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关于苏轼这一生的文章
花败了，蝶散了。只有那若有若无的香，尘土飞扬间，轻轻地提及，千百年前的往事，却也终不过是词中一梦罢了。我带着怎样的心情，轻轻地踏过……
故事的一开始，他不过是十来岁的青年才俊。他生在名门世家，父亲和兄弟都在文学上有颇深的造诣，而他本人，在后来的日子里，也在历史的长河中留下一抹壮丽的色彩，经久不衰。
苏轼在年幼时，便表现出超高的文学天赋，他诗、词、书、画皆工，且将儒、释、道三家文化中最好的品格和修养融到自己的修养当中，这让他成为了一个不吐不快的人，由此，也铸造了苏轼在文学上豪放派代表词人的地位。
但苏轼的一生，却并不如此，甚至可以说是跌宕起伏。这也便能从他在红尘中留下的足迹看出来了。苏轼一生有过三个最为特别的女人，从他的生命走过。
第一个是王弗。王弗是他的结发夫妻，两人可谓是性情相投，彼时的苏轼，在官场上初露锋芒，而王弗则是那“成功男人背后的`女人”，她精明能干，可以给予苏轼建议性的指导。这时的苏轼可谓是春风得意啊。但好景不长，王弗27岁时便去世了，她只伴了苏轼的光景，却在他心头留下最难磨灭的印记。这让十年后的苏轼写下了“……不思量，自难忘”这样的千古绝唱。
而这时，早已物是人非，他身旁的那个她已然变成了王弗的妹妹——王闰之。王闰之并不如王弗那般精明能干，但她却最能明白苏轼需要的是什么，她伴他从得意到落魄，又从落魄重新回到顶点。但依旧好景不长，王闰之没来得及坐享繁华，便甩手归西，但这次，她没有只留他一人，她帮她纳了小妾，常伴他左右，名唤朝云。
王朝云可以说是最懂苏轼的女人了，她伴他左右，哪怕穷困潦倒，依旧不离不弃。苏轼这样评价过王朝云：“不合时宜，唯朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”王朝云大概是最爱他的人，最后，朝云却先苏轼而去了。
苏轼这一生，大起大落不停，但他却依旧“一蓑烟雨任平生”，如此不平凡之人，惟苏轼一人。我沉浸在这诗词中，一遍遍地缅怀他……
总是在劳动中洞悉真知，获得inner peace。在昨晚的拖地劳动中，在体力消耗中，又让大脑持续转动。
新的一年，工作环境又出现新的变动，似乎早已习惯了，这些人事变动，不管是谁的去留，都无法暂时让人忘却心中的理想：工作上没什么理想，理想就是不工作。一个大的盈利机构，真的只是一台冷冰冰的机器而已，一旦牵涉到利益问题，其实谁都不愿让步。也许自己现在只是一名普通的打工者，所以个中缘由体会不深。但是对于一个付钱让你干活的人来说，压榨多少剩余价值都不为过，只是这个额度，这个尺度不知多少打工者能自主制定和衡量。其实，我们都是没有话语权的人啊!有的时候看似有选择，其实是没得选。
这也是我为什么这么不喜欢上班的原因。工作中的人们已经被压榨得喘不过气了，还要额外被卷入环境和人际关系的乱麻，而且这些东西没有人会付你薪水。所以，大家都采取互相伤害的态度吧!
想要安稳地度过这一生，目前来看是毫无可能了。不管是求诸己，还是求诸外，岁月静好都是苛求。所以，世间不乏智者，可谁又能抵挡得住时间的洪流?看开，放开，走开。从来都不存在最优选，只是那个选择你想自负其果而已。
道理，都懂，可是真正快乐的人有几个?
公众号：无闻无文
有姑娘给我留言：“筱懿姐，谈恋爱了，见了男友家长，要催婚的那种。我不确定，他是那个我愿意用一生陪伴的人，又害怕往前再也遇不到合适的，纠结中觉得就这样凑乎一下吧，有多少人不是随遇而安呢?”
于是，我早晨4：30爬起来奋手打字，就是为了告诉你：
很多人都不愿意凑乎着过掉这一生。
我刚工作时遇到一位女上司，38岁，以那时的经历看，简直天文数字一样的年纪(哈哈，你看到了别捶我)，她第一天上班就给足我们惊喜与惊艳，简直明媚照人：一头乌黑讲究的披肩长发，卡其色长裤白衬衫鲜艳的丝巾，身材高挑笑容开朗声音清脆，外形好似亦舒女郎。
她听到我们称呼工作组里30岁不到的男同事“老王”，立刻反抗了：“你们不会叫我‘老C’吧?太难听了!叫‘C姐姐’，不是‘C姐’啊，‘C姐’听着像黑帮女老大。”
我幼小的心灵乐歪了，觉得38岁要是这样好看，我也不贴面膜和时间抗衡了。
她带着我做项目，出差，说起生活里的点滴，比如：大学和篮球队队长恋爱，忍了三年两地分居，直到把他变成孩子爹;女孩要多挣钱多读书，穿漂亮衣服看美好世界，千万不要轻视财富，至少高考和财产都是我国相对公平的衡量普通人能力和水平的标尺;尤其，对细节或者关键坚决不凑乎——这句话我后来才有切身体验。
她的级别可以住单间，有几次为了和我聊天，俩人一块定了套房。我看到她旅行箱里的内衣，全部成套，精心搭配;每晚睡前，她在脚上涂厚厚的护足霜，吸收后套上棉袜睡觉;早起一张面膜，上妆方便神采一整天。
她笑着解释，在别人看不到的地方讲究，才是真正善待自己。
一次出差同居，她接完电话神色立刻变了，冷静里的惊慌——儿子在学校楼梯不小心摔了一跤。
于是，我才知道她10岁的儿子，5岁时车祸右小腿截肢，孩子7岁时，篮球队队长和她离婚，带走现金留下房子，孩子现在跟着她和外公外婆一起生活。
我实在无法把如此厄运和一个明亮的人联系在一起。
那天晚上，我们聊了很多，从一个女生的大学时代，聊到初入职场，聊到爱情、婚姻、命运和意外。她说，孩子和离婚，是两重巨大打击，孩子出事的时候，身边至少还有他;他走了，心里真的空了。当时也觉得，未来就这样凑乎着过吧，还会有多少光明呢?健康孩子都未必有好前程，何况瘸腿的孩子?20岁的姑娘都未必幸福，何况35岁的女人?
那段时间，她老得特别快，白头发拔一根长一束，心里像打了麻药，无悲无喜无痛无泪，父母背着她商量多攒点钱，好给她留个后路。
她说的时候先笑起来了：“30多岁的人靠两个快70岁的人攒钱，也太失败了。”她这才卯足力气挣扎着爬出“凑乎”的人生，活成现在的样子。
当女人还是女孩的时候，不太明白自己的一生其实只是由几个关键环节组成——亲情、学业、职业、爱情、婚姻、子女、朋友、伙伴，那些貌似漫长的时光，都在为这些要素积聚能量，在不该凑乎的事情上凑乎了，未来也就只能凑乎了;在核心环节认怂了，人生也就真的认怂了。
谁都有迷茫无措，甚至被生活的巴掌扇晕的时候，其实，你和困难在赌一口气，你的气势强过它，它就被你踩在脚下。你被它的气势压倒，想凑乎了，就永远都被它踩在脚下，被它整得服服帖帖，直到成为面目模糊的中年人，最终，变成目光浑浊的老年人，精气神被那些或许只是阶段性的挫败磨损殆尽。
“凑乎”是件特别容易的事，尤其对女人，本来骨子里的果敢就不多，“凑乎”更是一张温床，好像下雨天窝在家里，外面有风有雨有乌云，屋里温软可人，多好，可是，风雨总会停，门外还有阳光、蓝天和广阔的世界，凑乎惯了，你便惰性得再也不想多行一步路，多看一片风景。
我们身边聚满老老少少的“凑乎女生”，她们对职业凑乎，永远当个好好小姐，做着马马虎虎的工作，十年八年也不过是熟练的新人，很难顺着螺旋形的阶梯走到梦想的岗位;她们对爱情凑乎，找个不咸不淡的人结婚，生孩子，老了才发现最可怕的不是孤独终老，而是和让你感到孤独的人一起终老;她们对友情凑乎，身边或许闹哄哄围了一圈人，真有心里话要紧事，却找不到可商量的贴心伙伴，都是似近非远的熟人，难有知情达意的朋友;对亲情凑乎，懒洋洋寡淡淡，终有一天，子欲养而亲不在，心里的后悔在某个被欺负而无人诉苦的晚上蔓延……
无论男人还是女人，总要对自己人、自己事、自己物尽心尽力之后，才体味得到满足、愉悦和收获。
凑乎，实际上是个不断放低底线，容忍人生不停下滑与坠落的过程，你知道它的终点在哪里吗?
生命个体的生存目标各不相同，我对宁静致远淡泊明志的人一直心怀敬意，可他们绝对不是凑乎着依靠不停降低的要求生活，恰恰相反，他们对世俗的喧嚣与应酬坚决不苟同，这份活在热闹当下却保持内心安宁的难得态度，更需要毅力与勇气——千万不要误解“随遇而安”这个词语，它与“随波逐流”完全不是一个概念，前者是经历过繁花盛开看清看透之后澄明的豁达，后者却是在该努力的时候放弃、该跑步的时候漫步、惧怕直面现实的逃避。
随遇而安是适应，随波逐流是妥协，也是为“凑乎”找的一个还算好听的借口。
从一个较长时段来看，岁月像一条波浪线，起起伏伏，高高低低，高峰时期春风得意马蹄疾不难，难的是谷底时分依旧愿意抬头向上，努力仰望、攀爬、不凑乎，在关键环节不放弃，永不错失站上高峰的机会。
好像我初入职场时遇到的那位“C姐姐”，即便在最黯淡的生活里，也始终保持着明媚的积极;即便在最有理由“凑乎”的时候，也坚决不“凑乎”。
欲达高峰,必忍其痛;欲予动容,必入其中;欲安思命,必避其凶;欲情难纵,必舍其空;欲心若怡,必展其宏;欲想成功,必有其梦;欲戴王冠,必承其重。
亲爱的姑娘，这是我特别喜欢的一句话，与你共勉。
文/李筱懿
励志文章1：这一生，我们为什么要这么努力
现在每次和朋友聊天，发现大家都有来自不同等级的生活压力。结婚了，压力大多都来自家庭和工作;单身的，压力大多还是来自工作。当然，最终都发现，所有压力的源头基本都来自经济。
是啊，我们这个年龄，是最美的年龄，是见识面最广的年龄，是最辛苦的年龄，更是上有老下有小的年龄。时间真的好快，曾经我们觉得房贷，车贷，计算生活开销的事情好像离我们还很遥远。可是，一转眼，我们已长大成人，而这些都变成了我们大多数人的常态，每天闭眼睁眼都开始思考这些问题了。我也坚信多数人都不愿有“艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何”的遗憾。
想起我在咖啡馆兼职时遇到的一件事情，有段时间晚上7点左右我都会看到门口有位女士收拾东西回家，刚开始我以为她是在那里办公。后面听一同事说，她每天早上就来，偶尔出去一下再回来，每天点两杯饮品，原来她在为找新工作而奔波。
或许是不想让家里人知道她的失业，所以即使失业了还是在上班时间准时出门，下班时间再回家。我不知道她是如何度过那段时间的，但是我想她肯定还是面带微笑同家人报备日常吧。
生活总是能让你从一个无忧无虑的少年变成负重前行的大人，因为成长总是伴随着各种烦恼，家人指望着你，小孩指望着你，长辈也需要你的照顾。三十岁左右的我们，父母也都到了退休年龄，收入也会逐渐减少，家庭里一切重担都开始落到了我们的肩上。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”也真的是挺撼动我们内心的一句话。小时候我们总希望长大，然而长大后，却怕自己赚钱的速度赶不及父母老去的速度，才意识到原来那些白发看起来真的很让人心酸。
有句话说，哪有什么岁月静好，有的只是有人为你负重前行。当看到父母鬓角的白发，当看到他们的不易，大多数人才明白这句话的含义。才明白成年真的不是指18岁，不是毕业，更不是结婚后，而是开始有责任心的时候，更是在明白了如果不努力可能保护不起你最爱的人的时候。
叶子，是个幼儿园老师，前年和老公离婚了。为了在争夺孩子抚养权上占优势，她把工作几年的积蓄拿出来开了店。我知道，这几年她过得真的很辛苦。昨天，她发了个信息说：对于未来，真的迷茫，真的害怕，怕照顾不好一双儿女，怕父母担心和伤心。
30年初，婚姻失败了，事业刚起步不久，白天女儿读书，她一个人带着儿子到处奔波。晚上给孩子做饭，辅导作业，洗澡，哄睡已经晚上10点多了。而那时候，她才有时间好好收拾自己，才有时间盘算店里的收支。
昨天我真的不知道要回什么比较合适，只好买了夜宵带去她家陪她一夜。叶子说，现在只想赚钱，想给孩子上好的学校，报兴趣班，想给孩子不输别人的爱，想让孩子的童年一样快乐无忧。爱的最高等级是什么，一个单身母亲的爱算是了吧。
网上有句话说：十年前，我们周围的人会根据我们父母的收入对待我们;十年后，我们周围的人会根据我们的收入对待我们的父母和孩子。这句话看起来可能很伤人，但这就是生活和人性。就像叶子，她怕孩子在需要培养的时候，付不起各种学习资金，怕孩子不能拥有好的教育环境。怕别人如果因为她婚姻失败工作也不起色，会对父母指指点点。所以，这两年叶子真的很努力赚钱，努力生活，努力让自己各方面更好。
生活里到处都需要用钱，而赚的钱也总是觉得不够用。或许，这就是大家都有的青年危机。不是一个人，一伙人，而是一大群人，青年危机是这个年纪的常态。我承认，我也经常忧虑得睡不着，甚至失眠。它会让我们无助，痛苦，沉默，可它也是我们奋斗的动力，只能扛着跨过去，不然你还有别的办法吗?混吃等死是不可能的。还好它终究是暂时的，所以每天进步一点点，总比原地踏步强吧。
生活最可怕的其实不是失败，而是我们本可以。你说被火烧过才能出现凤凰，逆风的方向更适合飞翔，愿我们都能迎难而上，早日得你所想。
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
励志文章2：付出才是成功的根源
付出是一道微弱的光芒，由于我们用心，我们汇成了一道比太阳还亮的荧光!辛勤的耕耘是收获之本，良好的付出是成才之道!你可以放弃，但是别人未必会离开;你可以选择别人，但是别人却没有理由去慰问你;你可以后退，但是无法去阻止别人前进，你可以隐藏，但是别人却会起航;你可以不去理会任何人的过问，而别人却有权来给你写下祝福。
你是谁，你是你自己，不为别人，不为自己，也要为眼前的话语和自己经过的事情来判断，因为自己的分析很可能导致错误，而错不要太多，一个错就要一辈子来回忆，而一辈子追忆着一个错就是自己更大的错。
认识自己说难也难，说易也易。是因为要知道的是，自己该如何去说话和行动，要明白眼前的事，去合理的分配，然后把自己应用在该行动时，判断出自己和别人的立场，让自己心宽，接纳更多的话语和事迹。为什么还说容易，因为只要做到不去判断和不去顶撞别人的话，然后在自己内心的深处做一个简单折合，慢慢的去分析事件的正面，再找人询问话语的侧面就可以了。
对别人好，若是为了得到回报，那么就不是对别人好，而是为利而行。给予别人什么，自己还想得到自己想得的，而此刻的时间也在看着，自己为的是一个虚名。若别人明白一个人的付出，你不说话，别人也会懂的，若不明白，你就算是付出的再多，也是一文不值的。所以说，关键的问题不在于别人，而是在于自己如何去面对。
你的行动是属于自己的收获，并不能代表别人什么，而自己的失去却能让别人看见分享，自己的见解虽然是独特的，但是若不能去改变自己，那么还是等着别人来改变好了，虽然别人的话语和行动不像自己说的那么理想，而自己却要加以判断。
自己最好的权利就是掌握自己，别人有责任不选择听你的，而你却又能去选择自己应该做的，选择是单方面，而不选择就是对责任的一种误解，而此刻的自己更要看的是人和事让自己处于什么立场。
多多的去累计别人的话语和事迹是对自己最好的收获，而多多散播别人的话语和事迹却最自己不利的财富。自己若选择别人就无法选择做正确的自己，而选择自己，能去改变别人的话语，整理别人的事迹。
话语是伤痕的累积，事迹是眼泪的开始，而自己的面对取决于别人的应对，更需要的就是自己的思绪，才能更好的发展自己。踊跃的整理自己心情，让自己无失无败的立场出现，那么就能容易迎接更多的话语和事迹。
自己的心情，别人是无法走进的，而最容易走进的是自己，自己若不能把自己的心情调整的仅仅有条，那么步步就处于危险之中，而此刻的自己很容易受伤，更容易受到别人的打击和强烈的反对。
事迹源于心迹，心迹的痕迹别人无法走进其中，只因自己的深处连自己都无法去理解，若过度的牵制自己，那么自己的事迹就能写泪迹，划落在注定的边缘，让自己走在痛苦的凡尘，只能一步一个伤感的走下去。
心声牵着人声走，而人声牵着的却是自己的泪声，步步的刻苦，滴滴的不容易，都是走在天地的纵横万景风景线之上的。
成功就在身边，只要把握自己路途，然后慢慢的去奋斗，坚持自己的选择，就算是没有收获也是属于自己的劳动。而自己的付出就是最好的成功，若不写出付出，如何能离成功的步伐更近呢?
励志文章3：十字路口，坚持初心
人生会有遗憾，人生会遇彷徨，迷茫只因选择，彷徨会遭挫折，人生十字路口，更多的时候仅仅需要我们不忘初心，坚定信心，追寻自己梦想的脚步，一鼓作气，勇往直前，方可抵达向往的彼岸。
汪国真曾说过：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。梦想和现实永远都只是一步之差，一念之间。现实是一条痕迹，一路向前，却一成不变。梦想是一种选择，一路孤独，但也会是一路赏不完的亮丽风景。如果，上天注定要让磨难来历练我，那么就让一路的风雨成为我最亮丽的风景线吧。
现实需要我们改变，但无论我们多么努力地改变，生活还是会有些许遗憾，人生还是会有些许的不如人意。这个时候就会有人疑惑了，甚至退缩了，既然努力的生活还是会有遗憾，那为什么还要如此努力呢?其实，人生本来就是不完美的，本来就是会有遗憾的，而我们之所以那么努力地去奋斗，只是为了不让自己的生活留下更多的遗憾，只是为了让自己的人生过得可以像样一点，更加是为了让自己有梦敢想，有梦敢做。许多时候，我们努力只是为了让自己可以有资本有能力去做自己喜欢的事情。
在这个喧闹的世界上，许多东西是我们所不能改变的，但有一样东西是完全由我们自己去抉择的，那就是我们日后要走怎样的路，交怎样的朋友，完成怎样的梦想，而这些我们所能决定的东西，恰恰是我们自己改变命运的重要因素。生活的意义在于，你一直努力实现自己心中的梦想，或许到最后你并没有如愿以偿，但你却在这个过程中找到并实现了自己的价值。
谁无暴风劲雨时，守得云开见明月。始终相信，阳光总在风雨后，不经历严冬的酷寒，又怎能迎来面朝大海，春暖花开的美好季节。正如五月天在《倔强》的歌词所唱：逆风的方向，更适合飞翔。
时间是会给我们答案，但答案是由我们自己书写的，更需要我们去寻找的。在一定的时间段里，去努力追寻自己想要的答案，并且为之努力去改变，那么最后的生活答案才会是我们自己真正想要的结果。
没有过不去的曾经，也没有到不了的明天，所有的苦难，所有的挫折，所有的痛楚，所有生活给你的不如意，都会在你披上勇者战袍一路奋战之时灰飞烟灭，不复存在。一个人要创造奇迹，首先你要坚信奇迹会发生在自己的身上。
所谓迷茫，不过是你给自己找的一个不愿努力的借口;所谓彷徨，不过是你给自己找的另一个不愿努力的借口。一个真正的强者，从不为失败找丧气的借口，只为成功找奋斗的理由。许多时候，真正打垮你的不是别人，也不是残酷的现实，而是你那颗不愿努力，不愿改变的心。
每个人都会迷茫，每个人都会彷徨，但并不是每个人都可以走出迷茫，告别彷徨。路就摆在眼前，走哪里，怎么走，其实都只在于我们自己，因为脚就长在我们自己的身上，每一条我们自己选择的人生之路都需要自己一步一个脚印地走出来。若你心中有路，那么无论走到哪里都不必害怕，更不必迷茫彷徨。
十字路口，不忘初心。无论选择了那条路都要勇敢地走下去，因为每一条路都会有它的精彩之处，每一条路都会有让你意想不到的惊喜。微笑地走在自己选择的道路上，只要你的心是勇敢的，只要你的脚步是坚定的，那么走着走着，一个不经意你就会遇见最美的风景。
关于苏轼的审美人生的文章
秦观有诗说：“人生异趣各有求”，对于苏轼来说，他的异趣不是富贵，不是功名，而是读书和创作，在文学艺术的瀚海中遨游，是苏轼平生之快事。苏轼自己所说的：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无逾此者。”正可作为苏轼审美人生的极好概括。
首先是读书，对此，很多诗话有所记载。可以说，读书是苏轼终生不变的生活习惯，是苏轼战胜苦难的精神支柱之一。“公尝言观书之乐，夜常以三鼓为率，虽大醉归，亦必披展至倦而寝。”有时，在贬谪的蛮荒之地，书籍的来源有限，苏轼便会将有限的一本书反复阅读。他曾有著名的“八面受敌”读书法：“每一书皆作数过尽之”，“每次作一意求之”（苏轼：《又答王庠书》）这看似是一种法则式的读书方法，其实，这种法则多半是精神食粮短缺特殊情况所逼出来的。苏轼晚年贬谪海外，无书可读，偶得柳子厚文，于是，横看侧看，敲骨吸髓，何止八面，恐怕每个字都要反复玩味，如同荒漠中的饥渴者得到有限的一泓清水，是不肯一口吞尽的。有《诗话》记载，苏轼在黄州时，生活极端艰苦，仍然每夜读书，“一日读杜牧之《阿房宫赋》，凡数遍；每读彻一遍，即再三咨嗟叹惜，至夜分犹不寐。有二老兵，皆陕人，给事左右。坐久，甚苦之。一人长叹操西音曰：‘知他有甚好处，夜久寒甚，不肯睡！’连作冤苦声。其一曰：‘也有两句好（音吼）！’其人大怒，曰：“你又理会得甚底？”对曰：“我爱他道：‘天下人不敢言而敢怒！’令人失笑，也可知苏轼读书之痴迷。”
在《读孟郊诗二首》中，我们能感受到苏轼的那种如饥似渴的阅读，时而像是饥饿者的大快朵颐，时而又像是美食家的细细品味：“初如食小鱼，所得不偿劳”，饥渴之态、贪婪之态、寻觅之态，跃然纸上。如果有美感的时候，苏轼会感到极大的愉悦：“寒灯照昏花，佳处时一遭。”读到佳处、美处，那种审美的愉悦，是无法言传的，这种感觉西方的诗人曾经说：“如果有一部书能使我读过之后浑身发冷，而且没有任何火把能把我暖和过来时，我知道那一定是诗”，（美国女诗人艾米莉·狄金森语）苏轼的感受却是美感如佳肴美酿。读书之于仕宦，就像是天涯倦客，忽然看到清清的溪水一样，虽然不能从此彻底摆脱仕宦的尘埃，但到底可以使心灵得到得到短暂的休憩：“譬如倦行客，中路逢清流。尘埃虽未脱，暂憩得一漱。”（苏轼：《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》）
对于多才多艺的苏轼来说，审美的愉悦，其范畴相当的广泛，书法、绘画、古董、金彝，无不在其彀中。初踏仕途的凤翔时期，他就有《凤翔八观》，其中的《石鼓歌》《王维吴道子画》，都是十分著名的。可以说，仕途为苏轼的审美人生，提供了更为广阔的视野。在《石苍舒醉墨堂》中，苏轼曾论说书法之乐：“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”“如欲美酒消百忧”，“兴来一挥白纸尽，骏马倏忽踏九州”，那快意真如庄子笔下的逍遥游呀！所以，苏轼人生的闪耀，便是在那“少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有意味，真神仙中人”的愉悦，是如同他自己所体会：“吾酒后，乘兴作数千字，觉酒气拂拂从十指出也”的体验。
当然，苏轼的审美人生，并不是与人类社会文明的隔绝，恰恰相反，苏轼非常喜爱访客聊天，在聊天会客中获得乐趣并得到灵感和创造。有资料记载：“子瞻在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。所与游者，亦不尽择，各随其人高下，谈谑放荡，不复为畛畦。有不能谈者，则强之说鬼。或辞无有，则曰姑妄言之，于是闻者无不绝倒，皆尽欢后去。或一日无客，则歉然若有疾。其家子弟尝为予言之如此也。”（叶梦得：《避暑录话》卷一）
苏轼的审美人生，当然也包涵着对于大自然的审美，在仕宦倦游之时，对于大自然的审美愉悦，是苏轼最好的休憩，因此，他陶醉于“归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘”的朝霞夕日，呼吸饮酌着湖光山绿：“呼吸湖光饮山绿”，他怜爱着一切美好的生命：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，有时，他对于仕宦生涯极端的悲哀：“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭穷途，死灰吹不起”，大自然与他的诗文写作，就成为唯一不弃的.伴侣：“江云有态清自媚，竹露无声浩如泻”“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借”。天人合一，与自然溶为一体，是华夏民族文化的传统，不独苏轼而然，但苏轼代表的宋代士大夫之人生，其个体生命之于宇宙自然、社会生活之于自然世界之融合，更达到了新的境界，譬如余极爱东坡词“我欲醉眠芳草”，因此，若见一片青青碧绿，便欲醉卧其间。词作之感人，先在词人之投入，非止形体，乃词人之一片精魂，皆融化在芳草自然之怀抱，那“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”的惺惺相惜，那种陶醉美景的珍爱，那种“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”的归依，都令我心醉。而词序所记录的此词的创作过程，更是东坡以诗词写作为审美人生的极好例证：“及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。”“书此语桥柱上”，将词作发表在大自然，则无异于一种泛神情感，将大自然视为可以阅读，可以欣赏，可以交流情感的读者。余少年时代，在沙漠中见西辽河水，视为天河，徘徊至暮色而归，因将小词以树枝书写在沙滩，故深解东坡之审美情结；又如名篇《记承天寺夜游》中的：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”，则自然之景色，乃“一片风景一个心情”，景物更多的是主体之关照，是社会化之自然，“水中藻荇交横，盖竹柏影也”，是幻觉之自然，想象之自然，自然之美，全在：“但少闲人如吾两人耳”，闲人，只是相对仕宦人生而言，对于审美来说，却并不闲，因为苏轼不但沉浸于美，而且创造了这一千古名篇。故“闲人”两字，为关键词，可以视为苏轼审美人生的别样说法。
相对于柳永式的为歌妓写作，姜夔式的为生计写作，苏轼的审美人生的生命观念，更多的是为兴趣写作，为审美写作。这一点，对于苏轼的诗文艺术创作，有着内在的深刻影响，也从根本上决定了苏轼的艺术创作的种种特质。譬如苏轼的艺术创造，是更为随意的，更为注重主体感受的，更为天马行空不拘一格的，更为不顾及法则之类的约束而偏重于创作刹那的美感的，是“所谓游刃有余，运斤成风”的创造性的快感，与黄庭坚的法则式的写作，苏轼的创作更为重视的是灵感，是“奋袂如风，须臾而成 的灵光一刹，是“作诗火急追亡逋，清景一失再难摹”。东坡论述书法说：“我书意造本无法，点画信手烦推求”，“意造”两字极好，也可以视为苏轼艺术创造之概括；诗歌写作也是如此，苏轼曾说：“诗欲其好，则不能好矣”，颇有意味。所谓“诗欲其好”，指的是众人之好，法则之好，“则不能好矣”，则是自我之好，审美之好。因此，以审美人生处来审视苏轼，则苏轼诗文艺术的种种怪怪奇奇的现象，都可以大致寻觅到源头。东坡作词，之所以能不理会所谓词体的当行本色，出新意诗人雅词于词体别是一家的法度之中，寄士大夫精英文化于豪放风格之外，都与苏轼的这种审美人生观念有着渊源关系。“以诗为词”的文学破体创作，无视每种文学体裁的当行本色的规矩，是因为苏轼原本就没将这些法则规矩看得很重，诗文也好，绘画也好，都不过是使我在创造中愉悦的载体而已，“文以达吾心，画以适吾意”，达心适意，正是审美与法则之间的极好说明。当然，苏轼的达心适意，是在对于文学艺术基本法则的深谙娴熟之后的自由，是总体法则之中的逾矩，是逾矩中的创新。
