今天小编在这给大家整理了陀思妥耶夫斯基《穷人》续写（共含7篇），我们一起来看看吧！同时，但愿您也能像本文投稿人“李练”一样，积极向本站投稿分享好文章。
陀思妥耶夫斯基《穷人》续写
......渔夫静静地走到床边，用他那宽大而粗糙的手轻轻的抚摸着几个小脑袋，没有一丝血色的嘴唇在他们的额头上印上了一个深情的吻。他转过身，悄悄地拉开了门，眼中闪过一丝不易察觉的忧伤，但又神情十分坚毅。
桑娜吃惊地问：“你要做什么？难道......”桑娜不敢想下去。渔夫喃喃地说：“我.....我要去尼古拉斯那儿。这样也许是个办法......”桑娜不由得打了个寒颤，一个恐怖的形象浮现出来：削瘦而发青的脸，鹰一般邪恶的眼睛和沾满罪恶的手——那个禽兽不如的`男爵尼古拉斯，他用高昂的劳务费请来那些为饱肚而发愁的劳动者，做他的奴隶......没有一人能回来......桑娜急切地呼唤：“不，我们......可，可以再努力些。你......你不要这样！”但渔夫已经走了。她美丽的蓝眼睛变得忧愁。天像恶魔的斗篷，黑得邪恶，黑得无奈。桑娜一夜无眠。她决定，对孩子们隐瞒事实......
二十年后......
渔家的小屋依然温暖而舒适，孩子们和桑娜依然很快乐。但这温馨的气氛中却隐藏着一种说不出的味道，是温暖的，也是冰冷的。
男爵那荒凉而阴森的花园中，劳苦而死的人们静静地躺在一个黑洞洞的大坑中。他们双眼紧闭。只有渔夫半睁着眼，深情地望着家的方向，像笑，也像哭。
陀思妥耶夫斯基简介
陀思妥耶夫斯基（1821～1881），俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白昼》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被侮辱与被损害的》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要小说诗歌文学作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《群魔》（1871～1872）中已没有被侮辱与损害者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部小说诗歌文学作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
名人名言是人类智慧宝库里的一份珍贵财富，是古今中外先哲和有志之士的思想精华，是人类知识的积淀，是民族智慧的提炼。在茫茫书海中，由人类文明与智慧凝聚而成的至理名言，集思想性、洞察力和语言美于一身，正如文化星河中的点点繁星，散发着永恒的魅力。它们世代相传，跨越国界，使无知的人变得聪明，使聪明的人更智慧，给智慧的人以思想共鸣，是人生旅途中的良师益友。人生阅历尚浅的青少年朋友，阅读这些名言，更可以启迪智慧，陶冶情操，树立正确的人生观、世界观和价值观。正因为如此，入们喜欢搜集、品味并且引用名人名言。
1、美能拯救世界。
2、首先是崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
3、只要能活着，活着，活着!不管怎样活着——只要活着就好!
4、金钱是被铸造出来的自由。
5、爱情是无邪的，神圣的。
6、简洁是艺术性的第一个条件。
7、一切都会过去的，惟有真理长存。
8、每个人都有靠自己的本事而受人尊。
9、我不能同镀金的邪恶和睦相处!
10、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
11、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。
12、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
13、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
15、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
16、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。
17、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
18、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
19、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。
20、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
21、谁能将生死置之度外，他就能获得新生;谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
22、有思想，也有忧伤和理想，这才是生活。
23、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
24、一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
25、要正直地生活，别想入非非!要诚实的工作，才能前程远大。
26、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人?
27、在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自己一个人。
28、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。
29、谁脚下没有立足点，谁就没有上帝。
30、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解!如果理解得太快了，也许倒理解不透。
31、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。
32、人生是能够在爱情和家庭中尽善尽美地复活的。
33、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
34、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
35、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
36、首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
37、人之所以是人，就是要相互折磨。
38、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
39、同时追两只兔子会一无所获。
40、认识自然、灵魂、上帝、爱——这只能通过心灵，而不是依靠智慧。
41、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
42、“死在人们和绿叶中间，我会舒坦些。”
43、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
44、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是多余的。
45、要知道，对自己的渺小和软弱的认识中，耻辱也是有极限，一个人决不能超出这个极限;一超出这个极限，就会在自己的耻辱中感到莫大的享受……
46、我要直面力量和生命的源泉死去……
47、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶……
48、有些人的性格天生就是那么美好，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
49、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。
50、也许我的看法是错误的，但我总觉得可以从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就可以大胆地说，他是一个好人。
51、“哥哥!我不忧伤，也不泄气。”“哥哥，我向你起誓，我不会绝望，而且会保持我的思想和心灵的纯洁。”陀思妥耶夫斯基——《书信选》
52、在这个世界上，人只有通过痛苦才能真正爱。
53、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
54、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”《白痴》
55、一个人的心可以通过孩子得到治疗。
56、“一个女人能够用残忍和嘲笑来折磨一个男人，而不感到任何于心有愧，因为她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我现在虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的……&rsquo,哲理名言;”
《罪与罚》是一部卓越的作会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾，具有很高的艺术成就。作者始终让小说人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧的内心冲突揭示人物性格，比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基善于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。
在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他正在经历着一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的普通人。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马儿美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样住人宰割，他打算用 “实验”来证明自己是一个“不平凡的人”。
离他住处不远有家当铺，老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为迫交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。
几天后，拉斯柯尔尼科夫仍然见到因车祸而生命垂危的马尔美拉陀夫。他要求警察将伤者送回家中。马尔美拉陀夫到家后就死去，拉斯柯尔尼科夫桐情孤儿寡母的不幸，拿出母亲刚寄来的25卢布接济她们。律师卢仁想用欺骗手段娶拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜尼娅，由于遭到拉斯何尔尼科夫的极力反对而告吹。卢仁怀恨在心，企图以诬陷索尼娅偷他的钱来证明拉斯柯尔尼科夫行为不端——将母亲的血汗钱送给坏女人。拉斯柯尔尼科夫当众揭穿了卢仁的无耻行为，索尼娅十分感激他。
拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
陀思妥耶夫斯基经典名言
1. 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
2. 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
3. 爱生活本身甚于爱它的意义。
4. 无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5. 一切都会过去的，惟有真理长存。
6. 人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
7. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的'程度。
8. 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
9. 要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
10. 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
11. 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
12. 对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
13. 对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14. 爱情是无邪的，神圣的。
关于陀思妥耶夫斯基的经典语录
1.卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园**》
2.初次相逢，倘若一个完全陌生的人的笑声使您感到愉快，那么您可以大胆地说，这是一个好人。
3.当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切；感情的趋向不是分散，而是集中……
4.倒不是由于绝望而落泪，无非因为洒在坟墓上的眼泪能使我感到幸福，我将陶醉于自己的感动之中。
5.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
6.多尔戈鲁基询问韦尔西洛夫什么是当代最伟大的思想时，韦尔西洛夫回答道：把石头变成面包，这就是最伟大的思想。
7.建筑这个高塔正是不靠上帝，不为了从地上上升到天堂，而是为了把天堂搬到地面。《卡拉马佐夫兄弟》
8.金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》
9.仅仅为了揣摩一个坏人的想法，值得这么激动吗？由他怎么想去！
10.你为何不骂我，却拥抱我？” “因为世界没有比你更不快乐的人了。《罪与罚》
11.让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！
12.人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
13.人这种卑鄙的`东西，什么都会习惯的。《罪与罚》
14.谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。《群魔》
15.我们有时候感谢某些人，确实仅仅因为他们和我们一起活着。我感谢您，因为我遇见了您。
16.我怕我配不上自己所受的苦难。
17.我为什么苦恼？那是习惯，那是七千年形成的全世界人类的习惯。将来戒掉了这种习惯，咱们就成了神。
18.我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。《罪与罚》
19.我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
20.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
21.一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类
22.有一颗充满了感恩的热烫的心每分钟都会守在你身旁，为你跳动，这就是我的爱所能带给你的全部感受
23.在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
24.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
有关陀思妥耶夫斯基的名言
1、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，正因他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
2、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
3、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
4、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
5、金钱是被铸造出来的自由。
6、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着――只要活着就好！
7、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
8、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
9、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
10、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
11、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
12、认识自然灵魂上帝爱――这只能透过心灵，而不是依靠智慧。
13、谁会否认，人民里面也有罪孽。腐败的火焰甚至眼看着随时在增加，在公开蔓延。人民里面也有了孤立的现象：出现了富农和高利贷者，商人也越来越想装得体面些，实际什么也不懂，却拚命显出有学问的样貌，因而卑鄙地忽视古***俗，甚至把父辈们的信仰看作是丢人的。出入豪门，其实自我但是是一个忘了本的庄稼人。老百姓好酒贪杯，不能自拔。对待家庭妻子，甚至孩子们十分残忍，全是由于酗酒的缘故。
14、为了做到尽善尽美，务必先对许多事不明白！如果明白得太快了，也许倒明白不透。
15、感情是无邪的，神圣的。
16、简洁是艺术性的第一个条件。
17、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
18、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
19、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
20、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。
21、简洁是艺术性的第一个条件。
22、感情是无邪的，神圣的。
23、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
24、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。
25、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
26、也许我的看法是错误的，但我总觉得能够从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就能够大胆地说，他是一个好人。
27、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
28、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐机灵和知识。
29、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
30、“我永远是善良的，这是我唯一的缺点，正因一个人不应当永远善良。”
31、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶。
32、当今一切都要称分量，都要按合同办事，人人一心谋自我的权利，可在这同时还想保住自由的精神纯洁的心灵健康的肉体。
33、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
34、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
35、“哥哥！我不忧伤，也不泄气。”“哥哥，我向你起誓，我不会绝望，而且会持续我的思想和心灵的纯洁。”
36、一个作家就应极力在平凡中去寻找既搞笑味，又富有教育好处的情调。
37、一切都会过去的，惟有真理长存。
38、同时追两只兔子会一无所获。
39、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是剩余的。
40、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
41、一切都会过去的，惟有真理长存。
42、在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自我一个人。
43、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
44、一个穷苦然而清白的少女依靠诚实的劳动能挣很多钱吗？如果她是老老实实的，没有特殊的本领，即便她双手一刻不停地干活，一天也赚不到十五戈比。
45、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
46、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
47、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
48、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。
49、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
50、美能拯救世界。
51、“一个女生能够用残忍和嘲笑来折磨一个男生，而不感到任何于心有愧，正因她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我此刻虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的。”
52、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
53、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
54、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
55、简洁是艺术性的第一个条件。
56、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
57、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
58、每个人都有靠自我的本事而受人尊。
59、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
60、一切都会过去的，惟有真理长存。
61、在这个世界上，人只有透过痛苦才能真正爱。
62、有人说，世界正愈来愈趋于一致，正因距离缩短了，能够从空中传达思想，因此友善相处的局面正在构成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去坚信。当他们把自由看作就是需要的`增加和尽快满足时，他们就会迷失了自我的本性，正因那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。
63、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
64、金钱是被铸造出来的自由。
65、我要直面力量和性命的源泉死去……
66、一切都会过去的，惟有真理长存。
67、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
68、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
69、人生是能够在感情和家庭中尽善尽美地复活的。
70、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
71、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
72、陀思妥耶夫斯基名言
73、每个人都有靠自我的本事而受人尊。
74、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
75、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
76、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
77、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
78、要知道，对自我的渺小和软弱的认识中，耻辱也是有极限，一个人决不能超出这个极限；一超出这个极限，就会在自我的耻辱中感到莫大的享受……
79、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
80、“死在人们和绿叶中间，我会舒坦些。”
81、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
82、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
83、为人类服务的思想，人类博爱和团结的思想，在世上愈来愈销声匿迹，甚至被人嘲笑，正因既然一个人已习惯于满足自我想出来的无数需要，那还怎样能叫他放下自我的习惯，这样一个身不由主的人又能走向何处？他既已孤身独处，人类的整体与他又有什么相干。结果是：财物积得越多，愉悦却变得越少。
84、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
85、人之因此是人，就是要相互折磨。
86、大凡善良的人总钟爱把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
87、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西――陀思妥耶夫斯基
88、有思想，也有忧伤和理想，这才是生活。
89、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
90、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
91、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
92、每个人都有靠自己的本事而受人尊重。
★ 续写穷人
★ 《穷人》续写 _
★ 穷人续写结尾
★ 穷人续写100字
★ 《穷人》续写左右
