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“弘扬中华美德 构建和谐学校 从我做起”征文
“弘扬中华美德 构建和谐学校 从我做起”征文篇一：碗，是我洗的！
四川省邻水县第三小学四年级七班范露丹
指导教师：蒋文丽 邮编：638500
今天妈妈感冒了，身体不舒服，饭还没有吃完就上床躺下了。外婆也不在家。妈妈嘱咐我吃完饭，把碗放在桌上。就自己去写作业。
别看我都四年级了，在家可是个衣来伸手饭来张口人人疼爱的小公主，不是我懒，家里有能干的妈妈，还有慈祥的外婆，就是她们都有事，也会把我寄养在奶奶家去，你说哪有我动手的机会？我的任务就是吃完她们堆在我碗里的饭菜，练琴，画画，上学，写作业。
今天我一个人面对着这少了外婆和妈妈唠叨的饭桌，真有说不出的自由。我可以想吃什么吃什么，不想吃就不吃，吃多吃少也由我自己决定。我突然觉得我有种主人翁的感觉。
我吃完饭，悄悄地贴在门缝听听妈妈的动静。然后蹑手蹑脚地回到餐厅，小心地把饭碗和盘子一个一个叠起来，抱进了厨房的水池里。关了厨房的门，卷起衣袖，开始了我的清洗工程。我拧开水龙头，然后学着妈妈平时的样子，放上一点洗洁精，用手一搅，满池就充满了白色的泡沫。再用布一个一个地抹，碗倒是好处理，盘子就不容易了，上面油乎乎的，拿在手上滑滑的，好几次都差点掉下来。好在我是女孩，还算比较细心，不然早就粉身碎骨了。平时看妈妈和外婆洗起来挺快的，换上自己却不那么容易了，好不容易才把池里的碗碟清理上岸，我的胳膊都累得酸酸的了，衣服也湿了一大半，不过心里还是挺自豪的。
我高兴地回到自己房间看起电视来，不知过了多久，听到外婆回来的声响：“这是谁呀？”我连忙跑出来。看着外婆诧异的目光，我自豪地指着那摞我洗过的餐具，说：“碗，是我洗的！”外婆看着满池的泡沫，又看看地上流着的水，无可奈何地摇摇头：“傻孩子！”
然后外婆就手把手地教我怎么洗碗，俗话说名师出高徒，那么能干的外婆教出的学生肯定不差，何况我自己也不笨呀。没多久，我就把碗碟全部清洗得干干净净了。
晚上，在全家人吃饭的时候，我真正自豪地说了一句：“碗，是我洗的！”
“弘扬中华美德 构建合谐学校 从我做起”征文
篇二：都是钞票惹的祸
四川省邻水县第三小学刘亚冬
指导教师：蒋文丽 邮编：638500
我和李倩是一对名符其实的好朋友，我们亲密无间，形影不离，同学们都戏称我们为“双引号”。谁知道我们却为一件小事反目，几个星期都没有说话。
那是一天中午，我们一起坐二路公交车回家。我俩先后上了车，找好位置坐下。天气可真热呀，我把窗帘拉上，嘴里一边不停地咕噜着：“热死我了！热死我了！”一边不停地用手扇着。累了就把手放在了椅子上。突然我的手摸到了什么东西，好像是一张纸，拿起来一看，是一张五元面额的钱！我高兴极了，轻轻地推了推李倩，兴奋地附在她耳朵上说：
“李倩，看，我捡到五元钱，下车我们买冰其淋去。”
她瞅了一眼，迟疑了一下说：“这不是我们的钱。”
“是我捡到的呀。” 我安慰她道。想着那香甜的冰其淋，暑气顿时消了一大半。
“还是把钱交给售票员阿姨吧！”李倩坚持说。
“反正又没人知道，你怕什么！”我心里盘算着买上冰其淋后还能买点什么东西。
“别人的钱不能要！”李倩的声音突然大了起来，车上的人都向我们这里看过来。
她一把从我手里夺过钱，在人们赞许的目光中上前交给了售票的阿姨。
“出风头！”我一脸不高兴，独自下了车。后来，一连好多天，我都懒得搭理她。
一天中午，我们不期而遇，我假装没有看见她，急匆匆地往前走。没想到她也不紧不慢地跟着。走到快要分手的地方，她突然加快了脚步，追了上来，轻轻地碰了我一下，小声说：
“还不理我呀？”
“你那么高尚的人，我配不上。” 我悻悻地说。
“对不起嘛，对不起嘛……”她一边摇着我胳膊，一边乞求。
我看着她那可怜样，一下子忍不住笑了出来。其实我心里早都不生她的气了，只是不好意思先开口。看我笑了，她一下子抱住了我。我们又成了形影不离的双引号。
“弘扬中华美德 构建合谐学校 从我做起”征文
严慈的外婆
四川省邻水县第三小学四年级七班李圣吉
指导教师：蒋文丽 邮编：638500
我从小到现在，都是生活在外婆身边。也就是说是外婆一手把我带大的。 我最恨的人是外婆，最爱的人也是外婆。
说曹操曹操就到，看吧，外婆的催促声又来了：“圣吉，快去看书。”我正津津有味地看电视呢，电视节目正放到精彩部分，外婆也真是不挑时候。“我看完这点儿就去。”我眼睛都没有离开电视屏幕，嘴里却爽快地答应道。你不知道外婆的脾气，如果你不及时回答，那你的耳朵肯定会遭殃的.。“这电视放到天亮，那你就看到早上吗？”外婆的话真不入耳，你看她吧，就是这样不通情理。外婆催第二遍了，再不敢讲价钱。唉，谁叫她是外婆呢。我赶紧关了电视，回到屋子里看起书来。真是无聊，给我个自由空间那该多好呀！
早上，我正穿鞋，外婆又嘱咐我上课要专心听讲，不要东张西望。过马路要小心，注意安全，不要像个野小子一样横冲直撞……我真想说：外婆，你怎么就这么嗦呀。
暑假，还更倒霉呢，要画画考级，还要补习作文，……
我的命怎么就这么苦呀！
说外婆好，那谁也比不上。外婆是个勤俭朴素的人。平时我要吃什么，要买什么文具，只是说是对学习有用的，她都给我买。可是她自己的衣服都穿好几年了，也舍不得换下。在这里，我觉得外婆是世界上最好的外婆。
记得是去年冬天，我半夜里突然发高烧。外婆背着我就急匆匆地赶到医院，一直忙到夜里两点多钟，看我病情稳定了外婆才又把我背了回来。外婆都六十多了，一直还穿着一件很薄的睡衣。在那寒冷的冬夜，真不知道她是怎样熬过来的。
外婆常常对我说，因为过去家里条件不好，爸爸妈妈都没有读多少书，所以现在挣钱才这样辛苦。一定要认真学习呀！长大了才能有出息！我知道这是外婆对我最大的期望。随着年龄的增加，我渐渐能体会外婆的心境，我想我一定不会辜负外婆的期望的。
这就是我那既严格又慈祥的外婆！
读《弘扬中华美德构建和谐学校》有感
读《弘扬中华美德构建和谐学校》有感
前几天，我读了一本书，名字叫《弘扬中华美德构建和谐学校――从我做起》。它的主要内容是：要在家里孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动；在社会上热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法；在学校团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作；在公共场所爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序；在独处时胸怀开阔、心理健康、勤奋自立、勇于创新。
看了这本书，让我想起了一件事：一次，妈妈带我去公园玩。我们很快地坐上一辆公交车。开始，车上人少，我和妈妈一人一个座位。过了几站，一位大约七八十岁的老奶奶上了车，她一手拿着一个布袋，一手拄着拐杖，慢慢地上了车。在车上的她，摇摇晃晃的站着，妈妈毫不犹豫地站起来，给老奶奶让了座。又过了一会儿，一个抱着小孩的母亲上了车，我见了，连忙学着妈妈的样子给她让座，妈妈问我：“你为什么要给着阿姨让座？”我回答说：“让座是为了给更需要的'人提供帮助，我就应该从小做起，不仅是让座，我还有许多事可做呢。”旁边的人听了我的话，用赞许的眼光看着我，好像在说：“这小姑娘真懂事呀！”
其实，我们还有许多事可以做：在家里，我们可以给长辈垂垂背，和长辈聊聊天，帮他们干点力所能及的事；在学校，我们要爱护小同学，课堂上互相帮助，不要闹矛盾；在社会上，我们要主动向老弱病残孕和抱小孩的乘客让座，主动献爱心……
学校是我们每一个老师和学生组成的，社会是每一个人和每个家庭组成的。如果每一个人都从自己做起，弘扬中华美德，那么，我们的社会、学校将会变的更和谐。
一、
老师、同学们：
大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德 弘扬民族精神》。
一. 爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，*帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现 了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光 谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……
以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二. 奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下 的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远 大志向。可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家 正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻 译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为 中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合， 开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四. 勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁 荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清 白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他 坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德 得到升华。
五. 敬长、知礼
敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正 常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲 直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神 文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当 你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会“宽于待人，严于律己”的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切， 不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！
让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！
二
弘扬传统美德 建设和谐社会
建设和谐的社会，求得安定团结的生存环境，可以说是中国人民自古以来的强烈愿望，也是无数中国人世代奋斗的理想目标。中国传统文化，尤其是中华传统美德 中，很多内容也是围绕着这个目标展开的，例如温良恭俭让。所谓温良恭俭让，无非就是温和、善良、恭敬有礼貌、俭朴、谦让等行为规范。与之相对立的，自然就 是粗暴冷淡、凶恶仇恨、强硬傲慢、奢侈放纵之类。“温良恭俭让”出自《论语?学而》。孔子的学生子贡称颂他的老师说:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之 也，其诸异乎人之求之与？”意思是说，孔子与其他的人不同，不是凭借势力压人，靠争夺强力夺取，而是用温良恭俭让这种方式和态度去取得自己所要追求的东 西。待人处事要温良恭俭让，这不仅是儒家的主张，也是几乎所有古代中国人所赞赏的基本态度。例如，《管子?形势》中也说到，“人主”即国君，“温良宽厚则 民爱之”。温良宽厚，也就是温良恭俭让。后来人们也往往以它作为一种道德修养的要求和规范，用它来称赞许多贤达君子的处世态度。
今天，我们在处理人民内部矛盾时，不能诉诸武力，不能采取强制手段，而要从团结的愿望出发，运用温良恭俭让的态度，以说服感化的方法，去达到新的团结。
温良恭俭让是每个人正常发展的需要，也是创造和保持和谐稳定的发展环境的需要。孟子说过，“爱人者，人常爱之；敬人者，人常敬之。”你怎样对待别人，别人 就会怎样对待你；你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。如果自己一向待人温良宽厚、谦虚有礼，别人怎么能对你刻薄冷淡、傲慢不逊？即使一时不理 解，甚至出现误会，久而久之，也能化干戈为玉帛。相反，如果自己极端自私，待人刻薄，怎么能够希望别人会无私、宽厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有坚 持温良恭俭让待人，才能得到他人的支持和帮助，才能团结多数的人，这是我们的生活和事业须臾不可离开的。只有人人努力做到温良恭俭让，才能形成人与人 之间相敬互助、亲密和谐的气氛，创造和保持一个稳定和谐的环境，而这正是我们成长和发展所不可或缺的。
温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的,它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。伪 装的温良恭俭让也许能够维持一时，但不能长远；只有彻底的无私和发自内心的对别人的爱，才能使它表现出来、坚持下去，并永远保存。当然，温良恭俭让不代表 懦弱畏惧，恰恰相反，它所表现的是我们自身的强大和成熟，是自身的尊严与自信：正因为坚信自己事业的正义性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能够镇定从 容、雍容大度地面对一切，以温良恭俭让的高姿态来对待自己的朋友，甚至竞争对手；不计较一时的成败，不计较局部的得失，胜不骄，败不馁，处处保持谦虚谨 慎、不骄不躁的作风，永远不停顿地发展进取。
作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必须进行刻苦的学习和艰苦的修养。在这里 除了要继承我国的优良传统，特别是学习无数志士仁人的光辉榜样之外，更重要的是要以社会主义、集体主义的原则作为指导，在实践中不断地磨练自己，提升自 己。俗话说，诚于中则发于外。只要我们能够树立起正确的人生价值观，自觉地将个人与人民群众融合在一起，有远大的目标和博大的胸怀，自然就能够做到温良恭 俭让，就能够正确地对待自我与他人、自我与集体，待人接物自然就会应付自如，使周围的所有的人如栉春风、如沐春雨。
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