以下是小编为大家收集的我若为丐(共含10篇），希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“旺仔牛奶糖”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我若为丐高三作文
记得聂绀弩有一篇文章名叫《我若为王》，我觉得此人蛮嚣张的，也不看看自己啥身份，居然幻想成为王，也不想想封建王朝都已覆灭，要想当王看看袁世凯的下场就好了。我的幻想就比较实际，只是当个乞丐而矣。现在社会这么发达，富人多了，乞丐自然也多了起来，有人施舍嘛！所以我成为乞丐也并不稀奇了。
我在想，如果我成为乞丐，我的父母自然都离开了我，无论是去世了还是离异了，总之是离开我了，否则我又怎会沦为乞丐呢？而我喜欢的女孩在得知我的.下场之后，自然是躲得远远的，好像从来不认识我这个人。当我在大街上叫住她时，她或是惊叫着跑开，或是鄙弃的塞给我一元硬币，这一切都因为我只是一个乞丐。
我在想，如果我成为乞丐，悲伤一段时间是难免的，但我会劝自己振作起来，然后去寻找其他和我一样的人，我们聚在一起，不会像武侠小说里的丐帮那样，要救苦救难，为国为民。我们顶多像抗日时的八路军，打一枪换一地。这座城市讨完了就换下一座，不仅解决了温饱问题，而且还能沿途欣赏中国秀丽的河山。哎，惬意啊！
我在想，如果我成为乞丐，我就不会像学生那样，整日躲在教室里学习；不会像工人那样，整日躲在工厂里做工；不会像农民那样，整日躲在农田里种地。总之就两个字：清闲。试想人活着不就是为口饭吃吗？你们没命的工作能换来饭，我只是动动口，同样可以换来饭，如此看来，做乞丐岂不是世界上最快乐的事情？嗯，我满足了！
如果我是一个乞丐，我就会做一个老老实实，本本分分的乞丐。不会去偷鸡摸狗，不会去坑蒙拐骗。用我的正直，用我的劳动，去维护乞丐DD这个神圣而光荣的职业！
从现在起，我将享受乞丐的生活。
我若为鬼，在现代。有的人们就会对我惧怕万分，有的会请所谓的“巫师”“神汉”等等来驱除我，可我并不会害怕，反而会笑嘻嘻的看着他们滑稽的动作。他们会弄一张作过手脚的纸，一经那些人的手，纸上就会出现“死”或“生”的字样。然后大把大把的钱落入他们的手中，再逍遥的走开，而我这个真正的鬼却什么也得不到。
我若为鬼，一些所谓的“救世主”就会打起我的注意，实行什么计划，然后再利用书籍宣传他们的思想。说我如何如何害人，然而我什么也没有做，真正的是人们所犯下的罪行。过度捕杀动物，毁林，致使一种种病毒侵袭人类。过后又把所有的罪行统统推在我的身上。可悲的是一些人却始终相信是我的错，对整个世界充满绝望。而我这个真正的鬼却什么也没做。
我若为鬼，许多人就会把我称作“神”，说我会拯救他们。那些人封锁一些人的思想，使他们深深的相信我会拯救他们，我莫名其妙的`当上了他们的上帝。他们为了让我救他们这个不可能的任务，甚至服毒，自焚，跳楼，或是残杀自己的亲人。当然，我是不会救他们，也没有能力救他们。
我若为鬼，天下间我可以到处先走，但是，几乎同时天下间到处都可以听到我的声音，我的“足迹”，我的“罪恶”。我的名声因此堕落。我有时觉得我很冤枉，什么也没做却为那些人们背黑锅。做人难，做鬼也不容易啊！幸好背黑锅不必负人类中的“法律责任”。
现在，虽然说科技已经很发达了，但是鬼依然生活在我们之中。在农村中，许多人借助鬼的“力量”进行诈骗，每当问到涉及到他们利益的时候，他们往往马上念一段连鬼都听不懂的“语言”。让人们相信又有“鬼”作怪了，随后他们又以“鬼已消灭”为由，急忙收下钱，然后匆匆离开。
我想，鬼就是住在人们的心中，有的人利用所谓的鬼来赚取黑心钱。或许，世界上根本没有鬼的存在。相信鬼的人无非两种：一是极度迷信的人，或称为白痴。二是想赚取黑心钱的人。是他们让鬼存活于世上！
我若为王
学习目标1、理清全文思路，把握全文内容，认识本文思想的深刻性。
2、体会本文隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻的语言。
重点难点
1、大开大合（亦称“欲擒故纵”）的结构与思路。
2、理解关键语句的含义。
3、揣摩体会“幻想虚拟式”的写法。
学法导引
1、从本文“大开大合”的结构入手，理清全文思路，进而把握全文的思想内容。
2、在反复朗读中体会揣摩本文的语言特点。
聂绀弩杂文语言隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻。这种艺术效果的产生当然不只是作者对遣词造句的考究，关键还在于其语言是饱含着思想与激情的有生命力的活语言。所以，注重语言的形式、思想和感情是优秀文章的前提，是我们.写作文章的借鉴。
教学过程
一、 作者是怎样构思全文的？
明确：文章构思新颖，由一部电影片的名字作引子，作者首先假设“我若为王”以后的种种情景，指出“我”将拥有至高无上的权威，没有任何过错，听不到任何反对的声音。然而接着“我”却突然悟到：“我生活在这些奴才的中间”所以“我自己也不过是一个奴才的首领而已。这里作者隐藏着这样一个观点――皇权和奴才是一对双胞胎，后者是前者生存的基础。因而，作者以满腔悲愤的心情写到：“我将变成一个暴君，或者正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。”这里，作品由对皇权意识的形象化批判转入对奴才思想的抨击，文章正是从一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性显得更尖锐、深刻、不同凡响。最后作者直抒胸臆指出世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的首领，那么“我”和所有的人都变成了“真的人们”了。对这种景物，我将和全世界的真的人们一同三呼。字里行间，充沛着一种不可辩驳的力量。
卡片：聂绀弩（1903-1986），现代作家。湖北金山人，他是中国现代文学史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。曾以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名，创作大量的战斗杂文。
二、 文章先描写“我若为王”的假定事实，后引申议论，这里作者用了一种怎样的行文战略？
明确：课文先揭示了“我若为王”后的 “假定事实”――我的妻子，纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也依然是王后；――我的儿子，纵然是一无所知，一无所能的白痴，也仍然是太子或王子；――我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……三者的的结果都一样――“会被人们像捧上天的星星一样捧来捧去。”我呢――更不用说，没有任何过失，没有任何罪行，看不到真正的面孔，听不到真正的声音……这种种情景，正是为下文正面展开议论和提出批判作铺垫。这里作者设想“我若为王”后出现的情景，从妻子到儿子到女儿，再到自身，把“势”蓄得很足。但这仅仅是手段。作者真正的目的却是――先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批评，所谓“抬得越高，摔得越重。”这就叫“欲擒故纵法”。
卡片：聂绀弩作品：《历史的'奥秘》、《蛇与塔》、《早醒记》、《血书》、《二鸦杂文》、《寸磔纸老虎》、《海外奇谈》。
三、 文中涉及的“王权”与“奴才”有何关系？
明确：“王权”与“奴才”的关系，说白了就是“主人”和“狗”的关系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，这是完全不同的两个方面，所以说“王权”与“奴才”是相对对立的。掌握王权的人是统治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受统治、管理的一方。王权要求“普天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永远是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互为条件。“王权”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王权思想赖以生长存在的温床，因而说二者互为条件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驱使，帮助作恶的人。
四、联系上下文，理解下列语句的含义：
“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”
明确：在上文中，作者对于王权和奴才这一对“孪生子”表示了深深的憎恶和愤慨。“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以生存的温床，因而要“不准一个奴种留在人间。”斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望，体现了作者语言的犀利和思想的深刻。
课外作业：
阅读《读本》中的杂文两篇，并写一篇读后感。
巩固练习
1、注音或写字。
呵（ ）斥 谄（ ）媚 顽劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 亲juàn( )
2、请根据对文章的理解，在下列括号中填上相应的词语。
没有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，就是我不为王了。.......我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔；或者所能够看见的脸都是谄媚的，（ ）的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑的脸。我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若为王”这种幻想虚拟的写法，大开大合，畅快淋漓。文中“大开”的部分是哪几段？起什么作用？“大合”的部分是哪几段？揭示了几方面的深刻含义？
答：
4、本文在文体上属于杂文。杂文具有哪些特点？你认为文中哪些语句最为犀利、幽默？
答：
阅读下面的文字，完成5－－8题.
为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们，请科学们不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民， 我将不再是奴才们的君主。
我若为王，将终于不能为王 ，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。
5、下面这句话表达了作者什么样的思想感情？
我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
答： &n
我若为父母
天色渐黑，女孩提着一袋沉甸甸的美术工具默默地走在回家的路上。回到家，一下把东西扔在沙发上，钻进房间生闷气。电话响了几次她都没接，最后不胜其烦，终于接起了电话。
她刚把电话放到耳边，就听到妈妈的一阵絮叨和抱怨：“你既然已经回到家了，为什么不给我打电话!知不知道我在学校门口等了你半个小时?”
“是你来的太迟了!”她一下火气上来了，“你每次都这样，明明自己来迟了还怪我不打电话。你就不能早点来啊!”
“拜托，我可是要上班的!就算来早了，你还是不出校门，一等就是十几分钟，我怎么可能闲得慌，每次都在门口等?”
“那是因为你……哼!”一时半会儿是讲不清楚了，她气鼓鼓地摔下了电话重新钻回房间。
可是电话还是一直在响着。女孩没办法，只好打开电视，随便选了个频道，调大音量，企图遮盖电话铃声;她盯着电视屏幕，想转移自己的注意力。电视里正在放一个公益广告，画面中有一个男孩和他的妈妈。他们不停地向前走，年轻的妈妈陪这还不到自己腰高的男孩玩跳房子的游戏。女孩看着看着，眼皮忍不住耷拉下来，意识渐渐模糊了起来……
一个平凡的晚上，在一间不大不小的房子里，依稀传来了几声争吵。
“我不喝牛奶，就要喝咖啡!”一个扎着两只马尾辫的十几岁女孩坐在书桌前，倔强地盯着桌上堆着高高的参考书和试卷，“还有这么多作业，不做完不行喝了牛奶会睡着的!”旁边站着一位端着一杯热牛奶的母亲，她似乎有些手足无措。她呆呆地在原地站了一会儿，看着正在冒热气的牛奶想了想，叹了口气，不再试图说服女儿喝牛奶，于是她走出门去，打算泡一杯咖啡。出门时，她一不小心碰到了挂在门上的风铃，风铃便叮叮咚咚地响了起来。
我若为父母
“妈，你就不能小心点儿嘛!吵死人了。”女孩从一堆试卷中抬起头，烦躁地用笔敲了敲桌子。母亲没说什么，只是小心翼翼地走了出去，轻悄悄地把门虚掩上了。似乎是有些不放心，她又在门外看了女儿一会儿。女儿似乎被一道题难住了，她一转头，就看到了门没关紧，她便站起身，走到门前，狠狠地把门摔上，吓了门口的母亲一跳。
母亲无奈地去泡了杯咖啡给女儿，然后在自己的`房里端起一本化学书，仔细地看了起来。初中的课程她似乎已经记得不太清楚了，于是她开始翻箱倒柜找自己初中时的笔记本。笔记本没找到，却意外收获了一本蒙着灰尘的科学书。她疑惑地打开一看，里面竟然密密麻麻地都是小时候她的妈妈做的笔记。她突然就觉得眼睛有点儿湿润了。
她放下书，拿起电话，拨通那个好久没打过最熟悉却也最陌生的号码，不一会儿电话就通了：“喂，妈，是我……也没什么事，就是有点想您了……好，过两天我一定去看您，就这么说定了……”这位早已为人母的女人听着年迈的母亲在电话中唠叨着平日的琐事，心中竟不像平时那般厌烦，只觉得心里暖暖的，但又有几分复杂的情感涌上心头……
女孩伸出手揉了揉刚睁开的眼睛，她几乎不敢相信自己做了这样一个奇怪的梦。她又把目光转向电视，遗憾的是那个公益广告已经到了片尾字幕：别爱得太迟。女孩愣住了。
这时，女孩听见大门打开了，她知道是妈妈从学校门口赶回来。她走出房门，看见妈妈疲惫的样子，想到刚刚做的梦还有那句“别爱得太迟”，她忍不住扑向妈妈，嘴里嚷着对不起……
后来，女孩认真地写下了这个梦，也找到了那段公益广告，又重新带着不同的情感看了一遍：
到后来，男孩已经和妈妈一样高了。男孩不断长大，妈妈却是不断变老。最后画面中不见了妈妈的身影，已经是大人模样的男孩不经意地回头一看，原来妈妈白发苍苍地拄着拐杖望着孩子，可惜她呀，走不动了……
语文 －我若为王
.教案示例
教学目标：
1．学习本文要深刻理解封建制度、封建思想是造就奴才的思想制度，它迫使人失去人的本性，异化为奴才。扫除奴才孳生的封建制度、思想，才能使人性复归。
2．揣摩本文的语言，分析作者的语言特色。
3．鉴赏本文的艺术特色
4．正确理解本文的辩证思想
教学难点：重点语句的体会。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、作者介绍导入
聂绀弩 （1903─1986）曾用笔名耳耶、 二鸦、 箫今度等。 湖北京山人。1922年任国民党东路讨贼军前敌总指挥部秘书处.文书，旋往马来西亚吉隆坡当教员。1924年考取中央陆军军官学校（黄埔军校）第二期学员，参加过国共合作的第一次东征。后入莫斯科中山大学，1927年回国，在上海参加中国左翼作家联盟。1933年任《中华日报》副刊《动向》编辑时，认识了鲁迅、茅盾、丁玲等人。这期间写了大量杂文，并在1935年出版短篇小说集《邂逅》。抗日战争期间，在桂林与夏衍、宋云彬、孟超、秦似编辑杂文刊物《野草》，并出版杂文集《历史的奥秘》、《蛇与塔》。1949年后历任中南区文教委员会委员、中国作协理事、香港《文汇报》总主笔、人民文学出版社副总编辑等职。1960年后在全国政协文史资料委员会工作。1981年上海古籍出版社出版了他的《中国古典小说论集》。
二、默读课文，积累字词
1．生字注音
绀（àn）弩（nǔ）匍匐（púfú）盔（kuī）呵斥（hēchì）葸（xǐ）
2．词语释义
谄媚：卑贱地奉承,讨好别人。谄：曲意迎合。
匍匐：使自己俯卧。这里指臣子俯卧在国王面前。
畏葸：畏惧，诚惶诚恐。
昂头阔步：仰着头,迈大步。形容精神奋发的神态。
恍然大悟：突然醒悟过来了。
三、语句分析
学生自己挑选难理解的语句，小组讨论分析，汇报讨论结果。
教师的准备：
1．我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。
看不见一个人的脸，因为大臣见国王的时候，必须低头；在上朝朝见国王的时候，也必须匍匐在地，不准仰视“王”，只有国王说“恕你无罪”时，大臣才敢抬头视君。所以王将看不见一个人的脸。这句中的“头顶”是指伏地请罪的臣下摘去帽子的脑袋；帽指代文臣，盔指代武将。
2．或者所能够看见的都是谄媚的，乞求的。
一旦“王”恕其无罪时，这些文臣武将才敢抬起头来见君，但是哪张脸敢对王露出“抗颜”呢？这些文臣武将只能顺国王之意，说王爱听的话，王不对，也得谄谀“吾皇圣明”。“伴君如伴虎”，哪个文臣武将敢捋虎须被虎吃掉呢？真正有硬骨的海瑞进谏时，不也扶 （即抬着棺材，以备王赐死）入觐吗？就这样，海瑞也不能不颂“吾皇圣明”。“乞求”，未必大臣们都向王乞求金银财宝高官厚禄，就是谏国王改正一种错误，臣也不敢不“乞求”王改。所以，能见国王的脸是谄媚的脸，“乞求”的脸。
3．快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭。
大臣在王的面前，不能有个人的感情表现，一切惟王之情绪是从。王悲伤的时候，你纵使快乐也得去与王一起悲伤；你死了爹娘而悲伤的时候，如果王要举行盛大庆典，你不能哭，还得笑，喜气洋洋。总之，在王面前，臣下不能将个人感情随意宣泄表达，因为臣下是王的奴才。乐不敢乐，悲不敢悲，人性遭到摧残，这是真正意义上的人性异化：由人异化为奴才。
4．我是民国国民。
这句中的“民国”是指解放前的“中华民国”，此文写在旧中国时期。
5．我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。
这句中的“世界”，应该指的是国民党统治下的“世界”，“大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故”，这就是说，蒋介石的文臣武将不过都是一些奴才，这些奴才捧着蒋介石，把那个旧“世界”弄得不像样子；“大有待于改进”，是要改进到没有奴才的“世界”。然后作者又借“我”这假想中的“王”影射蒋介石，他不过是一个“奴才们的首领”。那是蒋介石最大的耻辱、最大的悲哀。
据载，抗战时期，在重庆，国民党治下的一部分奴才曾给蒋介石献过“九鼎”。当时蒋介石“大怒”，质问奴才们：“这是干什么，拿我当皇帝了吗？”当时有人评论，蒋介石不愿承认自己是皇帝，但在他的奴才们的眼里，他已经是皇帝（或“王”）了。在那个“世界”里，蒋介石实际上就是他的奴才们眼中的“王”――奴才们的头儿！所以作者说，他这个奴才头儿是最大的耻辱，最大的悲哀。
6．我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。
怎么理解这“暴君”与“明君”的统一呢？“暴”，指杀尽“奴才”；“明”，指扫除一切奴种，不给人间留下一个，叫奴种断子绝孙，自己也不再当奴才头儿。这“暴”中寓着“明”，“明”才需要“暴”。
这句中的“我”与上一句（第5句）中的“我”不是一回事，而是“假定又假定”“若为王”的“我”。这个“我”表达了作者的理想：“改进”“世界”，必须把奴才消灭干净，反过来说，消灭尽了奴种，包括奴才的头儿，才能“改进”“世界”。
7．我若为王，将终于不能为王，却也真的`为古今中外最大的王了。
不为王，才是最大的王，含着这样一个历史辩证法：不为王，世上没有任何奴种，自己和他人的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有的是真的人性，每个人都能得到最充分的人的生活，这才是最大的“王”：可以尽情发展自己的人性。
8．真的人们
即没有奴性、人性自由发展的人们。
四、作业（略）
第二课时
一、结构分析
请学生自由发言，划分层次，为分析中心和艺术特色服务。
第一部分（1～5段）设想“我若为王”后的情景。
第一层（第1段）由影片名引起“我若为王”的假定。
第二层（2～4段）“我若为王”后，妻子儿女不管有无才德，都将受捧，成为贵人。
第三层（第5段）“我若为王”，自己将有至高无上的权威，臣子们都将是一副奴才相。
第二部分（6～8段）表达对王权意识、奴才思想的愤慨和铲除奴种的愿望。
二、思路探索
课文先揭示了“我若为王”后的 “假定事实”――我的妻子，纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也依然是王后；――我的儿子，纵然是一无所知，一无所能的白痴，也仍然是太子或王子；――我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……三者的的结果都一样――“会被人们像捧上天的星星一样捧来捧去。”我呢――更不用说，没有任何过失，没有任何罪行，看不到真正的面孔，听不到真正的声音……这种种情景，正是为下文正面展开议论和提出批判作铺垫。这里作者设想“我若为王”后出现的情景，从妻子到儿子到女儿，再到自身，把“势”蓄得很足。但这仅仅是手段。作者真正的目的却是――先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批评，所谓“抬得越高，摔得越重。”这就叫“欲擒故纵法”。
三、探讨中心思想
本文通过设想“我若为王”后的种种情景，巧妙地表达了对王权意识和奴才思想的憎恶和否定，对民主、平等思想的强烈呼唤。
不要求记住结论，要注重探讨的过程。
四、艺术手法点拨
教师提出基本点，学生分析。
1．排比段
文章结构很是严谨，这在前面我们已经分析过了，在这里我们要说的是作者运用排比段，几乎是一气呵成地揭示了封建专制的王制是孳生奴性、迫使人性异化的本质力量。第二、三、四自然段，从不同侧面，严密地揭示了王制专制的反动力量。句式相似又有变化，如行云，如流水，语势流畅。
2．先扬后抑
在三个排比段中，作者又取先扬后抑的方法，把奴性的“奴”字揭了个透：娼妓丑，但她若是皇后，奴才们也得捧，也得以之为美；白痴、丑陋、顽劣，都和“娼妓”一样丑，但他们若是太子、公主，奴才们照旧得捧。这种先扬后抑的写法，把“王制”的反动力量、奴性形成的社会原因，写得形象而又深刻。
3．语言朴素、流畅
本文语言朴素、流畅而风趣，有些词值得揣摩：“王是什么东西呢？”至高无上的“王”在作者笔下成了“东西”，作者对封建残余的轻蔑甚为鲜明。“捧来捧去”的“捧”，活活画出奴才们的那种媚态。“没有人敢说”，一个“敢”字就表现了王权专制的程度。“娇痴的，唱小旦的声音”，这个“娇痴”更活现了奴才的可憎、恶心的面目。
五、现实意义探索
教师尽量不参与讨论，由学生挖掘课文思想的现实意义。
结合这篇文章，我们可以回忆上个世纪的“造神”运动，以及眼下的这风那风，“追星族”是不是具有那么一点“奴性”呢，LHZ的“FLG”等等。尽管本文.写作时距我们已经半个多世纪了，今天读来，仍然具有深刻的现实意义。
人们往往把个人专断只看做一个人的工作作风问题，同时在把民众抬成“真正的英雄”的时代，好像民众是永远没有过失的。作者见地深刻的是，民众甘当奴才，是专制主义的土壤，没有奴才，也就没有奴才们的君主。在
《我若为王》 3
【教学目标】
1、 了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。
2、 理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。
【教学重点、难点】
幻想虚拟和假设论证的方法形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想，深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点，揣摩关键语句的深刻含义。
【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、 导语
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话的意思是指作为一国之君，普天之下的土地都属于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高无上的权利，同学们，你想做君王吗？假如你做了大王，你喜欢有一大群对你卑躬屈膝、趋炎附势的奴才围着你大呼“万岁，万岁！万万岁！”吗？
今天我们来看现代作家聂绀弩的杂文《我若为王》，看看作者在大胆的假设下会是怎样的一番情景，其中又包含着什么样的思想认识。
二、 作者及文体简介（投影）
聂绀弩，现代作家，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。
杂文，直接而迅速地反映社会变化的文艺性的/论文，具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。本文就是一篇很优秀的杂文。
三、 朗读课文，初步感知
四、 具体研读
1、问题：聂先生喜欢做王吗？
【明确】从文章最后两段可知，作者是怎样的观点态度。
（1） 表达对奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明铲除皇权和奴才的愿望
（4）呼唤民主制度 (板书：结论 铲除奴种 改造世界)
2、问题：作者是怎样得出这个结论的？
【明确】通过假设自己为王之后出现的种种情景，进而否定奴才，否定为王。
（板书：假设 幻想为王）
3、问题：本来假设自己为王了，为何又不想做了？
【明确】因为有奴才的存在，憎恶奴才的嘴脸。
4、讨论1作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相”。奴才的嘴脸到底有多可恶，根据文中的具体描写概括奴才相的特点。
由师生讨论分析后得出（投影）
捧王后
趋炎附势 捧太子、王子
阿谀奉承 捧公主、皇亲国戚
俯首帖耳 我的每句话都成为“圣旨”
惟命是从 尽力实现王的愿望
不指摘王的过失、罪行
奴才： 王：单调、寂寞、孤独
卑躬屈膝 低头、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不过是
一个奴才的首领
巧言令色 谄媚、乞求、快乐的表情
低微、柔婉、畏葸的声音
欺软怕硬 也曾是昂首阔步、耀武扬威
心怀叵测 也会把王赶下王位
因此王感到单独、寂寞、孤独，并恍然大悟：自己也不过是一个奴才的首领。
讨论2王权和奴才的关系。
【明确】首先是相互对立的'关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 问题：作者当时是民国国民，在民国时期难道还真有人想做王吗？作者怎么会提出这个话题的？
【明确】由一部影片的名字：“我若为王”提出话题的。（板书：引题 “我若为王”）
问题：这个片名意味着什么问题，为何会引起作者这么多的思考？
【明确】“我若为王”说明“我”仍处于奴才的地位。
“我若为王”说明奴才总是艳羡王权，并以“为王”为最高理想。
到了民国，身为民国国民，却还有如此“封建的残物”，说明封建主义基础还很牢固，民国还没有真正的民主制度，国民的封建意识还很浓厚，没有树立起民主思想。
“我若为王”这个片名正是还有奴才的明证，也就成为“世界还大有待于改进”的理由。
“我若为王”这个电影名字，不但触发了作者.写作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛头实际指向封建专制主义，消灭奴才，消灭王权。
五、 探讨本文的论证方法、.写作手法
由板书可知，文章引出话题后，进行假设，进而否定，最后得出结论，这是运用了假设论证的方法和虚实结合的手法。
六、 布置作业
根据本文假设论证的方法，针对某个主题写一篇杂文。
板书： 我若为王
引题 “我若为王”
假 ↓ ↓
设 假设 幻想成王
论 ↓ ↓
证 结论 铲除奴种
改造世界
《我若为王》教学设计3由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!
《我若为王》说课稿
一．教学目标的阐述：
今天，我说课的题目是：《我若为王》，《我若为王》这篇课文是人教版高中第二册第二单元的第二篇课文。根据本单元的教学要求我确立了本篇课文教学目标中知识目标为：揣摩语言，把握文章思想内容。
鲁迅曾经说过：专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。这句话深刻地揭示了《我若为王》这篇课文的内涵，在了解王权思想的表现的基础上理清其本质——奴性意识，把德育教育渗透到语文教学当中，激发青年学生的青春热情，深化人权平等的主张。所以，我确立了本篇课文教学目标中德育目标为：树立自由、民主、平等的观念。构筑和谐的人际关系。
同时在教学过程当中加强对学生“独立阅读”“深入探究”能力的培养。
二．教学重点：
重点解决两大方面的内容：一：批判的真正对象是什么？这篇课文批判了王权意识和奴才思想，这没有疑问的，但是两者一起批判的吗？要让学生认清王权和奴性的关系。认识到作者的笔像“匕首“像”投枪“，直指要害——奴性意识。二是：杂文批判的形象性
关于杂文，瞿秋白曾经下过这样的定义：杂文是文艺性的社会论文。它揭示了杂文的文艺性、社会现实性、和论说性。但，这个概念无法穷尽所有杂文的特点。除此之外，还有以记叙为主的杂文，以抒情为主的杂文，还有三者熔于一炉的杂文。但不论哪一种杂文，杂文的最基本的表达形式是形象化的说理。因此，形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺，使它和其他的文体区别开来。学生可以通过本篇课文的学习，深入理解和掌握杂文形象性说理的艺术特点。
三．教学思路设计
这篇课文的教学思路，我采取的是“板块式”的思路。所谓“板块式思路”就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地安排几个板块进行教学内容或教学活动。在这样的教学过程中，不仅有机地形成了几个知识、能力的训练板块，同时也形成了几个时间，步骤的板块，避免繁杂无序，学生无从下手的现象，可以有一种看得见，想得到的清晰感。根据本篇课文的教学重点，我设计为三大板块：对王权的认知——对奴性的认知——对奴性的批判
具体的教学流程为：
1.用王位的设置激发学生的想象和联想能力，为把自己的思维与作者的思维相对比做铺垫，为深刻体会本文深刻思想埋下伏笔。同时对课文做整体观照：“我若为王”之后，“我”生活的世界发生了怎样的改变？在此，培养学生筛选信息的能力。引导学生对关键词语的初步领悟。
2．设置问题：为什么人们要这样呢？学生马上提炼到课文到数第三自然段中的语句：“因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟，我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。这样由王权自然过度到对奴性的认知。
3．同时采用探究式教学法对奴性深入挖掘，用由表及里、由此及彼和发展的眼光看问题。设置开放性讨论题目：什么是奴？从字典对“奴”的释义引申到名家关于奴性的观点，启发、鼓励学生有自己的看法。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。（卢梭）
对奴隶的定义就是——不仅不反对在自己的脖子上套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳索的手那一类人。（茨威格）
对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相。
可通过讨论形成这样一个认识：奴性的发展历程已由肉体上的为奴转变为精神、思想上的为奴，意识到奴性的存在是对人的本性的扼杀。
4．再进一步引导学生思考王权和奴性的关系。同时补充《过秦论》中写秦始皇统一天下所采取的一系列对内政策：愚民、弱民、防民政策，总之，是为了使百姓奴化。
王权的高压是奴性产生的原因，反过来，奴性的不自觉——群体的无意识——是王权得于巩固、延续的温床。使学生正确认识王权与奴性的关系。
在正确认识王权和奴性关系的基础上，学生自然能够理解作者这支射出去的箭到底射向何方，引导学生理解“我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”这句话的含义。奴性是王权产生的温床，只有铲除奴性才能彻底消灭王权，要消除王权首先彻底铲除奴性，要彻底铲除奴性，重要的是要挽救人类的灵魂，树立民主的信念，做一个独立自主的人，做真正的人。所以作者在文章结尾处高呼：我若为王，我终将不能为王。但却是世界上最大的王。
这篇课文旨在批判奴性意识，但为什么不直接进行批判，而要先从批判王权意识说起？
让学生带着悬念与思考走进作者，简要介绍作者，用名字、用性格烘托杂文风格。（特立独行的做派和一贯到底的反叛精神）认识杂文批判的形象性。
作者名字多么形象：天青色的、用机栝发箭的弓。一生落拓不羁，敢想、敢怒、敢骂、敢笑、敢哭。曾习武，是黄埔二期学员；也曾从文，受鲁迅先生的影响，在小说、诗歌、杂文、散文、古典文学研究方面的贡献，是继鲁迅之后的第二人。当年上海写杂文的.，唐弢得鲁迅之形，聂绀弩独得鲁迅之神。如果把鲁迅的杂文比作是投向敌人的匕首、投枪，那么，聂绀弩的杂文就是射出去的箭。
进一步引导学生揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
用了一连串的排比段：我若为王，我的妻子，“纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。”我的儿子，“纵然是一无所知一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子。”我的女儿，亲眷，“无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……”，都会“被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去”。这一切，都只有一个解释：我是王!
接着设想了“我”自己的情况：
姓名改作“万岁”，每一句话都成为“圣旨”。
我的意欲、贪念、每一个幻想，即使是无法实现，都可竭尽全体臣民的力量去实现。我将没有过失，没有罪行。没有人敢呵斥我，指摘我。所有的人们在我面前低头，鞠躬，匍匐。
我所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸。
我所能听见的都是“万岁，万岁!万万岁!”“有道明君!伟大的主上啊!”
这一切，也只有一个解释：我是王!
——封建王权专制制度的丑恶，就在这样一种极其简单的假设中勾画出来了。何其尖锐!何其痛快淋漓!
经过语言的进一步揣摩和分析，使学生认识到
这种构思正是体现了杂文批判的形象性。作者从一般人思考止步的地方起步。先设想了我若为王”的种种情形，这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。
三．作业
拓展训练，在文章的基础上再进一步挖掘奴性。在认清其本质的基础上再进一步挖掘其表现。奴性在文学作品以及在现实生活中有哪些表现？形成文字表述。可以为学生提供的文学作品：刚刚学习过的《祝福》《装在套子里的人》以及《皇帝的新装》《一个小公务员之死》等以及《读本》中两篇文章。（为奴才画像）
四．教学反思：
这篇课文的设计我注重了几个关系的结合：注重理论知识和教学实践的结合，学生感性思维和理性思维的结合。课本文章和读本文章的结合，新学文章和已学文章的结合，阅读与写作的结合。但结合的是否恰当，还有待于进一步提高。
语文课就是引导学生对语言文字有一些感悟。旨趣的挖掘，并以课堂为起点，引发学生从课本引向课外，进行更深入、更广泛地思索与探讨。真正体现人文性和工具性的并重。
高邮市第一中学 胡溢芙
教学目标：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，体会“虚拟幻想式”的写法，把握本文大开大合的结构。
3、进一步掌握杂文的艺术特点。
教学重点：目标1、2
教学难点：目标2
课时安排：一教时
教学内容和步骤：
一、导入，介绍作者：
同学们，提到杂文，我们最熟悉的莫过于鲁迅，我们知道，他的杂文，是“匕首”，是“投枪”，刺向黑暗的社会现实。今天，我们介绍另一位作家，有人称他的杂文是“有力的响箭，常常射中敌人的鼻梁”。他就是著名的杂文作家――聂绀弩。聂绀弩，现代作家，湖北金山人，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争、解放战争时期和新中国成立初期，他以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的点斗杂文。
二、析题：
问：你们认为标题中最重要的一个字应该是什么？
明确：“若”。可以看出，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法。
三、整体感悟，问：作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假想自已是王，你感觉是为了表达一种什么样的思想呢？（这一步可让学生自由发言，一般都能大致把握本文思想，但教师可不做定论。）
四、分析文思：
1、问：我们已经基本感悟了本文作者的基本构思，那么，你能理清本文的脉络吗？在分析的过程中请注意语言上的标志。
明确：第一层（1），由一部电影为引，假设“我若为王”。
第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种情形。
第三层（6-10）在上文假想基础上的感悟。
语言上的标志为：1节“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”
6节的“我将恍然大悟”
2、阅读第1节，问：作者对“王”和“为王”持什么态度？
明确：鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是否定的。
3、思考：请同学们进一步阅读2-5节，看一看，作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么？
明确：作者虚拟自已若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。
共性①：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。
共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。
4、把握本文的主题。
① 朗读6-7。分析其中蕴含的思想。
问1：“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的.尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”这句话表达了什么思想感情？
明确：作者在这里巧妙地批判了皇权意识和奴才思想，表达了作者对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与鄙视。
问2：文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么？而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？
明确：“民国国民的思想和生活习惯”就是妈颜和媚骨，就是奴性。而我虽是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和个性。
②诵读8，问：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗？
明确：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。
③.总结本文的主题：作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，批判了皇权意识和奴才思想，尤对皇权的基础――奴才，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。
5、.总结本文结构特点：
思考：请同学们思考一下本文第二层和第三层之间的关系。
教师明确并.总结本文的结构特点：文章先描写“我若为王”的假定情形，然后引申议论，采用了一种大开大合的结构形式。作者先假定“我若为王”之后如何，这是开，作者在四个段落中用铺排的方式，层层推进，把势蓄得很足。然而，“我若为王”以后，“感到单调、寂寞和孤独”。“我”终于醒悟到：“我生活在这些奴才们中间”，“而我自己不过是一个奴才的首领”而已。这一段是过渡。作者接着对皇权意识和奴才意识表示了强烈的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。”这里是合。上文假设“我若为王”的情景都是虚写，为下文作铺垫，到这里才落到实处。
文章写到这里，作者以宕开一笔。因为对“奴才的首领地位的反省和痛恨，”我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。“表示了铲除王权、奴才的强烈愿望。这又是一合，是全文的收束。
五、由本文的构思进一步理解杂文的艺术：
关于杂文，瞿秋白曾经下过这样的定义：杂文是文艺性的社会论文。它揭示了杂文的文艺性、社会现实性、和论说性。但，这个概念无法穷尽所有杂文的特点。除此之外，还有以记叙为主的杂文，以抒情为主的杂文，还有三者熔于一炉的杂文。但不论哪一种杂文，杂文的最基本的表达形式是形象化的说理。因此，形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。这篇杂文，正体现了杂文说理艺术性的特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。
五、布置作业：
写一篇300字左右的鉴赏短文，评析本文语言的特点。
★ 《孝丐》阅读答案
★ 《我》
★ 我作文
★ 我累了
★ 我高三
★ 我反思
