下面小编为大家整理了空悠恬静古诗(共含9篇），欢迎阅读与借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“吉雅”一样，积极向本站投稿分享好文章。
空悠恬静古诗集合
悠悠华夏，上下五千年。古老而神秘的中国，拥有楚辞、汉赋的绝唱，拥有“李杜文章在，光芒万丈长”的诗歌顶峰。今天，站在这文化的圣殿，请允许我们用稚嫩而嘹亮的童声，唱响千古流传的`不朽名篇《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元的寒江独钓图深深的吸引了我们，而江南水乡秋夜的幽美景色更是让羁旅的游子张继沉醉，姑苏城外，他留下了意境清远的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
难怪白居易的江南之行让他终身难忘，于是给我们留下了千古绝唱《忆江南》：
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
离愁尚不及细品，诗人杨万里又给我们带来了别绪：西子湖畔，十里荷香，夏之绚丽即将怒放，他却要《晓出净慈寺送林子方》：
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红
今古一相接，长歌怀旧游。让我们用一首动听的《春晓》：
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
结束今天的访古之旅。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”??那是朗朗的书声。我们尽情呼吸，淳厚的香味沁人心脾，那是书的芬芳！古人云“胸藏万江凭吞吐，笔有千钧任翁张”。读书，让我们的生活一天天变得厚重起来，充实起来，飞扬起来。我们读书，读经典，读思想，读文化，读精神，做个快乐读书人。“莫等闲，白了少年头，空悲切！”“学如逆风行舟，不进则退”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
《空囊》优秀古诗精选
空囊
杜甫
翠柏苦犹食，
明霞高可餐。
世人共鲁莽，
吾道属艰难。
不爨井晨冻，
无衣床夜寒。
囊空恐羞涩，
留得一钱看。
杜甫诗鉴赏
乾元二年（759） ，杜甫弃官由华州寄居秦州同谷。这时，战乱动荡仍未平息，诗人生活极其艰难。
杜甫这首诗，通过写自己的空囊，以小见大，反映当时的社会和诗人自身的思想、遭遇。
首联翠柏苦犹食，明霞高可餐，诗人紧扣诗题，意在言外，写出两层意思，一层是说穷困潦倒，只得餐霞食柏，权且充饥，这是明意。除此之外，还有另一层言外之意，在古人看来，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此语出自《列仙传》赤松子好食柏实
和司马相如《大人赋》呼吸沆瀣餐朝霞。表现杜甫虽生当乱世，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。
颔联世人共鲁莽，吾道属艰难，揭示囊空的根本原因。所谓世人共鲁莽，指人多苟且偷安。
战乱爆发后，诗人弃家鄜州，奔赴灵武，中途陷于叛军之手，后又因两次直言上奏，受贬去职，但他葵藿倾太阳，物性固难夺，及至贫寒如此，仍然持道守节。这里，杜甫所说的吾道，是不愿苟得之直道，忠勇报国之达道。颔联两句，通过对比的.手法，将杜甫高尚不俗的品格鲜明地凸现出来了。
颈联不爨井晨冻，无衣床夜寒，进而具体写贫状。作者皆从寒字来入笔。上句说不爨，并非因为井晨冻，而是因为无食。严冬季节，却晨炊无米，夜寒难御，可见一贫如洗。
尾联囊空恐羞涩，留得一钱看，点明空囊题旨。在写法上，此联出之以幽默诙谐之笔。试想，已是身无分文，贫不自救，却还要强留一钱在空囊之中，以免他人笑话，这举动本身就是一种反常。作者正是以这种貌似轻松诙谐的话，渲染自己心里沉重悲苦的情绪。申涵光评杜诗云：杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也（《仇注杜诗》引）。
这首五律措语平实，庄谐间出，颔联以庄语见清操，尾联以谐语抒感慨，相得益彰。而音节拗折，是一首拗律，如首联翠柏苦犹食，明霞高可餐两句，一孤平一单仄，不求谐声；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相应多仄声，明霞仰头可餐，其意甚高，此句相应多平声，可谓声情相符。
寂寞空庭春欲晚插曲《悠车歌》歌词
io io jo,bebu jo,io io jo io io li bebu jo
悠悠啊哄着啊，悠悠啊悠悠啊哄着啊
悠悠着把卜着，悠悠着悠悠嘞把卜着
eniye i booba i hasa magacina
妈妈的宝贝快快睡觉啊
宝贝宝贝怕不怕
hvdun i mutu banjiha ningge absi sain jiya
快快成长啊长得多么好啊
闭上眼睛别哭了
narhvn ser sere edun daha
轻轻的微风吹起来了
狼来了，虎来了
gasha feye de hvdun i bederene
小鸟也快快回巢吧
马猴跳过墙跑了
mini boobai hasa magacina
我的宝贝你快快的'入睡吧
宝贝宝贝别害怕
si ere songgotu haha jui
你这个爱哭闹的小家伙啊
妈妈抱着你睡觉
更多热门文章分享阅读:1.敢问路在何方歌词
2.月亮代表我的心歌词
3.乔杉《哔哔歌》歌词完整版
4.相思赋歌词（张含韵）
5.修炼爱情歌词（林俊杰）
6.从开始到现在歌词
7.旅行的意义歌词
8.贝加尔湖畔歌词
9.卖汤圆歌词【完整版】
10.crooked音译歌词
王维古诗的空静之美
王维擅长于表现空山的宁静之美，他的诗歌创作，受隐逸之风和禅宗思想的影响较大，自甘寂寞的山水情怀与禅的静默观照合而为一，神会于物，超入禅境，能于空静中传出动荡，平淡里透出幽深，有一种冲淡空灵的缥缈神的。被视为古代山水诗创作的正宗。
王维(701—762)盛唐时期杰出的诗人，山水田园诗的代表作家，与李白、杜甫并称盛唐时期三位著名的诗人;他的诗歌达到了意境浑然的境界，在用文字塑造形象中，大量地融入了绘画艺术的表现手法，突破了以往文字的间接性局限，以诗的形式再现了画的意境，诗情画意融为一体，创造出了绘画般优美而深广的意境。难怪苏轼有如此评价：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗;”这也是王维诗歌的特点，他精通音律，又擅长绘画;是少有的全才，的确，王维就是这样一位诗人;他的诗歌具有静逸明秀、空明宁静之美;他是盛唐时期山水田园是的代表作家，二十岁就中进士，由于过早的接触到了官场，所以在他年近三十岁左右就开始了他的亦官亦隐的生活疆关塞的壮阔荒寒，小;王维字摩诘，人称诗佛，王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，王维从小就受到了母亲的熏陶，据说，王维的母亲始终是吃斋念佛的，中年时期，由于官场的不得事，就已无意于仕途荣辱;到了晚年已无意于仕途荣辱，常焚香独坐，以禅诵为事，过着僧侣般的生活。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
王维早年对功名亦充满热情和向往，有一种积极进取的生活态度，如《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大门、大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
以英特豪迈之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境。那无尽的长河，广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟，透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。但真正奠定王维在唐诗艺术史上大师地位的，是其歌咏归隐的山水田园诗创作。他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。如《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到玩完生生不息的生之乐趣，精神升华到了空间无滞碍的境界，自然的美与心灵的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。 空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。因心境空明，诗人对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，象画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，形成极富山水田园层次感的视觉景象。
王维很早就归心于佛法，精研佛理，受当时流行的北宗禅的影响较大，晚年思想又接近南宗禅。在他的作品中所阐述的是：静坐澄心，最大限度的平静思想和情绪，让心体处于寂灭的虚空状态。这种以禅入定、由定生慧的精神境界，是中国人接触佛教大乘教义后体悟到的一种心灵状态对王维的创作有极大的影响，当他从坐禅的静室中走出走出来，即习惯于报宁静的自然作为凝神观照而息心静虑的对象，从而使山水诗的创作别具慧眼，如《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
水穷尽处，自然也就是深山无人处，人无意而至此，云无心而出，可谓思与境偕，神会与物。诗人着重写无心，写偶然，写坐看是无思无虑的直觉印象，那无心淡漠、自然闲适的“云”，是诗人心态形象的写照。静极生动，动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。
与坐禅的体验相关联，王维多喜欢写独坐是的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合二为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。在一片静寂中倾听天籁，以动写静，喧中求寂。王维到了晚年的归隐，确已达到了“气和容众，心静如空”的“无我”境界。由于生性好静而自甘寂寞，他能把独来独往的归隐生活写得很美，无心于世事而归隐于山林，与松风山月为伴，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得和闲适。
人若能享受孤独，寂寞也就是一种美了。王维所欣赏的正是人在寂寞时方能细察到的一一隐含自然生机的空静之美。那空山青苔上的一缕夕阳、静夜深林里的月光、自开自落的芙蓉花，所展示的无一不是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，没有惆怅，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。
王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
王维的山水诗宁静，自然，固然是吸收了禅家涤清烦扰、自悟清空的理念，但也是因他理想破灭、知音难逢，对俗世声色犬马的唾弃、冷落与摒弃，最终转向空境的自然流露。因而诗人的精神性格大多如大漠孤烟、长河落日般静穆，不求赏识而恬然自适。
王维的山水诗正是诗歌美感经验与禅宗诗歌美感经验的天然融合。其实那些诗歌中所展示的大自然最细微的生命律动，又何尝不映现着诗人那慧眼禅心呢?大自然以其每一缕阳光，每一片飞花，每一声鸟鸣，每一丝虫吟，感应着、涵容着诗人广阔而深邃的灵魂。当诗人将自己全身心融于山水本性之中时，物我之间便同跳着一个脉搏、共振着一个节奏，两种生命，在刹那间，互相点头、默契和微笑。这便是王维山水诗能以有限文字表现无限情趣，以空灵诗境表现奥妙禅心的生命哲学底蕴所在。 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧优美的.意境，他善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
王维山水诗的空灵美对自然山水观照的结果就是它有着丰富的内涵，且有多种表现。他的山水诗大多写大自然的空寂静幽，在他的诗中“空”“静”二字随从可寻，如“空山不见人，但闻人语响”“人闲桂花落，夜静春山空”“声喧乱石中，色静深松里”“夜静群动息”“洒空深巷静”等，这些都是直接表现大自然的空寂静谧的诗句。这样的诗境的营造表现出了诗人的兴趣爱好，及其诗歌的风格特征。先来看王维山水诗的代表作《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。前两句写空山的寂静，虽有“人语”划过空山的宁静，然而“人语”之后山更幽。后两句写山林的幽暗，一缕阳光投进林深之处，还照在青苔上明者自明，幽处更幽。诗人带着宁静的心情去观照大自然，澄静之心映照着大千世界的动静喧寂，于是即使是在“万籁”声中，也能寻求到一块属于自己的宁静心境，即所谓的“静故了群动，空故纳万境”。
王维的山水诗还传达出圆满灵动生机盎然的生命意趣。王维对空寂静幽之景虽情有独衷，但并不是简单的描摹顽空死寂凄清和幽峭，而是在空旷中显现盎然意趣和生命光辉的宁静甜美和灵秀淡雅，有一种充满生命力的蓬勃生机，他的诗也无处不体现这生命的搏动。
王维诗歌中所表现的“空”是指诗中空明静谧的境界，“灵”则是于此境界中生发出的高度圆满的主观心性，它是圆满灵动生机盎然的生命和力量。王维诗歌的空旷灵静之美是一种单纯而深永的美，是诗人审美理想人生美学追求和生命意识的体现。
王维首创泼墨山水，它通过浓淡深浅不同的水墨生发晕染，构成了中国画中特有的一种融合的意境。他的诗歌也贯通了这一手法，即通过各种因素的相互结合，相互渗透，达到深融静穆的意境。
在描写静的境界时，他是依靠描写空远疏闲冷净深等多种因素合成的。
王维的诗歌以具有柔和静谧协调风格的山水之静景为美，在山水诗歌中将“幽深静谧”的审美境界渲染得淋漓尽致，成为中国山水田园诗的典范。自王维开始奠定了中国山水文学“以静为美”的基本品格和审美情趣。而王维对“静谧”之美的追求则成为美学思想中最突出的特点。
王维诗中所表现出的静美精神也给我们以启迪。虚静是一种心境状态，它强调内心体验的自由，包蕴这少私寡欲崇俭尚淡的适度消费观。因为人的生存不仅在于追求物质欲望的满足，更在于对生命意义和价值的追求。他启迪我们去掉过度的占有欲太强的竞争之心而适度地有节制开发消费自然资源。诗人内外具静，静成为他的一种生命风采，成为一种宇宙情怀，一种诗性精神。诗人以虚静之心去感触自然万物之“静”，达到一种安稳平和的心理状态，寻求一份自在的“闲适”，这种“闲适”并非是一种懒散的无所事事，而是一种摆脱世俗功利和喧嚣之后建筑于自我心灵中的那份“闲”，从而实现从社会的“我”重回到自然状态的“我”。这是王维着意寻求的自然和人生的诗意之美。
恼公·宋玉愁空断古诗全文
《恼公·宋玉愁空断》作者为唐朝诗人李贺。其古诗全文如下：
宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
绣沓褰长幔，罗裙结短封。心摇如舞鹤，骨出似飞龙。
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
短珮愁填粟，长弦怨削菘。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
褥缝篸双线，钩绦辫五总。蜀烟飞重锦，峡雨溅轻容。
拂镜羞温峤，薰衣避贾充。鱼生玉藕下，人在石莲中。
含水弯蛾翠，登楼选马騣。使君居曲陌，园令住临邛。
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。
《携仙箓·岳北秋空渭北川》古诗原文
《携仙箓·岳北秋空渭北川》作者为唐朝诗人司空图。其古诗全文如下：
岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
却赖**阻三岛，老臣犹得恋明时。
剪取红云剩写诗，年年高会趁花时。
水精楼阁分明见，只欠霞浆别著旗。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。
1、诗题全诗校:“一作宿终南翠微寺。”翠微寺:《元和郡县志·关内道·京兆府》:“太和宫在(长安)县南五十五里终南山太和谷。武德八年造，贞观十年废。二十一年，以时热，公卿重请修筑，于是使将作大匠阎立德缮理焉，改为翠微宫。今废为寺。”
2、闭关:闭门。
3、造:至。幽人:隐士。
4、静者:指隐者。
5、道:佛道。
6、云林:指山林。同调:志趣相同。谢灵运《七里濑》:“谁谓古今殊，异世可同调。”
7、相喜得:全诗校:“一作喜相得。”按，一作是。
8、毕景:日落。景，日光。
9、烧:野烧，烧草开荒。
10、谢灵运有《登临海娇》诗。《尔雅·释山》:“(山)锐而高，娇。”
11、风泉:风传泉响。清音:左思《招隐诗》:“山水有清音”。音，全诗校:“一作听。”
作者：唐·孟浩然
翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
全唐詩卷159_30題終南翠微寺空上人房孟浩然
翠微終南裏，雨後宜返照。閉關久沈冥，杖策壹登眺。
遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門，雲林頗同調。
兩心相喜得，畢景共談笑。暝還高窗眠，時見遠山燒。
緬懷赤城標，更憶臨海峤。風泉有清音，何必蘇門嘯。
★ 恬静造句
★ 恬静的近义词
★ 恬静的反义词
★ 夏茗悠经典语录
★ 夏茗悠语录
★ 夏茗悠的语录
