下面是小编给大家带来的中考必背文言文翻译（共含12篇），以供大家参考，我们一起来看看吧!同时，但愿您也能像本文投稿人“hfzzh”一样，积极向本站投稿分享好文章。
【原文】
文言文作者：李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
【文言文翻译】
相见欢全文翻译：
独自一个人，无言迈上了西楼，月亮弯弯的像钩子，
梧桐寂寞的立着，深深的庭院弥漫着秋天的气氛。
思绪啊，忘不掉，却又乱得整理不好，是离别吧，
另有一种感觉洋溢在心底。
相见欢白话译文：
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。
抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。
低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。
那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
【原文】
苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【文言文翻译】
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?)我想乘御着清风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的`，所以说“归去”)(我欲乘风归去，)又恐怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。(惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。) 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间!(起舞弄清影，何似在人间?)月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。(转朱阁，低绮户，照无眠。)明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮?(不应有恨，何事长向别时圆?) 人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。)(我)只愿人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。(但愿人长久，千里共婵娟。)
【原文】
文言文作者：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【文言文翻译】
飞来峰顶有座高耸入云的塔，
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，
只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
【文言文重点字词】
(1)摘选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
(2)千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
(3)不畏：反用诗人李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐诗人李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
(5)缘：因为。
(6)眼：视线。
(7)塔：铁塔。
(8)最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
1、《论语》十则 (七上)
1、孔子说：“学习了知识，然后时常温习它，不也高兴吗？有志同道合的朋友从远处来这，不也快乐吗？人家不了解我，但我不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”
2、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
3、孔子说：“温习旧知识，得到新的理解，可以凭（这一点）当老师了。”
4、孔子说：“只读书但不思考，就会迷惑，只空想但不读书，就会有害。”
5、孔子说：“由，教给你认识事物的道理吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这是聪明的。”
6、孔子说：“看见品德高尚的贤人要想着向他看齐，看见品德不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看见自己也有）他们的短处就要改正。”
8、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志刚毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
9、孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。”
10、子贡问：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不喜欢的事情，不要施加在别人身上。”
2、桃花源记陶渊明（八上）
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。有一天他沿小溪行船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着小溪两岸几百步，中间没有别的树，草鲜艳美丽，落花繁多交杂。渔人很为这种景象惊异。他又向前行船，想走尽这片桃花林。
桃花林在溪水发源处没有了，就有一座山，山上有个小洞，隐约好像有光。渔人就离开船，从洞进去。洞开始很狭窄，仅能通过一个人。渔人又走了几十步，突然开阔明亮了。洞外，土地平坦开阔，屋舍整齐。有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声互相听见。这里面的人来来往往耕田劳动，男女的衣着，全象桃花源以外的世人。老人小孩全快快乐乐。
里面有一个人看见渔人，竟然很吃惊，问渔人从哪儿来。渔人详细回答他。他便邀请渔人回家，备酒杀鸡做饭菜款待渔人。村中人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说祖先躲避秦朝的祸乱，带领妻子、儿女、乡邻来到这个与世隔绝的地方。不再从这儿出去，就和外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一一给他们详细说出所知道的，他们都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家，都拿出酒食款待渔人。渔人停留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出去后，找到他的船，就顺着原来的路回去，一路上处处做标志。回到武陵郡，拜见太守，报告这些情况。太守立即派人跟随渔人前往，寻找原来所做的标志，竟然迷路了，再也找不到原来的路。
南阳的刘子骥，是一个志趣清高的人，听到这件事，高兴地计划前往寻找桃花源。但没有实现，不久病死了。从此以后就没有探访桃花源的人了。
3、陋室铭刘禹锡（八上）
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
4、爱莲说周敦颐（八上）
水上、地上各种草木的花,值得爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但并不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不生枝节；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数应当很多了！
5、三峡郦道元（八上）
从三峡开始的七百里当中，江流两岸都是连绵不断的大山，连一点儿缺断的地方也没有。重重叠叠的悬崖峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。
到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时皇帝有命令需要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便到江陵了，中间相距一千二百里，即使骑上快马、驾着风也没有这样快。
在春、冬这两个季节，则是雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉和瀑布飞流冲荡。江水清清，树木苍郁，山势险峻，百草丰茂，真是情趣无限。
每到初晴的日子或下霜的早晨，树林和山涧一片清凉和寂静。常有猿猴在高处放声长鸣，声音连续不断，凄凉怪异。空旷的山谷传来猿鸣的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以当地打鱼的人的歌中唱道：“巴东三峡巫峡最长，（人们听到）猿猴的几声哀鸣，泪水就要沾湿衣裳。”
6、记承天寺夜游苏轼（八上）
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。院子里，月色洒在地面，如水一般空灵清明，“水”中藻、荇交缠错杂，原来是竹子和柏树的影子。哪夜没有月光？哪里没有绿竹和翠柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
7、马说韩愈（八下）
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭打它，不按正确的方法，喂养它，不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂它的意思，（反而）拿着鞭子站在它面前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
8、送东阳马生序宋濂（八下）
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
9、小石潭记柳宗元（八下）
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉珮玉环相碰发出的声音。（我的）心情感到愉快。便砍倒竹子开辟出一条小道（走过去），看见下面有一个小潭，潭水特别清凉。（潭）用整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么凭借也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆的一动不动；又忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方向望去，（泉水）像北斗星那样曲折，像蛇那样弯曲前行，（望过去）一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不知道它的源头在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉感到心情凄凉，寒气透骨，忧伤极了，幽深极了。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有：吴武陵、龚古以及我的弟弟宗玄。跟着一同去的，还有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
10、岳阳楼记范仲淹（八下）
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诬蔑、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日（1046年）
11、醉翁亭记欧阳修（八下）
环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
12、出师表诸葛亮 (九上)
先帝创建（统一全国的）大业还没有完成一半就中途去世了。现在天下分裂为三国，（我们）蜀国军力疲惫、贫困衰弱，这实在是形势危急，决定生死存亡的时刻啊。可是，侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚的将士们在外奋不顾身，这是因为（他们）追念先帝（对他们）的特殊的待遇，想将此报答给陛下啊。（陛下）确实应该广泛的听取别人的`意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，而不应随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠诚进谏的道路啊。
宫廷中的侍臣和朝廷中的官员，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而有差别。如果有做坏事、触犯法令的以及尽忠做了好事的人，都应该交给有关主管部门评判他们应得的惩罚和奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应当出于私心偏袒一方，造成宫内和朝廷刑赏之法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都要征询他们的意见，然后再去实行，这样一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的益处。
将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，从前试用他的时候，先帝称赞他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为部队中的事情，都要征询他的意见，就一定能使部队中将士团结和睦，才能高的和才能低的都能安排得当。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞正直，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆就为期不远了。
我本来是一个平民，亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯那里显声扬名。先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低自己的身份，三次到茅屋中来拜访我，向我征询对当代大事的看法，我因此甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战争失利之际我接受了任命，在艰难困危之中领受了使命，从那时以来已经二十一年了。
先帝知道我做事谨慎细心，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧愁叹息，惟恐先帝的托付不能完成，以致损伤先帝的英明，所以我五月率兵渡过泸水，深入到荒凉偏僻的地方（去作战）。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励并率领全军，进军北方，平定中原。我希望竭尽自己平庸的才智，铲除奸诈凶恶的敌人，复兴汉朝天下，返回到原来的国都。这就是我用来报答先帝，效忠陛下的职责。至于（处理事务）斟情酌理掌握分寸，毫无保留地向陛下提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉朝的重任交给我，如果我不能实现，那就惩罚我失职的罪过，用来告慰先帝的英灵。如果没有发扬美德的言论，那就责罚攸之、祎、允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该自己多加思虑谋划，征询治国良策，明察和采纳正确的意见，深切追念先帝遗诏。（这样）我就受恩感激不尽了。
如今我正当远离陛下，面对奏章我落泪纷纷，不知道自己说了些什么。
13、生于忧患，死于安乐孟子（九下）
从田野之中被起用，傅说从筑墙的工作中被举用，胶鬲从卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从买卖场所中被举用。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他所行不顺，所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的内心警觉，使他的性情坚韧，增加他过去所不具备的才能。
人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，吐露在言语中，然后人们才了解他。一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡，这样人们才会明白，忧患可以激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
14、鱼我所欲也孟子 （九下）
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的；如果这两样东西不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。生命,是我所想要的，道义，也是我所想要的，如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，所厌恶的东西有比死更厉害的，所以有的祸患我不去躲避。假如人们所想要的没有比生命更重要，那么凡是可以用来求得生存的手段，有什么不可以使用的呢？假如人们厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的事情，有什么不可以去做的呢？通过这种方法，就能得以生存,然而有的人却不愿采用；通过这种行为，就能躲避祸患，然而有的人却不愿这样做。这是因为人所想要的东西有比生命更重要的，令人厌恶的东西有超过死亡的。不只是品德高尚的人有这种本性，人人都有它，只不过品德高尚的人能不丢掉罢了。
一筐食物，一碗汤，得到它就能生存，没有它就会饿死，没有礼貌的吆喝着给他，就是过路的饥人也不会接受；践踏过再给别人吃，乞丐也不愿意接受。对于高位厚禄，不辨别是否合乎礼义，就接受了，高位厚禄对我有什么益处呢？为了宫室的华美，妻妾的侍奉和我所认识的贫穷的人感激我吗？从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在为了宫室的华美而接受；从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉而接受；从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的贫穷人的感激而接受；这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了他们的天性。
15、曹刿论战《左传》（九下）
鲁庄公十年的春天，齐国部队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”（曹刿）于是进宫廷拜见庄公。曹刿问：“你凭什么作战？”庄公说：“衣服食物这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给大家。”曹刿说：“小恩惠没有遍及老百姓，老百姓不会听从你的。”庄公说：“猪牛羊这些祭品、玉器及丝织品，我（祭祀时）不敢虚报，一定按实情对神说。”曹刿说：“小信用未能令人信服，神不会保佑你的。”庄公说：“大大小小的案件，我即使不能一一细察，也必定按照实情来处理。”曹刿答道：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭借这一条件去打仗。作战时请允许我跟随您去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。鲁军在长勺和齐军交战。庄公（上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以（击鼓进军）啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”曹刿下车去察看齐军的车印，又登上车前横木瞭望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公询问曹刿取胜的原因。曹刿答道：“打仗要靠勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓时士气已经消失了。敌方的士气已经消失而我方士气正旺盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清(它的情况)，怕的是在此有埋伏，我发现齐军车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”
16、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》（九下）
邹忌身高八尺多，而且体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上邹忌躺在床上考虑这件事，终于明白了：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是想对我有所要求。”
于是，邹忌上朝廷去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，有一百二十座城，后妃和左右侍从没有不偏爱大王的，朝中臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受蒙蔽一定非常厉害的。”
威王说：“好！”于是下了一道命令：“各级官员和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；书面规劝我的，得中等奖赏；能在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里像个集市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝廷上征服了别国”。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
高中必背文言文及其翻译5篇
1、得道多助，失道寡助
《孟子》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和，初中学生必背文言文（80篇之二）。”
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”
“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”
“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
【译文】
孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”
“三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。”
“城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。”
“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。”
“施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 ”
2、与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【译文】
（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东
西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的'）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
3、五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
【译文】
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？
4、始得西山宴游记
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁元和四年也。
【译文】
自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。
这年，是元和四年。
5、上枢密韩太尉书
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈述，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故乡，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗之禄；偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
【译文】：
太尉执事：辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：我善于培养我的浩然之气。现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大，老师笔记《初中学生必背文言文（80篇之二）》。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学土欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还未见到您呢。
况且一个人的学习，不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的丰采，就是听到您的一句话也足以使自己心雄志壮，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
中考语文必背文言文
《送东阳马生序》
余幼时即嗜（sh）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yn）冰坚，手指不可屈伸，弗（f）之怠（di）。录毕，走送之，不敢稍逾（y）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（ch duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（s）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qi）曳（y）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xi），烨（y）然若神人；余则缊（yn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（wei），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。
中考必背文言文名句
1.《论语》十二章
（1）（·成都）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）
（2）（2016·福州）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
（3）（2016·徐州）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
（4）（2016·恩施）不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
（5）（2016·济南）择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
（6）（2016·江西）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（7）（2016·西宁）《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对于学习的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（8）（2016·丽水）九○一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。
2.《虽有嘉肴》
（1）（2016·陕西）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）（2016·恩施）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）（2016·南宁）知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
（4）（2016·百色）《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的句子是：是故学然后知不足，教然后知困。
3.《河中石兽》纪昀
（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
（2）凡河中失石，当求之于上流。
（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
4.《桃花源记》陶渊明
（1）（2016·温州）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（2）（2016·江西）黄发垂髫，并怡然自乐。
（3）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）表明桃花源中人不屑与外界交往的句子：此中人语云：“不足为外人道也。”
5.《陋室铭》刘禹锡
（1）（2016·贵港）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）（2016·天津）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）（2016·青岛）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）（2016·海南）以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（5）（2016·河北）《陋室铭》中写交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（6）（2016·衡阳）在《陋室铭》一文中，刘禹锡写出了自己在陋室中“可以调素琴，阅金经”之后，又以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句抒发了自己悠然自得的心情。
（7）（2016·烟台）杨绛（1911—2016），我国著名的文学家、翻译家。她一生简朴，家中不装修，一直是水泥地面，白灰墙壁;她笔耕不辍，著作等身，捐资助学，不求回报。这不禁让我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”。
6.《爱莲说》周敦颐
（1）（2016·湘西）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（3）（2016·潍坊）周敦颐在《爱莲说》中，用“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的美好节操。
（4）（2016·滨州）《爱莲说》中从生长环境的角度赞美莲品质高洁的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7.《三峡》郦道元
（1）（2016·哈尔滨）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）（2016·宿迁）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
（3）（·乐山）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
（4）（2015·汕头）悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
（5）文章正面写山之高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面写山之高峻的句子：自非亭午夜分，不见曦月。
8.《答谢中书书》陶弘景
（1）（2016·重庆B卷）自康乐以来，未复有能与其奇者。
（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（3）文中描绘山高水清的语句：高峰入云，清流见底。
9.《记承天寺夜游》苏轼
（1）（2016·湘潭）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）描绘庭中月光的澄澈的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（3）透露作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适的心境的句子：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
10.《湖心亭看雪》张岱
（1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（2）（2016·绍兴）张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界，这个句子是：天与云与山与水，上下一白。
（3）文中与柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相近的语句：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
11.《马说》韩愈
（1）（2015·广州）呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
（2）世有伯乐，然后有千里马。
（3）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（4）揭示千里马被埋没的原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。
12.《送东阳马生序》（节选）宋濂
（1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）请写出省略的`句子。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦 ，则又请焉。（体现尊师）
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（点明中心）
13.《小石潭记》柳宗元
（1）（2016·北京）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）（2016·潍坊）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（3）日光下澈，影布石上。
（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
14.《岳阳楼记》范仲淹
（1）（2016·安徽）政通人和，百废具兴。
（2）（2016·菏泽）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
（3）（2016·枣庄）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
（4）（2016·乐山）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!
（5）（2016·天水）《岳阳楼记》中描写洞庭湖早晚景色变化无穷的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
（6）（2016·孝感）成长路上，时而阳光，时而风雨。无论是欢笑还是痛苦，我们都要用：“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）的旷达胸襟泰然处之。
（7）（2016·西宁）范仲淹在《岳阳楼记》中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的句子是：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”
（8）（2016·漳州）孟子劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，《岳阳楼记》中范仲淹把孟子的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
15.《醉翁亭记》欧阳修
（1）（2016·河南）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）（2016·黄石）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（3）（2016·泉州）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
（4）（2016·徐州）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（5）（2016·河北）《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
16.《出师表》诸葛亮
（1）（2016·广安）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）（2016·福州）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（3）（2016·天门）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（4）（2016·烟台）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（5）（2016·柳州）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
（6）（2016·绵阳）诸葛亮在《出师表》里用“亲小人，远贤臣”两句精辟地指出了后汉倾颓的原因。
（7）（2016·天水）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
17.《生于忧患，死于安乐》《孟子》
（1）（2016·福州）困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
（3）（2016·岳阳）艰难困苦来临，不要惊慌，不要逃避，而要勇于挑战，自我锤炼，相信它极可能是来成就你的，正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。
18.《鱼我所欲也》《孟子》
（1）（2016·临沂）呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）（2016·青岛）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
（3）《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼，舍生而取义者也。
19.《曹刿论战》《左传》
（1）（2016·兰州）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
（2）（2016·陕西）小信未孚，神弗福也。
（3）（2016·大连）一鼓作气，再而衰，三而竭。
20.《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
（1）乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
（2）令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
（3）（2016·呼和浩特）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏后的结果是燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
中考中考语文必背文言文
一、重点字词
1.给下列加点字注音。窘jiǒng 苫shàn 眈dān 瞑míng 尻kāo 黠xiá 隧suì
2.解释下面加点词语。
(1)缀行甚远 缀：连接，这里是紧跟的意思。 (2)一狼仍从 从：跟从。
(3)两狼之并驱如故 故：旧，原来。 (4)屠大窘 窘：闲窘，处境，危急。
(5)恐前后受其敌 敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。
(6)顾野有麦场 顾：回头看，这里指往旁边看。(7)苫蔽成丘 苫蔽：覆盖、遮蔽。
(8)弛担持刀 弛：放松，这里指卸下。 (9)其一犬坐于前 犬：像狗一样。
(10)目似瞑 瞑：闭眼。 (11)意暇甚 意：神情、态度。暇：空闲。
(12)屠暴起 暴：突然。 (13)又数刀毙之 毙：杀死。
(14)一狼洞其中 洞：打洞。 (15)乃悟前狼假寐 寐：睡觉。
(16)狼亦黠矣 黠：狡猾。
3.找出下面句中的通假字。 止有剩骨 止通只
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.途中两狼，缀行甚远。 路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。点拨：重点理解“缀”的意思。
2.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，而两只狼仍像原来一样一起追赶。 (点拨：重点理解“并”“故”等词语。)
3.屠大窘，恐前后受其敌。屠户处境危急，恐怕前后受到狼的攻击。
点拨：重点理解“窘”“敌”等词语。
4.屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，放下担子，拿起屠刀。
点拨：重点理解“倚”“弛”等词语。
5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
点拨：重点理解“少时”“犬”等词语。
6.意将隧入以攻其后也。想要钻过去从背后对屠户进行攻击。点拨：重点理解“隧”，这里作动词。
7.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。这才明白前面的`那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
点拨：重点理解“悟”“寐”等词语。
8.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?
点拨：重点理解“黠”“变诈”“几何”等词语。
苏教版高中语文必背文言文翻译和古诗词
文言文
1．《论语》六则
2．生于忧患，死于安乐 《孟子》
3．鱼我所欲也 《孟子》
4．逍遥游 《庄子》
5．劝学 《苟子》
6．曹刿论战 《左传》
7．出师表 诸葛亮
8．桃花源记 陶潜
9．三峡 郦道元
10．师说 韩愈
11．陋室铭 刘禹锡
12．阿房宫赋 杜牧
13．岳阳楼记 范仲淹
14．醉翁亭记 欧阳修
15．记承天寺夜游 苏轼
16．赤壁赋 苏轼
17．爱莲说 周敦颐
诗词曲
1．关雎 《诗经》
2．蒹葭 《诗经》
3．氓 《诗经》
4．离骚 曲原
5．观沧海 曹操
6．饮酒（结庐在人境） 陶潜
7．送杜少府之任蜀州 王勃
8．次北固山下 王湾
9．使至塞上 王维
10．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
11．行路难（金樽清酒斗十千） 李白
12．蜀道难 李白
13．望岳 杜甫
14．春望 杜甫
15．登高 杜甫
16．茅屋为秋风所破歌 杜甫
17．白雪歌送武判官归京 岑参
18．酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
19．钱塘湖春行 白居易
20．观刈麦 白居易
具体名句：
1．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
2．呜呼！死生，昼夜事也；死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！（文天祥《后序》）
3．秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》）
4．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
5．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
6．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
7．刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经》）
8．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）
9．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》）
10．少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府・长歌行）
11．本是同根生，相煎何太急。（三国・曹植・七步诗）
12．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌・敕勒歌）
13．少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐・贺知章・回乡偶书）
14．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐・贺知章・咏柳）
15．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐・王之涣・凉州词）
16．野旷天低树，江清月近人。（唐・孟浩然・宿建德江）
17．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐・王翰・凉州词）
18．秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐・王昌龄・出塞）
19．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐・王昌龄・从军行）
20．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐・王昌龄・芙蓉楼
送辛渐）
21．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐・王维・送元二使安西）
22．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐・王维・九月九日忆山东兄弟）
23．空山不见人，但闻人语响。（唐・王维・鹿柴）
24．深林人不知，明月来相照。（唐・王维・竹里馆）
25．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐・高适・ 别董大）
26．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐・李白・望庐山瀑布）
27．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐・李白・赠汪伦）
28．相看两不厌，只有敬亭山。（唐・李白・独坐敬亭山）
29．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐・李白・送孟浩然之广陵）
30．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐・李白・早发白帝城）
31．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐・李白・望天门山）
32．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐・杜甫・闻官军收河南河北）
33．此曲只应天上有，人间那得几回闻。（唐・杜甫・赠花卿）
34．正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐・杜甫・江南逢李龟年）
35．随风潜入夜，润物细无声。（唐・杜甫・春夜喜雨）
36．流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐・杜甫・江畔独步寻花）
37．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐・张继・枫桥夜泊）
38．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐・张志和・渔歌子）
39．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（唐・韩・寒食）
40．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐・韦应物・滁州西涧）
41．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（唐・卢纶・塞下曲）
42．谁言寸草心，报得三春晖。（唐・孟郊・游子吟）
43．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐・刘禹锡・竹枝词）
44．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐・刘禹锡・乌衣巷）
45．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐・刘禹锡・浪淘沙）
46．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。（唐・刘禹锡・望洞庭）
47．野火烧不尽，春风吹又生。（唐・白居易・赋得古原草送别）
48．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐・白居易・忆江南）
49．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（唐・杜牧・清明）
50．天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（唐・杜牧・秋夕）
51．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（唐・杜牧・山行）
52．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（唐・杜牧・江南春绝句）
53．夕阳无限好，只是近黄昏。（唐・李商隐・乐游原）
54．鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐・温庭筠・商山早行）
55．千门万户尤眨总把新桃换旧符。（宋・王安石・元日）
56．春风又
绿江南岸，明月何时照我还。（宋・王安石・泊船瓜州）
57．遥知不是雪，为有暗香来。（宋・王安石・梅花）
58．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋・苏轼・饮湖上初晴后雨）
59．不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋・苏轼・题西林壁）
60．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋・苏轼・惠崇‘春江晚景’）
61．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。（宋・苏轼・六月二十七日望湖楼醉书）
62．生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋・李清照・夏日绝句）
63．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（宋・陆游・秋夜将晓出篱门迎凉有感）
64．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋・杨万里・小池）
65．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋・杨万里・晓出净慈寺送林子方）
66．等闲识得东风面， 万紫千红总是春。（宋・朱熹・春日）
67．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋・叶绍翁・游园不值）
68．山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。（宋・林升・题临安邸）
69．青山遮不住，毕竟东流去。（宋・辛弃疾・菩萨蛮・书江西造口壁）
70．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明・王冕・墨梅）
71．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明・于谦・石灰吟）
72．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清・郑板桥・竹石）
73．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清・龚自珍・己亥杂诗）
74．落红不是无情物，化作春泥更护花。（清・龚自珍・己亥杂诗）
75．江山代有才人出，各领风骚数百年。（清・赵翼・论诗）
76．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国・曹操・龟虽寿）
77．久在樊笼里，复得返自然。 （东晋・陶渊明・归园田居其一）
78．采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋・陶渊明・饮酒）
79．无限河山泪，谁言天地宽！（清・夏完淳・别云间）
80．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（南宋・文天祥・过零丁洋）
81．了却君王天下事，嬴得生前身后名。（南宋・辛弃疾・破阵子―为陈同父赋壮语以寄）
82．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（南宋・陆游・游山西村）
83．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋・李清照・醉花阴）
84．但愿人长久，千里共婵娟。（北宋・苏轼・水调歌头）
85．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（北宋・苏轼・江城子）
86．不畏浮云遮望眼，自缘自在最高层。（北宋・王安石・登飞来峰）
87．无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（北宋・晏殊・浣溪沙）
88．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（北宋・范仲淹・渔家傲）
89．剪不断，理还乱，是
离愁。别是一般滋味在心头。（五代・李煜・相见欢）
90．过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！（唐・温庭筠・忆江南）
91．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（唐・李商隐・夜雨寄北）
92．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐・李商隐・无题）
93．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐・杜牧・泊秦淮）
94．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐・杜牧・赤壁）
95．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐・白居易・钱塘湖春行）
96．今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（唐・刘禹锡・酬乐天扬州初逢）
97．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐・刘禹锡・秋词）
98．云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（唐・韩愈・左迁至蓝关示孙湘）
99．曲径通幽处，禅房花木深。（唐・常建・题破山寺后禅院）
100．会当凌绝顶，一览众山小。 （唐・杜甫・望岳）
101．烽火连三月，家书抵万金。 （唐・杜甫・春望）
102．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （唐・崔颢・黄鹤楼）
103．潮平两岸阔，风正一帆悬。 （唐・王湾・次北固山下）
104．我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐・李白・闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）
105．山随平野尽，江入大荒流。 （唐・李白・渡荆门送别）
106．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐・李白・行路难）
107．俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 （唐・李白・宣州谢I饯别校书叔云）
108．大漠孤烟直，长河落日圆。 （唐・王维・使至塞上）
109．气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（唐・孟浩然・望洞庭湖赠张丞相）
110．海内存知己，天涯若比邻。 （唐・王勃・送杜少府之任蜀川）
111．寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。（生于忧患，死于安乐《孟子》）
112．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（鱼，我所欲也孟子》）
113．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（《与朱元思书》吴均）
114．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》诸葛亮）
115．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》陶渊明）
116．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》刘禹锡）
117．居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》范仲淹）
118．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（《醉翁亭记》欧阳修）
119．予独爱莲之出于淤泥而不染，濯清涟而不妖……（《爱莲说》周敦颐）
120．外无期功强近之亲，内无应
门五尺之童。李密《陈情表》
121．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃《滕王阁序（并诗）》
122．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。王勃《滕王阁序（并诗）》
123．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？杜牧《阿房宫赋》
124．明月松间照，清泉石上流。 （唐・王维・山居秋暝）
125．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （唐・李白・将进酒）
126．万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （唐・杜甫・登高）
127．出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 （唐・杜甫・蜀相）
128．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐・杜甫・客至）
129．星随平野阔，月涌大江流。 （唐・杜甫・旅夜书怀）
130．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐・李商隐・锦瑟）
131．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。柳永《雨霖铃》
132．乍暖还寒时候，最难将息。李清照《声声慢》
133．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！陆游《书愤》
134．舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》
135．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。姜夔《扬州慢》
136．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？司马迁《史记・屈原列传》
137．万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌・木兰诗）
138．学而不厌，诲人不倦。（论语・述而）
139．念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐・陈子昂・登幽州台歌）
140．欲穷千里目，更上一层楼。（唐・王之涣・登鹳雀楼）
141．举头望明月，低头思故乡。（唐・李白・静夜思）
142．绿树村边合，青山郭外斜。唐・孟浩然・过故人庄）
143．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐・孟浩然・春晓）
144．朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐・杜甫・自京赴奉先县咏怀五百字）
145．细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （唐・杜甫・水槛遣心）
146．露从今夜白，月是故乡明。 （唐・杜甫・月夜忆舍弟 ）
147．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐・杜甫・寄本十二白二十 ）
148．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 （唐・孟郊・登科后）
149．野火烧不尽，春风吹又生。 （唐・白居易・赋得古原草送行）
150．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代・李煜・虞美人）
1、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
2、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
3、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。――与朱元思书
4、古之为学者必有师。师者所以传道受业解惑也。
5、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而
已。――师说
7、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
8、呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
9、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!――阿房宫赋
10、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
11、则胜负之数，存忘之理，当与秦相较，或未易量。
12、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。――六国论
13、三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风移影动，珊珊可爱。
14、瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
15、日影反照，室始洞然。――项脊轩志
16、痛定思痛，痛何如哉!
17、死生，昼夜事也，死而死矣。
18、而境界危恶，层见错出，非人世所堪。――《指南录》后序
19、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!
20、别是幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
21、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
22、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。――琵琶行
23、安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜。
24、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
25、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。――梦游天姥吟留别
26、日月之行，若出其中。
27、星汉灿烂，若出其中。――观沧海
28、采菊东篱下，悠然见南山。
29、山气日夕佳，飞鸟相与还。――饮酒
30、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
31、江山如画，一时多少豪杰。――念奴娇・赤壁怀古
32、徒设在昔心，良辰讵可待。――读《山海经》
33、微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
34、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?
35、盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。――石钟山记
36、故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。
37、一人飞升，仙及鸡犬。
38、自昏达曙，目不交睫。――促织
39、汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者?
40、吾师肺肝，皆铁石所铸造也。――左忠毅公逸事
41、呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
42、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也!
43、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。――伶官传序
44、君当作磬石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磬石无转移。
45、举手长劳劳，两情同依依。
46、东西植松柏，左右种梧桐。枝头相覆盖，叶叶相交通。――孔雀东南飞
47、久在樊笼里，复得返自然。
48、榆树荫后檐，桃李罗堂前。
49、暧暧远人村，依依墟烟里。――归园田居
50、减一分则喜，增一份则忧。
51、则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
52、呜呼!生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。――祭妹文
53、君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。
54、青，取之于蓝，而青于蓝。
55、故不积跬步，无以千里。――劝学
56、操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
57、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。――国殇
58、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
59、所谓伊人，在水一方。
60、蒹葭苍苍，白露为霜。
61、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
62、相见时难别亦难，东风无力百花残。
63、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
64、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
65、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。――赤壁赋
66、盈盈一水间，脉脉不得语。
67、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
68、高树多悲风，海水扬其波。
69、利剑不在掌，结友何须多?
70、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
71、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
72、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
73、吹梅笛怨，春意知几许。
74、落日熔金，暮云合璧，人在何处。
75、把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。
76、《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间?
77、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
78、小楼一夜听春雨，深巷明朝买杏花。
79、落红不是无情物，化作春泥更护花
★ 中考必背古诗词
