骆驼祥子心得体会电子版（稿件10篇）
骆驼祥子心得体会电子版篇1
暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨，很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物，应该有自己的理想和对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
骆驼祥子心得体会电子版篇2
幸福的社会总是安宁的，黑暗的社会总是躁动的。祥子就在那混乱的社会中生活的。
到了北平当人力车夫的祥子，为了自己的梦想而努力、奋斗。苦干了足足三年，筹足了一百块钱买了一辆梦麻以求的——洋车。由于遭受被人带车拉去当了苦兵，希望第一次破灭！
无论环境多恶劣，祥子也没有放弃。祥子把军路买去为平民拉车。省吃俭用赞钱就为买车，但拉包月时，被搜捕到的钱全部又被抢去了，就这样祥子的希望又一次破灭！心事重重的祥子，回到人和厂已经是11点多被虎妞几杯酒引诱，便和她睡在了一起。虎妞和祥子成了亲之后，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子的希望再一次点燃。怀孕的她大吃二喝、不爱劳动，胎儿过大难产而死！祥子为了给虎妞力办丧事，被迫卖了车。祥子的努力全白做了！这么多的不幸，让祥子已经失去了对生活的信心，他变得麻木、好占便宜、自暴自弃行尸走肉。原来一个那么要强的祥子，如今却成了被命运折磨的祥子！
《骆驼祥子》这本书表达了对劳动人民深切地同情，也揭露了黑暗社会对淳朴善良的劳动者的剥削！
骆驼祥子心得体会电子版篇3
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界!
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，
而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
骆驼祥子心得体会电子版篇4
《骆驼祥子》是老舍先生的一部著作。它的主人公是一个外号叫骆驼的人，他真名叫祥子。这本书以二十年代末北京市民生活为背景，以一个名叫祥子的洋车夫的坎坷生活为主要情节，揭露了当时社会的黑暗和国民党的丑恶嘴脸。
这本书主要讲了一个洋车夫的悲惨坎坷生活，记录了旧社会是如何把一个淳朴，正直，自食其力的洋车夫摧残成一个懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖的小混混。祥子出身于一个下层劳动人民家庭，自幼家境困苦，是京城里的一个普通车夫。他身体结实健壮，人长得很精神，他如一棵树一样沉默而又有生气，不怕吃苦。他有积极进取的求生意志和人生理想，虽然他的人生理想只是有一辆自己的车，能娶上一个健康，年轻，能吃苦的穷苦人家的女儿。他为着自己的理想奋斗着，经过三年艰苦卓绝的努力，他终于靠自己的力量买了一辆崭新的洋车，但却被官兵抢走了，自己也失去了自由。有一天，他看准时机，逃离了官兵的魔掌。他委屈求全的娶了自己并不喜欢的虎妞，又用虎妞的钱买了一辆新车。很快，祥子为了安葬难产而死的虎妞，不得把车卖了。他所喜爱的小福子被卖到了妓院，小福子自杀了，这使他心中的最后一点希望破灭了。祥子的命运就是这么悲惨，由一个自食其力的洋车夫沦落为一个堕落的小混混，对生活的企望和信心也一点一点地丧失了。祥子的命运不仅是个人的悲剧，更是时代和社会的悲剧。
在祥子用自己的钱买新车之前，我很佩服他，他靠着自己的努力，每天靠拉车来换几个血汗钱，无怨无悔地穿梭在大街上，每天积攒下几块钱，他从不用这些钱买些烟酒之类的东西，经过三年的努力，他终于靠自己的力量买了一辆新车。三年啊，有谁能够体会到这其中的酸辛，祥子又是靠着多大的毅力坚持下来啊。我想，这种力量应该来源于对理想的渴望和追求，祥子努力地为着理想奋斗，不感到辛苦与疲倦，因为他有一个理想，有一个努力的方向，即使再痛苦，他也能忍住。
经过一系列的悲惨遭遇，祥子沦落为了一个无赖，这又使我很同情他。他恨世间的一切，也失去了理想。他没能战胜挫折，滑向了堕落的深渊。当他的理想被玷污，扒窃时，他没能挺住，失去了自我。为什么这么一个好的人会沦落为一个无赖，这正是因为旧社会的黑暗，反动派的丑恶。祥子只是众多劳苦人民中的一个，还有很多人受着不公平的待遇，还有很多人的理想被扒窃。很多人因为失去了理想，而失去了自我，最终沦落为一个不伦不类的人。由此可见，理想对于一个人来说是多么重要。
在为理想而奋斗时，一定会遇到很多挫折，但只要坚持下去，就能成功。有时，理想就像天边的一朵浮云，可望不可即，这时，一定要把握住自我，不能失去方向，否则就会再人生之路上迷路，永无出头之日。当理想被玷污，扒窃时，不要怨恨，也不要哭泣，赶快找回来，以后要当心。如果理想使你功成名就，千万不要不思进取，要努力更上一层楼。
现在的中国社会稳定，我们要趁着这个大好时机，为自己的崇高社会理想奋斗，为中国的发展贡献力量。
骆驼祥子心得体会电子版篇5
最近我看了《骆驼祥子》，文章里面一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧！他们生活在社会的基层，每天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描写、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的小伙子，一个曾经强势、独立的头等车夫，一个曾经以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢？答案很明显U是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心！
在当今社会，又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢？许多人在每天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地“转”，只为了一时的酒足饭饱，没有积蓄，没有规划，用网络上的一个流行名词来说，就叫“月光族”。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样，做一天和尚敲一天钟——得过且过。既然这已不是那个昏暗、苦难的社会，那我们为何不能为自己制定一个深远规划通过自己的勤劳奋斗来改变自己呢？
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的！要想在那个“吃人”的时代立足，就必须把握命运，挑战命运！
巴尔扎克说得好题目：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗？相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧！
骆驼祥子心得体会电子版篇6
看过很多人评《瓦尔登湖》，也看过很多关于他的评论，这里，说说我的看法。
初生阶段，人性如火。这时候很难看的下去。关于那种出世般，万物坦然的态度，无法理会。
其实这是一大幸。因为性未坚，这种无为的境界很容易消磨意志，而产生蝴蝶效应。所以，暂时或永久放下，也不失为最佳选择。
接着，经历了磨炼、磨难，懂得了一些，脑海中会偶然出现一些思想，一些片段，它极尽符合此种意境，而偶然中，你遇到了这样一本书，奉若珍宝。
撇开所有的处世哲学，学习此道，但是最终会发现，它太单纯了，单纯的让人厌恶出现的哪怕一丝黑暗，而结果可能是一个个屈原。
最后的那一阶段。
所有的东西存在的基础是活着，也就是生命形式存在着。无论何种道理或禅机，没有了人这种有灵魂的载体，都是梦幻泡影。
所以，这个阶段是真正的吸取各家精华，是真正的熔炼自身，不以物喜，不以己悲。它不同于弄虚作假，而是他已经有了不同的“自己”，他能适应任何的时间和空间，简单说，就是“圣人”。
所以呢，读与不读，都不是对错。
人人皆圣，人人看人皆圣。
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老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾——这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样?我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
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终于在成年之后，完整看过这本名著。看着祥子一步步从那个要面子、觉得自己必须体面、怀揣大城市梦想的结实青年，变成了最后为钱出卖一切的他自己当初最看不起的人。心里真难受的紧。
也难受虎妞，放在现代社会里我想我会佩服她。泼辣、独当一面、有自己的主意，敢于追求自己想要的一切，还有主意有想法。最后成了难产死在外头，手里也没什么钱的人。看看她给祥子出的主意，真是处处都为他想好了，可以说只要祥子应承了她，未必没有红火日子。可就因为一口气，弄得最后一尸两命。
小福子也可怜，出落成大姑娘之后，没人把她当人看，她就是个能换钱的物件儿。到最后，她也没法子自力更生，自己也把自己卖了。也就在上吊的时候，是自己做了回主。
我简直不敢想象自己生活在那个年代是什么样，不公道的&39;世界，肯定容不下我这种理想主义的老实人。在那个年代，老实人受尽欺负冤屈无处伸，反倒混混泼皮们倒有口饭吃。
同时我也深深感谢现在能让我读书的时代，祥子不想回农村面朝黄土背朝天，可待在城里，只会拉车，连做小买卖的资本都没有。小福子呢？除了把自己卖了也没其他法子改变自己的命运。
“沙漠里开不出牡丹”，我印象特别深刻。没有一个好的机会和环境，实现梦想的土壤只会是不生寸草的沙漠。
老舍先生的环境描写与不同境遇下的心理描写简直把活动着的人物详尽地展示在读者面前。那些细节、那些感叹，精辟至极。你就觉得那时候他们的心理活动、他们的选择，完全就是这样的人该做的事。比如祥子对虎妞那复杂的情感。一方面讨厌她，觉得她困住了自己，自己就是任由虎妞摆布揉搓的球，另一方面，他又不得不朝现实低头，也不得不承认虎妞给了他一个家。他的纠结、痛苦、迷茫都是源自对自己“梦想”的执着。我真的会设想，为什么就不能放下固有的成见，转变一下自己的观念呢？
祥子死守着拥有一辆新车的梦想，所以人生因为一辆车起起落落。走到最后，车他可以不追求了，可身边能寄托情感的人，一个都没有了。多么绝望，比这更绝望的，是下一次绝望前，总会让你看见一点点虚幻的希望。
锤炼锤炼，先锤后炼。挺过去，才叫炼，挺不过去，就被捶死了。就像祥子，已经彻底被社会锤的没有了自我。回过头来想，或许他一开始就是错的，观念就是不符合当时社会的。
也很难过的是，究竟是怎样的遭遇，才能让老舍先生选择了那样一个方式离开了世界呢？
骆驼祥子心得体会电子版篇9
祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的.打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
在社会生活中，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事?我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。也许只有自己树立信心才能胜过一切吧!自己必须有着目标才能打造出自己的理想、未来。这一切只有靠自己的努力!
骆驼祥子心得体会电子版篇10
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
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