和留白，灵魂的`诗意栖居，或许不风光、不浓烈、不艳俗，但一定干净、清凉、持久。宽阔之处是生活的至高境界，引领着走向有气象的人生。
心宽了，路就宽了。在宽阔之处歇一歇，便拂去了尘世的浮躁与喧哗，枫红菊黄，眉头展了，就看见低眉间的嫣然，如饮下一碗清凉水，干净、清冽，盛享心灵的蓬勃和丰盛，鸟鸣花开，不闻烟火，宠辱皆忘。
行到了宽阔处，就不会为一时之得失计较，也不沾染生着势利之虱的华袍，逃遁了逼仄的人生，远离了尊严的屈从，也没有人性的狰狞。但摆脱尘世的蛊惑，寻找心灵的清凉地，确实需要勇气，也需要智慧。
人的心胸，多欲则窄，寡欲则宽。坐到宽阔处，就干掉了生活中的不堪、苟且和狰狞，霞光落进了眼睛，精神走向高处的华美，灵魂可以振翅飞翔。
走出狭窄活出宽阔人生哲理
人生的狭窄，往往不是空间的狭窄，空间的狭是窄不住人的，只要你打开窗，推开门，迈出去，外面就是一片辽阔。就算身前身后都是林立的`楼宇，往来的车流，匆匆如鱼群的行人，那你还可以仰头向上望，天空是遮不住的宽广。
真正的狭窄是精神的局促，是灵魂的拘囿，是思想的固步自封画地为牢。别人的一句评价，或贬谪或斥责；或因天真而被欺骗，或因信任而被背弃，或因付出而没回报，吃了亏，失了钱财，丢了面子，没了尊严，而耿耿于怀，郁结难释，无法排解。
人都会有想不好，看不开，活得窄的时候，怕的不是撞南墙，而是撞了南墙也不回头。不会退而求之，不能变换思维：塞翁失马焉知非福。不会挖掘正面的力量去化解负面的不利，不会躬身反省自己而是怨艾他人。
有时不是你站在高山上，便可看见远天、晚霞、浩荡的江水、无边的树海。古人云，一叶障目不见泰山。是的，思想的随波逐流或是停滞不前，也同样让你囿入新的狭窄之境。亦如笼中鸟已弃去牢笼却依然不敢扇翅飞翔，井底蛙被放置井口却惊慌失措不敢跳步，老虎已走鹿躲在暗处依然不敢去饮水……
只有步出怯懦跳出墨守成规，一次次去尝试去经历，破除失败的茧，抽去痛苦的丝，不惧挫折的磨砺，涅槃过去的自己，一次次迈进一次次更上层楼，有勇气承重有底气包容有胸怀化解有智慧开拓有耐力坚持。
迈出一小步跨出一大步跑出一段路，跳过小溪越过涧谷穿过荒漠渡过大江，海自然在你面前为你辽阔水天一色，森林自然在你面前蓊郁绵延，高山自然在你脚下重峦逶迤，天空自然在你头顶湛蓝深远……
走出狭窄的自我，人生自然宽阔。
处顺境不骄矜处逆境不颓唐人生哲理
大丈夫不论得不得志，皆能恬然处之。孟子说：“穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”在不得志的时候也不忘记义理，在得志的时候更不违背正道。孟子还认为君子是不受外界动摇的，只要不做欠缺仁德，违反礼义的事，则纵使有什么突然降临的祸患，也能够坦然以对，不以为祸患了。
孟子本人不仅坐而言，而且早已起而行，达到那种境界了。有一次，公孙丑问他，“倘若夫子做到齐国的卿相，得以推行王道政治，则齐国为霸诸候，称王天下，也就不算什么稀奇事了。可是当您实际担负这项重职时，也能够做到毫不动心的境界吗？”孟子回答：“是的，我四十岁以后就不动心了。”那么，如何才能达到这个境界呢？孟子列举了两个方法，即“我知言”与“我善养吾浩然之气”。
所谓“知言”是指能够理解别人所说的话，同时也能明确地判断。《孟子》中讲，“听到不妥当的话，就知道对方是被私念所蒙蔽；听到放荡的话，就知道对方心里有邪念；听到邪僻的话，就知道对方行事有违反正道的地方；听到闪烁不定的话，就知道对方已经滞碍难行了。”换言之，拥有这种明确的'判断力，就不会被那些无关痛痒的小事所愚弄，更不会因而动摇自己的心意了。
第二，“浩然之气。”公孙丑问孟子，何谓浩然之气？孟子说：“难言也。其力气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。”这段话的大意是，这种气极其广大，刚健，若能对自己所行的正道抱着相当的自信，以这种方法来培养它，就能充塞于天地之间。但它只是配合着道与义而存在的，若缺乏道与义，则浩然之气也就荡然无存了。只有在反复实行道与义时，才能够自然而然地获得，如果仅是偶一为之，就不可能获得。总之，首先要对自己所从事的合乎正道之事抱着坚定的信念，然后才能产生“浩然之气”。
在《论语》中有“孔子绝礼于陈”的故事。孔子带着弟子们周游列国时，在陈卷入政治纠纷中，连吃的东西都没有，连续几天动弹不得。最后，弟子子路忍不住大叫：“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子对于子路的不满视而不见，只是淡淡地回答：“人的一生都会有好与坏的境遇，最重要的是处在逆境时如何去排遣它。”
荀子根据这段故事指出：“遇不遇者时也。”任何人的一生总会有不遇的时期，无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长此以往，任何人都不免产生悲观情绪。然而，人生并不仅有这种不遇的时候。当云散日出时，前途自然光明无量。所以，凡事必须耐心地等待时机的来临，不必惊慌失措。相反，在境遇顺利的时候仍无论做什么事都会成功；可是总有一天，不遇的时刻会悄然来临，因此，即使在春风得意之时也不要得意忘形，应该谨慎小心地活着。
身处顺境而不骄矜，身处逆境而不颓唐，这才是聪明人所应采取的生活态度。
《人生哲理枕边书》读后感 预算处 孟静
我们时常都会面临来自生活、工作和社会的各种各样的问题。我们的处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念等等决定了我们一生的成败。《人生哲理枕边书――你应该知道的165个人生哲理》这本书，她通过故事形式，让我理解最深的人生哲理。正如书名一样，把书放在枕边，在寂寞无聊或苦闷彷徨的'时候，打开她，不管你是浅尝，还是深品，她都会给你指导，给你安慰，给你鼓舞，给你力量！
不论做什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败或走弯路，我们都胸怀梦想，为了梦想奋斗。而这本书正是让我成功奔向自己理想，轻松而又潇洒地生活的一盏明灯。她通过大量生动有趣的故事和画龙点睛的点评，使我在阅读中得到启迪，学会从容地面对生活中的各种问题，冷静处理生活中的问题，更深刻地理解和把握人生，在未来的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些败。
人生如给自己“造房子”。我们漫不经心的“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，总是不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己当成那个木匠吧，想象你的房子构造，建造起它来。每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智能好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活的优美、高贵。就让我们精心地建造我们的房子，让它永远都那么美丽，让自己可以在里面徜徉。
一本好书可能没有一些巨著的魅力，但就这么一个个简短的故事，有的只是只言片语相信也会带给你独到的品位和思考，总是在不经意间，让我心弦为之一颤，它所带给我的精神和生活上的愉悦和顿悟，细细品位，总有全新的感觉。如果你想领略枕边的人生哲理，那么，请你把这本书放在你床头！群处守住嘴独处守住心人生哲理
群处守住嘴，独处守住心。实际上是教人如何立身处世。
群处守住嘴。在与别人相处时，注意自己的语言。与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。与别人相处。想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。沉默是金，这句极其朴素的评议蕴含着极其耐人寻味的道理。
沉默并不代表思念停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，往往能揪住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。
沉默并不代表思想空虚。沉默是一个蓄势等待的过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。
沉默是积蓄待发。人们常为成功者鼓掌喝彩，却不知他们甘于沉寂、甘于缄默的精神。正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。
沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的`苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。
独处守住心。古人云，善者之心，昭之天下，不可使人不知。即善者要坦坦荡荡。喧器世尘，势利纷争，生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、不如意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对人的德行的严峻考验。
每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。经常反思，就会觉得自己平时显现的“我”原形毕露，于此中就会羞愧难当，会真正思考善的真谛。这样形成一种习惯，人的境界就会得到不断的提高。所以，论语中说：吾日三省吾身是也。
一个人独自时，常常想着别人对自己的好处，就会善等每一个人。那么就愿意为他人付出，愿意与他人友好，人与人之间的友谊就会地久天长。
一个人独处时，倘若常常想着自己对别人的好处，就会让自己的私欲私利感不断膨胀，从而失去真善美的心性。而当他人因为一时一事做得对自己不利的时候，就感到不舒服。这不利于自我人格的完善，也不利于人际关系的和谐。
所以，当人遇到快乐时，要记得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。当遇到时，各自要退一步思想，因为退一步海阔天高。
一念善，皆是善。一念恶，皆是恶。所以要养成群处守口，独处守心的良好习惯。
忙处保持清醒乱时镇静应对经典人生哲理
忙处不乱性，要闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。在繁忙时也要保持清醒的头脑，冷静的态度，即不乱本性。这样就需要在闲暇时候培养清晰敏捷的头脑，而且注重身心修养；敢于从容镇静的面对死亡，就必须在平日透彻地领悟出人生与自然的循环规律。
身处险境，不乱其性
列御寇是射箭的高手，因此伯昏无人想让他表演一下射箭的本领，只见他拉满弓弦，在手肘上又放置了一杯水，发出第一支箭，箭还未至靶，紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在射箭的时候，列御寇一动不动，那神情真像是木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还没有达到无心射箭的射法，如果你登上高山，面对百丈深渊，脚踏危石，那时还能射的这样好，那就说明你的射箭本领真是达到了巅峰，可是你能做到吗？”
于是，伯昏无人便登上高山，身临百丈深渊，脚踏危石，然后把部分脚掌悬空，这才恭请列御寇上来开始射箭。列御寇看到伯昏无人真的像他所说的一样站在那里，便伏在地上，吓得汗水浸透了衣服。伯昏无人说：“一个身心修养真正达到顶峰的人，窥测青天如看阴晴变化，潜入黄泉如进无人之境，精神自由奔放于宇宙，神情始终不会改变。如今你看到这种情景就胆战心惊，有了恐惧的念头，这时候的你要想射中靶不就是很困难的事情吗？”
这个故事是在告诉人们，在做任何事情时都要不乱本性，才能够达到心神修养的最高境界。
危急关头，心无杂念
一次，禅门名刹最乘寺的山门前，来了一个乞求出家为尼的仕女。只见这名女子走路轻盈，年轻漂亮，给人一股凛然不可侵犯的感觉。她的表兄了庵和尚是当时寺里的主持，马上就拒绝了她的请求。了庵说：“禅的修行对女人来说是非常困难的一件事。我不是危言耸听，这都是有先例可循的，昔日有很多女人入空门为尼，但是没有一个修成正果的，反倒玷污了神圣的佛法。何况你还是个天生丽质的美人呢？”仕女听后，在最乘寺的山门前跪了三天三夜，发誓一定要出家。了庵看她心意已决，一心向佛，便如她所愿为她剃了发，取名慧春。
慧春从此一心向佛，晚年隐栖在最乘寺旁的小尼庵里，专为往来的行人端水送茶，为人平易、亲切，大家都很感激她。忽然有一天，她自己在山门前的磐石上堆了许多柴禾，并把它点燃了，自己坐到火里去打禅入定。了庵和尚听说了此事急忙赶了过来，着急地问道：“慧春，你在干什么，不觉得里面热吗？”慧春坐在里面一动不动就像一尊佛像，她平静地答道：“感觉不出来冷热。”在生死和危急关头，能做到镇定自若，心无杂念，把自己的生死置之度外，实在是悟透了人生，也达到了以天下为大任、以大义为追求的至高境界。
人在面临生死和危急关头，要想真正做到“忙处不乱性”、“死时不动心”，则是人生一大难事，不是人做不到，而是做到的'人太少。所以，人们应该注重自己的身心修养，做到“不乱性，不动心”，镇定自若，才能够真正地彻悟人生，这样也才能够脚踏实地去实践人生、圆满人生。
感悟：历史有远去的尘烟，有近代的风云，更有刚刚远去的时光。纵观人类历史，每天都在上演着不同的悲喜剧。权力争夺，总有人占据主动、稳操胜券；宦海沉浮，总有人左右逢源、立于不败；名利场上，总有人游刃有余、进退自如。同时，也总有人满腹经纶却终生不得志；英雄盖世竞败给泼皮无赖；君子清正廉洁却屡屡受挫。在纷繁复杂的历史悲喜剧中，总有生存规律可循，这些规律是人们必知的生存智慧—老人言，也是人们立身处世的根本。世事如棋，人生如局，现实生活中每个人都如同棋手，都在社会这张无形的棋盘上精心地布局。善于揣摩人的心性，知晓历史博弈的智慧，你就能拥有精妙绝伦的高招，下出变幻莫测的妙棋：强者当更强，弱者将突围，变弱为强。历史的典故以及老人言不仅仅享受到无数精彩纷呈、惊心动魄的历史故事，也能够从历史的长河中汲取博弈智慧，在现实中更好地选择人生策略，多一分成功，少一分失败。
云起处,烟散处,生命的归宿人生哲理
蒲甘，一方静谧的平原，一片古朴的佛塔，犹如一段远古的光阴，不染人间的烟尘，在千年的风雨沧桑里，让曾经的繁华，转身为宁静，从此后，无增无减，无垢无净，默默地守候着这片无来无去的风景。
这片佛塔，有的在大树的掩映下，有的在荒草的起伏中，有的巍峨，有的简朴，它们却是用着一样的姿态，不迎合，不拒绝，安详的佛面，用那永恒的微笑，迎来送往，无悲无喜，那沉静的不言不语，却是一种震撼的诉说。
多少人，多少往事，飘散在岁月，却纠结在心底，不能任它来，不能由它去，终究是把人生活成了一场纠缠中的惋惜。
无论经过哪里，生命，在一场场的相遇中走过，然后回到一场场的遗忘中去，站在时光的路口，所有的故事就像大漠里疏狂的风烟一样，瞬间弥漫，又倏忽地逃遁于无形，前尘涓流，慢慢消无。人生，不过就是一场场迎来送往，一如那不言不语的佛塔，那些聚散的悲喜，平添了心头的`冷暖，徒然地增加了生命的沉重。
走过那些高高低低的旅途，许多故事谢幕，许多故事开始，许多朋友走到眼前，许多朋友走向记忆，走出了恩恩怨怨的脚印，留下了悲悲欢欢的痕迹，那些人来人往的记忆，最后也不过是一段段零零碎碎的影尘。人生，活的是向前的从容，不是瓜葛里的徘徊不前。
生活中的烦恼，总是毫无商量扑面而来，即使不能迎刃而解，也要学会见招拆招，与烦恼的较量，其实就是对自我心地的考量。生活的深意，也就蕴藏在这诸多日常不经意的烦恼里，无论是伤悲，还是迷茫，是酸楚，还是失望，不必追问到底是生活的厚待还是生活的折磨，需要追问的是自己应该用怎样的态度去对待。这尘世的故事，如果没有泪水和痛苦，也就失去了它的滋味。但是，生活是一种自我的鼓励，经历的意义，在于学会面对，更学会放下。生活的酸甜苦辣，总能搅起内心的波澜不定，对人生的磨砺也就在于能够学会抽身于事外，用一种客观去观察自己内心的偏执，从而在烦恼的穿梭里，活出自己内心觉醒的平静。
一切有为法，如梦幻泡影。三千繁华，弹指刹那。这生命里的所有，最后也终不过是扬起的尘、落地的土。悠悠的时光里，青山还是青山，岁月还是岁月，那些曾经的分别和执着，不过是一场自我生命的蹉跎。云起处，烟散处，生命的归宿，不外心地的清明与静笃。
群处守住嘴独处守住心人生哲理故事
群处守住嘴，独处守住心，实际上是教人如何立身处世。
群处守住嘴。
沉默是金，这句朴素的语言蕴含着耐人寻味的道理。沉默并不代表思维停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在聆听中有所取舍，以期抓住要害，点石成金。沉默并不代表思想空虚，沉默是一个等待蓄势的过程。大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的.沉默是在等待着振翅高飞。
独处守住心。
古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。如何处理好这些事情恰恰是对人德行的严峻考验。每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。经常反思，你就会觉得真我的显现让平时欺骗你的假我原形毕露，你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯，你的境界就会不断得到提高。所以，古人说，吾日三省吾身是也。
所以，当你遇到快乐时，你要记得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。
当你遇到困惑时，你要退一步思想，因为退一步海阔天空。
有处告别的叫青春,无处告别的叫人生人生哲理
有一个特文艺的朋友，超爱摄影，后来开了摄影工作室。
每次去他的工作室，看到那些各型人物搭配、各种花样角度的毕业照，都觉得自己也要专门去拍一组才不辜负认识他一场。
约片子的人越来越多，反倒是后期出片包装上压力大，他抽调了摄影组的两个人，就忙不过来，干脆借我去做出外景的摄影助理。自觉也是个摄影入了门的人，以为能上阵显显身手，结果，让我其他不管，专门记录每一场拍摄花絮。他说：“这些图片视频花絮要做好文件给客户，点把握不好，你就尽可能多拍。”
那天那个高校拍摄地有两组需要拍照的，一组是情侣，一组是舍友。情侣组的总是一言不合就吵架，到后来几张，姑娘耍脾气不拍了，直接把我们这群人给晾在了操场上。舍友组的很有主意，不听摄影师的，各自对造型、站位非常执着，按她们的'意见拍了，跑过来看照片不行，又重新站，如此几趟，也有耍脾气的。
跟拍完晚上聚餐，终于还是忍不住，说起白天拍照的种种，朋友喝了口水，很中立地说了句：“他们年轻，在意的是拍出美美的照片，却不在意拍照这个定格的过程，所以我每次都会安排人跟拍花絮，算是记下当时被他们忽略的东西。”
成片出来后，情侣组得到最多好评的竟然是女生吵架走了，男生倔强地站那里看着她背影的那张照片。和所有的甜美不同，这张夕阳中，两个远离的身影间弥散着伤感。不得不承认，抓拍的这张很打动人，只是选片的时候这张他们没有要。
今年毕业季，我照例又去当助理，路上突然聊起那对情侣，他说：“前两天他们过来找当年他们没选的那张照片和当时跟拍的花絮视频，要剪做成婚礼上播的片子。”
“都两三年了，他们也真……”我实在找不到词语来形容。
“证明成熟了，回头看走过的路，释怀接受，能觉得经历的都是人生的一部分。”他平静地说，“这些拍照资料，我差不多会保存三年，三年他们没有回头的，我才会清删。”
突然间，我有点理解他这种为别人青春加持一个期限的行为，甚至欣喜有一个这样做的朋友。因为慢慢长大后才会发现：有处告别的时候叫青春，无处告别的时候叫人生。
★ 人生哲理
★ 周处翻译
★ 检讨书 处对象
