下面小编给大家整理了四德工程讲话稿（共含20篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“japod001”一样，积极向本站投稿分享好文章。
四德工程讲话稿
建设四德工程，打造美好人生我想从以下四个方面讲讲四德工程，一是什么是四德工程？二是建设四德工程的必要性，三是四德工程的主要内容，四是建设四德工程，我们应该怎么做？
一、什么是四德工程？
1、四德工程的概念：四德工程就是爱德工程、诚德工程、孝德工程、仁德工程的简称。“四德工程” 分别对应中央提出的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，即社会公德以“爱”为核心，实施爱德工程；职业道德以“诚”为核心，实施诚德工程；家庭美德以“孝”为核心，实施孝德工程；个人品德以“仁”为核心，实施仁德工程。“四德工程”既有机统一，又各有侧重，其中，“孝”是人的善良本性，着力点在家庭，重在感恩回报；“诚”是人的立业之本，着力点在工作和职业，重在诚实守信；“爱”是人的幸福源泉，着力点在社会，重在乐于奉献；“仁”是人的精神境界，着力点在个人，重在品行修养。
2、四德的出处：“四德”一词最早见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
儒家孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。
易家以元、亨、利、贞为四德。
3、四德工程提出的过程：四德工程是山东省在党的十七大以后提出来的。此后，山东省又组织开展了全民“四讲四做”主题活动，在全社会倡导讲社会公德，做一个有爱心的人；讲职业道德，做一个有诚信的人；讲家庭美德，做一个有孝心的人；讲个人品德，做一个有责任心的人。
还发布了“山东省公民基本道德行为40则”，是深入实施“四德工程”的新举措。“40则”被形象地称为“新三字经”，社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德到底应遵从哪些行为准则，都可以从“40则”中找到答案。
此外，为了发挥榜样对群众的激励感召作用，山东制定下发了《关于评选表彰全省道德模范的实施意见》和《关于贯彻省委工作会议精神，加强和改进典型宣传工作的意见》。先后推出邹树君、崔学选、李登海、陈中华、王伯祥、高发明等一批全国重大典型，选树了一大批各行各业、不同层次的道德典型。6个全国道德模范，101 个省级道德模范，1046个市级道德模范，3435个县级道德模范，道德模范们在齐鲁大地上树起了一个个标杆。
同时，在“四德工程”建设过程中，山东省深入挖掘整合丰富的历史文化、革命文化和现代文化资源，努力打造公民道德建设特色品牌。我们知道，我们山东是礼仪之邦、仁义之乡，是古代先贤孔孟的故乡。所以，山东省提出了：
“大爱山东”品牌倡导山东人民“仁者爱人”、“大爱无疆”的传统美德，以爱心、奉献、责任为主题，广泛开展各种形式的爱心捐助、爱心传递等爱心公益活动。
“诚信山东”品牌以“诚信山东”建设为突破口，积极构建社会信用体系，努力营造市场公平竞争、企业守法经营、居民放心消费、客商乐于投资的良好环境。
“孝德山东”品牌深入挖掘儒家文化“百善孝为先”的传统美德，大力传承、创新和发展孝文化，以敬老、爱老、助老、养老为主题，做大做强孝德品牌。
二、建设“四德工程”的必要性
我们大家知道，现在我们国家的经济建设水平已经取得了突飞猛进的发展，国民经济总量已经位居世界第二位，我们将在全面建成小康社会。可是，我们再回过头来看看我们的周围的其他情况，却不容乐观。
随着人们价值取向、思维方式和道德观念的多元化，食品安全、制假售假、诚信缺失、低俗风气蔓延等问题不断发生，我们吃的油中有地沟油、我们喝的奶中有三聚氰胺、我们吃的肉中有瘦肉精、我们的蔬菜中有剧毒农药、连我们吃的药中都有臭皮鞋。我们的老人跌倒了无人敢扶、我们的孩子被车撞了无人管，我们的小学生被校长领去开房，我们居住的小区内有房姐、房嫂、房叔，我们的红会中有郭美美，我们的省部级干部中刘志军、黄胜、李春城，我们的社会精英在直喝人奶。所有的这些案例，都引发了全社会争论热议，一次又一次挑战着文明的底线，拷问着道德的良知，影响着社会的和谐。你说，我们不加强道德建设能行吗？不加强核心价值观建设能行吗？
我们党历来重视思想道德建设，在改革开放初期，就提出了物质文明建设与精神文明建设两手抓两手都要硬的口号。可是，这只是我们的良好愿望，现实情况是事与愿违，两手抓不可能两手都会硬，因为，这违背自然规律，我们就一个大脑两只手，一只手有力，另一只手就不够有力。现在是物质文明上去了，精神文明落后了。现在，党的十八大提出了新的社会主义核心价值观，我们又在大搞“四德工程”建设，这都是我们党思想道德建设的延续。所以说，“四德工程”的建设非常必要，这是培育文明风尚的需要，是建设中华民族共有精神家园的需要，是提高文化软实力的需要，是促进社会和谐发展的需要，是全面建成小康社会的需要。
三、“四德工程”的主要内容
“四德工程”即“爱德、诚德、孝德、仁德”，是以社会主义核心价值体系为主线，以建立良好道德规范和构建共有精神家园为目标，凝聚道德力量，形成推动发展的思想保障和精神支撑，“四德”分别对应中央提出的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
“四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“4.12”工程。
（一）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（二）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“仁”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。
这里有公民道德规范20个字，我给大家念一下：
爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
（摘自《公民道德建设实施纲要》）
爱国守法。国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。
明礼诚信。礼是人们文明表现的一种行为规范。礼是怎么来的呢？司马迁说：礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，二者相待而长，是礼之所起也。明者，懂也，明白也，实践也。诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。
团结友善。团结友善是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发，团结友善。
勤俭自强。勤与俭是我们中华民族的美德及优良传统，勤与俭相辅相成，终成大业。自强就是自己要看得起自己，要有自信心，不甘落后。
敬业奉献。所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即是“业”，这“状元”就是敬业中的优秀者。个人的社会存在是以他人的存在为前提，个人要存在必须要奉献，这就是人们常说的“我为人人，人人为我”。
下面还有一个公民基本道德行为40则，我也给大家读一下，
一、社会公德
讲文明，树新风。
懂礼貌，礼让谦。
献爱心，乐助人。
济贫困，救危难。
爱集体，惜公物。
讲卫生，护环境。
重低碳，节能源。
尚科学，除迷信。
遵法纪，守规则。
扬正气，担道义。
二、职业道德
爱岗位，尽职守。
好学习，勤钻研。
讲诚信，守信誉。
重质量，保安全。
勇竞争，敢创新。
善协作，求共赢。
去私情，持公道。
反腐败，尚清廉。
人为本，优服务。
任劳怨，乐奉献。
三、家庭美德
敬长者，孝父母。
爱子女，教有方。
男与女，要平等。
夫妻和，爱相牵。
勤劳作，奔富裕。
善持家，崇节俭。
邻里睦，相照顾。
亲友济，互帮添。
优生育，强素质。
正家风，忠厚传。
四、个人品德
爱祖国，爱家乡。
尽责任，勇担当。
当自立，尚进取。
有理想，志高远。
重情义，知感恩。
主诚实，践诺言。
知荣辱，明善恶。
重慎独，严自律。
衣得体，品貌端。
惜生命，身心安。
以上这些“四德工程”的基本内容。
四、建设四德工程，我们应该怎么做？
建设“四德工程”，我认为首先要处理好以下几种关系：第一，道德建设与法律建设的关系。“法治”和“德治”要相辅相成，密切配合。也就是说要先德而后法，以德维系生活的公平和谐，以法保证德的运行。在这里法是广义的，既可以是法律法规，也可以是部门的规章制度，还可以是村规民约。第二，处理好道德与经济、文化、社会的关系。也就是说要将道德建设贯彻到整个社会的经济、文化工作之中，使道德的力量无处不在，处处体现道德的存在。第三，要处理好传承与创新的关系。也就是说，我们中华民族是一个有着5000多年文化的民族，在我们民族发展的过程中，有着深厚的道德传承，我们要将这些优秀的道德传承发扬下去，并要结合现在的新形势、新情况、新问题有所创新、有所发展。开展“四德工程”建设应该将继承传统美德与弘扬时代精神结合起来，根据时代的发展变化广泛吸纳全人类的道德文明成果，在扬弃的基础上，创造和繁荣先进思想文化，推进道德建设的不断发展。
作为我们国土资源系统的工作人员应该在四德工程建设中怎么做？我们先来看看“四德”的排序，它是从大到小、从多到少、从群体到个体的排列，也就是从社会到单位到家庭到个人，但是，四德的基础是什么？我认为是最后一个的个人品德。如果，我们国家的每一个人都是君子、都是贤人、个人品德都非常好了，那么社会公德、职业道德、家庭美德也就会自然而然的好起来。所以，我们首先应该从个人品德抓起，加强自身道德品质的修炼，然后，扩而大之做好其他三个方面。
我们每一个人从一出生起，就是一个生命体，要得到生命的延续，就必须保证生存，通过生存的努力，达到美好的生活。这就是人生的“三部曲”。即生命、生存、生活。孟子曾讲到“人之初，性本善”，荀子却提出“人之初，性本恶”。“人之初”，到底是“性本善”，还是“性本恶”？应该说既有“善”的一面，也有“恶”的一面。那么，“恶”的一面是什么？我把它概括为三句话：即自私、贪婪、懒惰。司马迁说：“步骤驰骋广骛不外，是以君子之性守宫庭也。人域是域，士君子也。外是，民也。於是中焉，房皇周浃，曲得其次序，圣人也。”这段话的意思是说，君子的本性就是守中道，不偏激。能严格以礼仪的范畴作为行动的范畴的，是士君子。此外的是平民百姓。在士君子和平民百姓之间，即不像士君子那样拘泥，也不像平民百姓那样不守礼范，而是能徘徊周旋，做事曲直而变化，总不失礼之次序的，便是圣人。所以说有点私心是“圣人”，适当私心是“贤人”。贪婪，就是私欲更强烈。人如果欲望无度，就会成为万恶之源。如果正确地去利用，它就会成为社会进步的动力。比如，现在的生活已经都很不错了，但还在不断地解放生产力，不断进行科技发明和创造。企业为了获得最大利润，不断地进行科技创新。这就推动了社会的前进。懒惰，人人都有，人人都不爱工作。或者说，人人都想出最小的力，用最少的时间，获得最大成果。机械化更新速度之迅猛，正是人本性--懒惰的成果。人性“善”的一面，我也用三句话来概括：即孝敬之心、责任之心、包容之心。孝敬之心，就是对家庭的责任，对父母的责任，扩展到社会上，就是社会责任。我们在这个岗位上，就是对工作的责任。包容之心，就是对人不求全责备。“金无足赤，人无完人”，理解人，谅解人，包容人，这是一种传统美德。“海纳百川，有容乃大”，其实讲的就是一种包容。一个能够包容人的人，必定是一个心胸开阔的人，必定会是一个成功的人。
人性涉及到三个方面，或者说人的“三性”：动物性、人本性和社会性。什么是人的动物性？吃、喝、拉、撒、睡，这些都是人的动物性。所谓的人本性，就是感情和思维。动物尽管也有感情和思维，但它们的感情和思维都是比较低级的。有一句成语叫“兔死狐悲”，这是一种动物感情的表露。但人的感情表露更准确，人的思维表现更复杂。所谓人的社会性，就是指道德规范，就是遵守法律法规，就是“利他”，就是不能损害他人的利益，不能越过道德的.底线，这就是人的社会性。之所以讲这些，就是要求我们正确的认识人的善与恶，正确认识人的“三性”，正确认识我们自己。人有自私、贪婪、懒惰是正常的，吃、喝、拉、撒、睡是正常的，有这些并不可怕，只要从基础抓起，从人的本性出发，从人的特性出发，借助我们的教育，“抑恶”而“扬善”，把人性“善”的一面，发扬到最大，把人性“恶”的一面，限制到最小，履行社会道德规范，我们的社会就会变得更美好。
具体来讲，我认为在“四德工程”建设中做好以下三句话就行了。那三句话呢？就是知书达理、行善尽孝、明职尽责。
1、首先来说说知书达理。我们知道知书达礼是一句成语， 解释就是知、达：懂得。有文化，懂礼貌，有教养的意思。 出自元・无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”我认为知书就是要学习，要看书。现在我们国家正在进行“好读书、读好书”活动，哪些书可以读？我们的老祖宗给我们留下了许多好书，比如《三字经》比如《弟子规》比如《礼记》、《礼书》、《道德经》等等，读这些书让我们明白在日常生活中哪些该做、哪些不该做、该怎么做，明白为人处事的道理。我们年轻人在找对象时常说“要找个知书达理”的，就是这个意思。司马迁说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这段话的意思是说：天地是生命的本原，先祖是宗族种类的本原，君主与业师是国家治理、安定的本原。无天地那里会有生命？无先祖你如何能来到这个世上？无君主和业师，国家怎能得到治理？三者缺一，则无人能安。所以，礼上奉事天，下奉事地，尊敬先祖而隆遇恩师，是礼的三项根本问题。这三个问题解决了，知书达理也就差不多了。
2、再来说说行善尽孝。人生有两件事不能等，一个是行善，再一个就是尽孝。比尔。盖茨在一次出访的过程中接受意大利记者的采访，记者问他：“你一生中的什么事情不能错过？”比尔。盖茨答道：“尽孝的事情不能错过。”记者以为比尔。盖茨会回答商机，可得到的答案却是尽孝。我们要时时行善及时尽孝。提起行善，也许每一个人都行过善，不过行善的方式不同，要饭的你给他一个馒头，这就是行善；资助一位贫困大学生完成学业也是行善；大企业家，当国家发生大的自然灾害时捐出一个亿，这也是行善。我想在人生的旅途中人应该在力所能及的情况下不断去行善。三国时期的诸葛亮说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。尽孝，就是儿女要孝顺父母。“百事孝为先”,意思是说“孝”是人生所有大事中的第一件大事。孝顺，是“孝”和“顺”两个问题。孝，就是儿女要优先想着父母的衣食住行，这是物质层面上的；顺，就是顺从，顺着父母的意愿做，不要对着干，在心理和精神上给父母以更多的安慰。《论语》里有这么一句话：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”。这也就是说如果光有“孝”而没有“顺”,就如同给父母吃了三天的山珍海味，又惹他们生一场气一样，吃得虽好，但心里并不高兴、舒服和痛快。尽孝不需要理由，因为这是做儿女的本分。人世间所有能让父母福寿百年，怡欢笑的方式都是我们学习和实践的尽孝良方。但遵照古圣先贤的教诲，最好的方式应是广行善举。行善，就是多做好事不做恶事。就是做对别人有好处的事，而不是首先想到对自己有什么好处，然后再去做。现实生活中对许多人来讲，拿出一元十元乃至百元千元，并非难事，也丝毫不影响他们的生活。一百元也只能到地摊或小馆子搓一顿，一千元也只能买一双皮卡丹皮凉鞋（市价：新款960元/双）。可是，一分钱难倒英雄好汉，这一百元。一千元，要是放在十分艰困人的手里，或许就能救回一条性命，成就一份完美的人生。所以，要多做雪中送炭的事，少做锦上添花的活。在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。 事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。 许多年后的一天，克雷斯被突然暴发的洪水困在了孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……” 克雷斯的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流，“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”
俗话说：“千里去烧香，不如在家敬高堂。古人说：”大善无如尽孝，大孝莫如行善。所以说，让我们去好好的行善尽孝吧！
3、最后说一下明职尽责。作为一名国家公职人员、一名国土资源系统的工作人员，要在工作中做好以“诚”为核心的职业道德建设，就必须要明白自己的职责，尽到自己的责任，这是最起码的要求，也是最难做到的一点。有时候不要小看简单的事情，往往越是简单的事情，越是不容易做好。明职尽责就是要求我们知道自己是个什么的，哪些是我应该做的，哪些是我不应该做的，哪些是我应该做好的。也就是说要始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把群众的忧虑和呼声当作第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，切实做到在其位、谋其政、履其职、尽其责。
明职尽责，必须在加强党性修养、个人修养上下功夫。一是要增强大局意识。二是要强化责任意识。三是要树立忧患意识。
明职尽责，必须在提高能力素质上下功夫。才能劳有成果，干有成绩。一要勤于学习。二要善于思考。三要善于实践。
明职尽责，必须在把握科学工作方法上下功夫。科学的工作方法是提高行政效能的有效手段，是落实科学发展观的具体体现。一是要善谋全局，统筹兼顾。“不谋全局者，不足以谋一域”。二是要把握细节，明责知责。“细节决定成败”。
明职尽责，必须在培养过硬工作作风上下功夫。一要大兴求真务实之风。二要大兴团结协作之风。三要大兴廉洁自律之风。
今天就和大家交流到这里，不对之处希望各位领导多多批评指正。谢谢大家。
活动刚开始，我很疑惑：何谓“四德工程”?之后经过学习得知“四德工程”即“爱德、诚德、孝德、仁德”，是以社会主义核心价值体系为主线，以建立良好道德规范和构建共有精神家园为目标，凝聚道德力量，构成推动发展的思想保障和精神支撑，“四德”分别对应中央提出的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
进而，我又对“四德工程”主要资料作了进一步的了解：
一是要以“爱”为核心，实施爱德工程，推进社会公德建设。个性是要关爱他人、爱护环境、乐于奉献。
二是要以“诚”为核心，实施诚德工程，推进职业道德建设。要做到忠诚事业、诚实劳动、诚信待人。
三是要以“孝”为核心，实施孝德工程，推进家庭美德建设。对待父母个性要注重保障生活、精神慰藉和敬业回报，为人父母要重视对子女的教育培养。
四是要以“仁”为核心，实施仁德工程，推进个人品德建设。做一个脱离低级趣味的人，做一个高尚纯粹的人，做一个有益于人民的人。
作为教师，首先要做好学生的表率，做到以身作则，正所谓身正为范。不能因为很多人越来越关注物质的享受，精神的追求却越来越退步，就把教师所就应具备的师德抛之脑后。试想，一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人，一个对学生、同事无爱心的人怎样会爱自己的国家。卢梭也以前说过，“我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被理解的敬礼”。然而，我们也务必认识到，道德是一种获得，没有人生来就拥有道德，这也便凸显了道德教育的重要性。
“四德工程”想要取得长久持续的效果，务必有我们践行它。天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。我们需要从身边小事做起，将“孝、诚、爱、仁”作为自己的行动准则，时时扪心自问，对待父母，是否尽到了孝道;对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。长此下去，则路不拾遗，夜不闭户之景不远矣。
四德工程心得
党的十七大中把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，为建设和谐文化指明了方向。为深入贯彻落实党的十七大和十七届六中全会精神,大力加强社会核心价值体系建设,为积极响应，杨洪基书记在讲话中指出在全区深入开展实施以”爱德，诚德，孝德，仁德”为主要内容的“四德”工程建设。通过此次“四德”工程建设活动，使我的心灵经过了一次净化，内心深处感触颇多。力争把刚学习的“四德”重要思想贯彻到工作、生活中去，使我在工作中不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会：
一是要提倡自律，加强个人品德建设。通过学习，我认为在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是至关重要的。要加强推进社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程，个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。生活中我是一名驾驶员，.驾驶员的工作,是通过车辆运送乘客和货物,从某种角度来讲也是一种服务性工作,需要讲究服务意识.对驾驶员来讲,树立服务意识就是尊客爱货,把乘客或乘坐人当亲人,视货物为家珍.孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，完善自己，提高自己的道德修养。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”只有我们加强学习，提倡自律，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。
二是加强学习，培养践行四德的能力。我认为我们不仅要有建设四德、实践四德的愿望，还要具备践行四德的能力。要想全面深入开展“四德”工程建设，必须要培养公民践行四德的素质和能力，培养公民具有自觉践行四德的社会责任感。学习与实践相互激荡、相互提升，有效地提高自身践行四德的素质和能力。
三是要知行合一，自觉将四德建设运用到实际当中去。“知易行难”，作为一名共产党员，我更应该以身作则，将“四德”作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。第一是要自觉遵守社会公德，就要带头做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法;同时要坚持道德价值论上的“公私之辨”，继承和发扬中国传统的重义精神。第二是要培养良好的职业道德，要做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
总之，“四德”工程教育如春风沐浴了人的心灵，如甘露洒满了道德干渴的心田，通过对“四德”教育的学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的错误和过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断的提高，我一定会以此为契机，努力提升自己的道德素养。
四德工程心得体会
“四德工程”学习心得体会四德工程”：
近来，身边总会充斥着这样的例子，“好心搀扶老人反被诬”“孩童被撞路人漠然”亦或“化学药品催生黑心豆芽”“地沟油制售食用油”等等，如果只是媒体播报的这几则也就罢了，然后诸如此类的例子竟比比皆是。这不得不让我们感叹，“世风日下，人心不古”。随着当今经济的发展，人们越来越关注物质的
享受，精神的追求却越来越退步，人们张口金钱，闭口利益。把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人和人的交往仅限于有所求之上。古语有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。而于当今社会，诸多无孝、无仁、无爱、无诚之事，竟多发于衣食足的人群。这给生活在这个物欲横流的社会中的我们敲响了警钟，社会对人性道德的已经严重缺乏应有的重视和培养。大而化之，一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人，一个对消费者无诚信的企业怎么会爱自己的国家。连卢梭也曾经说过，“我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被接受的敬礼”。然而，我们也必须认识到，道德是一种获得，如同音乐，如同外语，没有人生来就拥有道德，这也便凸显了道德教育的重要性。如果将我们的社会比作一个大家庭，那我们的政府就是当之无愧的父母，父母肩负着的不只是养育子女的责任，更肩负着对子女的道德教育职能。而今的道德滑坡，说明加强主流建设，重构主流道德观的任务重大而迫切。提高国民素质，引导道德选择，这绝不是国人靠振臂疾呼或者在道德上做个“大手术”就能够解决的，还有许多法律、行政、经济的“基本建设”要做。“四德工程”在此时提出，无疑像一剂道德规范的强心针注进了物欲横流的社会动脉，“孝、诚、爱、仁”，面面切中要害。
孝-----百善孝为先，夫孝，天之经，地之义也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人;
诚-----亦指诚信。“诚”指的人心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现;“诚”与“信”是一体两面。诚信对于个人和企业都尤为重要。对个人而言，人无忠信不可立于世，以诚感人者，人亦以诚而应。对企业而言，诚信是立业之基，诚信经营是一个企业长久生存的根本。
爱----人人有爱心，天涯若比邻，只要人人都奉献一点爱，这世界将变得无限美好。
仁----温良者，仁之本也。它表达的是一种人待他人所表现出的同情达理，为别人着想的情怀。核心便是人与人之间的互相关爱。形容医生便是仁心仁术，形容君王则是仁民爱物，形容品德高尚，肯热心助人之人为仁人君子等等。
我们认可“四德工程”所体现出的道德内涵，但“四德工程”想要取得长久持续的效果，单凭签签责任状，唱唱四德歌是远远不够的，于自身而言，我们需要践行它。天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。我们需要从身边小事做起，将“孝、诚、爱、仁”作为自己的行动准则，事事以此为考量。时时扪心自问，对待父母，是否尽到了孝道;对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;长此下去，则路不拾遗，夜不闭户之景不远矣。
四德工程心得体会范文
泱泱中华古国屹立世界之林不倒，总有其人心支撑，古有礼义孝廉的道德标准，今有四德工程的内心呼唤。何为四德，即爱德、诚德、孝德、仁德。
推行爱德工程，推进社会公德建设。作为一个企业，尤其是作为一个有社会责任感的企业，要有胸怀天下的情怀。感恩社会，回馈社会，为社会的发展和建设奉献爱心。帮助贫困儿童，施以怜爱之心;帮助受灾地区，施以救世之心。在企业内部，同事之间应该互相关心，互相协作，建设有爱的和谐氛围。有爱才有家，企业就是我们追逐梦想，完善自我的家。我们就是一起点亮梦想，携手前进的兄弟姐妹。
推行诚德工程，推进职业道德建设。诚信乃为人之本，更是我们金城立于企业之林的根本。对国家忠诚，国家有难，我们企业尽我们的绵薄之力;社会有难，我们用自己的行动献出爱心。对事业忠诚，热爱自己的岗位，忠于你爱的事业，为自己的所爱诚心诚意。对他人忠诚，你忠诚，我忠诚，我们总会互相回应，回应的悦耳笑声在你我心中荡漾。
推行孝德工程，推进家庭美德建设。百善孝为先，看到孝字，想起家里白发苍苍的的父亲母亲。曾经他们也是二四年华，岁月划过，如今他们已是花甲。那渐渐浑浊的双眼，曾多少次依依不舍得送走远去追逐梦想的我们;那渐渐枯黄的双手，曾多少次坚强有力得扶起跌倒哭泣的我们;那渐渐弯曲的腰身，曾多少次笔直挺拔得保护脆弱受伤的我们;像他们爱我们一样爱他们，给予他们我们能给的，把我们孝德的真谛传递出去，用爱去给予，用心去行动。
推行仁德工程，推进个人品德建设。作为生物链的最高级，虽不是统治者，却也是思想家。完善自我，修身养性，才能怡然生活。你的生活怎样，看你的思想怎样，因为人总是有精神在保护的。让自己的内心在岁月的琢磨下闪闪发光，让自己的灵魂在岁月的冲刷下清明澄澈，让自己的人格在岁月的抚慰下平静淡漠。
四德是人之根本，是精神建设之核心。只有爱、诚、孝、仁，才能诠释我们金城人的灵魂。只有爱、诚、孝、仁，才能概述我们金城不断进步和发展的四十五年辉煌历史
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四德工程心得体会
“四德”教育，开创社会礼貌新风尚四德”教育，四德”主题教育是贯彻中心精神的具体措施；是新形势下推动我区经济社会高速发展的迫切需要；是强化创先争优，进步执行力的重要举措。
在四德教育中，政治品德是处于首在地位的，一、树立良好的政治品德。无论是落实科学发展观还是构建社会主义和谐社会，都需要不断加强自身的道德建设，尤其是政治品德。二、树立良好的政治品德是实施公民道德建设工程的需要。党中央提出了实施公民道德建设工程，是正确分析思想文化领域面临的新形势作出的一个重大决策和重大部署。同时，也是构建社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化建设的迫切需要。
职业道德，是社会上占主导地位的道德或阶级道德在职业生活中的具体体现，是人们在履行本职工作中所遵循的行为准则和规范的总和。每个从业人员，不论是从事哪种职业，在职业活动中都要遵守道德。要理解职业道德需要掌握以下四点：
首先，在资料方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务、职业职责以及职业行为上的道德准则。其次，在表现形式方面：职业道德往往比较具体、灵活、多样。它总是从本职业的交流活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之 类的形式，这些灵活的形式既易于为从业人员所理解和实行，而且易于构成一种职业的道德习惯。再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。最后，从产生的效果来看，职业道德既能使必须的社会或阶级的道德原则和规范的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
家庭美德是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人如果能够孝敬老人，他就会有一颗善良仁爱的心，有了这份仁爱之心，就能够利益他人。
俗话说：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可怜天下父母心”的深刻含义，才能领悟人类生生不息、代代相传的爱的真谛，才有可能在“老吾老”的基础上将爱与善扩展到“人之老”，才有可能升华出大爱大善的崇高品格，一个社会，只有人人善待父母，才能使善良得以弘扬，关爱得以传递，温暖随处可见，才能不断走向礼貌、进步与和谐。
可见家庭美德是世间一切完美品质的源头，是“百善之先”，在此基础上，继续发扬家庭美德精神，做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结，营造和谐社会主义社会。
弘扬社会公德，遵守社会公德是每个公民的职责和义 务。遵守公共秩序，以道德的力量来约束自己的行为。同时还要求人们有爱心。“人人有爱心，相见满面春”，多么完美的憧憬与画面，讲社会公德就是人对社会和他人就应尽的那份爱心，就是人的社会良知，对社会里应尽的职责与义务。
政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德“四位一体”，这“四德”确实是我们的“命根子”。这“四德”中，笔者认为政治品德最为关键，作为一名党员如果没有良好的政治品德，没有坚定的政治信仰和政治追求，就会思想混乱，政治迷惘，甚至是政治上的“墙头草”，一有风吹草动，便会随波逐流，没有了政治立场；其次是职业道德，没有良好的职业道德，就不会爱岗敬业，就不会干一行爱一行，更不会忠贞自己所从事的神圣职业，甚至会把所从事的职业可作是升官发财的“梯子”，往上爬便会成了职业追求，这样的党员不仅仅干不好工作，还会贻害一方；再次就是社会公德，一个党员，务必讲社会公德，否则就会自损形象；最后就是家庭美德，古语道：家和万事兴。基于此，笔者认为，提倡“四德”教育确实是十分必要的。
总之，“四德”教育就像春风沐浴了人的心灵，就像一场甘露洒满了道德干渴的心田，透过对“四德”教育的学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的错误和过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断的提高，我必须会以此为契机，把四德的种子撒遍人间。
“四德”工程建设心得
党的十七大把“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”的“四德”建设提到事关和谐文化的战略高度，充分体现了作为执政党的高瞻远瞩，居安思危。这一目标的提出，为今后相当长阶段的文化发展指明了方向。区委区政府适时的提出“树四德新风，优化社会环境，构建社会核心价值体系”这一工作思路，并把“四德”细化为：“孝德、爱德、仁德、诚德”，更加贴近人们的实际生活，切合时代发展的要求。透过对“四德”的分析研究，我个人有以下心得：
一、“四德”建设是社会主义先进文化的具体体现，是构建和谐社会的重要组成部分，是现阶段社会发展的必然要求，是社会主义精神礼貌的有效补充。孝德，百善孝为先，为人子女连起码的孝道都做不到，就连做人的根本都失去了，让他为社会、为国家、为民族做点好事一切都是惘然，根本就无从谈起。爱德，就是要有爱心，爱是善的起源，体此刻对家人的爱、对他人的爱、对社会的爱、对民族的爱、对国家的爱。对家人的爱即小爱，对国家的爱为大爱。很多人都读过林觉民的《与妻书》，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!”这就是大爱。仁德，就是做人要仁义，要有容人之量，对人对事要仁慈要忍让，是我的就是我的，不是我的绝不贪恋。诚德，简而言之仅是要讲诚信，人对人要讲诚信，企业对社会要讲诚信，国家对人民要讲诚信，归根到底就是“人”要讲诚信。
二、“四德”建设的提出，恰逢社会上腐败之风横行，糜烂生活作风在党员干部中抬头，严重损害了我党在人民群众中的形象，威胁到执政党的执政地位的时候，将对净化社会风气，立正压邪起到用心的指导好处。利用这一契机，掀起一个全社会参与的群众运动，让那些迷恋腐败堕落的无德之徒如过街老鼠，无地自容。
三、“四德”建设要首先从领导干部抓起，领导干部要做“四德”的模范。毛主席提出共产主义道德和中华人民共和国国家机关及其工作人员的法定义务是为人民服务，就这五个字就概括了作为执政党要得到广大人民的支持，长期立于不败之地的法宝。如果我党中全是“陈希同、陈良宇、成克杰、李纪周”之流的领导干部，那么执政党的地位能维持多久？“将不畏死，则兵不惜命”是古代的故事，试想一个腐败的国家，官员挥霍无度，会否“兵不惜命”--会，当然不是对外。
四、“四德”工程，之所以叫工程，是一项十分艰巨的任务，既要常抓不懈，又要深入开展，确实要有成效，不能仅限于口号。从我做起，从一点一滴做起，从社会的每一个角落做起，让那些无德之人、之事没有生长的土壤。
“四德工程”学习体会
透过此次“四德工程”建设的学习，使我的心灵经过了一次净化，内心深处感触颇多。以下是我学习后的一点心得体会：
一是要提倡自律，加强个人品德建设。作为一名老师，我认为在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是至关重要的。首先向内作工夫。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系，个人品德是系列之始，亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性，个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大。只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、群众和社会。我们常说，榜样的力量是无穷的，和谐文化中道德建设也是如此。
试想一个人如果品质底下，道德败坏，又何谈社会公德、职业道德、家庭美德？那简直是天方夜谭，是空中楼阁，所以个人品德建设是至关重要的。孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每一天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”只有我们加强学习，提倡自律，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。
二是加强学习，培养践行四德的潜力。为此，第一，要树立爱国主义、群众主义、社会主义思想，在全社会加强对公民的理想信念教育，不断增强在中国特色社会主义道路上为中华民族伟大复兴贡献力量的信念和信心。第二，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神礼貌建设全过程，以社会主义核心价值体系引领社会文化思潮，汲取人类优秀文化营养。尊重差异，包容多样，最大限度地构成社会思想共识。第三，要加强学习、努力实践，学习与实践相结合。要自觉地用道德规范言行，务必学习；要成为道德楷模，更要不断地学习；要坚持向历史和现实学习，向人民和实践学习，不断升华、超越自我，活到老学到老，活到老实践到老，使学习与实践相互激荡、相互提升，从而有效地提高自身践行四德的素质和潜力。
总之，“四德”工程教育如春风沐浴了人的心灵，如甘露洒满了道德干渴的心田，透过对“四德”教育的学习，使自己的思想境界不断的提高，我必须会以此为契机，努力提升自己的道德素养。
“四德工程”学习心得体会
四德工程”近来，身边总会充斥着这样的例子，“好心搀扶老人反被诬”“孩童被撞路人漠然”亦或“化学药品催生黑心豆芽”“地沟油制售食用油”等等，如果只是媒体播报的这几则也就罢了，然后诸如此类的例子竟比比皆是。这不得不让我们感叹，“世风日下，人心不古”。
随着当今经济的发展，人们越来越关注物质的享受，精神的追求却越来越退步，人们张口金钱，闭口利益。把以前很纯洁的亲情、友情、感情都建立在了金钱利益之上，人和人的交往仅限于有所求之上。古语有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。而于当今社会，诸多无孝、无仁、无爱、无诚之事，竟多发于衣食足的人群。这给生活在这个物欲横流的社会中的我们敲响了警钟，社会对人性道德的已经严重缺乏应有的重视和培养。大而化之，一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人，一个对消费者无诚信的企业怎样会爱自己的国家。连卢梭也以前说过，“我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被理解的敬礼”。
然而，我们也务必认识到，道德是一种获得，如同音乐，如同外语，没有人生来就拥有道德，这也便凸显了道德教育的重要性。如果将我们的社会比作一个大家庭，那我们的政府就是当之无愧的父母，父母肩负着的不只是养育子女的职责，更肩负着对子女的道德教育职能。而今的道德滑坡，说明加作文强主流建设，重构主流道德观的任务重大而迫切。提高国民素质，引导道德选取，这绝不是国人靠振臂疾呼或者在道德上做个“大手术”就能够解决的，还有许多法律、行政、经济的“基本建设”要做。
“四德工程”在此时提出，无疑像一剂道德规范的强心针注进了物欲横流的社会动脉，“孝、诚、爱、仁”，面面切中要害。孝-----百善孝为先，夫孝，天之经，地之义也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；诚-----亦指诚信。
“诚”指的人心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。诚信对于个人和企业都尤为重要。对个人而言，人无忠信不可立于世，以诚感人者，人亦以诚而应。对企业而言，诚信是立业之基，诚信经营是一个企业长久生存的根本。爱----人人有爱心，天涯若比邻，只要人人都奉献一点爱，这世界将变得无限完美。仁----温良者，仁之本也。它表达的是一种人待他人所表现出的同情达理，为别人着想的情怀。核心便是人与人之间的互相关爱。形容医生便是仁心仁术，形容君王则是仁民爱物，形容品德高尚，肯热心助人之人为仁人君子等等。
我们认可“四德工程”所体现出的道德内涵，但“四德工程”想要取得长久持续的效果，单凭签签职责状，唱唱四德歌是远远不够的，于自身而言，我们需要践行它。天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。我们需要从身边小事做起，将“孝、诚、爱、仁”作为自己的行动准则，事事以此为考量。时时扪心自问，对待父母，是否尽到了孝道；对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；长此下去，则路不拾遗，夜不闭户之景不远矣。
四德工程学习心得体会
在新的历史条件下，区委区政府提出了“树四德新风、优化社会环境、构建社会主义核心价植体系”这一工作中心。这也是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。
以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，我们应坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都务必旗帜鲜明。营造良好的社会环境，需要全社会的共同参与。
一、树立“四德”新风是社会进步的时代要求。弘扬中华民族的优良道德传统，其根本目的，在于振奋我们的民族精神，增强民族自豪感和民族职责感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社会主义道德有更丰富的资料，有更能为群众所喜闻乐见的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的协调社会主义人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展；构成有中国特色的社会主义核心价值体系。
开展“树立四德新风”主题实践活动，是实现国家的现代化，使人民的生活更加富裕所面临的历史任务。任何一个国家的现代化，都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。
一个着眼于未来、大力实现现代化社会的国家和民族，必然不会忘记自已的历史，更不会抛弃本民族的优良道德传统。
世界各发展中国家都极力倡导和弘扬自已国家的价值观念，持续和发扬本民族的优良道德传统。
毋庸讳言，这天提出的树“四德”新风，是对中华传统道德的批判继承，采取了弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。是以贴合广大人民群众的利益为原则的继承。强调了为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想，传承了中华民族的传统美德，正如《诗经》中提出的“夙夜在公”，贾谊《治安策》中提出的“国而忘家，公而忘私”等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。
正是在这种精神的影响下，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”文天祥认为；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐主张“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神，也正是如今要求我们应树立起码的职业道德和社会公德，彰显我们的民族精神。
中华民族依靠这种精神无所畏惧的战胜了一个又一个的困难，克服了一个又一个的障碍，涌现了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的颂歌。
这天，弘扬“四德”新风对于团结全区人民齐心协力地振兴我们的政治、经济、文化，建设我们伟大的祖国，实现和谐社会，不但具有十分深远的历史好处，而且具有十分深刻的现实好处。
二、如何从我做起树立“四德”新风。在中国的文化传统中，道德一向被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。树立“四德”新风，也务必从我做起。
从我做起，务必理解“四德”的深刻内涵。
自觉遵守社会公德，就要做到礼貌礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法；同时要坚持道德价值论上的“公私之辨”，继承和发扬中国传统的重义精神。实践证明，任何社会都不能没有道德，即使是以追求经济利益为行为方针的经济领域和经济活动，也不能不讲道德，如果见利忘义、唯利是图，也必将破坏正常的经济秩序，为此每人都应从我做起遵守各项规章制度，促进社会的全面进步。
培养良好的职业道德，就要做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会;
敬业为职业道德的核心，诚信为职业道德的根本。传统道德要求人们诚善于心，言行一致。
诚信也被儒家视为“进德修业之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切伦理关系皆应以 诚信为本，强调了人际关系在于言行一致，表里如一，真实好善，博济于民。
用心弘扬家庭美德，就要做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
家庭是社会的细胞，维持家庭关系的和睦稳定，对于整个社会的安定有极其重要的好处。所以古人极重“齐家”。要持续家庭关系的和谐稳定，一个重要的方面，就是要建立合理的道德规范，使家庭成员都能自觉遵守。
努力提升个人品德，就要做到正直无私、谦虚谨慎、团结友爱、勤奋奉献、言行一致。
中国古代思想家十分重视“修身为本”的思想，尤其强调管理国家的官吏，个性是最领导者，务必首先端正自已的思想和行为，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身为本，讲的是齐家、治国、平天下，皆要把修身当作根本，从自身的道德修养开始才能实现。为此作为当今社会的重要组成，我们每一名社会公民，都要从我做起，提高整个社会和国家的道德水准。
从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。我们必须要坚持住，坚守住，成为一个合格的四德人。
教师四德工程心得体会
全县广泛深入实施以“爱德、诚德、孝德、仁德”为主要资料的“四德工程”，加强广大教职工的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。开展了形式多样的学习教育和道德实践活动，引导广大教职工从自身做起，从身边小事做起，从身边榜样学起，养成良好的道德素养和行为习惯，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”公民基本道德规范渗透到日常学习工作生活中，转化为自觉行动，推动构成“敬业奉献、诚实守信、孝老爱亲、助人为乐、见义勇为”的礼貌风尚，为柿子园乡教育持续协调率先发展带给强有力的思想保证和精神动力。本次实践活动心得体会如下：
一、爱德；人都已经到了麻木不仁的地步，应对别人的困难，他们毫无感觉，对于别人的帮忙，他们授之坦然．冷漠和自私好比是沙漠和干旱，能够使你的心灵荒芜，杂草丛生．而爱心和奉献则是阳光和鲜花，滋润着你的心灵，装扮你的完美人生，爱心的威力是巨大的，如果人人有爱心，学会无私奉献，生活将充满温暖，一个充满爱心的群众是温暖幸福的，一个充满爱心的社会是和谐安定的，在你学会关爱他人的同时，你也会得到博大的爱．让我们一齐同行，共同唱响美妙的爱心之歌．让爱心永久与我们共存！
二、诚德；感恩父母养育、感恩家庭支持、感恩同事帮忙，做到对事业忠诚、对工作诚实、对他人诚信，树起“诚实劳动可敬、诚信待人光荣”的良好风尚。古人云，“滴水之恩，当涌泉相报。”我们有多少人有“感恩”之心，去对待世间所有人所有事物给予自己的帮忙和惠赠表示感激，并铭记在心呢。因此，感恩是一条做人基本的准则，更是一种人生质量的体现，是一切生命完美的基础。工作诚是言行一致，是务必干好份内的工作。
三、孝德；孝在百度词条里的社会好处的解释是：
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。从家庭好处上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会好处上看，“孝”即对统治者的敬畏和绝对服从。从这个来看孝是对父母务必顺从，时常了解父母的疾苦，在事业上努力工作让父母放心；经常帮父母做家务，经常陪父母吃团圆饭，定期带父母检查身体，经常陪父母参加文体活动。在工作方面孝体现对企业的服从，思想统一、令行禁止、步调一致。
四、仁德：中心小学提出的以“仁”为核心，围绕“知荣辱、懂感恩、尽职责”，深入开展“三大行动”个人品德主题，很有实践好处，树正气，提高形象，这是为我们创造好的工作环境的必要，作为有良好形象的校园，教师在社会上开展工作时有很大帮忙，在工作中我深有体会，我们生活在这个世界上，对万事万物都就应心怀感恩之情，对父母、亲朋、领导、同事都应抱有感恩之心。懂得感恩更是一个员工优良品质的重要体现。这样的人方能成为优秀的教师，因为他懂得感谢一个组织，懂得感谢帮忙过他的人，这是其做好工作的一个起码的基础。一位成功的职业人士曾说过：“是一种感恩的情绪改变了我的人生。当我清楚地意识到我无任何权利要求别人时，我对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情。我竭力要回报他们，我竭力要让他们快乐。”在工作与生活中，感恩既是一种心态，也是一种精神。当你以一种感恩图报的情绪工作时，你会工作得更愉快，工作也会更出色。
学习四德工程心得体会
一位哲人以前说过，道德能弥补才能的不足，但才能永久弥补不了道德的不足，这充分说明了为师先修德的极端重要性。先做人，再做事是不变的真理。当选取了教师作为自己的终身职业的时候，当真正承担起教书育人的使命走完十一年历程的时候，这句话与我而言，有着无比深刻的体验。在全校掀起的学习四德重要思想的新潮下，全校教师进行了四德深入地学习。透过学习，我感想颇多，我要把刚学习的四德重要思想贯彻到教育事业、生活中去，使我们在工作中不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会:
一、作为教师首先就应树立终身学习的理念，刻苦钻研，提高自身业务素质和潜力，扩大知识面，让自己的一桶水变为有源头的活水，常换常新，源源不断。学习决定眼光，学习决定态度，学习决定思想的深度和技术的高度。为了提高我们自身的师德修养和教育教学潜力，促进自身的专业化成长，做人民满意的教师，我们只有坚持终身学习。作为教师务必乐于学、勤于教、善于思，使学习真正落到实处。只有透过学习，才能不断吸收先进的教育教学理论，才能不断有新的发现，才能有新的科学创造，才能找到新的教学方法，从而进一步提高教育教学质量。因此，学习《新课程教育理念》、《新课程标准》、教育法律法规及各类教育教学书籍，掌握新理念、研究教法、走进文本，成了我们每位教师必学的资料。我身边的代艳、宋碧、汪密、李恒刚等老师，为了上好一节课，总是认真钻研教材、查阅资料、研磨课例、请教同事。在争创学习型教师的氛围中，我也常常和她们一齐学习教材、研讨教法。当然，每一天校园里有很多事，备课、上课、批改作业、辅导学生整天忙忙碌碌，只靠在校园里学习是远远不够的，所以，我每一天下班回家、睡觉之前，常常抽半个小时来学习，但惭愧的是还是有个别时候没有坚持。
二、作为教师应努力做到为人师表、以身作则，当然也就离不开个人品德的提高。我们的工作不仅仅是教书，更重要的是育人。身为一名教师，我深深明白：在与学生的交往中，教师对学生的影响力是不可估量的，教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行。身教重于言教，教师本身就是学生最好的教科书。一个有良好个人品德的教师凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染;一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。这种言传身教能教会学生学会如何去理解他人，如何与他人合作，如何与他人交流思想，老师只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每个孩子，才能塑造学生的完美人格。因此我们就应处处成为孩子们学习的榜样。可如何在学生的心灵之中撒播下理想、信念的种子，给予学生鼓励、帮忙，使他们充满自信、力量，为她们以后的人生之路导航，这是教育的出发点和根本点。在我身边，有很多以身作则的老师。杨华老师经常同学生一同参加阳光体育锻炼、李恒刚老师经常同学生一同劳动、徐桂茹老师见到垃圾主动拾起、杜静老师午餐时不剩一粒饭、欧汝循老师总是轻声细语地给孩子们讲解他们的一言一行
也深深影响了学生，也感染了我。
要求学生做到的，首先要求自己先做到。这也是我在班主任工作中对自己的一大要求。这不仅仅是在学生面前捡起掉在地上的废纸、垃圾中表现出来，也不单是在班级卫生大扫除中和学生一齐努力打扫表现出来，而是渗透在生活、学习、活动中的点点滴滴：是在运动会上和学生一齐在操场上为班级运动员呐喊助威中体现出来，是在严冬凛冽的寒风中、在盛夏烈日的炙烤下和学生一同锻炼中体现出来，是在拿了医生开出的病假单却又意外地出此刻课堂中体现出来，是在班级自发的各项活动中忙碌的身影中体现出来，是在爱国主义教育中真诚流露的爱国激情中体现出来的，是在和孩子们交谈时的轻言细语中体现无需过多的语言，无需华丽的辞藻，学生们会从你忙碌的身影、期盼的眼神中看到期望，得到鼓励，获得启发，进而激发起用心向上的斗志。
作为教师，时刻持续用心向上的阳光姿态、沉稳执着的奋斗精神是十分必要的。我经常这样告诉学生：不要害怕，努力拼搏，化压力为动力，你会发现自己是最棒的!任教十一年来，我在各项竞赛和活动中不断充实自己，挑战自我，为单位也为自己取得了很多的荣誉，无须过多的语言，学生们从老师的行动中看到了榜样的力量，自觉地把它运用到自己的学习和生活中去了。
三、作为教师就应拥有慈母般的爱心，做一名尽心尽责的护花使者。
我们相信每个教师都拥有家庭美德。家庭美德的核心就是爱，对每个家人的爱。当然，作为一名光荣的人民教师，不仅仅要求要爱家人，而且更重要的是就应拥有慈母般的爱心，爱每一个孩子、爱我们身边的每个人。有人说：一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。师爱不等于母爱，严格不等于厉害。在严格要求又热情爱护中，要严在当严时，爱在细微处。充满爱的严与表现为严的爱相结合，才能赢得学生的尊敬和理解，赢得家长的信任与支持。对待学生，无论他是出生于干部权贵之家或平民百姓人家，无论他是品学兼优的好学生或是令人头疼的学困生，均应一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。教师只有用爱心对待每一个学生，个性是对思想行为有偏差、文化学习滞后的学生。我们要个性注意保护每个孩子的自尊心、用心性，更要用宽容心对待他们。
我们年级的宋碧老师，在我们眼中是一个秀丽、温柔、和善、爱生如子的人。我们共事四年，从未听她在孩子面前说过一句过激的话，从未听她讥讽过孩子、侮辱过孩子。每次孩子犯错时，她总是先问明原因，再耐心教育、引导、苦口婆心地说教，她不是单靠教师的威严来制服学生，每次她那意味深长的话语总让犯错的孩子心悦诚服。她从不因为孩子犯错而火冒三丈、而失去理智地责骂学生。大家对她佩服不已。是呀，和她比起来，我觉得我有时做得不够好。比如有时个别孩子不守纪律时，我总控制不了自己的情绪，有时就大发雷庭。此刻想起来真后悔，恨自己有时不理智。但是，虽然有时脾气不好，但一向以来，我是很爱我的学生的。
我班有一个男孩叫杨德，他父亲早逝，留下他和母亲相依为命。在特殊的家庭环境中成长的他个性很倔，既自卑又要强，与同学很少来往，性格孤僻，还经常欺负同学，学习成绩可差了。之后，我经常去家访，用爱心、耐心和职责心来转化他。他的家在我县肥皂厂那里，也不远，有时，我散步飘过那里，我就去看看，几乎每次去他都是一个人在家。他每次见我去，都十分高兴。有一次，我给他买了点蛋糕带去，他可激动了，赶快拿出本子开始做作业，我就在一旁看着他做，做完后，我又和他聊了会儿，走时，他和妈妈送我到家门，并送上自家种的一口袋柑橘和一大瓶清油。我尽管拒绝了，但我十分感动。再之后，我还经常送给他本子、笔、课外书等，同时还让部分同学多接触他，从生活到学习各方面帮忙他，用火热的情去温暖他消沉的心灵。这双小手在我大手的拉动下，在我们大家共同的帮忙关心下，慢慢地，他的转变很大，天天都完成作业了，对人有礼貌了，也不再欺负同学了。
当然，作为一名班主任爱优生并不难，难的是爱学困生。著名的教育家陶行知先生对我们教师说过一句名言：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。我一向铭记在心，是呀，只有师爱才能凝聚学生的心，才能使其亲其师，信其道;只有满腔热情，才能喷涌出强烈的工作职责心和事业心，才能成为人民满意的教师。
透过学习四德，我的心灵受到了一次彻底的洗礼。我深知只有具有四德的教师，才能阳光地生活、工作，才能平等地对待每一位学生，无条件地爱每一个学生，并对不同学生以不同的鼓励、不同的教育。我要认真践行四德要求，提高四德意识与水平，用心教每一位学生，以无限爱心投入到教育工作中，为祖国的教育事业做贡献。
关于四德工程演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委老师：
大家好！今天有幸能够站在四德工程建设演讲比赛的舞台上，我感到无比的荣幸和激动。我今天演讲的题目是《孝为德之本》
所谓孝德，就是尊祖爱亲的品德。古人云：“百善孝为先”，孝是做人的责任，是立身的根本，是中华民族的传统美德。孔子曰：“孝，德之本也。” 只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。如果连父母的恩情都不顾，又何谈善待他人，又何谈温暖人间，共建和谐社会。
从古至今，孝子数不胜数，汉代有“买身葬父”的董永，三国有“哭竹生笋”的孟宗，他们以自己的行动，让温暖的亲情不断传递。近年来，我镇孝老敬老模范人物不断涌现，山东省道德模范、单县首届十大孝星王媛媛，她的事迹深深的打动了我，使我一次次受到心灵的震撼。王媛媛4岁那年，爸爸遭遇车祸造成高位截瘫，母亲照顾3年后带着肇事方的部分赔款，悄然离去。那年，王媛媛7岁,仿佛人间的厄运一下子全都落在了这个7岁女孩的身上。靠着政府给办理的低保资金，两个人开始了相依为命的生活。一日三餐，洗洗涮涮，还要给爸爸敷药换药，帮爸爸大小便。从7岁到14岁，两千多个日子里，王媛媛照料爸爸任劳任怨，不离不弃。年少的'王媛媛用孝心支撑起了这个家，也让爸爸
看到了活下去的希望。
同样，作为单县“十大孝星”的典范----蒋艳春，也用实际行动诠释了尊老爱老、贤惠孝顺的人间真情。“谁帮我照顾养父，我就嫁给谁”，年轻的蒋艳春始终坚持着这句话，年老的养父也劝她，怕耽误了她的婚姻大事，但她依然不放弃。蒋艳春孝老爱老的事迹感动了许多人，也感动了一个年轻小伙，最终两人牵手走进了婚姻殿堂。婚后，蒋艳春和丈夫一起，继续着这曲大爱之歌。
许翠芝，单县首届十大孝星，她是郭村镇太平集村的一位普普通通的农民，丈夫常年在外打工，自结婚第二年至今，来如一日赡养百岁堂祖母赵李氏，任劳任怨，无怨无悔。1993年，是许桂芝嫁到赵家的第二年，那年赵李氏已经86岁，生活不能自理，膝下无儿，唯一的女儿还患有高血压，而且还有自家的老人需要照顾，许桂芝的公公也患有高血压，也得照顾自己的父母。谁来照顾赵李氏老人？许桂芝的堂姑、公公都犯了愁。许桂芝目睹这种情况，本来就孝顺的她感觉心里很是难受，经过和丈夫反复商议后毅然决定担当起赡养堂祖母的责任，当天许桂芝和丈夫就把堂祖母接到了自己家。丈夫为了生计出去打工，她自己在家一边照顾老人孩子，一边把地种好。为了增加老人的营养，每餐都煮两个鸡蛋给老人吃，自己却不舍得吃，时常给老人买新衣服，自己连一件新衣服都不舍得添。亲戚邻居常说：“桂芝，你自
己一件新衣服都不舍得买还给老太太买。”，她总是笑着说：“自己苦点没啥，老太太我既然管了就要管好。”
俗话说：“鸟有反哺之情，羊有跪乳之恩。”王媛媛、蒋艳春和许翠芝的事迹所体现的正是中华传统美德中的孝道，她们用自己的实际行动给所有人做了一个完美的榜样。孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。” 做子女的，尊敬顺承父母，这就是孝。人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”了。当有一天我们蓦然发现，父母已两鬓斑白，此时才意识到要孝敬他们，其实已经错过无数时机。甚至当双亲已离你远去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。孝敬父母是我们的责任，更是我们的义务。我们应向她们学习，以行动报答父母，履行责任。
“孝为德之本”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱社会，爱祖国。当前我们在构建社会主义和谐社会进程中，应大力倡导孝道，形成尊老敬老的社会氛围，使孝亲敬老的美德代代传承。
最后，祝愿天下所有的父母晚年幸福安康，亲人的笑脸常陪伴左右！
我的演讲到此结束！谢谢大家！
四德工程工作汇报
全市“四德工程”建设工作启动后，镇党委、政府快速反应，迅速行动，把此项工作作为各项工作的重中之重，紧扣“爱、诚、孝、仁”四大主题，精心组织，狠抓落实，及时将建设精神安排落实到各村和有关单位，在全镇形成了共同推进“四德工程”建设、合力构建文明__的良好风尚。现将有关情况汇报如下：
一、提高认识，广泛宣传，“四德工程”建设启动迅速
为提高对“四德工程”建设的认识，促进工作的开展，我镇专门召开了有关部门和村专题会议，进一步学习有关文件精神、意见和实施方案，强化了思想认识，明确了工作重点，具体详尽安排布置了“四德工程”建设工作任务，并积极参加市委宣传部组织的外出参观学习活动，组织示范村干部和有关部门同志，到经验丰富的兄弟镇街村居实地参观，现场学习他们的经验做法，取得了良好效果。同时，在提高“四德工程”建设认识的基础上，进一步加大了宣传工作力度，精心制做了宣传牌，利用广播、明白纸等形式，大力宣传“四德工程”建设工作的意义目的和作用，在全镇迅速掀起了“四德工程”建设工作开展的`热潮。
二、加强领导，健全机制，“四德工程”建设组织有序
为切实加强“四德工程”建设工作的领导，镇里成立了镇“四德工程”建设工作领导小组，领导小组下设办公室，明确专人负责，具体做好“四德工程”建设工作的督导检查，按照《关于在全市开展“四德工程”建设示范村居创建活动的通知》要求，对照创建标准，制定了本镇详细的目标任务、创建方案及任务分解，坚持主要领导亲自抓，分管领导和成员单位靠上抓，并把“四德工程”建设工作纳入党委、政府总体工作，定期研究，适时调度，建立督导和奖惩激励机制，及时传达全市“四德工程”建设工作有关文件和会员精神。同时，结合全镇实际，深入开展调查研究，提出“四德工程”建设工作意见，做到每月一总结，推动了创建工作的顺利开展。
三、严格标准，搞好示范，“四德工程”建设长效推进
我们本着“以点带面、全面推开”的原则，对全镇40个行政村认真摸底排队，科学分类，确定了党村这个样板师范村，严格按照市要求的创建标准，对该村阵地高标准建设，制定具体建设方案，拿出资金预算，制作了高档壁牌宣传画、上墙版面和公开栏，健全了相关规章制度，完善了各类档案资料，同时镇、办事处、村明确专人靠上抓，党建联络员和村支部书记为直接责任人，分解工作任务，落实工作目标，做到一级抓一级，层层抓落实，切实做到深入扎实，确保了“四德工程”建设规范有序、扎实高效运行。
自开展“四德”工程建设活动以来,按照《关于继续深入实施“四德工程”，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设实施方案》的通知要求，依据四德工程建设具体推进计划，按时观看四德影片，认真撰写学习笔记和心得体会,积极参加各类四德主题实践教育活动。通过对“四德工程”建设的学习和实践，树立了从自身做起，从身边的小事做起，向身边榜样学习，养成了良好的道德素养和行为习惯，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的基本要求渗透到日常的学习、工作、生活之中，并转化为自觉行动。
但是还有些不足主要表现在：
(1)学习的自觉性和主动性不强。常常疏于学习，不能主动挤时间学习，以致适应新形势下对工作提出的新要求的能力不强。
(2)理论与实践结合得不够好。学习过程中，容易忽视理论与实践的相互结合，使理论学习往往仅局限于书本.
(3)缺少主动的去做各类“四德”活动。
下一步要做到：
(1)立足于工作进步和自身发展，既学习与自己的业务有关的专业知识，也要广泛涉猎多方面的知识。要加强对党的路线方针政策的学习，加强对业务基本知识的学习，加强对必需的专门技能的学习，并把这些方面的学习同业务工作紧密结合起来，使知识结构更加合理，个人素质全面提高。
(2)发扬理论联系实际的学风。既要向书本学习，又要向实践学习，不断把学到的东西运用于实践，用实践来检验和提高学习的成效，做一名学习型、知识型、实干型相统一的职工，增强做好本职工作的本领。
(3)继续积极参加“四德”主题实践教育活动，要扬正气，促和谐!提升自己的个人素质，并带动身边的每一个人。真正的做到自身受教育、他人得实惠、交通树形象。
近来，身边总会充斥着这样的例子，“好心搀扶老人反被诬”“孩童被撞路人漠然”亦或“化学药品催生黑心豆芽”“地沟油制售食用油”等等，如果只是媒体播报的这几则也就罢了，然后诸如此类的例子竟比比皆是。这不得不让我们感叹，“世风日下，人心不古”。随着当今经济的发展，人们越来越关注物质的
享受，精神的追求却越来越退步，人们张口金钱，闭口利益。把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人和人的交往仅限于有所求之上。古语有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。而于当今社会，诸多无孝、无仁、无爱、无诚之事，竟多发于衣食足的人群。这给生活在这个物欲横流的社会中的我们敲响了警钟，社会对人性道德的已经严重缺乏应有的重视和培养。大而化之，一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人，一个对消费者无诚信的企业怎么会爱自己的国家。连卢梭也曾经说过，“我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被接受的敬礼”。然而，我们也必须认识到，道德是一种获得，如同音乐，如同外语，没有人生来就拥有道德，这也便凸显了道德教育的重要性。如果将我们的社会比作一个大家庭，那我们的政府就是当之无愧的父母，父母肩负着的不只是养育子女的责任，更肩负着对子女的道德教育职能。而今的道德滑坡，说明加强主流建设，重构主流道德观的任务重大而迫切。提高国民素质，引导道德选择，这绝不是国人靠振臂疾呼或者在道德上做个“大手术”就能够解决的，还有许多法律、行政、经济的“基本建设”要做。“四德工程”在此时提出，无疑像一剂道德规范的强心针注进了物欲横流的社会动脉，“孝、诚、爱、仁”，面面切中要害。
孝-----百善孝为先，夫孝，天之经，地之义也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人;
诚-----亦指诚信。“诚”指的人心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现;“诚”与“信”是一体两面。诚信对于个人和企业都尤为重要。对个人而言，人无忠信不可立于世，以诚感人者，人亦以诚而应。对企业而言，诚信是立业之基，诚信经营是一个企业长久生存的根本。
爱----人人有爱心，天涯若比邻，只要人人都奉献一点爱，这世界将变得无限美好。
仁----温良者，仁之本也。它表达的是一种人待他人所表现出的同情达理，为别人着想的情怀。核心便是人与人之间的互相关爱。形容医生便是仁心仁术，形容君王则是仁民爱物，形容品德高尚，肯热心助人之人为仁人君子等等。
我们认可“四德工程”所体现出的道德内涵，但“四德工程”想要取得长久持续的效果，单凭签签责任状，唱唱四德歌是远远不够的，于自身而言，我们需要践行它。天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。我们需要从身边小事做起，将“孝、诚、爱、仁”作为自己的行动准则，事事以此为考量。时时扪心自问，对待父母，是否尽到了孝道;对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;长此下去，则路不拾遗，夜不闭户之景不远矣。
我认真学习了《教师队伍“社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德”专题教育实践活动知识读本》一书，范文之心得体会:“四德”学习心得体会。通过对有关师德系列材料的学习，不仅让我对教师职业道德又加深了一层认识，还让我更加热爱教师这个职业。接下来，我想谈谈学习完这本书以后我对教师职业道德方面的一些认识和体会。 作为一名人民教师，自己的为人处事、治学态度、行为习惯甚至于服饰仪表，一言一行、一举一动都处在严格的监督之下，都会直接对学生产生影响，起着极为重要的作用。自身要为学生和社会作表率，必须要做到：
一、热爱教育事业,献身教育事业是师德的思想基础。 爱岗敬业是教师职业精神的重要内容，它既是教师坚持为人民服务的宗旨、具有高度的政治责任和职业责任的具体体现，也是教师实现自身价值，追求人生幸福的最现实可靠的途径。教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生，言传身教，无私奉献，为祖国培养有用的人。 坚持正确的教育思想，因材施教。爱岗敬业，不仅表现为热爱教育事业，安心本职工作，还应表现为时时处处坚持以正确的教育思想教书育人。确立认真负责的态度，精心施教 ，最终必须落实在教师认真负责、精心施教的工作态度上，必须体现在教师教书育人的过程之中。
二、热爱学生、教书育人是师德的核心 爱，是教育的基础。没有爱，就没有真正的教育。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，心得体会《“四德”学习心得体会》。这种爱是神圣的，是教师教育学生的.感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。在教学中，树立正确的学生观，尊重和充分信任学生，以平等的态度对待学生，并深入了解学生，真诚关心学生的进步和成长，力争成为学生的良师益友。发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
三、以身作则、为人师表是师德的人格力量 教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到坚持严于律己。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
四、教好书是师德的关键 教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。就是这个道理。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中.生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。
五、终身学习、不断进取是师德的升华 在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学习状态，人们的知识结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求教师必须转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。 这是我对师德师风的一些体会。我自己要从以上各方面努力。坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。作为一名新时代教师，只有不断加强师德修养，努力提高自身的综合素质，重塑新时代教师形象，才能无愧于伟大的时代，完成好教书育人的神圣使命。
总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成传道授业解惑这一光荣而伟大的任务，托起明天的太阳!
在这场轰轰烈烈的“四德工程”活动中，做为运河煤矿的一名普通手选女工，我深深领悟到了许多东西。这些东西，看似无形，又无时无刻不闪烁在我的生活之中。
当物欲横流的今天，人们纷纷把经济收入与物质消费最高级化做为奋斗目标，在不知不觉当中渐渐迷失自我。许多最基本的心灵底线都开始模糊起来，孝是什么？德是什么？这些只有儿时的记忆当中还仿佛才能记起，老师曾经说：你们长大了，要为国家做贡献！因为你们是祖国的花朵，你们要学好本领，建设四个现代化，因为你们是社会主义的接班人！你们要兄弟姐妹相亲相爱、孝敬父母，因为你们更是家庭、父母的接班人、继承人。现在如果偶尔还说起这些话，或许还有可能被人不齿。
当我们真的长大了，我们为了收入的多少四处奔波。为了吃一顿特色的美味，甚至不惜开车远到几百里以外。为了博女友一笑，不惜动辄几百元、几千元的鲜花衣物首饰送至美人面前。可曾想，我们的父母，此时此刻生活的怎么样？
儿时老师让我们写作文，当时班里好多同学都会写下这样一个情景：在昏暗米黄的灯光下，妈妈戴着花镜吃力的为我缝补着书包。我心里就像打翻了五味瓶，从被窝里爬起来扑到他*的怀里说：“妈妈，等我长大了，好好孝敬您！”可是随着经济的高速发展，我们从农村走出来，寻找到了好的工作岗位，有了足以让人羡慕的收入时，我们是否还记得那一刻的情景？是否还能记得起儿时尚有一棵纯洁的童心时许下的诺言？
如今父母已经年迈，对儿女们没有丝豪的奢念。他们会双双坐在床前，抚视着我们儿时的照片，彼此回忆着已经逝去的年华。他们会默默的为我们祈祷，愿我们身体健康，快乐幸福的生活。如果说我们的父母对我们除了斩不断的丝丝牵挂以外，还有一份未了的心愿的话，我想那定是——孩子，有空儿常回家看看！
可是，我们是否感触到这些？当我们驾驶着良驹宝马在平坦的油漆路上奔驰的时候，当我们在陈满山珍海味、琼浆玉液的桌前调侃世间时事的时候，当我们在声色场所吼歌劲舞的时候，当我们在忘我追求名与利的时候，请留一点点的空间！
因为，这一点点的空间不仅还要容纳我们的父母对我们的期待，不仅还要容纳我们的父母对我们的牵挂，不仅还要容纳我们的父母对我们祝福，更还要容纳我们对我们的父母不能抹掉的感恩之心。
此刻，我的耳边又回响起那首歌：常回家看看，哪怕只帮爸爸妈妈涮涮筷子洗洗碗。老人不图儿女为家做多大贡献，只图一辈子一家人能平平安安。
以党的十八大精神为指导，在学习“四德工程”的风潮下，全县涌现出一大批学习“四德工程”的道德模范。医院也加强了“四德工程”建设的学习，组织召开了“道德讲堂”、印发了职工学习材料，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”，洗涤心灵，感悟道德，弘扬“孝福之道、以孝治家治院”理念，收到了明显成效。我想把刚学习的“四德”重要思想贯彻到工作、生活中去，使我们在各项工作上不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会。
首先，我们必须转变服务观念，提高自身品德修养。把我们的一些不好的思想摒弃，努力改掉自己的缺点，逐步提高自己的道德水平。只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。一位哲人说过，道德能弥补才能的不足，但才能永远弥补不了道德的不足。二十一世纪，是以病人为中心的服务模式，是医疗服务竞争的主题，是医院发展的核心战略，要不断提高我们医院的竞争水平和生存能力，首先应“以德立命”。
“救死扶伤，仁爱为念”。工作中我们常怀仁爱之心，在生活或工作中常行善举，你就能给予别人温暖和力量，何乐不为呢？以病人为中心，用真心服务。为病人提供主动服务，全员服务，全面服务，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。学会用真心沟通，用真心聆听，用真心工作，学会了解病人，理解病人，尊重病人。坚持从病人最不满意的地方干起，从病人最关心的事情做起，从病人最需要的事情做起。
工作中要学会微笑，与人为善，真诚合作。作为来诊的患者本身有疾苦，心情难免忧伤不悦，如果你的冷淡和生硬，会赶跑患者，会觉得我们的医院是冷冰冰的，使医院形象受到损害。他们来到我们医院，如果我们每一个医务工作者都能给他们一个发自内心的、真诚的微笑，那么这些来诊患者们就能感受如沐春风般的温暖，心中的忧伤不悦就会去除大半，再加上我们优质的医疗服务，那他们就会笑着走出医院。微笑会传染，微笑会让团队合作精神更加凝聚，微笑会让我们团队的服务更加优质，每个人都是医院的“形象代言人”。
临床工作中要加强学习、努力实践，学习与实践相结合。要自觉地用道德规范言行，要成为道德楷模，更要不断地学习；要坚持向历史和现实学习，向老师和实践学习，活到老学到老，活到老实践到老，使学习与实践相互激荡、相互提升，从而有效地提高自身践行四德的素质和能力。
通过这次“四德工程”的学习，我的思想品德得到了质的提高，作为一名医务工作者，我们肩负着保障人民健康的使命，我们更要持之以恒，坚持不懈地以“四德”来要求自己，不断提高自己的医德修养，成为一名合格的医务工作者。为救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的贡献！
在四德工程的感召下，我们全校师生都积极的行动起来，热情洋溢的投入到了表孝心、讲诚信、树仁德、献爱心的活动中来。我作为一名教师、班主任、中层干部，内心的感触很深，灵魂深处似乎在经历着一次历练和净化。
一、奉献爱心做个好老师。
把学生当做自己的孩子。学习工作生活中，经常的换位思考，设身处地的急他们之所急，想他们之所想。爱，是教育的基础。没有爱，就没有真正的教育。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育才能实现其根本的功能。在今后的教学中，我要树立正确的学生观，充分尊重和信任学生，以平等的态度对待他们，并深入了解他们，真诚关心他们的进步和成长，力争成为他们的良师益友。同时我还会积极的探寻他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
二、以身作则做个好中层。
有人说，学校的中层是桥梁、中枢、纽带，要想发挥好这些作用，必须得有强烈的事业心和责任感，要十分清楚自己所分管工作的职责，知道自己的服务对象。只有这样，工作起来才会胸有成竹。因此在今后的工作中，我不仅要努力加强自身的修养，提高领悟能力，还要增强大局意识，树立良好的品德形象。工作中，我要以身作则，率先垂范，要关心、理解老师们，多与他们沟通交流，促进彼此了解，帮他们解决所遇到的难题。勇于承担责任，不断加强理论知识和业务知识的学习，增强感召力，不断塑造个人人格魅力和威信，全心全意任劳任怨无怨无悔的发挥好承上启下的作用。
总之，四德工程的顺利开展深入人心，我要抓住这个契机，认真践行“四德”要求，努力提高“四德”意识与水平，以无限爱心投入到教育工作中，把自己历练成一个真正践行“四德”的人。
一位哲人说过，道德能弥补才能的不足，但才能永远弥补不了道德的不足，这充分说明了“为师先修德”的极端重要性。当选择了教师作为自己的终身职业的时候，这句话与我而言，有着无比深刻的体验。在全校掀起的学习“四德”重要思想的新潮下，全校教师进行了“四德”深入地学习。通过学习，我感想颇多，我要把刚学习的“四德”重要思想贯彻到教育事业、生活中去，使我们在工作中不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会：
一、作为教师首先应该树立“终身学习”的理念，刻苦钻研，提高自身业务素质和能力，扩大知识面，让自己的一桶水变为有源头的活水，常换常新，源源不断。
“学习决定眼光，学习决定态度，学习决定思想的深度和技术的高度。”为了提高我们自身的师德修养和教育教学能力，促进自身的专业化成长，做人民满意的教师，我们只有坚持“终身学习”。作为教师必须乐于学、勤于教、善于思，使学习真正落到实处。只有通过学习，才能不断吸收先进的教育教学理论，才能不断有新的发现，才能有新的科学创造，才能找到新的教学方法，从而进一步提高教育教学质量。因此，学习《新课程教育理念》、《新课程标准》、教育法律法规及各类教育教学书籍，掌握新理念、研究教法、走进文本，成了我们每位教师必学的内容。
二、作为教师应努力做到为人师表、以身作则，当然也就离不开个人品德的提高。
我们的工作不仅是教书，更重要的是育人。身为一名教师，我深深知道：在与学生的交往中，教师对学生的影响力是不可估量的，教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行。“身教重于言教，教师本身就是学生最好的教科书。”一个有良好个人品德的教师凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染；一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。这种言传身教能教会学生学会如何去理解他人，如何与他人合作，如何与他人交流思想，老师只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每个孩子，才能塑造学生的美好人格。因此我们应该处处成为孩子们学习的榜样。可如何在学生的心灵之中撒播下理想、信念的种子，给予学生鼓励、帮助，使他们充满自信、力量，为他们以后的人生之路导航，这是教育的出发点和根本点。作为教师，时刻保持积极向上的阳光姿态、沉稳执着的奋斗精神是十分必要的。我经常这样告诉学生：“不要害怕，努力拼搏，化压力为动力，你会发现自己是最棒的！”
三、作为教师应该拥有慈母般的爱心，做一名尽心尽责的护花使者。
我们相信每个教师都拥有家庭美德。家庭美德的核心就是爱，对每个家人的爱。当然，作为一名光荣的人民教师，不仅要求要爱家人，而且更重要的是应该拥有慈母般的爱心，爱每一个孩子、爱我们身边的每个人。有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”师爱不等于母爱，严格不等于厉害。在严格要求又热情爱护中，要严在当严时，爱在细微处。充满爱的严与表现为严的爱相结合，才能赢得学生的尊敬和理解，赢得家长的信任与支持。对待学生，无论他是出生于干部权贵之家或平民百姓人家，无论他是品学兼优的好学生或是令人头疼的学困生，均应一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。教师只有用爱心对待每一个学生，特别是对思想行为有偏差、文化学习滞后的学生。我们要特别注意保护每个孩子的自尊心、积极性，更要用宽容心对待他们。
通过学习“四德”，我的心灵受到了一次彻底的洗礼。我深知只有具有“四德”的教师，才能阳光地生活、工作，才能平等地对待每一位学生，无条件地爱每一个学生，并对不同学生以不同的鼓励、不同的教育。我要认真践行“四德”要求，提高“四德”意识与水平，以无限爱心投入到教育工作中。
一、热爱教育事业,献身教育事业是师德的思想基础。爱岗敬业是教师职业精神的重要内容，它既是教师坚持为人民服务的宗旨、具有高度的政治责任和职业责任的具体体现，也是教师实现自身价值，追求人生幸福的最现实可靠的途径。教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生，言传身教，无私奉献，为祖国培养有用的人。坚持正确的教育思想，因材施教。爱岗敬业，不仅表现为热爱教育事业，安心本职工作，还应表现为时时处处坚持以正确的教育思想教书育人。确立认真负责的态度，精心施教，最终必须落实在教师认真负责、精心施教的工作态度上，必须体现在教师教书育人的过程之中。
二、热爱学生、教书育人是师德的核心爱，是教育的基础。没有爱，就没有真正的教育。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，心得体会《“四德”学习心得体会》。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。在教学中，树立正确的学生观，尊重和充分信任学生，以平等的态度对待学生，并深入了解学生，真诚关心学生的进步和成长，力争成为学生的良师益友。发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
三、以身作则、为人师表是师德的人格力量教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到坚持严于律己。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
四、教好书是师德的关键教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。就是这个道理。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中.生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。
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