怎么写国学心得

2023-06-13 23:55:09| 收藏本文下载本文作者：青卿木

怎么写国学心得(精选10篇)

怎么写国学心得

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怎么写国学心得篇1

暑假得此机会赴北京学习国学经典，感受到了国学经典的魅力。不得不承认，诵读国学经典的确是一种由内而外的熏陶，对小学生而言亦是如此。这种国学经典的浸染，看起来是个大工程，突破起来也是个难点，但这对学生文学素养的培养，文学视野的拓展，个人素质的提高却有着重要的意义。两天的课程培训下来，杭州的拱宸桥小学给我留下了很深的印象。

拱宸桥小学在国学经典教学方面走得非常扎实，让我觉得耳目一新的是入学礼。开学初的入学礼仪(正衣襟、拜孔子、观国学馆等等)让孩子从思想上重视国学、礼仪、传统文化，提供了很好的教学环境和氛围。王崧舟校长所打造的“乐学模式”也是让我感受很深：始于“悦读”，基于“熟读”，贵在“悟读”，成在“化读”。在国学课堂中重视学生的体验，提倡“儿童视角”，非常在意学生的兴趣和自主学习能力的提升。另外，王校长还呈现了“文化种子”的习得。以每天三诵、每课一练、每周一课、每月一查、学期一赛、学年一年来作为主要途径开展国学经典教育。拱宸桥小学王校长的“以教立心，以文化成”理念，把国学经典教育做得的确是有声有色。感受了拱宸桥小学的国学教育特色以及其他几位专家灼见之后，我也有了很多思考，现就几点来说明：

一、国学经典教育要有重视氛围的营造。几位专家都讲到了，陶冶熏陶在国学经典教学中很重要。国学经典教育的实现并不只是通过那一周一节校本课，更不止于课堂上的教与学，还应该有一种环境、氛围的熏陶，让学生在耳濡目染中习得或强化。如果只把国学教育的压力放在三四十分钟的课堂上，那这节课跟普通的文学课并没有太多差别，反而会提不起学生的兴趣，所以应该打造国学经典学习的文化氛围。比如关于国学经典读书活动的开展、绘画活动的开展，文化墙的更新、班级读书角或者黑板报等栏目的更新。在楼梯处或走廊也可以有一些国学经典里面的诗文、或者宣传国学经典教学的标语等等。再另外，也可以通过“升旗仪式”“大队活动”来辅助宣传，多加熏陶。再有像参观国学馆等实践活动，也可以让学生有所悟有所得。要让学生从思想上认识到“国学经典”的学习很重要。

二、国学经典教育要有策略的提高学生兴趣。提高学生的学习兴趣不仅是要求课堂上的学习兴趣，而且要注意让学生在课余生活中也不忽视国学经典。课堂上的兴趣提高，离不开教师的课堂设计，多样化的诵读，趣味游戏、动画辅助教学、小诵读竞赛等等可以做些尝试。课余生活中对国学经典诵读的兴趣要依赖于学校活动的侧重。学校可以每月、每学期根据情况来计划关于国学经典的诵读比赛、演讲比赛、节目展演等等，或者配合读书活动、书画活动来开展。

另外，这也对老师自身的素质提出了更高的要求，自身来讲的确还有很多需要学习和提高的地方。

怎么写国学心得篇2

国学是我们中国人特有的国粹，它载着中华五千多年的文化内涵，它是中华文明的主要载体，是中华民族精神的集中体现，它滋润着中华民族的茁壮成长，培育着中华民族的主体意识，使中华民族以其特有的品质与风貌自立于世界民族之林。它的某些内容，也许会随着时间的流逝而失去意义，然而它的合理精神，却超越时空的界限而恒古常青。作为中国人，我们应该以此为傲，也应该更好地继承并发扬中国传统国学文化。

作为一名教师，我很荣幸地参加了腾冲县中小学骨干教师国学培训，通过3天的学习，让我对国学有了进一步的认识，切身感受到国学中不可言传只可意会的经典理论，细细品味一下，确实受益匪浅。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生丰富充实，做到积极借鉴汲取前人经验与根据实际情况来对学生进行国学教育。在以后的教学工作中，我要努力做到：

一、加强教师自身品德修养，给学生树立良好形象

变化气质，涵养德性。经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。

二、坚持培养，激发孩子学习国学的兴趣

《国学》里的内容极其丰富，其中包含的思想有些也比较深奥，对于小学生来说，他们只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老师说过校园里每天听一段国乐，读一段圣贤书，做一段国学保健操慢慢熏陶，慢慢培养，兴趣是最好的老师，时间久了就能熟读成诵了，她还推荐了《菜根谭》一书。

三、熟读成诵，在诵读中感悟

国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。是对小学生进行教育的好材料。首先，国学诵读对幼儿初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。

四、加强学习，提高国学认知水平

我原以为国学就是《老子》、《孔子》。这一次培训听了罗艺峰教授的《在听中领悟世界---中国人的听道》的讲座让我知道原来听也是国学，再听到罗守诚老师的笛演奏，真是《此曲只应天上有》，并且连续不断的吹奏了两个多小时，让我震惊。国学里居然蕴含着那么多动听的国乐，我真的是太浅薄了，这让我深深感到我作为教师国学知识的匮乏。国学经典是文化的精粹，是人类文明的沉淀，历尽岁月河流的淘洗，依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们教师有既定的教学任务，我们要利用有限的时间来提高自己的阅读水平、增加阅读量，通过相互学习交流，培训等手段来提高我们的国学认知水平。孔子说：“三人行，必有我师焉。”学习是永无止境的，我们应树立终生学习的理念。

这几天的国学培训，让我深刻领略到国学的魅力。《国学》是我们中华民族传统文化的精髓，老师是很好的传承者，我们应当做学生的导航者，为他们打开这扇门，让他们在国学经典的宝库里吸取营养，构筑自己人生美好的诗篇。

怎么写国学心得篇3

《北大国学课》是我在机场书店买的。本不想买，但因为飞机误点，闲得慌。

一是实在找不出再多一本、能吸引自己的书。那满书架的书，除了东抄抄、西摘摘，封面光鲜亮丽外，转了两遍也没找到几本“好书”;二是国学类书，家里已有一些，粗翻目录，感觉许多是基础性知识，再买有浪费之嫌。但最后，还是咬咬牙买了。到了飞机上，居然又被“关”了一个多小时才起飞，就非常庆幸自己那一咬牙的决定;可没看几页，就被一旁朋友借阅去，这一借就是整个旅程。我这位朋友是学问非常高的人，能这么喜爱此书，想来肯定有他的道理。回家后，我开始认认真真阅读，越读越感觉“国学无涯”。

其一是国学博大精深，我们毕一生之精力，恐怕也只能窥其千分之一。首先是对于国学，我不知者甚多，如此书中介绍的丁忧、夺情、鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左、佛教四谛、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所闻，更未得所知;其次是国学涉面甚广，这本书与别的国学普及读物所不同之处，还在于它新增了中华“食”之文化等，让我眼前为之一亮，想到了央视大型纪录片《舌尖上的中国》，还想到了我们日常穿、住、行中所包含的华夏文明元素。再延伸开去想，我们的国学内涵实为浩浩汪洋，如书中序言所言：“想要真正将自己培养成一个大师级人物，凭借一本著作是远远不够的。”再则是，国学之博大精深，以及其历史之悠远，许多我们原先知晓的只是一知半解，抑或是曲解者甚多。如我们现在常说的“无为之治”。书中指出，“无为”的“为”字，实际上是“违”，经过种.种演变才最终成了“为”。

所以，“无为”应该是“无违”的意思，即不违背事物运行的各种规律，而“无为之治”，就是按照事物本身的运行规律行事，不使自己有所违背。还有，许多人认为，道家的思想就是什么事情都不做，消极地听天由命，其实是一种误解，本书中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分发挥主观能动性，经过后天努力掌握自己的命运。也就是说，道教的清静悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正参透事情的道理，以求更好地掌握大道，从而达到事半功倍的效果。

其二是国学博大精深，即便是我们原先知晓的知识与道理，也不怕你温习千遍、万遍，因为每一遍都会有新知、新觉和新解。如世人只知其题、难晓其意的经典国学著作《易经》，本书在解释“十翼”中的《系辞传》时指出，《易经》是一部研究自然变化规律的著作，时间不会停留在坏事上，但同样也不会停留在好事上，因此，忧患意识才是占卜未来、趋吉避凶的重要前提。又如，众所周知的儒家主要学术思想之一“内圣外王”，实际上是一个循序渐进的过程，既先“内圣”，而后“外王”，也就是说只有先将自己的修为做好，才能成功地治理他人，这和儒家的“修身、齐家、治国、平天下”，是一个道理。又如：佛家所说的“五蕴皆空”，说的是放下，但不是失去;说的是适应，而不是改变;说的是享受，但不是迷恋。

道家的“天人合一”是我国古代哲学体系的核心因素，天就是大自然，人就是人类，合一就是要人类去感应大自然的每一处微妙变化，然后与之息息相连起来，顺应它的运行规律。但现代社会对于自然的认识越来越狭隘，觉得只有在山水之间，在草木之中，才有自然的气息，实际上，这只是因为人类破坏了太多的自然规律，因而误将“自然景观”当成“自然”……阅毕合卷，冥思静想，深谷幽兰间，国学无涯。

怎么写国学心得篇4

一、因材施教

因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经验时，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，才有了“因材施教”的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子十分留意观察、了解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的具体实际出发进行教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语?先进》载：子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。(《论语·季氏》)孔子还答应或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”。(《论语?先进》)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养“恭敬”，“温顺”的个性。

二、启发诱导

孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是一个主动探索领会的过程，因此他在教学实践中特别重视学生的主动性题目。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语?述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”就是说只有当学生进进积极思维状态时教师才适时地诱导、引发，“开其意”，“达其辞”。“愤”、“悱”站在教师的角度讲是启发的契机条件，“举一反三”是启发的结果。站在学生角度看“愤”、“悱”是能“思”，“举一反三”是能“悟”。善教者启之待时，因势而利导，“引而不发，跃如也。”启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：“可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”(《论语?卫灵公》)。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维能力。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已”(《论语?子罕》)。善于启发学生思维，使学生在学习上有“欲罢不能”之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。

三、学思结合

孔子一向夸大学思结合，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语?为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语?卫灵公》)这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反对学而不思。他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”(《论语?季氏》)，主张事事处处都应运用思考，极力反对“餍饫终日，无所专心”(《论语?阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。

四、学以致用

孔子很夸大学用结合，学以致用。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”(《论语?子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主张“学而优则仕”。据《雍也》载，季康子问:“仲由可使从政也与?”孔子说：“由也果，于从政乎何有?”“季康子又问:“赐也可使从政也与?”孔子说:“赐也达，于从政乎何有?”季康子再问：“求也可使从政也与?”孔子说:“求也艺，于从政乎何有?”意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。

五、学而时习

孔子在《论语》的第一句话即“学而时习之，不亦说(悦)乎?”(《论语?学而》)意思是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说:“温故而知新”。意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”(《论语?述而》)，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。

让我们一起为弘扬国学而努力吧。

怎么写国学心得篇5

影响力孟昭春老师的《国学与企业文化管理》，给我们讲述了《易经》的乾坤二卦对我们工作和生活的启示。

无论乾卦的“用九”还是坤卦的“用六”，都分成六个阶段，而这六个阶段分别对应生活事物发展的六个阶段。乾象征龙，坤比作马。如：乾龙分为潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙和亢龙。潜龙，处于准备阶段;现龙，处于表现阶段;惕龙，处于因表现出色招人嫉恨的阶段;跃龙，则是飞跃的阶段;飞龙，则是人生的顶峰阶段;亢龙，就是膨胀过度的阶段。坤卦的六个阶段大抵如此，不同的是在扮演配合、成全他人的角色。

正确认识自己的角色。《易经》是中国最著名的古老哲学，乾代表着天、主角，坤代表着地、配角。但是很多人对易经的理解都存在偏颇之处，经常误以为乾代表着好的、成功的，坤代表着差的、失败的，这是对《易经》的误读。事实上，无论你在事业和生活上扮演的是乾还是坤，都是很重要的，只有每个人扮演好自己的角色，才能使事业、生活臻于和谐，否则，就会导致阴阳错位“走火入魔”。走“乾”字的角色成功者比比皆是，走“坤”字的成功者也不乏其人，如：诸葛亮、周恩来等等。在企业中，除了每个人自己要明确自己的职责外，企业也应该通过沟通明确各自的岗位职责，帮助大家更加明确自己所该扮演的角色。

做好自己份内的事。懂得了乾坤配合的道理，才会使我们更加清楚地知道如何扮演好自己的角色。“在其位，谋其政”、“屁股决定脑袋”等耳熟能详的话也正说明了给自己扮演的角色定好位的重要性。当然，也有些企业因为处于发展阶段，组织结构尚未完善，常常需要你不在其位，也要谋其政，这另当别论。通常情况下，摆不正自己的位置会产生心理不平衡、内耗、失职甚至“龙战于野，其血玄黄”两败俱伤的后果。摆正自己的位置，恪尽职守，做好自己的本职工作是对团队最好的配合，而不是东张西望，到处插手，最后，自己的本职工作都没做好。只有聚焦本职工作，才有可能出色的完成本职工作。比如，业务人员聚焦客户需求，不是打个电话问下客户啥时候进货，而是要像王永庆卖米一样，弄清楚客户的进货量、进货时间、库存，甚至可以帮客户规划何时进货，进什么货，进多少货等等细节问题。“水滴石穿”、“程门立雪”、“愚公移山”等等典故，都在诠释着聚焦的重要性。惟聚焦，能入木三分;惟聚焦，可以感天地泣鬼神;惟聚焦，可以一往无前所向披靡。这一切，都来自精准的定位!企业里，明确了岗位职责和绩效考核之后，人人目标明确，形成合力，直指目标，这将产生巨大的合力!这种聚焦后的合力就是企业的战斗力。

人生就是阶段性的调整。我们并不是一直扮演一个角色，一个阶段扮演“乾”的角色，另一个阶段，我们扮演“坤”的角色;在工作中扮演“乾”的角色，在家庭中扮演“坤”的角色;在这件事中扮演“乾”的角色，在另一件事中扮演“坤”的角色等;在行政上扮演“坤”的角色，在专业领域扮演“乾”的角色……我们经常会同时扮演“乾”、“坤”两个角色。如何完成角色的转换?首要的前提是，对两个角色有充分到位的理解，只有理解深刻，才可能有入木三分的精彩表演。同一层面的角色转换，可能难度不大，如果遇到层次提升的角色转换，就需要做很多基础性的准备工作。“机会留给有准备的人”，这句话道出了角色转换中的奥秘所在。亚洲首富孙正义在二十三岁的时候，得了肝病，整整住了两年的医院。在两年当中，他阅读了四千本书籍，平均一天阅读五本书籍。这些书籍中的知识正是他为了完成角色转换的所做的准备。如果你想完成角色的转换或提升，你是成天在梦想着有朝一日鱼跃龙门呢?还是在积极准备?

如果，你还处于初级阶段，自然该好好表现、积极准备，尽可能实现自身的飞跃，最终实现自身的价值。然而，任何人任何时候都适合这样做么?

物极必反，适可而止。当乾卦走到“飞龙在天”之后，紧跟着是“亢龙有悔”。之所以说“飞龙在天”已是人生顶峰，“亢龙有悔”则是因过度而滑坡。现实生活中不乏其例，史玉柱的巨人大厦、国美的黄光裕等都是物极必反的案例。当然，也有不少明白生活智慧的智者做出了更好的选择，如功成身退的陶朱公范蠡、位极人臣却闲修家书的曾国藩等。现今社会，无论是世界首富比尔盖茨还是华人首富李嘉诚在功成名就后，都没有自我膨胀目空一切，而是进行大量的慈善活动，不可谓不智慧。

再回顾课题《国学与企业文化管理》，我又思考，国学是非常博大精深的，显然不止于《易经》，还有被很多企业家奉若经典的《菜根谭》、《孙子兵法》，更有半部即能治天下的《论语》等等，我们在学习这些古代经典时，要结合实际仔细品味，注意扬长避短，取其精华为我所用

怎么写国学心得篇6

“诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。”-----------这正是《国学小名士》的口号，当然，也是作为中华儿女需要做到的。

就在这几天，我观看了齐鲁少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。

还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声声声入耳; 下联：家事国事天下事事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽的在表达着。

再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位“国学精英”中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁!

通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!

怎么写国学心得篇7

近日参加了中心组关于国学知识的学习，感觉受益匪浅。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。国学不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈点体会：

一、国学使人提高素养

传统精神的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。国学是关于道德的学问。学习就是要把自己修炼成一个奉公守法、恪守信用、遵循规则、奉献社会的人。《论语》把人生的追求分成“修身、齐家、治国、平天下”，强调人要有“为万世开太平”的恢弘志向，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀。其进取意识和向上精神值得我们汲取。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为党员干部应注重自己的表率作用，带头学习国学，加深传统文化的熏陶，更加明理和睿智，拓宽看问题的视野和知识面，提高对道德修养认知的水平，使自己懂得更多为人处事的道理。

二、国学为人指明方向

子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

三、国学教人学会做人做事

中共中央提出的构建社会主义和谐社会等重大理论和决策，都可以从博大精深的国学中找到传承基因和历史渊源。儒家学说倡导“礼义廉耻”、“忠孝仁爱” 等等，构成中华民族传统美德而传承至今。我们在学习国学知识的过程中，要注重它对当前工作的重要借鉴意义。比如对于“礼义廉耻”，毛泽东主席曾经说:“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国”。我们要深刻理解其广博的内含，融会贯通于当前的廉政建设之中。又如“忠孝仁爱”，“忠”，就是要忠于国家、忠于党;“孝”，就是要孝敬长辈，试想，如果连自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意为人民服务?“仁”，就是要广施仁政，以人为本;“爱”就是要爱国、爱党、爱人民、爱家庭。尤其对国学中以孔子思想为代表的儒家思想的学习，要努力发掘其中的人文智慧，领悟其中做人做事的原则、为人处世的哲理、生产生活的奥秘，以求得人与人关系的和谐、人与自然关系的和谐、人与社会关系的和谐。

古为今用，是我们学习国学的唯一目的。学习国学让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。

怎么写国学心得篇8

老师今天布置作业，让我们回去看山东少儿频道的《经典诵读大赛》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有许多感想。

晚上九点五分，比赛如期开始了，我仔仔细细的看，这是一个对于少年儿童积累诗词的比赛。主持人先让选手们上场，上场之后，主持人宣布比赛分三局，第一局是根据大屏幕所给的重点字词答诗，必须在五秒钟之内说出来自己的答案，不然的话就取消这一轮的机会了。第二轮会出来一些小朋友扮演的诗人，小朋友会出题给选手们做，有10分的，20分的，30分的，选手自己选题，还是五秒钟之内，打错加分，打错减分。第三轮是让选手们到幼儿园去教小朋友背古诗，成功或者不成功，不加分不减分。

我的感想：古诗是我们中国的文化，我们要把它学好，看，小选手们可以急中生智，轮到自己是毫不紧张，不假思索就说出来了，我们却总是学了就忘了，记不住太长时间，一个中国人，就应该把自己国家的古文化学到最深点，学到最深处，还有我们要学习选手们的惊人毅力，他们在台下肯定也没少吃苦头，俗话不是说吗“台上一分钟，台下十年功”，凭着惊人的毅力和自己的头脑才能让自己变得更加聪明。

这个节目还能让我们对古诗词更加的了解，知道更多的知识，懂得更多的道理，这个节目对我们青少年儿童是有益的，这是一个能让我们学习的好节目，我非常喜欢看这个节目，我以后一定要继续关注它。

希望今后会有更多类似的节目，更好地提高同学们的诵读能力，报中国的诵读经典发扬光大，让更多的人深有感触。

怎么写国学心得篇9

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”

“床前明月光，疑是地上霜。”……

中国优秀的传统文化，是中国的历史文化珍宝，也是汉语的文字精华。国学小名士，是一场考验，是一个展现自我的机会，是文化的传播，是知识的训练。

从我国第一个诗歌总集《诗经》出现后，诗歌文化开始在中国建立起来。唐诗、宋词、元曲……一向到现代，足以体现诗歌的历史是悠久的。诗歌是中国文化的瑰宝，蕴含了韵味和文学气质，雅俗共赏。

国学小名士的举办，贯彻了党的__大会议精神，更让我们深入了解------在山东的访谈文化的基本知识。__大确立的会议目标，就是下一个文化发展的方向。

年龄不一，却拥有着相同的骨气。一同站在知识的舞台上，展现最优秀的自我。设定了不同程序、规定的环节根据自己的实际积累随机应变。谁笑到最后，谁才是赢家。没有十分的聪明，真正的成功在于日常的积累和努力。“积累日常，学以致用。”活学活用，这才是‘学’，也是学的含义。

“借我一元钱吧。”面临着这个问题，每个人的答案都只有两个：借或者不借。答案都有自己充分的理由。而三年级的小学生回答的理由却深深地感动了我。理由很简单，它就发生在这个小学生自己的身上。小时候一次玩耍，他和妈妈走丢了。是一位大哥哥帮忙他找到了失散的妈妈。对那个大哥哥而言，也许仅仅是举手之劳。但就是这个举手之劳，在他的心里留下了永不磨灭的印象，甚至能够说深深地影响了他。所以，应对这个问题，他毫不犹豫的选取了“借。”爱，是具有感染力的，能够传递。

中国有些传统文化，我们有了解多少呢也许是一个，也许是两个、三个……根舞台上的他们相比，可谓九牛一毛。

我们是祖国的未来和期望，未来掌握在我们手中，时代的接力棒要靠我们相传。我们的表现就代表了中国，我们的进步证明着——中国，这个文化大国，正在进步，一步步走向繁荣。

学习中国优秀传统知识，弘扬中华历史文化精神。

怎么写国学心得篇10

作为一名教师，我很荣幸地参加了徐云知教授的国学培训，通过半天的学习，让我对国学有了进一步的认识，切身感受到国学中不可言传只可意会的经典理论，细细品味一下，确实受益匪浅。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生丰富充实，做到积极借鉴汲取前人经验与根据实际情况来对学生进行国学教育。在以后的教学工作中，我要努力做到：

一、加强教师自身品德修养，给学生树立良好形象

二、坚持培养，激发孩子学习国学的兴趣

《国学》里的内容极其丰富，其中包含的思想有些也比较深奥，对于小学生来说，他们只需要知其言，而并非一定要知其意。每天听一段国乐，读一段圣贤书，做一段国学保健操慢慢熏陶，慢慢培养，兴趣是最好的老师，时间久了就能熟读成诵了。

三、熟读成诵，在诵读中感悟

四、加强学习，提高国学认知水平

我原以为国学就是《老子》、《孔子》。这一次的培训我知道国学里居然蕴含着那么多动听的国乐，我真的是太浅薄了，这让我深深感到我作为教师国学知识的匮乏。国学经典是文化的精粹，是人类文明的沉淀，历尽岁月河流的淘洗，依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们教师有既定的教学任务，我们要利用有限的时间来提高自己的阅读水平、增加阅读量，通过相互学习交流，培训等手段来提高我们的国学认知水平。孔子说：“三人行，必有我师焉。”学习是永无止境的，我们应树立终生学习的理念。

这次的培训，让我深刻领略到国学的魅力。《国学》是我们中华民族传统文化的精髓，老师是很好的传承者，我们应当做学生的导航者，为他们打开这扇门，让他们在国学经典的宝库里吸取营养，构筑自己人生美好的诗篇。