下面是小编整理的读《阿长与山海经》有所感悟精选（共含7篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“所激发和”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一开始，文章讲述了作者保姆“长妈妈”的种种“不好”：迂腐的习俗，睡时的不雅，且还踩死了自己最爱的隐鼠。这些，都让作者对她非常的不满意、不喜欢。故事的转折，是阿长买来了作者心心念念的《山海经》，他非常高兴，从而对阿长产生了新的敬意。
文章的情感表达十分的曲折、细腻：作者一开始不喜欢阿长，后因长毛的故事又对她产生了敬意，再因踩死隐鼠而讨厌、憎恶她，最后又因买来《山海经》而对她充满由衷的敬意。
鲁迅翻见了《山海经》，对，就是那奇异的上古神兽，说竟有彩绘插在其中!正心向往之，鲁迅却话锋一转，没了——也是，那《山海经》在那时是不多见的。
后来，长妈妈讲着“长毛”，鲁迅说着“神力”，我是看得无聊，寻思：……本是无意提起，长妈妈也不是文人，说了只当是随口——大概如此。
暗忖“神力”这意思，却觉得是鲁迅的孩子心吧。正无趣，忽的一句“三哼经”，竟也让我震悚起来——
那若是我，也真会觉得是一声霹雳!多不可思议!鲁迅那感受我是最清楚不过，那喜悦，简直如瀑布坠于高崖，让人心掀巨浪!随之袭来的，便是鲁迅的感恩，及我的感动——我仿佛看到的不是长妈妈，分明却是我那欲笑却嗔、口非心是的母亲!
我很喜欢阿长，她又矮又胖的体型让人感到十分的亲切，从鲁迅对她的情感变化中，阿长的形象也在我心中一点一点放大。她虽然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多唠叨，其实都是对孩子的耐心管教。这也许有点烦人，但从中都能看出她对鲁迅的疼爱和照顾。这些，慢慢得，让她有了一种“母亲”的形象。而鲁迅，当时因为年纪小，并没有懂得阿长对他的爱，只是莫名觉得她有一种特殊的神力——别人做不到的事，她都能做到。等人到中年，经历诸多，才对阿长的“神力”有了更为真切、深刻的体味，从而写下了这篇文章，表达对阿长深深的思念和感谢。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描述了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自我渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者经过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她仅有这个名字，我不明白她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。
我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应当是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎样怎样好，呈此刻我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎样买这本识字的人都很难买到的书的，谁又明白她走了多少路，问了多少人，去了多少店如果写了，恐怕就不能到达这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，仅有她与“三哼经”的回忆。
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事，并且叙述得很详细。
文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“之后长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，——据说对长毛就应当这样叫，——诉说自我的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，之后一提起，还是立刻面如土色，自我轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。
阿长与山海经作品读书感悟6
我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的认识。长妈妈一生坎坷，又渴望生活平安的劳动妇女。虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地善良，热心帮忙孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》。她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事，并且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我看不起她，最终我对她又有新的敬意。
长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，并且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
文中鲁迅对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者啊。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》!于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又恨，又敬又畏。在那里我又想起我自我，妈妈整天这样的爱护我、疼着我难道我不应当报答吗
《朝花夕拾》主要讲述了鲁迅童少年时的经历，涉及了大量人物，其中一个令人印象却也不常被提及的人物形象就是长妈妈。她是鲁迅家的一位保姆，曾在鲁迅年幼时照顾过他，给鲁迅留下了深刻的印象。作为一个典型的旧社会女性，她有封建迷信的一面，如新年必须要吃福橘。但体现更多的是，是她善良淳朴，如特意为鲁迅买他渴望已久的绘图版《山海经》。鲁迅虽然对她的迂腐守旧有一定的批判，但更多的还是对她的爱戴与祝福。
在《朝花夕拾》中有多篇文章涉及了她，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》。其中《阿长与<山海经>》就是专门回忆与纪念她的。长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭露他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
她是封建愚昧的：在新年第一天一定要鲁迅先喊一声“阿妈，恭喜恭喜”，并塞给他一瓣福橘，相信这会给自己带来一年的运气；向鲁迅夸耀似地说自己在长毛来时挡大炮的神力；总是想用一些繁琐的旧社会礼节束缚着鲁迅。
然而她更是善良的：她听闻鲁迅一直渴盼着一本绘图版的《山海经》，尽管自己连这是什么也不清楚，还尽力打听，为鲁迅购得了一本。在鲁迅生活中，也对他关怀备至，尽到了一个保姆的职责。
最后我想用鲁迅本人的话结尾：“仁慈宽厚的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”
往事如烟，飘然而逝。成长过程中发生过很多事，一件件就像天空中数以万计的星星，他们永远存在却被淡忘，而令你印象深刻的只会是那突然划破天空的流星，给予你珍贵的启示，而我的流星又是什么呢？
依稀记得那是一个清晨。望着大街，凌晨刚下过雨，空气中还弥漫着一点雾气。街上也只有零零散散的几个人。
我手上拎着喝了一半的豆浆袋，路过地铁站的垃圾桶正准备将豆浆丢掉。正要扔时，一位老人家快步走过来，皱着眉头，望着我：“小姑娘啊！这……这都没喝完，你给我成吗？我喉咙不好，而且也很久没喝水了。”看着老人家蓬头垢面、面黄肌瘦的样子。我不由得心头一颤，现在还有人吃不饱，喝不好，而我却在这里浪费粮食。眉头一皱，发现事情并不简单。我本想给老人家一些钱，至少让他饱腹。他却挥了挥手，解释道：“我并不是乞丐，不需要你的钱。”我赶忙领着他进了一家早餐店，想为他买些吃的，他也婉拒了。我灵机一动，买了些包子，借着自己吃不下，但又不能扔了的理由给了老人家。
正准备离开时，老人家猛地拉住我的胳膊，从口袋中掏出了一个小布袋，里面装着一个小手帕，很是干净。老人家缓缓打开，只见里面装了一只簪子。老人家娓娓道来，那是他自己用木头做的，他无法回报什么等价品，只能将这个送给我，以表谢意。
见此举动，我二话不说，撒开腿便跑了，溜得无影无踪，毕竟不能要老人家的东西啊！可谁又料到，在下午回去的时候我再一次遇见了那位老人。他见我过来，笑盈盈地对我说：“哎呀，上午的时候你怎么离开了呢，你莫要嫌弃我呀。我没有什么钱，只有这件小物品。虽然并不是很值钱，但这也是我的一份心意啊！希望你能接受……”
听了这番话，我也实在不好意思再逃跑，含蓄地接过老人家的东西。但我心里过意不去，将自己买的一些饭团给他，互相道谢后便匆匆离开了。
那位老人家正同阿长一般，朴实而又善良，像一位下凡天使，给人带来温暖。即使自己很贫穷，也不会白白接受他人的物品，而是以自己的方式回报，尽自己微薄的心意与感激……
《山海经》，乃古之先人之作也，难为之读。介数不胜之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且读。
其引人甚，令余一鼓之气读也。是书厚甚。数六百余足。是书涵以天下之地理、人国。国百有余、兽四千有余、植二千有余，最甚吾感为夸父逐日也。
其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右执黄蛇，其一人善跑，为祈人之光明始存，欲捉日待空。遂与日逐走，其之神动余也。后之迈股而奔，入日之时渴，无法，辄寻求水而饮，而其巨也，故河谓之水皆饮而未解之，辄之远之大泽求也。而令余伤时，其渴不耐，未至之，亡。余为之不借命而为人之感。而夸父之死，遽弃其杖，化为邓林也，以益行路而渴者，至今犹存。
余深撼于夸父乎。其无时不利人之精神为良德，反观吾曹，逢难遂退，无其一毫之气力也，譬此假，吾奇于魔器，初试之，无功而碌，遂不愿复学矣。母见之，知吾辄诲：＂子之为不比古之夸父矣，何谈大事乎？此为本性之惰耳。＂吾闻之而赧深愧于母，真可谓＂观于夸父，愧可知已＂也。后吾谨守母诲言，实地记诵之法。此方感母之苦心，皆为吾也！若无母之淳诲，余安得其之成效乎？曰：非然。
反观夸父，虽为人之幻想，而不古人之解，旧时未及今，生活无比于今，夸父正为其之为今者而盼矣！是复诉吾等，勿弃憧憬。奋走而向之标也！
“阿长与山海经”是鲁迅先生为怀念阿长而写的一篇小说。鲁迅先生的文笔犀利，讽刺现实的黑暗现象，在他的笔下一篇篇人生百态就这样展现在我们眼前。同样，阿长的平凡与不平凡也一样展现在我们眼前。
阿长是封建社会一个普通的妇女，她和大多数人一样都受封建习俗的压迫，但阿长不会怨天尤人，她安于现在的生活，她善良，热情，乐于助人同样她也有点儿迷信封建。生活，那样的社会谁都或多或多有一点小封建，何况在信息技术以及文明高度发达的今天，封建文化依然存在，更不要说那时。
阿长是鲁迅先生的女工，说的阔气一点就是保姆。谁都不喜欢有人限制自己的生活即使那人是为了你好，所以一开始鲁迅先生是不太喜欢阿长的，叫我我也不喜欢，尤其是当鲁迅知道是阿长杀死了隐鼠后就更不待见她了。但是后来一件使鲁迅改变了对阿长的看法――阿长给鲁迅买了鲁迅心心念念的《山海经》。因为《山海经》的缘故鲁迅读阿长的态度有了极大的改变，鲁迅开始对这个保姆刮眼相看。他认为阿长很有本事，其他人办不到的阿长办到了。
阿长教鲁迅先生许多规矩，例如正月初一早上醒来第一句话要说恭喜恭喜，还要吃福橘。阿长也有些缺点，喜欢背后说人家坏话，喜欢叨叨切切。
作者用儿童的角度去观察了解阿长，阿长很照顾鲁迅很爱他，所以阿长得到了鲁迅的尊重。仁厚黑暗的地母啊，远在你怀里永安她的灵魂。鲁迅先生或许从来就没有真正恨过阿长吧，只不过调皮吧。
阿长与山海经，山海经是阿长做的最让鲁迅开心的一件事了吧，现在都我们提起阿长就会想起山海经，真是因为你沾光了呢。
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