下面是小编为大家收集的佛教励志的经典语句（共含18篇），仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“pegge21”一样，积极向本站投稿分享好文章。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
2、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
3、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
5、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
7、你要感谢告诉你缺点的人。
8、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
9、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
10、能为别人设想的人，永远不寂寞。
11、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
12、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
13、与人相处之道，在于无限的容忍。
14、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
15、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
16、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
17、放下屠刀，立地成佛。
18、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
20、沈默是毁谤最好的答覆。
21、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
22、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
23、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
24、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
25、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
26、种如是因，收如是果，一切唯心造。
27、救人一命，胜造七级浮屠。
28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
29、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
30、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
31、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
32、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
33、对人恭敬，就是在庄严你自己。
34、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
35、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
36、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
37、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
38、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
39、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
40、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
41、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
42、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
43、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
44、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
45、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
46、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
47、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
48、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
49、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
50、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
51、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
52、归元性无二，方便有多门。
53、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
54、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
55、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
56、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
1. 如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩，个个与我有恩;如果说有冤，个个与我有冤。
2. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
3. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
4. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
5. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
6. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己
7. 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
8. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
9. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
10. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
11. 大多数的人一辈子只做了3件事;自欺、欺人、被人欺。
12. 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
13. 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
14. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
15. 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
16. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，用智慧心来处世，用菩提心契佛心。
18. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
19. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
20. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
21. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
22. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
23. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
24. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
25. 当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?
26. 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
27. 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
28. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
29. 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
30. 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
31. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
32. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
33. 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
34. 若能一切随他去，便是世间自在人。
35. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
36. 如果你能每天呐喊20遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
37. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
38. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
39. 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
40. 世上的事，不如己意者，那是当然的。
41. 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
42. 吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
43. 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
44. 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
45. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
46. 人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
47. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
48. 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言“你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重
49. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
50. 一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢?真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
自性发时，业识来空。
自见性者一切业障刹那灭却。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
不以有行，亦不以无行。
诸行性相，悉皆无常。
诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
真心是菩萨净土。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
尽其心知其性，知其性则知其天。
悟佛之言，定要行佛之行。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
真心应物，不生分别。
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》
无情何必生斯世，有好终须累此身。
《楞严经》
由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
《楞严经》
未证言证，未得言得，是大妄语
《愣严经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
《愣严经》
淫心不除，尘不可出。
《大佛顶首愣严经》
一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
《楞严经》
使汝流转，心目为咎。
《楞严经》
见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；
《愣严经》
狂性顿歇，歇即菩提
《愣严经》
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
《愣严经》
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”
《心经》
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——释迦牟尼《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《心经》
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
——释迦牟尼《心经》
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《心经》
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
——释迦牟尼《心经》
佛教经典语句
1、你的善心，就是佛力的加持vipyl，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎样求，怎样拜都没有用。
2、为什么活得累？是正因你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，因此心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简单自在了。
3、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为咱们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
6、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
7、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
8、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
9、不好总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
10、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。
11、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
13、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
14、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
15、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
16、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
17、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
18、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
19、救人一命，胜造七级浮屠。
20、与人相处之道，在于无限的容忍。
21、不能只顾自我，谁也不管，那不是放下，是放下，那样会失去众生，伤害众生。
22、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自我找来的。
23、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
24、只有开发内心的慈悲和智慧，才能到达生死自在。
25、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？（经典语录）
26、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
27、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
28、修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。
29、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
30、遇到违缘障碍，能够历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
31、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
32、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
33、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
34、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
35、当你找到了殊胜圆满的法，还务必经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
36、先把自我调整好，不好总想如何去改变别人。
37、佛菩萨只保佑那些肯帮忙自我的人。
38、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
39、伤害别人，就是伤害自我，帮忙别人，就是帮忙自我，这就是因果。
40、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
41、佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
42、放下是解脱，放下是罪过！
43、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
45、不好认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，咱们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
46、沈默是毁谤最好的答覆。
47、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
48、众生快乐，你才会快乐心胸打开你才能解脱。
49、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。
50、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
51、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
52、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自我，求什么也求不到。
53、对人恭敬，就是在庄严你自我。
54、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
55、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
56、放下，是放下妄想和执着，并不是放下职责和义务。
57、能看到自我的缺点最殊胜，能改正自我的错误才能解脱。
58、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，因此活得很累。
59、为自我求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
60、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自我的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你坚信，你想得到，这就是信心。
61、要放下，但不是放下，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
62、帮忙咱们修心的方法，帮忙咱们离苦得乐的方法叫佛法。
63、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
64、缘分不一样，因此看法不一样，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自我的心管好，不好执着这些。
65、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自我，不替别人思考，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
66、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
67、当咱们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的`业障；圆满了无量的福德。
68、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不好只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
69、把一切众生都放在自我的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
70、只有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不坚信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
71、不让别人起烦恼自我也不起烦恼，这叫有修行了。
72、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
73、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
74、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。
75、情绪好了，你的身体工作家庭都会好。
76、算什么命，能算出来吗？除了自我，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
77、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
78、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
79、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
80、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。
81、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，坚信因果，就不会有什么想不通的了。
82、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自我。
83、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
84、时时刻刻观照自我的心就是念心，时时刻刻调整自我的心态就是修心。
85、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
86、你真正从内心发出慈悲心菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你保护你帮忙你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
87、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
88、种如是因，收如是果，一切唯心造。
89、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一齐的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自我的心，老老实实地认真修。
90、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
91、让别人一步，实际上是让自我一步。
92、好和坏都是自我的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
93、你的身体不属于你自我，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，因此要珍惜。
94、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
95、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
96、夸奖咱们，赞叹咱们的，这都不是名师。 会讲咱们，指示咱们的，这才是善知识，有了他们咱们才会进步。
97、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
98、正因没有修行，咱们来到了这天，如果咱们还不修行，还将无边际地走下去，等待咱们的是无尽的黑暗。
99、归元性无二，方便有多门。
100、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
101、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。
102、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
103、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
104、菩提心发出来了，修什么法都能到达圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自我的本尊。
105、当你把自我放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自我放在最高处时，实际上你是在最低处。
106、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自我，智者为别人。
107、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友务必要互相尊重，互相帮忙，搞好团结，要珍惜这个缘分。
108、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
109、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
110、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
111、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不好错过这个机会，千万不好虚度此生。
112、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
113、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净平等。
114、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
115、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
116、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
117、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
118、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
119、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
120、佛法就是咱们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。
121、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
122、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
123、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
124、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
125、财福不是真正的福，法福才是真正的福。
126、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自我的心中。
127、争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。
128、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的性命将会不平凡。
129、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
130、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
131、除了你的心，到哪里去找佛？
132、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
133、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
134、你所需要的都在你自我的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
135、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
136、无论做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
137、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
138、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
139、请求上师三宝的加持很重要，能够消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
140、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
141、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
142、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
143、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
144、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
145、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
146、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
147、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
148、欲望越高，失望越大。不好怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
149、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
150、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
151、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
152、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
153、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
154、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
155、不发心，怎样修都是白修，怎样念都是白念。
156、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心清净心慈悲心菩提心。
157、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
158、除了你自我的心，哪里有净土呀！心净土净，不好向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
159、观照自我的心，就是要知道自我在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
160、你要感谢告诉你缺点的人。
161、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
162、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
163、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
164、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作家庭中修，对境练性，对人练心。
165、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
166、为自我无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
167、能为别人设想的人，永远不寂寞。
168、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
169、看别人不顺眼，是自我的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
170、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自我，你期望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
171、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
172、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
173、不好总想改变别人，自我要先管好自我，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
174、愚者为自我，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
175、众生是累生累世的父母，咱们怎能念父母的过错？
176、正确地认识自我，这叫觉，很多人还没有认识自我，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
177、业障不是本性，能够去掉。如同天上的云，能够散掉。
178、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。
179、伤害别人，就是伤害自我，不尊重别人，别人也不会尊重你。
180、放下屠刀，立地成佛。
181、什么是善恶？一切为自我就是恶，处处为别人就是善。
182、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。
183、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
184、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！
185、每个人都要应对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，应对现实，什么问题都能解决。
186、咱们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自我承担”。
187、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自我一人承担。
188、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，期望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自我的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
189、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
190、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
191、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
192、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
193、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
194、认识到咱们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，咱们才能真正认识到佛法的真相。
195、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就必须会解脱，必须能成佛。
196、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会简单自在。
197、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
198、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
199、咱们此刻还没有认识到自我就是佛，不坚信自我是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你坚信了自我是佛，承认了自我是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
200、不好回忆过去，不好迎接未来，也不好执着此刻。把心自然安住下来，不好控制他，不好跟随他，不好阻挡他，不好拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
201、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
202、有病不好怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
203、应对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
204、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
205、一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
206、现代人只知外求，是外道，不是修行。
207、读经固然好，读心更重要。
208、一切境都是由内心呈现的，不好跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自我的心，让一切境随心转，这叫大自在。
209、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不好错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不好轻易的放下。
210、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，持续一种安祥的状态。
211、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
212、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
佛教经典语句
1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
2、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
3、你要感谢告诉你缺点的人。
4、能为别人设想的人，永远不寂寞。
5、与人相处之道，在于无限的容忍。
6、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
7、在顺境中修行，永远不能成佛。
8、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
9、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
10、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
15、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
16、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
17、拥有一颗无私的`爱心，便拥有了一切。
18、放下屠刀，立地成佛。
19、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
20、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
21、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，()你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
22、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
23、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
24、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
25、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
28、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
30、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
31、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
32、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
33、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
34、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
35、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
36、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
37、今日的执着，会造成明日的后悔。
38、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
39、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
40、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
41、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
42、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
45、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
46、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
47、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
48、二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
49、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
50、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
51、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
53、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
54、对人恭敬，就是在庄严你自己。
55、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
56、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
57、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
58、归元性无二，方便有多门。
59、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
60、救人一命，胜造七级浮屠。
61、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
62、沈默是毁谤最好的答覆。
63、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
64、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
65、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
66、你随时要认命，因为你是人。
67、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
1、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
2、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
3、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
4、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
5、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
6、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
7、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
8、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
9、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
10、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果
1、凡所有相，皆是虚幻。《金刚经》
本意是：凡是我们的色、受、想、行、识，都是佛性的妙用，没有佛性，也就没有五蕴，好比人咽了气，哪还来的五蕴？所以又有：“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。这个心就是佛性。
2、不可说
出自《拈花一笑》典故，全在领悟其中奥妙，是不可说。出口便成因果，即为业。
又出自《大般涅盘经》，曰：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。
3、色即是空，空即是色。
出自《般若波罗密多心经》，也是常说的《心经》。“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。色，为相；空，为寂。色空无异，为佛性。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
为偈语，已经说的很明白了。
5、一花一世界，一佛一如来。
出自《华严经》，原文为：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一菩提。《华严经》奥义为：一多相容，大小无。所以一粒沙砾可见三千大世界……
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
哪位佛也没说过这句话？纯粹是文人墨客的感伤之言而已。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
佛经里没这句，或许的哪位大师的偈语吧。此悲，为慈悲。此悟，为大悟，即大智慧。此笑，为真笑，为真潇洒。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。这句听的多了，不难理解。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
出自《坛经》中一则禅宗典故，为一问：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。一答：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”与“色即是空，空即是色。”真是异曲同工啊。
10、我不入地狱，谁人地狱。
此为地藏王菩萨所发的大愿：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”。
佛教创立至今已经三千多年，也给人们留下了很多经典语录，并且开解了无数人。所以，佛教自东汉传入我国后，千余年来一直是我国人民的主要信仰之一。虽然现在有迷信一说，但信佛并不意味着一定是迷信。因为从它留下的佛语中我们还是可以学到很多的道理。
1、放下屠刀，立地成佛。
2、沈默是毁谤最好的答覆。
3、救人一命，胜造七级浮屠。
4、与人相处之道，在于无限的容忍。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、种如是因，收如是果，一切唯心造。
7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
18、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
19、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
29、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
36、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
37、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
38、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
39、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
40、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
41、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
42、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
44、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
45、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
46、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
47、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
48、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
49、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
50、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
51、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
52、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
53、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
54、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
55、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
56、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
57、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
58、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
59、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
60、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
61、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。
62、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
63、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
64、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
65、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
66、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
67、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
68、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
69、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
70、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
71、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
72、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
73、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
74、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
75、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
76、佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
77、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
78、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
79、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
80、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
81、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
82、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
83、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
84、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
85、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
86、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
87、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
88、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
89、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
90、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
91、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
92、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
93、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
94、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
95、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
96、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
97、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
98、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
99、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
佛教的经典语句
1、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
2、放下屠刀，立地成佛。
3、救人一命，胜造七级浮屠。
4、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8、种如是因，收如是果，一切唯心造。
9、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
10、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的'人。
18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢告诉你缺点的人。
20、能为别人设想的人，永远不寂寞。
21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
28、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
29、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、沈默是毁谤最好的答覆。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
39、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
40、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
43、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
44、归元性无二，方便有多门。
45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
46、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
47、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
49、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
51、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
52、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
53、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
54、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
55、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
56、世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。
57、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
58、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
59、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
佛教经典爱情语句
1、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。――源自：《大方广十轮经》
2、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
3、佛曰：刹那便是永恒。
4、须具只眼，莫依他人作眼。――源自：《黄蘖传心法要》
5、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。――源自：《华严经》
6、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。――源自：《楞严经》
7、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。――源自：《金刚经》
8、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。――源自：《华严经》
9、佛曰：色即是空，空即是色。
10、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。――源自：《莲花面经》
11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。――源自：《增一阿含经》
12、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。――源自：《法句经》
13、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。――源自：《金刚经》
15、诸利根本，信为大力。――源自：《大智度论》
16、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。――源自：《南本大般涅盘经》
17、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。――源自：《佛说华手经》
18、自觉已圆，能觉他者，如来应世。――源自：《楞严经》
19、为除三毒刺，专求利智犁。――源自：《华严经》
20、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。――源自：《大智度论》
21、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
22、佛曰：我不入地狱谁入地狱。
23、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。――源自：《无字法门经》
24、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
25、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。――源自：《佛遗教经》
26、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。――源自：《大智度论》
27、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。――源自：《大智度论》
28、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。――源自：《佛遗教经》
29、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。――源自：《华严经》
30、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。――源自：《佛遗教经》
31、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。――源自：《随念僧经》
32、云何菩提？谓如实知自心。――源自：《大日经》
33、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。――源自：《大般泥洹经》
34、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
35、一花一世界，一佛一如来――源自：《华严经》
36、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。――源自：《密答喇百法主尊像》
37、如实知一切法，故名为佛。――源自：《摩诃般若经》
38、善知识者，即是得道全分因缘。――源自：《付法藏经》
39、我不入地狱，谁入地狱？――源自：《地藏经》
40、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。――源自：《中有闻教得度密法》
41、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。――源自：《八佛名号经》
42、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。――源自：《涅盘经》
43、佛曰：一切皆为虚幻。
44、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。――源自：《大般涅盘经》
45、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。――源自：《灵峰宗论》
46、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。――源自：《地藏菩萨本愿经》
47、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。――源自：《佛本行集经》
48、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。――源自：《杂阿含》
49、闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。()――源自：《大智度论》
50、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。――源自：《四百论》
51、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
52、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！――源自：《事佛经》
53、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。――源自：《梵网经》
54、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。――源自：《瑜珈师地论》
55、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。――源自：《无量寿佛经》
56、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。――源自：《法句经》
57、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）――源自：《法句经》
58、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。――源自：《分别善恶报应经》
59、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！――源自：《六度集经》
60、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。――源自：《无量寿经》
61、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
1) 人无善恶，善恶存乎尔心。
2) 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
3) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
4) 与人相处之道，在于无限的容忍。
5) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
6) 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
7) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
8) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
9) 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
10) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
11) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
12) 放下屠刀，立地成佛。
13) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
14) 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
15) 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
16) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
17) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
18) 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
19) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
20) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
1) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3) 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
4) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
5) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6) 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
7) 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
8) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
9) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
10) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
11) 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
12) 我不入地狱，谁入地狱。
13) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
14) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
15) 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
16) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
17) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
18) 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
19) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
20) 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
1) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
2) 梦自己想梦的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来。
3) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
4) 种如是因，收如是果，一切唯心造。
5) 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
6) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
7) 觉了一切法，犹如梦幻响。
8) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9) 救人一命，胜造七级浮屠。
10) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
11) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
12) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
13) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
14) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
15) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
16) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17) 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
18) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
19) 人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
20) 慈悲是你最好的武器。
1、一切皆为虚幻。
2、所作福德，不应贪着。
3、不可以身相得见如来。
4、今生种种皆是前生因果。
5、如来不应以具足诸相见。
6、见色起淫心，报之在妻女。
7、云何应住?云何降伏其心?
8、能说不能行，不是真智慧。
9、不能把握现在，就无法获得永恒。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
12、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
13、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
14、事能知足心常惬，人到无求品自高。
15、好好的管教你自己，不要去管别人。
16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
17、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
18、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
19、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
20、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
21、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
22、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
23、苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸。
24、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。
25、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。
26、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
29、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
30、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
31、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
32、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
33、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
34、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
35、生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
36、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
37、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
38、四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
39、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
40、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
41、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
42、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
43、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
44、大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
45、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
49、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
50、处事难，处人更难;处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
51、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
52、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
53、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
54、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
55、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
56、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
57、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
60、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
61、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
62、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
63、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
64、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
65、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?。
66、烦恼三千，看开即是云烟;纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。
67、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
68、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
69、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
70、众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗。淫。
71、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
72、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
73、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
74、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
75、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
佛教励志名言
1、一切皆为虚幻。
2、所作福德，不应贪着。
3、不可以身相得见如来。
4、今生种种皆是前生因果。
5、如来不应以具足诸相见。
6、见色起淫心，报之在妻女。
7、云何应住？云何降伏其心？
8、能说不能行，不是真智慧。
9、不能把握现在，就无法获得永恒。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
12、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
13、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
14、事能知足心常惬，人到无求品自高。
15、好好的管教你自己，不要去管别人。
16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
17、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
18、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
19、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
20、不要太肯定自己的.看法，这样子比较少后悔。
21、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
22、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
23、苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸。
24、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
25、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。
26、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
29、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
30、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
31、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
32、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
33、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
34、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
35、生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
36、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
37、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
38、四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
39、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
40、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
41、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
42、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
43、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
44、大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
45、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
49、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
50、处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
51、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
52、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
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