以下是小编为大家准备的红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死（共含7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“碧子寡”一样，积极向本站投稿分享好文章。
红楼梦读书笔记好词摘抄
忽离忽遇 指奸责佞 贬恶诛邪 伤时骂世 父慈子孝 称功颂德
风尘碌碌 无可如何 锦衣纨裤 饫甘餍肥 一技无成 茅椽蓬牖
从头至尾 酌酒吟诗 偷香窃玉 洗耳谛听 粉妆玉琢 惯养娇生
瓦灶绳床 晨夕风露 阶柳庭花 了然不惑 自怨自叹 高谈快论
离合悲欢 青天白日 青红皂白 炎凉世态 不可胜数 自相矛盾
不近人情 消愁破闷 追踪蹑迹 好货寻愁 谋虚逐妄 胡牵乱扯
红楼梦读书笔记好句摘抄
1) 说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋挨过
2) 枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣，默默花愁为我嗔。
3) 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。
4) 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
5) 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。
6) 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?
7) 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
8) 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。
9) 太高人愈妒，过洁世同嫌。
10) 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
11) 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
12) 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
13) 叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。
14) 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
15) 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
16) 怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
17) 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
18) 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
19) 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
古人说的好，读万卷书，行万里路。
面对这连续了整整一个月的阅读实践，我已经想将自己安在那一个个故事中了，再也不想出来了！一本本书，一个个人物。倔强不懂爱的赵子牛；多愁善感的林黛玉；活泼机智的贾宝玉；不懂得那份不同爱的“我”；梦境中的爱丽丝，当然还用那个不同于别人的歉意身在天堂的哈利。
众多的书，我个人最在意的是四大名著中的——《红楼梦》。在你心中读到这本书，你肯定想到的是那个，多愁善感的林黛玉或是那个夺取别人的爱的薛宝钗，更是那傻傻不懂人事情怀的贾宝玉。贾家是个庞大，香火不息的一个家族，他们京城外有黛玉的父亲，而后宫中有受当今圣上宠爱的贾王妃，然而，这样拥有左膀右臂的贾家，有是为了什么而消失呢？当然，大家都知道，红楼梦中，有一个人物，是红楼梦里的关键，她，便是——凤姐。然而贾家的灭绝，却是因为这个女人的包庇：替净虚师太包揽诉讼，收了其三千两银子；应叫长安太守退了张财主的女儿的婚事，使得后者改聘给李衙内。
反而不让人圆满的是我们黛玉和宝玉的婚姻。
他们两个的婚事如果成了，都成了世代传送的绝世婚姻！可是，面对，现在的作者，还是以前的作家，给过一个临读者们满意过的结局吗？这对金童玉女最终还是没有在一起，反而隔离在人间与阴间了。当年，因为黛玉得知宝玉要娶正室了，而且是自己的好姐妹——薛宝钗。（其实也说不上好，要不然，为什么要两女争一夫呢？不对！古代本来就是一夫多妻制哦！不过正室好像更被尊重诶！）而旧病因心头的事而复发，因病而死。而傻傻的宝玉，却将宝钗当成黛玉，而娶进门。
当然，我们现在来看看我们的男主角的心理是咋想的。宝玉其实也是十分不满意这段婚姻的。他和宝钗妹妹其实是没有任何瓜葛，只是喜欢一起玩，一起做做诗而已。然而他看见黛玉那可是一见钟情，你又可以那他怎样？而宝玉曾在梦中喊过：“什么金玉婚姻，我偏说是木石婚姻！”这话说出，可伤坏了宝钗的心，毕竟，宝钗也是真心待我们的宝玉，可宝玉却从来也没有在意过宝钗呀！到了最后，宝玉做了和尚，也只是为了圆他和黛玉的约定。当宝玉再次走进潇湘馆时，留给他的，却不在是那白色的身影，和常年弥漫中药味儿的屋子了，只是那片潇湘竹，那片湘竹在风中诉讼着，这段绝世佳话。
(此时另加的，是红楼梦的感）
红楼之梦
湘妃泪迹潇湘竹，
黛玉泪浸宝玉心。
红楼之梦谁深知？
无边潇湘无诉笛。
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻缈，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
曹雪芹，是中国文学史上最伟大也最复杂的作家，他的作品《红楼梦》也是文学史上最伟大最复杂的作品，《红楼梦》的语言艺术成就是古典小说的高峰，作者只需三言两语就可以勾画出一个栩栩如生个性鲜明的人物，而作者笔下每一个人都拥有自己独特的个性。小说中出现的诗词曲赋都完美的和人物融为一体，当真是做到了“诗如其人”，而这些诗词也能为塑造典型的性格服务。
《红楼梦》的情节结构，也与传统小说大相径庭，他改变了如《水浒》《西游》的人物剧情单线发展，他在原有的基础上创造了一个宏大的艺术世界，是众多人物角色活动在同一时间与空间，而且剧情的推移也有整体性，表现出了作者的前无古人后无来者的艺术思想。
《红楼梦》当时的社会思想非常腐败，作者对其中宫廷官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴婢制度，等级制度都进行了批判，作者自己应是提倡民主主义思想，这些在当时滋长的资本主义经济萌芽中曲折反应。
不过《红楼梦》虽是四大名著之首，但其出世经历种种苦难，作者根据自己的身世，和自己经历的苦难写下这本大名鼎鼎的《石头记》，但在作者完成这本书之前就离世而去，只写下了前八十回。此书共一百二十回，有一百二十回程本，八十回脂本。后四十回署名了“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”虽不知为何，但却只听闻老师提起过高鹗。
在此书中看到的看到的并不只是故事，还有人性、心理、成功、医学、政治、服装、文艺，学到的不只是爱恨，还有对生活的思考、对人物解读能力的提高、对是非善恶的辩证评价、以及自身洞察力的培养。必定，这是一个文学巨匠千古奇才用一生的血泪和才智写出的泣血之作，包含着他的见地和灵魂。
也许一个人一生要读很多书，可未必会受多大的影响和震撼。我很希望接触到红楼梦的人可以顺着机缘去感受它带来的另一个世界和另一种思考，细细的品味此书，可能会结下你与此书的情缘。
而《红楼梦》中塑造的众多人物形象，他们各自具有自己独特的性格，他们会成为不朽的经典，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
黛玉葬花的一幕是《红楼梦》的经典之处。一个清丽哀怨的女子,荷着一把花锄,在满园的落红中独自伤感:侬今葬花人笑痴,他日葬侬知是谁?一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!想起自己的身世,想起一身的病痛,和那渺茫的爱情,怎不叫人惆怅!又怎不让人伤怀!一个多情美丽的女子,一个不染纤尘的才女,终因了现实的残酷而郁郁寡欢。
那个时代的悲剧决定了林的命运,她八晓得命运竟会掌握在自己的手中,所以她终日里以泪洗脸,枉自嗟叹。
最让人催人泪下的还是黛玉焚稿的一幕:宝玉被骗得与宝钗成婚,喜庆的鞭炮声中,黛玉重病在床。当贾府沉庆在一片喜庆中,处处是欢歌笑语时,黛玉的生命却已经走到尽头。临终前她一遍遍呼唤着宝玉的名字,可是除了她贴身的丫鬟紫鹃外,就只有那只一直陪伴她的鹦哥了。当灵巧的鹦哥叫着:“宝哥哥来了,宝哥哥来了!”的时候,满腔的哀怨终让黛玉爱恨交加,她绝望地将那些记载着她与宝玉爱情的诗稿化作了灰烬,命比纸薄的她在吐尽最后一口鲜血的时候,叫着的仍是那个“负心人”的名字!
这样的一个历史悲剧八得八让我们深省。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。红楼梦每回读书笔记
《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,不仅仅是因为它具有很高的思想价值,还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。
这样的一个历史悲剧八得八让我们深省。
贾雨村中进土,任县令,由于贪财被革职,到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助:林的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙,得任金陵应天府。红楼梦每回读书笔记
女娲炼石补天时,所炼之石剩一决未用,弃在青埂峰下。此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删、分出章回。
有一个说法叫男不读红楼女不看西厢，我是犯了忌的。我一个普通人，读红楼有什么关系？再说胡适、鲁迅、俞平伯、周汝昌、胡文彬、冯其庸、刘心武等都不是男人吗？他们对《红楼梦》一样不读的有滋有味。
早些时候，看刘心武在央视《百家讲坛》讲《刘心武揭秘红楼梦》，特别是对秦可卿之谜讲的特别有意思，似乎论据也很充分，求证也没毛病。刘心武先生的讲座引起了红学界的一场**，专家、学者、红学爱好者通过电视、网络唇枪舌剑，一番争论不休，现在安静下来了，我是那个冷眼旁观者，只听不说。事实上，刘心武先生属于考证派的，与胡适、周汝昌、俞平伯先生对红学的研究一脉相承，是新红学研究的推动者，他的研究考证更深入，更能引起普通红学爱好者的共鸣，我是十分认可的。对于《红楼梦》，没有争论，当然就没有研究。这让我再一次对《87版红楼梦》电视剧有了兴趣，再看，有意思的是这版《红楼梦》还真将“秦可卿淫丧天香楼”搬上了银幕。
我一直对《红楼梦》中的小人物特别感兴趣，特别是对金陵十二钗身边的丫环有很大的关注。秦可卿位于金陵十二钗之末，是作者完整地写完了结局的十二钗中的唯一一个，可就是这唯一的一个，红学界也长期争论不休，更何况没有写完结局的其他十一位呢？结局的争论再过五千年也不会停止。
秦可卿身边的丫环有两个：瑞珠和宝珠。通行本中秦可卿死后，瑞珠触柱而亡，这样的结局让人难以置信。电视剧中秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧，行了苟且之事。服侍秦可卿的瑞珠知道了事实真相，因此受到贾珍的威胁。这个理由还是说得通的，符合逻辑。瑞珠并没有给自己带来祥瑞，她的结局是那个社会低层弱女子的悲剧。我一直想，她应该有父母兄弟的，死后他们至少能来看一眼的，可是没有，她卑微的生命就像荒野里的一朵野花，一阵风雨后就凋落了。
相比宝珠的.命运似乎好一些，秦可卿死后，宝珠见秦氏没有孩子，愿为义女，请任摔丧驾灵之任，后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁国府。电视剧中瑞珠将贾珍与秦可卿的苟且之事告诉了宝珠，这样宝珠也是知情者，留在宁府，对于贾珍这就是个定时炸弹。所以聪明的宝珠为了保住性命，才愿为可卿义女。我不知道她最后的结局，后来贾珍会不会对她下手。就是她与青灯古佛为伴，她也会时时害怕，不得安心。一个弱女子，就是在寺院里都不得安生，真让人叹息！
本来以为只是一起愉快地打游戏的小伙伴。
但是一起谈论四大名著真的很有收获的。
朋友居然也是最喜欢西游，这点真的出乎我的意料。
个人觉得其实四大名著里面真的是《西游记》写得最好，但是一般人是读不出来的，大部分人以为它只不过是一本神魔志怪小说罢了。
实际上，《西游记》这本书讲的是一个人的修行，代表自我的唐僧，与代表贪嗔痴的四个徒弟，在自我修行的路上克服重重阻碍，最终修成正果。
短暂的人生路，其实就是我们的修行之路。
我认为正果并不是现代人所追求的财富，名利，权位，而是在人生的最后能回到最初的起点，能依旧拥有一颗善良真挚正直的心灵，虽然那个时候的我们已经体味过了百态的人生，经历过了种种的辛酸苦辣，知道了这个世界的污浊与不堪，但是我们仍旧能以孩子般澄澈的目光去看待这个世界，去欣赏这个世界真善美的一面，而不是以一种厌倦的目光去仇视这个世界，那么我们就是成功的，我们就已经修成正果了。
然后对于红楼的看法，朋友和我也是差不多的，都觉得红楼不能位列四大名著之首，当然，仅个人观点，并没有冒犯之意。
说到底，我对于《红楼梦》的态度，从高一的不喜欢到现在的欣赏，其实并不是因为《红楼梦》中的诗词有多么精彩，或者是《红楼梦》的剧情多么吸引我的目光，而是因为，我能从《红楼梦》中读到最真实的东西——那种富贵人家一下子烟消云散的凄凉之感。
荣华富贵一场空，到头来无非只是大梦一场。
对于富贵人家是如此，对于每一个平常人家不也是一样的吗？
金满箱，银满箱固然让人称羡，但是当我们走到人生的尽头，我们能够带得走吗？
脂正浓、粉正香，两鬓转眼又成霜。
正如刘希夷的诗中所述：宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
转眼消逝的不止是青春，不止是美貌，还有荣华富贵，带不走的终究还是带不走的。
重要的不是你有没有广厦千间，你有没有腰缠万贯，而是你有没有把每一天都活得充实精彩，有没有活出自我，有没有能够时时刻刻与自己的内心一路同行。
红楼梦晴雯之死
1、事件介绍
自曹老先生一提笔，晴雯便注定了被人害死的命运。
晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的影子。宝钗与黛玉争夺正房的位置。影子们争夺房里人的集团。所以，袭人与晴雯必须有一个出去。若是没有袭人，晴雯仍免不了一死。宝钗未必能容她留在宝玉的身边。若换成黛玉，亦未必能相容。黛，晴两人皆爱弄小性，耍脾气，终久难免生隙。疲于周旋后的宝玉只会选择黛玉，而非睛雯。所以，睛雯自一出场，便已注定了死于非命的结局。
晴雯以她娇好的面容高挑的身材赢得了贾母的青眯。自小就放在宝玉的房里，只未显形。是以，睛雯便以为终久会在一起。终身有定，未免骄傲大意些。然袭人则不同，贾母放她在宝玉房里，只是因为宝玉无竭力尽忠之人，让她过来服侍宝玉的。手里只有一副小碎牌的她，若想取晴雯而代之，便函只能小心翼翼的集零为整等待时机。
第六回当中，一当宝玉说至警幻所授支雨之事，便只羞得掩面伏身而笑。宝玉素喜袭人柔媚娇俏，遂强与袭人同领警幻所训云雨之事……念便如此亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番。这强字当作强烈要求之解。而宝玉所说云雨，若换成晴雯一等人，定当啐面而去。而袭人则不同，连逗带引与宝玉偷试一番。以身相许，取得了宝玉视袭人更比别个不同的满意结果，袭人并未满足。
在黛玉与宝钗两人之中。袭人毅然选择了宝钗。宝钗进有王夫人，退有薛姨妈。无论事态如何发展，已足以立于不败之地!自此凡有宝钗出场的地方，袭人便刻意引起宝钗的注意，又不动声色。更在背后拉拢宝钗，充当卧底和眼线。
继而向王夫人多次告密，让王夫人另眼相待。打下了一片天地。平时一言一行更时时注意，取得了贤慧的良名儿。而就在袭人集零为整的时候，睛雯不但丝毫无觉，一任袭人做作，平时更与宝玉耍小性弄脾气。锋芒毕露，招得一些人牙根痒痒。
2、事情由来
事情始发于三十一回，睛雯因袭人挨了一脚，兔伤狐悲，为袭人抱不平，向宝玉耍性子，不料与袭人起了口角，讥讽袭人：“便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去……明公正道，连个姑娘还没挣上去呢……”
若只说后一句也就罢了，不妨连宝玉袭人的秘事也说了出来，这可就犯了袭人的大忌。便在此时袭人下了狠心，要除掉晴雯。孰料一并连宝玉也得罪了。宝玉气不过便要撵她。袭人趁势作好。跪下来求宝玉。让袭人与宝玉连成了统一战线。实乃不智。
休说宝玉不爱睛雯，撕扇子作千金一笑便是证明，尽管这里面带有讨好求欢之意，亦不掩宝玉之情。晴雯非但不从宝玉，更能碧痕打发宝玉洗澡的事也说出来，所幸宝玉并未计较。可谁又能保证碧痕不会计较呢。又持宠撒娇，撕了麝月的扇子，麝月当面不好发作，心底里岂有不恨的!
尽管睛雯拒绝与宝玉同浴，亦不做些暧昧之事;但晴雯并非不爱宝玉。病晴雯勇补金雀裘一回，便把晴雯爱之深描写的淋漓尽致。事后人们嘲笑，晴雯只不言语一味傻笑，其心之意不言而明。
然风流灵巧招人怨，终不免寿夭多因毁谤生。七十七回里俏晴雯撵出大观园，香魂归地府。至于原因，老先生并未多写，只一句：“王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。”
王善保家的与晴雯窨有何不解深仇。非将她置于死地?!亦本处有人中的那人系谁?!看官自然明白。老先生也没多写。
宝玉房中诸人，一般样打闹嘻笑，为何偏偏只去了睛雯芳官四儿几人?!袭人麝月秋纹非但纹丝未动，更能半句未提，岂不有些蹊跷?!别人不说，袭人更与宝玉做下那等越礼之事，亦只字未提。显然，晴雯并未说出。晴雯不说去，麝，秋两人更不会说去，若说了，今出去的未必就仅只三人了。可恨袭人待晴雯出去之后又送衣物钱财——非她意愿，只因素日里是挂了招牌的贤良名儿，更因去了这五停人，别人不疑她，亦难免有些瓜葛，只得花些钱财，收买些人心，压伏些口声。又猫哭耗子劝慰宝玉：等太太气清了，再求老太太，慢慢的叫进来也不难!做的这些亦只能哄哄宝玉，焉能瞒得了众人。况宝玉也未必哄得了。
莫道宝玉无情，宝玉终究去看了晴雯，又做了诔文。宝玉能做的，也只有这些了。虽说有贾母疼爱，然终是一个弱柔公子，平日里都没几分阳刚，又能做些什么呢?!
晴雯一出园子，便躺在床上了。所幸宝玉及时来瞧。一见宝玉便后悔了好些，又说：“竟担了虚名，我可也是无可为何了!”换了袄儿，送了指甲，又哭道：“我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院一样了!”
狭窄漆黑的棺材，永远的沉寂与热闹繁华的怡红院，欢声笑语形成鲜明对比。只些一句，往昔一切便复又涌上心头。历历在目!各位，我不流泪?!我能不流泪?!
五更后，晴雯便去了。香消玉陨。去时，仍不忘来看看宝玉。仍和平时一样，从外面进来，笑道：“你们好生过罢，我从此就虽过了”论理，晴雯是该哭的;该恨的!然她未恨，也未哭。反笑着。这笑背后。窨她独自吞了多少泪水，只有她自个儿明白!
3、死亡原因
自身原因
雪芹先生无疑是钟爱晴雯的`，这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。然而，雪芹先生并没有将晴雯描写成一个完美的女子，先生笔下的晴雯，是个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物。
晴雯是大观园中公认的美人，先生虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，我们有初步的印象，她长着“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林妹妹”，“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。
然而，也正是因为她的美丽，使她自恃过高，得意忘形地忘了自己的身份，她只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟，却虚妄地追求着一种不切实际的平等。在封建等级制度森严的荣国府，她的这种反叛精神，必将遭到统治阶级残酷的镇压。
晴雯的灵巧也是众所周知的，多少能工巧匠都无法织补的雀金裘，她在病中就从容的补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他色色比人强”。
然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她懒，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础上，以一个人的身份，为着自己的心而做，所以，就有了病补雀金裘。但是，她这种单纯的愿望，在封建势力奴役下的大观园里，无法得到共鸣，孤立无援的她，必然只能走向死亡。
晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫，纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强，尖酸刻薄。
我认为，首先必须肯定，晴雯是纯洁的，她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉，也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位。言语尖刻确有其事，但又都事出有因。因为她纯洁，所以她痛恨坠儿的盗窃行为;因为她自尊，所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性;因为她天真无邪，所以她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图。
正所谓“木秀于林，风必摧之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。
社会因素
《红楼梦》是一部现实主义巨作，封建望族荣国府的兴衰与当时的社会现实有着密不可分的关联。晴雯的死，从小方面看，是遭到小人诽谤中伤;从大方面来讲，则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。
导致晴雯被撵的直接原因，是傻丫头误拾绣春囊，王夫人在王善保家的挑唆下检抄大观园。如果没有发生检抄大观园事件，王夫人也许就不会采取如此极端的手段，那么晴雯或许就可以拖延一段时日，即使最终无法逃脱被撵的命运，也至少不会死。
然而，检抄大观园却必然发生，这是封建没落贵族在社会现实面前作的最后挣扎。在封建社会风雨飘摇的末世，王夫人等所代表的封建遗老们个个自危，企图以肃清家族内部的反抗势力，来遏制被统治阶级的日益壮大。
在那样的社会大环境下，有着鲜明反抗意识的晴雯必然首当其冲地成为统治阶级迫害的对象。
宝玉的责任
晴雯的死，贾宝玉有着不可推卸的责任。
王夫人之所以驱逐晴雯，是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉被勾引坏了呢?很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌。封建贵公子出身的宝玉，不喜读书，不达事务，不懂人情世故，只喜在内帏厮混，这在封建卫道者王夫人眼中，无疑是一个封建势力的反叛形象。但是，宝玉毕竟是她唯一的儿子，也是她权利地位的倚靠，她无法理解宝玉的反常行为，又没有能力阻止宝玉的反叛举动。病急乱投医的她，只能从客观上寻找原因，将责任归咎于宝玉所钟爱的丫鬟们身上。
如果晴雯不是宝玉的丫鬟，或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话，那么，晴雯又何至于落得被逐而亡的悲惨下场。
权力斗争牺牲品
贾母是荣国府中的最高权威，而王夫人却是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合，都与贾母的意志保持着一致。然而，在宝二奶奶的选择上，贾母和王夫人却出现了很大的分歧(以雪芹先生未完稿的前八十回为准绳)。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选，而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇，以此来巩固王姓家族在贾府的地位。
在封建礼教的虚伪面具下，王夫人既不能违背贾母的意愿，又无法对身为小姐的黛玉进行直接的打击。于是，作为黛玉影子的晴雯，就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。
贾母因素喜晴雯伶俐，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，而将她放在了宝玉房里，意思就是以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点，王夫人未必全然不知。然而，王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。
对于黛玉，王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动;而对于晴雯，王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。
王夫人如此声势浩大地驱逐晴雯，正是向贾母隐晦地表明自己远黛近钗的坚定决心。在这场宝二奶奶的争夺战中，黛玉最终为何失利我们不得而知，而晴雯的冤死却很明显地呈现在我们眼前。
