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转眼间，一个充实而快乐的寒假即将结束，在这二十几天里，还遇上了每年最大的节日春节，我还经历了一场快乐的春节之旅，现在我就给大家讲一讲吧!
大年三十那天早晨，天还蒙蒙亮，大家都在睡梦中，而我正在去往机场上的路上，因为我是第一次坐飞机，还有一些紧张呢，到了机场，办理了所有手续，坐在自己的位置上，我是又兴奋又激动，突然听到隆隆的声音，飞机开始启动了，刚开始速度很慢，但渐渐地越来越快了，不一会儿就飞到了天空上，我的心也平静了下来。从窗户上外往看，真美呀，白云也在跟着我们走!
近两个小时的飞行，我们来到了旅行的第一站南京。首先，我们参观了总统府，这里是中华民国的总统办公的地方，我看到了孙中山先生的铜像和辛亥革命的很多珍贵的历史图片。晚上，我们来到夫子庙小吃街，我和姐姐真是高兴极了，我们从街头吃到街尾，品尝了各种各样的南京特色小吃，真是太美味了!吃完以后，又一起逛庙会，过年真是人多呀，大家都高高兴兴地，欣赏着河过五颜六色的彩灯，到处都是人山人海，大家拍照、说笑!
我们在南京玩了两天，又驱车来到了繁华都市上海。一到上海，就是满眼的高楼厦，这些楼的设计真是很奇特，街上人来人往。最让我喜欢的就是外滩了，当我走上黄浦江桥的时候，我就看见波澜壮阔的黄浦江，真是让我心潮澎湃，江上有许多小船游来游去，对面就是东方明珠，许多人在拍照。外滩就是上海的一道风景线，我们坐上了游轮，让在船上，看到江水的滔滔不绝、两边的繁华景像，就像在做梦一样，真是美极了!
几天的旅游结束了，带着我的旅游故事我回到了家里，给小伙伴们讲述着，还和家人一起去拜年!这个春节是我第一次出外旅游，真是收获不少，我觉得我长大了!
“当那春天来到大地充满阳光，绿树发芽，万物生长。当那小河清清流水正在欢唱，我将出发到远方······”清晨，我唱着歌来到学校，像一只小鸟，叽叽喳喳，诉说心中的喜悦。
大巴车上，有的同学在睡觉，有的在吃东西，有的在听音乐，有的在看电视。突然，一个甜美的声音传过来：“同学们，我们来做个游戏吧!”这句话顿时勾起了大家的兴趣，纷纷叫好。游戏规则是像接力一样，一个个传小熊，当喊停的时候，小熊在谁的手上，谁就表演一个节目，表演好的有奖励。大家个个积极，大巴车上传来阵阵欢声笑语。
到达南京了，我们首先去的是南京大屠杀纪念馆。在馆外，我们看见了许多塑像，看着他们痛不欲生的表情，我们心里十分哀痛。进入馆内，我看见了一面墙，墙上有许多密密麻麻的小字，那些字代表着南京大屠杀300000受害者，更是日本造成南京大屠杀罪行的铁证。轻轻摸着那些深深刻下去的名字，仿佛听见了他们正在痛苦的诉说着当时日本人的残暴罪行和自己的仇恨与冤屈。继续往里走，我看见了一幅画，画中有一个万人坑，那里躺着成堆成堆的同胞，旁边站着几个日本兵，他们狞笑着，刺刀上沾满了鲜血，还有一个孩子的身躯在刺刀上。看了这幅画，我恨的咬牙切齿，真想把画中的日本兵打死!
下午，我们去了雨花台，那里有个红领巾广场，站在那儿，我想起了曾经为国家抛头颅，洒热血的革命先辈们。在红领巾广场上，有一个巨大的`塑像，那个人手上戴着断链的手铐，表情严峻，眼睛凝望着前方，这个塑像表达了共产党人不怕牺牲的革命精神。
我们还去了中山陵，那里有392个台阶，我们爬呀爬，我都爬得累死了，终于爬上去了。我们进入了孙中山先生的陵堂，他是我国的一代伟人。
看了这些，我的心久久平静不了，祖国能这样繁荣，少不了那些革命先烈的努力，我们更应该珍惜!
虽然是个普通的数字，但是在我看来，2014这个数字并不平凡，因为青奥会将在南京举办。在那时，来自世界各地的青少年会在南京这个古都参加青奥会，所以我们要将最好的“礼物”献他们。献的“礼物”，首先是活力。我们要每天坚持锻炼，锻炼出强健的体魄。
使每天都充满精神和活力，给人以最好的印象。其次是友谊。友谊能搭起人与人沟通的桥梁，使人能和谐相处，互相信任，互相帮助。
最重要的是团结合作。我们在世界上不是孤立存在，所以生活离不开合作。合作就是互相配合，共同将事情做好。正所谓“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”但是成功的合作不仅要高度统一的团体目标和为了实现这个目标每个人必须具有的协作精神。
例如交响乐团的演奏，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇。还要心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲精神。例如有一个小故事：一个外国的教育家请中国的几个小学生做一个小口瓶的实验。
一个小口瓶，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。这只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在规定的时间逃出来的人才有可能生存。他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶口提出。实验即将开始，所有的目光都集中在瓶口上。
哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出自己的彩球，总共才用了3秒钟!在场的人情不自禁地鼓起掌来。外国专家连声说：“真了不起!真了不起!我在许多地方做过这个实验，从未成功，至多一两个人，多数情况是几个彩球同时卡在了瓶口。
我从你们身上看到了一种可贵的合作精神。”只有将活力、友谊和合作这些“礼物”献给他们，才能让他们记住充满活力古都的南京，给中国留下好印象。
早晨，我们坐上火车，准备去南京。
我心里兴奋极了!恨不得马上就到达南京。一路上，经过稻田，那金黄色的稻子就像“金色的世界”，一阵风拂过，金黄色的稻子就翻起波浪。我把头伸出窗外，想看看火车到底有多长，哇!好长的火车，像似一条龙在“飞舞”。经过四个小时，终于到达南京。
首先，我们来到了雨花台，只见各式各样的雨花石在阳光的照耀下闪闪发光，好像都在各自“夸奖自己的美丽”，我挑选了几个漂亮的雨花石留做纪念。走进夫子庙，可能有人认为夫子庙就是一座庙，其实不然，这里更是一条卖各种小吃和小饰品的繁华商业街，街上的人很多，非常热闹!龙其是这儿的小吃五花八门，样样都有，让你一饱口福。
第二天，接着又来到了总统府。这里可以让你多了解一些关于孙中山、蒋介石还有洪秀全等名人故事。走过一段弯曲的林中小道，来到了一条小河旁，风妹妹从这路过，一旁柳树姑娘好像在“舞蹈”，那可爱的“长辫子”直垂到河面上。河里还有许多的小金鱼，有几条金鱼非常大，它们身上的颜色名不相同，有：红、白、黄、黑……颜色相间。我投食物给它们吃，那些金鱼好像饿极了，什么东西都抢着吃，抢到食物的金鱼“兴高采烈”，没抢到的“哭伤着脸”游走了。临走时，我想对那些可爱的小金鱼说句话：再见了，小金鱼们，我下次还会再来看你们的。再往前走，便看见一处马厩，里面存放着给马吃草的食槽，还有刚出生的小马睡觉的竹编篮子，还有马鞍、马套、马栓等等。总统府很大，大的都快找不着大门在哪儿了。紧跟着来到梅园林，这里主要讲的是周恩来等名人故事。不过，从中我还真知道了不少新知识，看到了董必武和何莲芝曾经用过的床单和餐具，周恩来穿过的大衣，董必武和周恩来坐过的汽车等等。夜晚，我们出来散步，晚上的南京更漂亮，那五颜六色的灯，有：红的、蓝的、绿的……，五光十色，十分耀眼。走进喷泉，你想尝尝喷泉的滋味吗?那就来吧!
第三天中午，来到了红山动物园，那个地方比总统府还要大，想玩都玩不完。里面有许多的动物，有：老虎、狮子、狼、鹿、河马……进大门后，我第一眼就看见河对岸的火烈鸟，特别是它那身可爱的羽毛，很引人注意，把我吸引住了，我赶紧跑过去，它们正在用自己又长又尖的嘴巴寻找食物呢。上了好长一段台阶，才看见老虎和狮子，有个老虎很害羞，躲在洞里不出来，还有一只非洲狮在那里用爪子撕一大块肉，然后一口就吞下去了。再走一段路程，可以看见猞猁和狼，猞猁跟猫长的差不多，但比猫凶多了，头上矗着一对尖尖的耳朵。再看看狼，在笼子里转来转去，急死了，好像在说，快放我出去，快放我出去。再走一会儿，眼前出现了一座阁楼，站在上面，可以看到整个南京城，远看，那一栋栋楼房变的很小很小，都可以看见山外了。走出阁楼，来到豹子馆，有个叫黑豹的，全身黑色皮毛，我从来没见过这种豹子。旁边就是长臂猿了，它们看起来像是一家三口，小长臂猿扒在妈妈的怀里紧抓不放，猿爸爸四处弹跳着，不时地观看四周有没有什么危险，看来，它们都很爱护自己的孩子。还有许多的动物，在这我就简单的介绍介绍吧。你们见过长颈鹿、河马、还有大象吗?让我给你们一个一个的说说吧。长颈鹿身上有许多的花纹很美丽，也很优雅，你知道它为什么叫长颈鹿，因为它的脖子很长;还有河马，它在水里隐藏着，懒洋洋的，很笨重的样子;再看看大象，它走起路来两只耳朵不停的摇摆着，尾巴也不停的来回甩，用鼻子吸卷起人们丢给它的食物再送进嘴巴里。红山动物园真大，大的都不知道怎么形容了。
我恋恋不舍的离开了红山动物园，也离开了这美丽的南京城。
大年初一的早晨，我和爸爸、妈妈、姨妈、姨父、姐姐、奶奶一起去南京。我们去了明孝陵博物馆，知道了明代的开国皇帝朱元璋。里边还有许多东西呢!有明代的一些生活用品，建房子用的瓦，还有紫金山上的各种动植物标本，特别是蝴蝶。有的蝴蝶身上披着一件灰大衣，有的蝴蝶身上还点缀着花斑呢，可真漂亮!我们去了中山陵，它是伟大的孙中山先生的陵墓。路的两旁都有许多法国梧桐树，它们都是三个树叉，象征着孙中山先生的三民主义。中山陵一共有392级台阶，10个平台。第一个门口上写着“博爱”，往上走到第二个门写着“天下为公”。因为我走不动了，所以走到第二个门就下来了。晚上，我们去了中华门参观灯会。那里的树上都装饰着五彩的灯，还有的一串串像流星，可真美丽呀!中华门是一座古城门，在那里我们登上了明代的古城墙。城墙很高很长，站在上面我们想象有敌人来进攻，我们就在上面射箭、扔镭石、开炮。城墙上一路有各式各样的花灯。有兔子灯，有人们运动的灯，还有狮子灯。第二天我们去了玄武湖。里面有立体画，拍出照片来和真的差不多。有的像在北极的冰块上，一不小心就会掉下去。有的是兔子拔萝卜在场景，我也跟着它们一起拔。我们登上台城，“哇!台城又高又大!”我们情不自禁地说了一句。在上面都可以看到下面的东西。鸡鸣寺里，来的人真不少。有的拿着三柱香，还有的在拜佛保佑平安。这次的旅行时间真短呀，有空我还会再来的!
小桥流水人家，青石灰瓦白墙，身处乌镇的我，不得不被他的美征服陶醉。
题记
相遇乌镇，一见倾心。它将我劳烦疲惫的心，化为靠岸的小舟，在那里静泊。
美在她的小桥。小桥是乌镇不可或缺的，一座座别致的小桥勾勒出一幅幅江南美景。细雨中，桥身已覆了些苔绿，却仍旧初月出云一般，娴静优雅。桥上一女子，圆圆的水蓝的伞遮住了背影。小桥左岸斜出一棵纤小的梨树，开点点细碎的白花，雨轻敲梨花，密密斜斜地下着，织成一方罗帕，笼罩着过往云烟。那桥，那人，那花，都静静地立在水烟里，七分黛，三分青。身处乌镇的我不得不被它的美惊叹。
美在她的流水。水是这里的灵魂，潺潺的河流穿起了一个乌镇，也穿起了如歌的岁月，流水静默不语，乌篷船划开碧绿的水面，载着我走进了乌镇。乌镇街道民居皆邻水而造，正所谓“人家尽枕河”，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”。水阁三面有窗，房里人儿不知晓，她一临窗就入了画，水粉的，油墨的，在我的心中，每一幅都是墨迹未干的江南水乡画。身处乌镇的我不得不被它的美征服。
美在她的石板小巷。走在那用青石板铺成的狭窄的小巷上，看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，有一种亲切自然的感觉，岁月似乎丝毫没有冲淡这里浓郁的古老的水乡生活气息。穿过一条条曲折幽深的巷子，脚踩纤尘不染的石板小径，抚摸着精美雕花的窗格，恍若聆听一个古老的故事。这时天边飘落濛濛细雨，我们仿佛穿行于水墨丹青的画卷之上，深深体会着这份古老与沉静。身处乌镇的我不得不被它的美陶醉。
要走了，竟然迈不动步子。前世，我一定是这里的人，跨过她每一座石桥，踏过她每一寸青石板，撑过她每一支舟楫。前世的缘，或许未尽，心中溢满了无限留恋。
小桥，流水。乌镇，我可否选择留下?
星期六到了，我和妈妈准备到廊桥上去散步。
我们来到滨河路，远远望去，廊桥像一条长龙，横跨在西河之上。廊桥下有十来个闸门，“哗啦啦"地流着水。这水可真像一条长长的丝绸，一匹一匹地挂在廊桥下，桥上耸立着五座青瓦红墙的房子，像一艘艘固定的小游艇。经过长时间的日晒雨淋，上面的漆已经掉了一些，显得十分古朴。
我们来到廊桥前面，一块长方形的石板映入眼帘，上面雕刻着两条张牙舞爪的龙，再看看两边，有两只石狮子正在守着廊桥呢!这两头狮子身材魁梧，瞪着一双黑黑的大眼睛，注视着周围的动静，脚上还踩着一个皮球，尾巴翘的老高，好像马上就要扑在我身上一样，我觉得这东西十分可怕，就赶紧牵着妈妈的.手上了廊桥。
廊桥上可真热闹呀!人们有的坐在椅子上品味着茶，有的悠闲地散步，有的聚精会神的地打麻将，个个脸上都露出了愉悦的微笑。走近了，我才发现那青瓦红墙的房子是茶楼，、水吧、咖啡店一家紧挨着一家，被商家们打扮得古色古香。桥两边的护栏的柱子上雕刻着什么竹子呀，菊花呀，玫瑰呀，荷花呀一幅幅栩栩如生，美丽极了!
站在桥上往下一看，波光粼粼的西河可真绿呀!绿得像一块翡翠。西河可真静呀!静得可以映出蓝天白云，绿树红花。河中间有一个小岛，岛上绿树成荫，矗立着一座座宫殿似的房子，照映在水中，好像一幅美丽的画呀!突然，飞来了一只黑色小鸟，翅膀轻轻点了一下河面，又赶紧腾空而起，一眨眼就没了影儿，只留下一圈圈荡漾开去的波纹。
我们站在桥上，沐浴着吹来的清风，久久不愿意离去
穿过被炮弹炸得支离破碎的城墙，走过散满砖石杂物的大街小巷，五个经过三个月战争，脸上盖满灰尘，早已疲惫不堪，衣衫不整的日本士兵，无劲地端着步枪，慢慢的走着。忽然间，他们眼前出现了一座已被削去半边屋顶的教堂，他们小心翼翼推开门，被眼前的景象吓呆了：
教堂里挤满了没来得及逃出的难民与中国士兵，他们眼里充满无限的恐慌，双腿向后退，缓缓地举起了双手，画面定格在一个孩子身上，她左右看看周围的大人，也将双手举了起来，甚至还微微露笑，这笑流露出一个孩子的幼稚与天真。其实几千号人就全冲上去，也可将日本兵压死。此时日本兵也很紧张，他们根本不知道面前的中国人会做出什么，但中国人却放过了这唯一的机会，心中不由为当时祖国的软弱无能而感到心酸。
日本兵叫来了大部队，将教堂里的中国士兵抓去与街上抵抗日军最终被俘的中国士兵集中在了一起，一同押到郊外。在即将被屠杀之际，中国军人的脸上见不着一丝惶恐，只有当代军人的沉着。面对眼前先走一步的弟兄们，看看这座即将让自己献出生命的城市，突然，他们都大喊：“中国万岁!中国不会亡!”“哒哒哒”机枪声响了，先辈们倒下了，嘴巴却仍张着，想多喊几句。
那一声声呐喊在我心中回荡。这呐喊是他们对已踏鹤西去弟兄们的哀悼;是对还充满活力后生们的激励;是对一个还未完全灭亡民族的期待。我想流泪，却又想起郭沫若的《屈原》：“哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?”
是啊!哭确实没用，在那个时代没用，这个时代也没用。如今，祖国强大了，从两弹一星到太空漫步;从唐山到汶川的顽强拼搏，再到第29届奥运会的成功召开，都表明中国在逐渐强大，世界上的地位越来越高。
回想整部影片，整理脑中的近代史资料，我们如今能做的，就是时刻将祖国放在心中，勿忘国耻，要有知耻而后勇的精神。
让我们一同从历史的河流中吸取经验。通过自己的努力，奋发，把祖国建设的更强大，更美好，让她站在世界地位之巅上。
“战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢?”
《南京!南京!》表现的也是此景。成百上千败兵疯狂地冲向挹江门，36师的官兵结成方阵阻拦。
为什么打得这么惨?太落后了。
电影电视剧里都是英雄，一意淫就扫死一片鬼子，没这事，都是几条命换一条命，几十条命换一条命。落后就要挨打，挨打，流的都是中国人的血!
南京城的几十万百姓，和数万败兵，就留给鬼子了。
……《南京!南京!》，近乎纪录片的风格，几乎每一个情节都有历史依据，血痛。
拉贝不是个神，日本兵不是看见德国人就敬纳粹礼，一语不合就把你崩了，磕绊都不打。白种人罗嗦也是非打即骂，战胜的一方，他就有这“权力”!
残军数万，区里区外的，都缴了枪。然后押走，枪扫水淹活埋刺杀。败了的残兵，缴枪的残兵，受戮前那一阵“中国不会亡!”令人潸然泪下。
中国人会觉醒，抗战八年，把中华民族杀明白了。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭，要用无数个无名的岳武穆，造就一个中华民族的岳武穆!
但是要八年，要是从九一八之夜八百打一万那一仗算起，则是十四年。
南京城的百姓，受了浩劫。
其中还是许多上海难民，淞沪开战，家园毁灭，逃到南京，结果进了地狱。
死是容易的，活下去，太难。
中华的姐妹们，排着队，被凌辱。
凌辱致死，那些拉出去的裸体尸体，远比《辛德勒的名单》中的更摧残人的神经。
“刘烨”那一小股人马，打了一个漂亮的伏击战。但是不可能有最终的胜利，他们大部牺牲，残余被俘，被杀。
当年的仗就打成那样，正视历史，需要勇气。
“范伟”出卖了尊严，结果自家亲人都被凌辱。他放弃了离开，选择了死。该死，死了好。
“姚迪”挨的那一枪，真狠，真……
“高圆圆”的命运，“江一燕”的命运，“秦岚”的命运……
说不下去了，正视历史，太难也太痛苦了。
中华民族，生存下来了。我们赢得了在这个世界上第二次生存的机会。
南京南京影评3
看了《南京南京》，我觉得很有必要向那些没看过的观众提个醒——请以平和的心态看待这部影片，已不是一个中国人的心态看到这部影片，会感觉别有一番滋味，要想我们看《辛格勒的名单》那样的心态看待这部片，会很有感觉。
说实话，如果用平和的心态看待这部片，这部片是一部好片，是一部非常优秀的影片，如果以愤怒或者更加过激的心态看这部片，那这部片就是一部垃圾。
让我来顺一顺这部片每个人物的感受吧，我觉得片中日本兵是这部片的第一男主角，所有什么高圆圆、刘烨都是配角，虽然影院的宣传海报中，所占比例最大的是刘晔，而角川只是躲在一个角落里，但那应当是全为商业炒作所的噱头罢了。本片的主线是角川在进入南京后，经过在生死之城几个月所见、所做、所感的一系列事情之后，最后饮弹自尽。
角川：
角川，我认为是一普通的正常的人。进入南京之前，他没有杀过平民百姓，他没有发生过性行为(甚至可能没有谈过恋爱)，他没有对生命的绝望，他只是一名受过教会学校教育、笃信基督却被军国主义征调的年轻人，而进入南京之后一切都变了。
误杀平民。虽然他的误杀对于后面他所亲见亲历的事情来说几乎可以称为微不足道，但第一次杀害平民还是让他惊慌失措甚至落荒而逃，内心充满了愧疚。
角川的第一次性经历。在一种充满了恐惧和强烈孤独感的氛围下，第一次经历温存的角川，在受到百合子的安慰后，他自然的爱上了对方。孤独、恐惧、迷茫是会使人疯狂的，而百合子的温存却给了角川在无限黑暗中唯一的一丝光明，他把自己的一切全都寄托在了这个女子的身上。这是由单纯的性引发的。人之所以为人，就是因为人不单是本能的动物，而是从本能中寻求到了精神的归属，从而上升到人性光辉的高度。角川所面临的情况却使他更为痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分钟限制的温存中，他自认是一个有血有肉的人，而其它时间，他却在从事者兽性野蛮的行为，完全将人类对爱与和平的追求丢弃，或者说被逼迫着丢弃。他眼睁睁看着那成千上万横倒江畔的尸体，他眼睁睁看着新兵进行的活体刺杀训练，他眼睁睁的看着一锹一锹的黄土掩埋了一个个的生命，他眼睁睁的看着比纳粹屠杀犹太人还要更为残忍、更为无所不用其极的杀戮。这是完全丧失人之所以为人的根本性的行为。而在这兽行与温存的煎熬之间，当温存的寄托也荡然无存时，作为人所能保留地也许只剩下绝望。
片中有两句台词，无奈但却准确的诠释了当时南京的处境，“她这样(指唐小妹)活着不如死了”、“活着比死亡更艰难”。而角川听到和说出的这两句话，不是也正诠释他自己在一系列挣扎、痛苦之后的作为人的无奈吗?
片中交代了两个情节，同时说明了角川的处境——只是日军中的极少数。在角川第一次与百合子碰面后，他对其它日本兵说要娶百合子为妻，却被听者嘲笑为“脑子得了性病”。而另一次在他遇到小江并误将小江看成百合子后，他呆坐一旁无心享受他十五分钟的服务，而另一日军却如获至宝一般的代他完成了消费。角川的处境让我想起了烈火金钢中的武南义雄，都是日军的异类，但却都是人性的同类。
而角川对于姜淑云，则是首先怀有一种同信仰、同出身(都是教会学校出身)的态度。姜淑云最后免予受辱，也正是角川目睹了她一系列救人的举动后，在犹豫片刻后出于一种终极关怀的动机的解救。
可谁又能来解救角川呢?谁又能来给予角川终极关怀呢?“活着比死亡更艰难”是角川的哀叹与无奈，但同时也是角川给予自己的解救和终极关怀。唯有了结自己充满罪恶的生命，也许才能让他得到永久的安定与平和。
本片中电影语言运用的很好，不论战争场面还是特写均不似《满城尽带黄金甲》或《夜宴》之流电影那样充满令人恶心的作秀的感觉，整个故事始终以一种真实的令人不忍的视角在刺激着观众的神经。然而在影片行将结束之际，导演却用了一种超现实主义的手法在观众面前展现了一段可称为神来之笔的爆发。日军庆祝攻占中国首都南京的庆典——同时也是日军祭奠亡灵的仪式。值得一提的是这一场戏中的配乐，单纯的鼓声沉闷却又令人战栗，日本兵的舞蹈和吼声，与鼓点相得益彰。在这盛大又具有非凡胜利意义的庆典上，角川行尸走肉般地舞动着。其中一段角川的想象是：角川和其它日本兵都歇斯底里地抬着那气势非凡且颇具象征意义的鼓台，而角川的动作却更像是抱着那台子，生怕掉下来。但他越抱得紧却又越力不从心，逃离这象征胜利的鼓台和不能逃离、无处可逃的挣扎，已让角川难以再继续坚持下去，他彻底的崩溃了。她狂吼着，却已经不能拯救、发泄他扭曲的灵魂了，而他的手臂却始终缠抱在那鼓台上，已经无法再放开或没必要再放开了。
这一段，是最后主题的升华，也彻底揭开了角川悲惨命运的结局。
刘烨：
但在本片中，刘烨饰演的角色是相当成功的。少得可以让人过目不忘的台词，却确实将人物带有标志性的性格抬了出来。从抵抗时的果敢、坚毅，到在人物说了：“兄弟们，守不住了，散了吧。”之后，我们仍然感觉到了他坚持战斗到最后一刻的勇气。而在刘烨第一个站起来，带着诸多战士慷慨赴死的时候，在战士们面对死亡高呼口号的时候，军人的荣耀感以及使命感，怎能不让角川这样的侵略者震撼?
唐先生(范伟饰演) 唐夫人(秦岚饰演)：
先说唐先生，我在观影时和刚刚观影后一直搞不明白这个人物到底是什么样的角色，要说明什么主题。现在夜深了，我再细细品味这个角色，便重新对这个人物产生了新的理解。唐先生不是军人、不是国际援助人员、更不是大智大勇的领袖和救世主，他只是个普普通通的上海男人，正如现在的上海男人一样，对妻儿体贴关怀，看起来有些懦弱、有些小气、有些自私，他缺乏北方爷们儿嘴上常念叨着的血气方刚和社会、历史责任感，他最关心和唯一关心的是妻子、女儿、小妹，为此他可以付出一切、舍弃一切，甚至是背负出卖他人的罪名。但即使是吴三桂，不也是为了心爱的女人就做了“汉奸”吗?而这，却正是中国人最典型的特质，也正是这个角色姓“唐”的原因。
秦岚饰演的唐夫人。一个典型的上海女人，即使在非常时期，也对自家男人的腰包管的紧紧的女人，即使在非常时期，也不忘记靠小麻将来愉悦一下生活的女人，这不只是上海女人，而是中国近代妇女的代表。特别值得一提的是秦岚最后一场哭戏，确实精彩，那种欲说还休的悲痛，那种骨鲠在喉的情态，那种生离死别的处境，无不在那紧抓铁网的双手、那悲愤交加的眼神、那缓缓滴淌的泪水中表现出来。她并没有哭天抹泪、要死要活，也没有歇斯底里的阻制自己的丈夫，因为这也正是中国女性对丈夫们一贯的态度——理解。他有的只是悲伤，而她无能又不能去拯救自己的丈夫，她无能又不能去让丈夫一生背负懦夫的谴责，她甘愿承受痛苦——这种痛苦来自人一生不能愈合的伤口。
而最后，我认为唐先生的血气与仗义不是来自于愧疚、也不是来自于绝望，而恰恰来自于心安与憧憬，他安全的送走了妻子，而那句“我妻子已经又怀孕了”却又是充满了无限的憧憬。这样一个人物，这样一个小人物、平凡的人物，却被单独执行了枪决，这无意义的五发子弹，补上的那一发子弹，以及不敢正视行刑的日本军官伊田，相对于唐先生行刑前的微笑和淡然，显得是多么的局促紧张和自乱方寸，显得是多么的战战兢兢和没有必要。难道角川面对一个人乐观的赴死，真的能够无动于衷吗?
姜淑云(高圆圆饰演)：
姜淑云是有一个有递进过程的角色，最初的几场戏中，姜淑云的惊恐是显而易见的。在和角川第一次碰面时紧张、害怕清晰的书写在她的脸庞上，在解救被强暴的难民时惊慌、恐惧会聚在她紧抱姐妹的双臂里，在拉贝被迫离去时无助、孤独抖动在她的双唇间，而之后在冒死解救同胞时坚定、勇敢闪耀在她的眼神中，到最后，选择死亡时那句义无反顾的“shoot me”完美的诠释了一名弱女子在这几个月中的变化。姜淑云是一名信奉上帝的女子，这样他有别于大多数中国人(例如唐先生)对社会责任的理解，自始至终她都是在竭力保卫她的同胞们，在竭力与魔鬼们进行着抗争。而又正是她对角川唯一的请求，加速了角川最终的结局。
百合子：
那个日本慰安妇百合子。无疑的是，对于日本民众来说，他们也是战争的受害者。这种受害不只是因为他们的家园同样在战争中化为灰烬，不只是因为原子弹只在日本杀过人，更不是因为他们的亲人在战场上受到应有的待遇。而是一种胜过身体摧残的、可怕的意识控制。猛烈的民族主义宣传、军国主义宣传(不论是德国、意大利还是日本的纳粹主义，猛烈程度基本相同)，让人们抛弃了作为一个人的意识，将民众的自我意识、讲人权的意识化为比残破的城市还要可怕的废墟。我想，这也正是杨朱那“拔一毛而利天下，不为也” 的原因。二战时期，日本从本土、朝鲜以及中国招募和强征了大量慰安妇，而那些自愿为帝国、为帝国勇士现身的日本慰安妇，是和来自中朝的妇女一样悲惨的命运，甚至对于个人意识来说，有更加悲惨的成分在其中。百合子在角川的眼中，是爱人、是妻子，是角川在残酷战争中的精神寄托。角川将自己获得的慰问袋(有罐头、糖果等)骑着车送到百合子手里，百合子早已忘记初试云雨情的角川，而来自慰问袋中糖果的短暂甜蜜感，仍旧被她所肩负的慰劳帝国将士的使命感所迅速消灭。而长期的献身，竟使得她像机器一样，根本没有了作为一个女人所应有的正常感受。
人性的回归，需要的是清醒，是对普世价值的认。痛苦的角川和无辜的殉难者，也许只有认清他们，人们才能不再忘却那曾经迷失的本性。
电影《南京南京》优秀观后感
中国拥有上下50历史，拥有4大发明，却在1937年受尽屈辱!
1937年是一个令人难忘的日子，是旧中国落后与贫穷的表现，是日定本侵略者对南京人民血腥屠杀，犯下滔天大罪的日子，我们一要永远记住这个日子。一个让人惊叹的.数字：6周，日本屠杀手无寸铁的中国居民和中国士兵一共高达：30万人。
1937年刚刚改革的日本侵略还是半封建社会的中国，侵略者在中国的领土上，烧杀抢掠，胡作非为。中国人民痛苦不堪，有的被当做枪把子，有的被当做拼刺刀的对象，有的被活埋，有的被直接焚烧。看见这一个个例子，想到那一幕幕惨不忍睹的画面，我们的心在流血。
日本侵略者占领南京后，把那儿的居民赶到一起用机枪集体扫射，把幸存者用刺刀刺杀幸存者，然后在尸体上浇上煤油焚烧。浩劫之下，昔日辉煌的六朝古城变成了一座尸体遍野的死城。
但是日本政府居然不承认“南京大屠杀”这一事实。我们至今还在怀疑日本政府有没有进行深刻反省，要敢作敢当，自己犯下了错误就要敢于承认。
作为一个小学生更要好好学习，天天向上，以后要为祖国作出贡献，让祖国更加富强，不让这样的悲剧重演。
暑假的一天，我来到了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，这里显得庄重、肃穆。
一进门，就能清晰地看见一个醒目的数字——300000.大厅里的陈设，画面，影像，场景更是令人震惊不已，向人们再次讲述了这惨绝人寰的暴行——南京大屠杀。
1937年12月，日军攻陷南京，进行了长达6周的血腥大屠杀。所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行。他们集体枪杀，刀劈、活埋、火烧等种种灭绝人性的手段，杀害了中国平民和放下武器的军人达30多万人。他们还大肆抢劫、放火，全市三分之一以上的房屋被焚毁，昔日繁华的南京城尸体，堆积如山，血流成河，顿时间成了人间的地狱，魔鬼的天堂，那模糊的只有黑白色彩的图片给我留下了深刻的印象。
“滴……嗒……滴……嗒……”，不知是什么声音，每隔一段时间就会发出一点声响，像水滴的声音。随着这声音的发源的方向，我渐渐地看见了三个大字“十二秒”，我很好奇，便走了进去。里面比较黑暗，墙上也后很多很小的照片，总是一闪一闪的，还散发着微弱的亮光，看了注释后才明白——墙上那小小的模糊得看不清的照片，应该是被杀者的照片吧，而每隔12秒，一个照片就将在墙上消失—落下，并发出像水滴落下的声音，这样就代表这个人从人时间结束了宝贵的生命。因为——如果用日本亲罗这杀人总数数亿杀人用的总时间，那么，每个十二秒他们就会杀死一个人。我看完后，给我的震撼非常大，这是太残忍了！它们仿佛像一道闪电从我的心头划过，把我的心划痛，并留下了深深的痕迹。
1.
吴清源在年轻时的奋斗岁月里，曾长期被当时的本因坊秀哉恶意打压。多年后，当有人问起这段公案，90岁的老棋圣只是轻描淡写的给了秀哉四个字评价：“他是坏人。”
当年在《体坛周报》看到这段采访，我如遭当头棒喝，进而醍醐灌顶：我们总觉得只有认知能力低浅的蒙童才会对一个复杂的人做出诸如“他是坏人”这样简单的判断。稍有人生经验，我们都懂得对一个人进行尽可能复杂的描述，以求尽可能准确，尽可能深刻。更何况吴清源一生多姿多彩，轰轰烈烈，和本因坊秀哉这样一位重量级人物的恩怨，真要详述起来，只怕够写一本书了吧?
然而吴清源就只有四个字：“他是坏人。”——历经沧桑，阅历极丰，才能如此看山还是山，看水还是水。再有千言万语，也无非从这四个字里阐发开去;再有千头万绪，也无非从这四个字里衍生出来。这四个字道出的是根本，是一团乱麻的头，是一切进一步阐述得以纲举目张的出发点。
所以，在后来的生活中，每逢复杂混乱，我总要退回来问自己：“一句话，这件事的本质究竟是什么?”
2.
南京大屠杀的本质是什么?——是兽行。
日军的本质是什么?——是坏人。
这就是最终的结论。一切反思，如果推导出不同的结论，就是放屁。
这也是最初的出发点。一切反思，如果背离了这个出发点，也是放屁。
不管“大是大非”这个词已经被滥用到何种程度，我还是要说：大是大非，不容混淆。
3.
日军视角，未尝不是有益尝试。把日军当成人而不是禽兽来拍，我很赞成。日军并非天生邪恶，那是理所当然。甚至日军自己也是屠杀的受害者，同样说得通。
但你绝不能把日军表现得那么温情脉脉，那么满怀悲悯，乃至最后放走两个中国人，还饮弹自尽。总而言之，在一群可以拿杀人当比赛来娱乐的日军里，角川这样的角色可以有，但怎么可能担任主角?角川太“正常”了，正常到没有半点极端。而做出南京大屠杀这么不正常的暴行，会是一群“正常”人吗?
怎么?把坏人如实的拍成坏人，就肤浅了?“不正常”就体现不出“人性”了?什么是人性，人性原本就既能至善，也能极恶;人性原本就会从正常异化到面目全非。杀人可以杀到HIGH，这血淋淋的历史，何尝不是人性最异化最丑恶的一面?不敢(或不能)直面人性之恶，你那所谓的人性之善又岂能不虚伪。
同样道理，不刻意表现杀戮强奸之类暴行，这也没问题。但如果有一个对南京大屠杀全无了解的人去看这部电影，你绝不能让他看完之后以为屠杀的范围仅限于国军残兵和难民营，而全然体会不到这是一场遇难人数30万量级的屠城。你可以“不这样拍”，但你绝不能“不拍”。
历史只有真假，无所谓深浅。真实的历史摆在那里，拍不好是你自己没本事，又岂能扭曲历史以成全你的“深刻”。连最基本的大是大非都如此混淆，你陆川便有再多的小聪明，也终究是个蠢货。
于是这部电影的下场也就理所当然：故作深沉结果却暧昧可疑，处处用力结果却软弱无力。
4.
和我同去看电影的MM，大概从影片开始后十分钟就抽纸巾，一直抽到电影散场。出了电影院，我问她对这部电影感觉如何，她红着眼说不出个所以然。我笑道：
“我猜一下你现在的心理，你看对不对：一方面，你从头哭到尾，情绪波动很大;另一方面，你又并不觉得这部电影拍得好。于是哪一头你都不好承认。说它好吧，你明明不觉得它好;说它不好吧，你明明现在眼眶还红着，也不好意思……”
她倒是矢口否认了，但我猜抱有这种心理的人不在少数。
明明就拍得不好，就算你流泪过，也没什么不好意思承认的。当一群残兵高呼“中国不会亡”，当拉贝临走时双膝跪倒……我也哭了。这样一个题材，这样一部电影，要撩拨国人的情绪实在太容易了。只是哭完之后，照样要说它令人失望。
《南京!南京!》不是一部烂片，但它给人造成的失望却大于任何一部烂片。《无极》就算拍成一坨屎，大家也笑笑过了，无非心疼下票钱。但《南京!南京!》，你动的是南京大屠杀这样一个题材，你对不起你片名里的两个感叹号。当然，这一题材确实有它的难动之处，以往多部同样题材的电影也无一称得上成功。也许我们确实可以说：如何看待历史尚有争议，现在还“没到可以讨论南京的时候”。但这部《南京!南京!》的问题根本不是如何看待历史，而是究竟有没有尊重历史。一部处处玩弄机巧的电影，却错在了根子上。
请你去问问任何一个稍微懂点事的中国孩子，他们都会告诉你：“日本鬼子是坏人。”也请你暂时收起你的不屑，稍微尊重一下这最简单、最起码的是非。
30万亡灵在上，没有人会像kuso《无极》那样kuso这部电影。拍成这个鸟样，实在让人失望到连愤怒都没有了。
我真的很郁闷，写了篇幅很长的影评因为不小心按了后退键全部消失，现在时间有限，只能简要重写。
陆川说，他不担心它的票房，因为它本来就是商业片。
我看到很多影评都很刻薄，因为专业，所以是审视，好像大家去看南京南京是看陆川的期末总结论文去了。我不是一个专业的观众，我只想用最平民的视角，陈列或者说是堆砌一下我的感觉。
今天是南京解放60周年纪念日，也就是公映第一天，配合题材的庄重严肃性特别穿了一身黑色和同学一起去的，电影院的观众以老年人居多，也夹杂着少量的中年人和为数不多的我这样的小愤青。不过话虽这么说，我绝对不是站在国人爱国心爆棚的角度上看它，我只是觉得对于一部花费四年时间制作拍摄的电影，我们有理由以尽量不戴有色眼镜的方式追捧。
影片的亮点是有很多的。刘烨的硬朗和中国万岁我就不说了，先说说范伟。
他给我的印象一直停留在他的小品和非诚勿扰上，感觉他是适合演带有喜剧效果的日本鬼子的料，但他第一个镜头和拉贝出来与日本兵“朋友，朋友”的时候，我还没有把他和他的角色联系起来。直到他女儿被扔下窗的时候，才从他撕心裂肺的哭喊里找到共鸣。那是唐先生从懦弱转变成坚强的时刻，也让我看到范伟在喜剧外面也有发展的空间。
难以忘记的是唐先生在铁丝网外面含着泪对唐太太说，下个月的薪水我会按时交给你的。这句平淡的话语给我强大的真实感，这比“你要保重”，“我爱你”的离别话语的分量更重一百倍，因为他们谁都明白，这一别就是永别了。另外我也在想，给唐先生把活下去的机会留给别人的勇气也许来源于那未出世的孩子，如果妻子没有怀孕，他会这样做吗?这里有一点我还是不明白，我没有看到与唐先生交换的那个助手他的感情流露，我愤愤地感到不值，也许他只是唐先生前期的缩影?
江一燕的表演比高圆圆更可圈可点。她的烫发，她的柳眉，她的浓重的口红，她的眼神，她的言语表现得都很到位。这个纵是社会底层的妓女也有自己的尊严。关键时刻她第一个举起了手，成为这100个勇敢的女人里最勇敢的女人。最后，她面无表情地赤裸裸地被蹂躏至死。她的尸体被另外一具一具的同遭暴行的赤裸的尸体堆压放在平板车上当众拉走，远去的时候，角川的视线是模糊的，我的视线也随角川的视线模糊而模糊。她曾经是那么遭人白眼的否定，那么死去的时候她的凄壮是任何人都不能替代的。
于此相对的是百合子。百合子作为日本前线的慰安妇，让角川找到了依赖。这个对慰安已经职业化已经麻木的女人得到角川的慰问包时，终于露出了让人心酸的微笑。说起“糖很甜”，“有种家乡的味道”更是让我觉得难过。最后百合子还是被折磨致死了。正是因为并不是所有的日本人都是悲剧的制造者，所以很多日本人都成了悲剧的承受者。
作为主线的`角川的表演我觉得是很到位的。电影里面最让人记忆深刻的音乐就是日军祭祀庆典，那有力振奋的鼓声把所有角川看透战争狰狞面目的片段串联在一起，化成尖椎形的棒槌狠狠地刺痛着角川的灵魂。他和他的同伴杀了很多无辜的平民，他的女人被他的同伴杀死。战争里的人，其实活着比死亡更辛苦，是吧。
最后小豆子和父亲存活下来，看到大家吹着蒲公英走在小路上时我并没有感到轻松。一直有两个疑问，其一是小豆子和刘烨是站在第一排的，扫射的时候没有被射死实在牵强。其二是片末一个日本兵在大缸子里洗澡，要表达什么呢。
站在角川的立场上看完整部片子我其实是不希望看到角川自杀的。他的罪恶虽然足以死去可是我能看到他没有泯灭的人性。角川之死是复杂的，如果没有百合子的出现，只是在战争的残暴和人性的拷问下死去仿佛不是很活，有了百合子就有了另一个精神支柱坍塌和对战争痛恨的而死的理由，让人物渐渐饱满了。确实不能否认的是那些罪恶的主导者不是日本兵，他们只是日本军国主义殖民侵略的工具，也正是这种精神主导他们军队的严明的纪律性和高质的效率性，这种风格在二战战败后直接转换成日本重新崛起的动力，确实是让人深省的。
不过如果你说叫我说它的看点是什么，我还真的说不上来。有很多亮点确实是它的优点，可是看完以后只能唏嘘却说不出什么感受确实也成了它的致命伤。
另外我知道也许是因为影院删节版的关系让很多片段都突然中断，不过我还是相信它是不错的片子。总之最重要的是，我们看它，不是为了仇视，而是为了反思。
教学目的要求：
1.学会本课的17个生字及其组成的词语，理解其他新词语。
2.结合插图，理解课文内容，学习作者观察事物的方法。
3.以第1自然段为例，指导学生着重理解句子之间的联系。
4.引导学生理解比喻句和引用诗句。
5.有感情地朗读课文。背诵指定的课文。
6.了解南京长江大桥的雄伟壮丽和建桥意义，激发学生对祖国建设成就的自豪感，培养热爱社会主义祖国的思想感情。
教学重点难点：
本课的教学重点，一是结合插图和重点词句理解南京长江大桥的雄伟壮丽，二是着重弄清课文第1自然段中句与句之间的关系。
教学难点 是理解引用诗句的含义。
教学思路：
本文的教学步骤 是：初读课文，掌握生字读音，了解全文的大体内容；细读课文，具体理解词句的意思及各段课文内容；精读课文，概括全文的主要内容并体会思想感情；综合训练，熟读课文并背诵第1自然段，掌握生字字形并读写有关词语。
细读、精读课文这两步，运用“读——议——导——练”的方法，引导学生积极思考，理解词句与自然段的意思及其联系。
在学习课文的过程中，引导学生结合插图理解有关词句和课文内容，获得真切的认识。
对于意思相近的词语，如“挺立”、“耸立”，采用比较法理解；对于难懂的词语，如“天堑”、“通途”，运用对比法理解。
教学各段课文注意防止平均用力。要以第1自然段为例，引导学生在理解句子意思的基础上，分析句子之间是怎样联系起来的，以突出连句成段的训练重点。
教学资料：
南京长江大桥，位于江苏南京市下关和浦口之间，跨越长江，是我国自行设计和建造的铁路公路两用的双层铁桁梁桥。铁路桥全长6772米，双轨。公路桥全长4589米，宽19.5米。正桥长1577米，有10孔钢梁，跨度除江北第1孔为128米外，其余均为160米。江中桥墩9个，高约80米，扎根在江底岩盘上。正桥两端各有桥头堡一对，高70米。公路桥两侧人行道各宽2.25米，两岸公路引桥由富于民族特色的双曲拱桥组成。1960年初动工，1968年底全部建成通车。它连接津浦、沪宁两铁路以及苏南苏北的公路，加强了我国南北的交通联系，在政治、经济和战略上都具有重大意义。
教学时间：
三课时。
教学过程 ：
第一课时
教学步骤 ：
一、理解课题。
1.板书课题，齐读。
2.南京在什么地方？你到过南京长江大桥吗？你见到的南京长江大桥是什么样子的？
3.结合学生的回答作简要介绍。
二、初读课文。
1.自由朗读课文。要求借助汉语拼音把生字词读准确，并把句子读连贯。同时思考问题：
(1)课文主要写了什么？再想想先写了什么，后写了什么。
(2)提出不明白的问题。
2.检查。
(1)指名分段朗读课文，读后让学生正音、正读。
(2)回答：
①课文主要写了什么？（“我”参观南京长江大桥的事。）
②课文先写了什么？后写了什么？（先写了从远处看长江大桥，后写了在桥上看到的和听到的，最后写了“我”的感受。）
(3)把自己不明白的问题提出来。
(4)结合学生的回答作简要的概括。
三、细读课文（第一自然段）。
1.自由朗读课文，思考：这一自然段写了什么？
2.回答。
3.指名朗读课文。思考：这一自然段共有几句话？每句话是什么意思？
4.议论——引导。
(7句话：①时间、地点；②天气；③大桥壮丽；④桥墩；⑤正桥连接着引桥；⑥大桥分两层；⑦公路上行人车辆多。）
议论每句话的意思，要先引导学生结合句子理解有关词语，再结合词语理解句子；对两个比喻句，要着重引导理解。万里碧空：碧空，浅蓝色的天空。形容天气非常晴朗。明媚：鲜明可爱。
显得：表现出。
壮丽：雄壮而美丽。
稳稳地：结合插图理解，说明桥墩的巨大、坚固。仿佛……巨龙……：结合插图引导想象，体会大桥宏伟的气势。
双轨：可供两列火车同时运行。
穿梭似的：结合生活实际理解，形容来往行人车辆很多。
5.默读课文，思考：这7句话是怎样联系起来的？
6.议论——引导——练习。
(1)议论7句话的'顺序。（先写参观的时间、地点、天气，再总写大桥的壮丽，接着从下到上写桥墩、正桥与引桥、下层与上层、公路上。）
(2)引导的重点是第3句与以后各句的关系（总分）。
(3)自由朗读课文，思考：你体会到了什么？
7.概括段意。
(1)默读课文，思考：这一自然段的主要内容是什么？
(2)议论。
(3)概括：这一自然段写了“我”从远处看到的南京长江大桥十分壮丽。
四、练习。
熟读并背诵课文。
第二课时
教学步骤 ：
一、复习。
1.背诵第1自然段。
2.说说第1自然段的大意。
二、细读课文。
1.学习第2自然段。
(1)默读课文；思考：这一自然段主要写了什么？
(2)回答。
(3)课文中写“我”的观察点是一处吗？请划出有关的句子，读一读。
(4)“我”在走近正桥的过程中，看到了什么？
(5)议论——引导。
工农兵塑像、桥头堡、红旗、玉兰花灯柱，联系插图让学生认识；对比喻句要认真引导理解。
挺立、耸立：都有高高地立着的意思，但前者侧重于“直”，后者侧重于“高”。
检阅：高级首长检验军队或群众队伍的仪式。
(6)你从这几个句子中体会到了什么？（大桥雄伟壮观。）
(7)这几个句子是怎样联系起来的？（按照“我”由近及远的观察顺序。）
(8)指名朗读第5句。思考：这句话写了什么？你体会到了什么？
(9)议论——引导。
（看到和听到的情景；大桥雄伟。）
扁舟：小船。
时起时伏：一会儿升起来，一会儿落下去。
侧耳倾听：形容集中注意力听的样子。
呼啸而过：本课指火车发出长而高的声音迅速通过。(10)自由朗读课文；思考：这一自然段的主要内容是什么？
议论后概括：这一自然段写了“我”在桥上看到和听到的情景，南京长江大桥既雄伟又壮观。
2.学习第3自然段。
(1)自由朗读课文。思考：这一自然段写了什么？（“我”的感受）
(2)议与导。
浩浩荡荡：形容水势浩大。
天堑：天然形成的隔断交通的大沟。
通途：畅通无阻的大道。
引导的重点：“我们”指谁？水势浩大的长江自古被称作天堑，结果被我们征服，变天堑为通途，说明了什么？（“我们”指党领导下的中国人民。说明“我们”具有改造自然的巨大力量以及社会主义制度的无比优越。）
(3)默读课文。思考：这一自然段的主要内容是什么？议论后概括：这一自然段写了“我”看了南京长江大桥后的感受，为人民群众的伟大力量感到高兴和自豪。
三、精读课文。
1.默读全文，回想各自然段大意。
2.概括全文的主要内容。
（写了“我”参观南京长江大桥的所见、所闻和所感，写出了南京长江大桥的雄伟壮丽。）
3.学了这篇课文，你有什么想法？
（引导学生从不同角度去答，但务必真实。）
第三课时
教学步骤 ：
一、熟读课文。思考：以一个自然段为例，说说作者是怎样观察事物，怎样把句子连接起来的。
在议论中引导学生认识：观察事物要有顺序，写的顺序就是观察事物的顺序。如：第1自然段的第3至7句，是从整体到部分的顺序；第2自然段的前4句，是由近及远的顺序。二、指导写字。
可重点指导“卧、塑、阅、滔”等字。注意是先分析字形结构，再指导难写或易错部件的写法。
三、读写词语。
《思考·练习》第5题。
南京南京优秀观后感800字
我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最起码的良知了，已经没有 了人类道德的底线。战争就是 战争，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思？我知道当年日本国民是全民支持侵华的，还人性的光辉？我没有看到，我只看到 了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了，当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候，我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责 、唾弃，永世不忘，誓言报仇！这样才能警告日本人让他们生活在战栗中，让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中，让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样，你的迂腐以及无良 只能助长他们的气焰，日本人会这样认为：“我当年屠杀你，你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体 现，孔子的以直报怨到了奴化政权的'嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深.
我看完这部电影了 果然不出所料 没有了良知的电影 其他的还有必要肯定吗 ？ 让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的，都是主张忘记历史，对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行，“理性、冷静、冷漠”得令人心寒，忘记仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不报非君子！难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗？
仇恨是不能泯灭的，我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔，活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。
也奉劝国人不要央求日本人道歉了，这是没有意义的，我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来，找回汉人的血性，重塑国人的脊梁与气节，莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧！ 诸位不要忘记，你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世？难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗？好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗？
如果打着普世的幌子，忽略正义与非正义，道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知，是不折不扣的奴才!
今天，我在电一影院看了陆川导演的新片《南京！南京》。本以为会很有教育一性一，本以为这部片子会揭露日本人的丑陋嘴脸和罪恶行径，中国同胞们受苦受难，用不屈服。但是我看到的却让我失望，相当失望。这部片子的确描苏了南京失陷后，日本人杀人无数的事实。但它却大篇幅的描写了那些慰安妇，中国女人被日本人蹂一躏的镜头多到甚至一直在冲一刺着观众的视觉神经。是的，这些女人是应该突出表现，但没必要把她们一裸一露的身一体一遍一遍的拍摄出来，放到屏幕上，她们脱得值得吗？！!!!太肤浅了吧？！不要忘了，对他们一精一神上的摧一残远远比对她们身一体上所受的摧一残要大得多！！陆川，以后我不会再看你拍的电一影了。本来南京大屠一杀这段历史是我们中国的耻辱，但是，在你的手下，它几乎就变成了一个三一级一片！！可耻！
还 有，这部电一影把中国人的小农意识放大了。在片子的最后，小豆子和老赵侥幸活了下来，你让他们笑了，却安排了一个滑稽的微笑。你有没有想过他们的亲人，战友都陆续牺牲了，被日本人残忍的屠一杀了。他们可以苟活下来，难道能笑得出来吗？一个老百姓都会为死去的亲人落泪、悲痛，何况他们两个都是军人。陆川你到底是在拍历史教育片，还 是在拍搞笑片。你想过这样一胡一来的结果吗？也许你的票房赚到了，但是你伤害的是中国人的心，你安排的剧情狗皮不是，立场就不对。你是在以一个日本兵的角度在拍摄电一影吗？你的主题究竟是什么？目的何在？一个日本兵能体会到我们中国人的伤痛吗？可笑至极！我永远都不会再看你拍的片子，尤其是历史片。你太多份了，你应该进行一下历史教育了！bc!!!！！
最后我提议，为了让中国重大历史在宣传教育上不要脱轨，教育部和文艺界的权威们（不好意思我不知道该由哪个部门管），希望你们以后要好好把关这类的影视节目，一定要有历史学家、教育学家（尤其是青少年教育组织）审评通过后才可以对外播放，否则，对中国13亿人的影响是不可估量的。后果也是严重的！！
孟子说：人之初，一性一本善。在人的内心里，每一件事都在受着良心的拷问。在南京，那里的人，每一件事都要受到上百次的拷问：我的人一性一呢？
生死之间的人一性一
一群人被聚集在了一起，有平民，有军人，有大人，有小孩。谁都知道，接下来会发生什么，等待他们的将是死亡。大人捂住孩子的眼睛，大家在一起，让人感觉到的不是哀伤，而是壮烈。每个人的口中都是一句话：中国不会亡，中国人民万岁！毫无虚假，只是内心的真实，在这里，弥漫的不是将死的气息，而是人一性一，人一性一的光辉总在闪耀。
角川的人一性一
一边是为国家“出力”，一边是一条条无辜的人命，他该怎样作出抉择？一边是军人的使命，一边是良心的拷问，他该怎样作出抉择？这叫人如何做出抉择？自己的人一性一被夺去，还 有自己的一爱一情也已经死去，在这个世界上自己的存在就只有一件事那就是杀人，除了杀人就是杀人。谁都相信心怀善意的人是真实的，是符合人一性一的，可他是违背现实的！那还 有什么好讲的,只有自一杀了。在那么久的挣扎后，这是唯一的出路了，当影片末尾那一声槍响时，不得不让人再思考一下：人一性一到底有没有随着这一声槍响而消失？
陆川的'人一性一
毫无疑问的，这不是一部充斥着强烈的民族主义的影片。黑白的画面，黑白的人一性一，黑白的世界。一切都是那么的缓慢，缓慢的想让你仔细的体会一下那些痛苦。毫无疑问，这只是一个人一性一的“南京”。导演刻意的安排了日军进城的那场舞蹈。这样的一场舞蹈，不只是在纪念已亡的日军，对于同样的国人，那些鼓声，每一声都是在唤回人一性一，在召唤良心,在拷问你的人一性一！
南京，注定是一个让人无法忘记的城市，从1937年的那场屠一杀开始，同样不能忘记的还 有那座城市对人一性一的拷问！
每年十二月十三日是我国南京大屠一杀死难者国家公祭日，作为一名十二月十三日出生的我也看过了那沉痛的电一影片段《南京！南京！》节目一开始那行“南京！南京！”几个大字和那令人揪心的片段带出了我深刻的感受。
1937年12月，日军闯入南京烧、杀、抢、掠，犯下滔天罪行。国民一党一当官的都跑了，只剩下一小部分一爱一国军人，他们用身躯铸成了一道道人墙，但敌人很快冲垮了人墙，用各种方式杀害南京人民，肉一体能堵住黄河，鲜血能洒满海面……
日军用各种手段残忍杀害南京同胞，机槍扫射、活埋、人肉槍靶……他们将小孩穿在刺刀上挥舞，看见妇女就强一奸一，甚至比赛一天之内谁杀的中国人最多。日本鬼子简直是不把人命当命看。我想：“日本鬼子真是出卖人格，丧失人一性一，怎能有脸苟活于世？在当今社会别说人了，连只动物都很难被这样杀害。当时的日军真是畜牲。像这种肆意屠一杀是会遭报应的！”顿时气愤涌上我的心头：“难道日本鬼子就没有家人吗？难道他们体会不到失去家人的痛苦吗？难道他们都不是血肉作的人吗？难道他们没有感情吗？”
影片中最感人的情节是上百名妇女高举双手，甘愿牺牲去当慰安妇，为安全区的民众换取粮食、物资。每一只高举的手都为黑暗的南京城撑起了一片蓝天，每一颗不怕死的一爱一国之心都发着热发着光如同数颗珍贵的钻石。多么伟大的举动多么感人的事迹呀，这与那些失去人一性一的日本鬼子对比多么鲜明呀！可见，在何等黑暗的南京城里，中华人民那颗一爱一国的宁死不屈的心还 是那么“明亮、洁净”。
如今，我国高楼耸立，科技发达，不再受外国人欺辱。但在这充满血腥味的南京城里，诞生的一件件感人事迹，一位位英雄人物，时刻提醒着我们铭记历史，缅怀先一烈，珍惜生活，创造未来！
朝阳露出了笑脸，发出金黄色的光芒，照耀着海洋与大地，一群对游泳有兴趣的小孩子立即向海边奔去。有的拿着钓竿坐再岸边岩石上垂钓，过了片刻一条活跃的鱼儿毫不费力的被捉进渔网里。有的慢慢走着寻找各式各样的贝壳。
凝望着深蓝色的大海，水天一色，苍苍茫茫。海峰不停的吹拂着，竟把那平静的`海面卷起波浪，轻轻击着海岸，把细沙沖洗得雪亮。
港内有无数的渔船，装载着预备再海中生活所需的粮食以及各种捕鱼用具，正准备起锚驶出海港，驶向那漫无边际的大海洋。
晚霞把海面上染上了橘红的颜色，不久，整个大地渐渐的变成黑暗，美丽的月亮缓缓的上昇，夜空中的繁星在闪动着晶色的光芒，照耀海面发出粼粼的波光。远处点点的渔火，正朝向所预定的目标行驶，那是渔夫们为着一家温饱，不得不驾着渔船与海浪搏斗，安然驶向归途。
高大雄伟的灯塔，正在发射着绚力的光芒，指示着渔船的归来。
我最喜欢青岛的海边，在那儿可以玩水、看风景、数船只。
早上，在日出照耀下，海面彷彿蒙上一层薄纱，就像是神祕的阿拉伯妇女，让人想一探究竟。中午时分，海面就像一张耀眼的桌巾，更像温暖的毯子，给人温暖舒适的感受。午后的黄昏，海面穿上橘红的舞衣，就像美丽的舞者般亮眼。静谧的黑夜，海面穿上华丽的礼服，月亮也为它织上点缀的饰品，增添许多贵气。
青岛是大家熟悉的观光胜地，从早到晚、从春到冬，有着不同的景色，一幕幕景致让人赞叹，真希望可以永远留住那最美的时刻。
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