下面小编给大家整理了如何做语文读书笔记(共含16篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“江南枫”一样，积极向本站投稿分享好文章。
（一）
1．读书笔记的用途
“笔记”是人脑有效的外存贮器，是人的记忆能力的延伸。在读书学习的过程中，把所阅书文中有价值的“东西”用笔记录下来，不但能够增强记忆，储存信息，准确地掌握知识，积累丰富的资料，有利于提高写作水平，而且读书笔记是读者自己考自己，考考到底读书有何心得。不管自己的看法正确与否，意见成熟与否，反正作为读书笔记就必然获得较为深刻的印象。日子长了，书读多了，总有体会，深入体会的过程便是思考深化的过程，思考到了精细之处，必然产生思想火花。为了及时捕捉这种稍纵即逝的火花。最有效的方法就是记笔记。现代著名教育家徐特立曾提倡“不动笔墨不读书”，学言道：“眼过千遍，不如手过一遍。”宋代史学家司马光的巨著《资治通鉴》就是用“苟有可取，随手记录”的方法，坚持不懈做了三十余本读书笔记，并以此为基础编写而成的。我国近代著名思想家梁启超很重视读书笔记，他说，抄录或笔记是读书极笨极麻烦而又极必要的方法，“大抵凡一个大学者平日用功，总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料，觉其有用者即刻抄下，资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析它，便成一篇名著”。可见作读书笔记不单纯是为了帮助记忆，更重要的是为进一步创新打基础。
2．做读书笔记的方法
（1）警段抄录式法 就是对一些重要的资料或关键性的资料可采用成段或成节摘抄下来的方法。
（2）综合摘要式法 就是对一般性资料可采用记综合摘要的方法。
（3）标题要点式法
就是对一些次要的资料可采用记每节标题和要点的方法。有些资料虽然按重要性而论属于前面两类，但因自己有这份资料，也可只记各节标题或要点。
（4）文献题目式法 就是对一些更次要的资料可以只记文献题目，必要时可以增加一两句说明。
笔记方法通常还有：索引式、卡片式、批注式、质疑式、札记式、综合式、心得式、评语式、研讨式，等等。但无论采用哪一种方法，都要动脑子，或删繁就简，或深入浅出，或标新立异，所有这些都带有不同程度的“创造性”。
3 怎样做好读书笔记
（1）要反复思考后再记
要记下一个问题，必须在透彻理解原文的基础上，经过自己反复的思考，让所学到的东西，在自己头脑里成为“会发酵”的知识，然后再记下来才有价值。不动脑筋，不经消化，一味抄书，抄得再多也是徒劳。
（2）要眼看手动重点记
这就是说，对自己的书文，要一边读书一边做记号、划线条、写评语、做批注等。可在最重要的关键字句上做记号，也可归纳出最重要的短句，把它写在所阅读书籍的上下左右或有关空隙中。这样在再次重读复习时，不用细读原文，只要看到这几个字或短句，就可以想到全页写的是什么。
（3）要用小本子记
实践证明，用大本子做读书笔记不方便整理和携带。因此，做读书笔记要用小本子，一文写一张，最好是用活页的卡片作笔记效果更佳，不仅便于携带和整理，而且方便存放。
（4）要记得少而精
笔记内容要经过反复推敲、琢磨，要记得精当，不要什么都记，每条笔记的字数不要太多，但笔记的条数可记得多一些，孤立的一小条，看不出学问，许多条汇集起来，就可以成为一个专题，成为一篇论文。
（5）要加快笔记速度
笔记的速度，在读者的思考活动中占了极重要的地位。尽管你头脑里的思考活动多么快速灵活，但如果写字速度太慢，那么很多想法就往往无法整理出来，如果笔记速度快了，读书的效率自然也就提高了。
（二）
许多名家学者的经验早已证实，坚持做读书笔记是提高读书效率的最好方法。据说，马克思为了写作《资本论》，阅读和做札记的书就有1500本以上。列宁读过的书上，常常写有眉批，还写了读书心得、内容摘要。毛泽东青年时代读书时，一直坚持做笔记，仅一本不很厚的《伦理学原理》上就写了万余言的评语。至于一些作家、编辑、记者，几乎都有自己的读书笔记本、资料卡片等。同学们应从中受到启发，注重培养读书做笔记的习惯，找到一条学好语文、提高写作能力的捷径。
做读书笔记的方式一般有四种：
一是卡片式笔记，将摘记的内容分类记在备好的卡片上。
二是摘要式笔记，即在读书过程中将其重要内容或精彩语句摘抄在笔记本上。
三是批注式笔记，即在读书过程中，随时将自己的感悟、联想、疑问等以眉批的形式写在书上，也可以对有关语句画记号、标重点。
四是读后感式笔记，也就是针对书中的有关内容，联系社会或个人实际写出体会。
做读书笔记很重要，因此我们要养成边读、边想、边记的习惯，持之以恒，必将受益非浅。
（三）
许多科学家、学者、作家都深得记笔记的益处。俄国著名作家果戈理，在学时期有一本147页的大笔记本，容包罗万象，有名作家的思想言论，有史地知识，有他自己的作文，有关于俄罗斯人及乌克兰民族的风土人情。列宁读书时，在字里行间都画着五颜六色的记号，在书页空白处，往往写有评语。
著名数学家王梓坤院士，曾在《科学发现纵横谈》一书中谈到：“读书应做有心人，要善于平时逐渐搜集对日后有用的资料，把它们写成日记。”他在积累资料中，经常把一些警句、精彩段落摘录下来，并且经常随身带着笔记本，一有空闲，就翻阅笔记本上记录的资料，进行思考。
蒋明谦是我国著名的有机化学、药物化学家、中科院院士，他在中学时代就非常善于做笔记。他曾说过：“我认为要学好一门课，真正能掌握这门学科的内容，就需要把几种教材编写体系的异同和重点搞清楚，并选择一种教材的骨架为中心，把具体的事例都穿插进去，摆到适当的地位，写出一套自己编制的笔记。在上初中的三年中，我就这样把物理、化学、生物等课程的笔记都修改过或重写了一遍。它花去了我几乎所有的课余时间。这套笔记对我考取几个大学预科以及后来顺利地考入本科起了很大作用。”有一次他在写植物笔记时，看到一本教科书在第一页开始就讲南瓜，他感到非常惊异，于是找来好几本生物学课本来对照，也没有找到一本是从南瓜或其他个别物种讲起的。
做读书笔记也是一个学习和提高的过程。对于中学生而言，由于学习内容、学习能力等原因，不妨从采用以下方法学会做读书笔记。
1、抄录式笔记 摘录图书、报刊、教材中与自己兴趣和学习关系密切的章节、段落。有的可以抄录对问题的论证和结论，帮助自己更深刻地掌握文章的主题和重要公式的论证。有的可简明扼要地抄录文章论述的主要问题、中心思想和重要的公式图表、实验方法、实例等。
2、摘要式笔记 在理解和掌握文章内容的基础上，按照原书或原文顺序简明扼要地摘录其要点。可以把书中一些重要的理论、观点、结论、重要公式、实验结果等，按照原文顺序将它的要点摘录下来。
3、台历式笔记 同学们可以利用台历，把阅读中看到的精辟的箴言、警句、典故、谚语、学习中的疑问和心得记录在台历上。这些台历上的只言片语经过日积月累，汇聚起来却如同珍宝。台历笔记还可用来自我督促捡查学习情况，哪天记了，哪天没记，一目了然。
4、提纲式笔记 用纲要的形式抄录和用自己的话结合的方式，将一本书或一篇文章的论点或基本内容提纲挈领地记录下来。将文章中的大小标题作提纲，标题之下罗列讨论的内容，这种笔记条理清楚、内容扼要，简单易行。经常编写读书提纲可帮助学生进行逻辑思维训练。
5、批注式笔记 在书中划出精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落，在正文旁注明符号，用简短的文字做扼要的提示批注，这样能起到提醒注意，指明思考重点和方向的作用；三吾两语，重点突出，文字简洁，便于查找；边读边划，边写边想，理解更加深入。这方法简便易行，便于复习，比较适合于中学生使用。
6、质疑式笔记 阅读中的重点准点，自己不能解决或理解不深、模棱两可时，同学们不妨把这出一问题先记录下来。这样可以避免“难题”成为读书的“拦路虎”而读不下去的现象，也可以避免马虎从事，似懂非懂不求甚解地读过去，暂时把问题搁置起来。随着知识的丰富、思维能力的提高，再回过头来学习，或是请教老师加以解答，这种方法对于培养能力，养成独立思考的习惯非常有帮助。
7、心得式笔记 这是用自已的语言写下读书后的感受、认识、体会、启发以及收获的一种笔记。读完全书或文章后，经反复思考，才能使知识明记在心，确有所得，受读书的启示，联系实际，或长或短写出真情实感。特别是受阅读启发而产生的新观点、新方法、新构思更应写在心得式笔记中。
8、综述式笔记 读过几本或几篇同一主题的书籍或文章后，可写读书综述，在综述中要抓住重点和中心，综述各种观点和思想，说明问题的现状与发展，也要写出自己的看法，这是一种比较高层次的做笔记的方法。中学生在广泛涉猎、认真阅读的基础上，尝试性地写些综述式笔记，对于培养自己分析综合能力是大有好处的。
各种读书笔记都需要不断温习、补充和提高。同学们可以根据自己的实际情况，每隔一些时候再重读自己的读书笔记，一方面能够巩固和加深记忆，另一方面不断补充和完善自己的读书笔记，这样，便会在不断地学习中提高自己做笔记的水平和能力。
（四）
“不动笔墨不读书”，这是徐特立先生向同学们介绍的一条宝贵的治学经验。“动笔墨”就是读书一定要记笔记。
记笔记的好处是：
（1）做读书笔记可以加强记忆。学习的成功，绝不是一个早晨就能实现的，必须要经过坚持不懈地努力，必须要经过长期的知识积累和思想积累。为实现这种积累和准备，光靠记忆是不行的。人的记忆力总是有限的，过目成诵者虽有，但时间久了他也会忘记的。“好脑子不如烂笔头”，“笔记使人精确”。
（2）做读书笔记能促进大脑的思维。大脑是信息处理机，笔记本相当于信息储存器。在记笔记时，大脑和笔记相联系，这就像处理机与储存器的接通。它们相互作用，有时会使思维活跃起来，产生特殊的效果。在记笔记过程中，可以使头脑里原来模糊的思想清晰化、条理化。有时，还能迸发出新的思想的火花，有利于创造性思维的发展。
（3）做读书笔记有利于积累资料，日积月累，笔记本就能成为包罗万象的脑外仓库，用时，打开它，丰富的词汇、名言警句、疑难题解等都会涌现出来，使人思路开阔，得心应手，左右逢源。
（4）做读书笔记可以节省查找资料的时间。在知识不断更新的现代社会，别人的成功经验、科技信息，在阅读时花上点时间记上几笔，存储起来，用时会很快查找到，避免把很多时间浪费在不必要的搜寻之中。
记笔记的种类很多，提出几种常用的供你参考：
1. 简单的阅读笔记。可以按快速阅读中提出的七项“定势”要求去做，以逐步提高阅读质量和初步养成阅读习惯。
2. 摘录。这是常用的一种读书笔记方法。读者根据自己对读物的理解，从中摘要抄录认为有用的句子或章节。这样做，既能积累知识、储存资料，还能使理解加深、记忆牢固。经常这样做，摘录的材料多了，定期整理、复习，还可以从中获得新的启示，产生新的见解。特别是在学习研究有关的问题时，积累的摘录笔记可以即时提供资料，供分析归纳，帮助思考，启迪智慧。
3. 内容提要。这是一般适用于内容较为艰深或篇幅较大的书文。写一遍详细的内容提要，其效果比重读一遍要好得多，对于加深理解和记忆有很大帮助。这种阅读笔记能够从中看出书或全文的梗概。写这种笔记要统观全篇，认真思考，科学分析，语言要准确、扼要。
4. 评述。评述是带有评论性质的概述，不仅要表达文章的内容，还要简单地写出自己对文章的理解和看法。读书要学会独立思考，要会判断、评价。评述就是锻炼这种能力的一种方法。
5. 读后感。就是读了一篇文章或一本书后的感想，它包含着“读”和“感”两方面的内容，它是由“读”引出的“感”，“读”是“感”的基础，“感”是“读”的深化，因而写读后感要善于在领会原文的基础上，抓住原文的思想和主旨，萌发切实的感受和体会。
（五）
文中认为做读书笔记有四种方法：摘录式、提要式、心得式、索引式。
摘录式。
这是使用最多的一种方式。主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料。比如你自修文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。这样便可备你不时之需。
提要式。
即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔（逻辑学）一书摘要》。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。如：可突出主要人物及其作用，重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。
心得式。
记下的是对某一问题思考的心得。如李贺的《史纲评要》，脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作。心得也可以是礼记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；体会多为引申阐发，借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》，茅盾的《读书札记》，马克思的《数学手稿》，就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花。自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索。哪怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。
索引式。
即写下有关的论文题目或书名等。在读书中可能经常会碰到这种情况；看到某些东西感到十分有用，但内容却太多，上述三种笔记法又都不易采用。或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好索引，便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手’’，“目录学就好象一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然’’。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。
上述四种与笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书与格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行。也可在书中作些符号或标记。总之，各种方式均有所长。但从使用价值来看，采取做资料卡片的形式更好些。做卡片注意几点：
一是每张卡片最好只写一个问题，一个事例。这样既灵活，又不乱，便于分类整理装订成册。
二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等，便于查找。
三是随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些方面集中，使之更加系统化和深化。
四是一定要养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
周振甫：谈谈写读书笔记
读书笔记三种写法：“提要钩玄”、“采花酿蜜”、“开山铸铜”。
提要钩玄。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。《冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽’’“五至’’之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金’’者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三’’字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
采花酿蜜。
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。如朱熹的《朱子语类》：渊明诗，人家说是平谈，据某看系豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。又龚自珍《已亥杂诗》：陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
开山铸铜。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。’’毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。
以上三种读书笔记的写法。主要是第一种摘记的写法，就是写摘记时，不要只抄警句或摘要点，还要用心想一想，写出自己的意见和感受来，那样的读书笔记才是自己的。即使自己的意见不成熟，积累得多了，也可以看出自己思想发展的过程，是有用处的。至于采花酿蜜是较高的要求，对文艺作品读得多了，有比较，就会产生各种看法，这种看法是通过比较得来的，也就是属于采花酿蜜这一类，所以这样的读书笔记，也是可以写的。写摘记的读书笔记，积累得多了，自然会产生写采花酿蜜的读书笔记来了。至于开山铸铜，这是属于学术研究方面的读书笔记。对某一个问题发生兴趣，搜集有关这一问题的材料来进行研究，也可以写出这样的读书笔记来。因此，这里说的后两种笔记，虽然要求高一点，在阅读文艺作品时，写出采花酿蜜的读书笔记来；在研究问题时，在作学术研究时，写出开山铸铜的读书笔记来。
怎样做读书笔记
怎样做读书笔记
积累资料的方法人各有异。但最基本和常用的，莫过于做笔记。笔记可不拘体例。不限长短，内容庞杂，形式多样。然而主要是这样四种方式：
摘录式。这是使用最多的一种方式。主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料。比如你自修文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。这样便可备你不时之需。
提要式。即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔（逻辑学）一书摘要》，《亚里士多德<形而上学>一书摘要》等著作。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。如，历奥可突出主要人物及其作用．重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。
心得式。记下的是对某一问题思考的心得。如李贺的《史纲评要》，脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作。心得也可以是礼记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；体会多为引申阐发、借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》，茅盾的.《读书札记》，马克思的《数学手稿》，就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。
写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花．自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索。那怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。
索引式、即写下有关的论文题目或书名等。在阵习中可能经常会碰到这种情况；看到某些东西感到十分有用，但内容却太多，上述三种笔记法又都不易采用．或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好素引，便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手”，“目录学就好象一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。
上述四种与笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书与格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行。也可在书中作些符号或标记。总之，各种方式均有所长。但从使用价值来看，采取做资料卡片的形式更好些。做卡片请你注意几点：
一是每张卡片最好只写一个问题，一个事例。这样既灵活，又不乱，便于分类整理装订成册。
二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等，便于查找。
三是随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些方面集中，使之更加系统化和深化。
四是一定要养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
做读书笔记日记
今天才想起来开学的时候，老师让我们做读书笔记。
我买了一本很好看的`本子，绿色封面，上面有一只小猫在喝水。怎么做呢?哈，老师说了，前面要空几张纸。我空了四张，准备数页数了，要把数字一个一个标上去，还要做个目录呢，一定要做的漂漂亮亮的!
我打开本子，空好了页数，就一面一面的写数字“1、2、3、4、5、6·······”我写完一面又翻一页，过了好久，才满头大汗的抬起头。这工作看起来容易，但非常的难啊!
说实话，这个页码可真的是太不好标了，麻烦死了。不过总算弄完了。现在该干嘛呢?嗯，做封面吧!把封面弄的漂漂亮亮的，题目写的大大的，多好呀!嗯，现在就开始做。我先用铅笔在格子里写了个工工整整的“我的读书笔记”这六个字。看了看，觉得写在一行太规规矩矩了，就分成了两行交叉着写。再一看，真的好多了。就这样吧!我拿橡皮轻轻地在字上擦了擦，再用蓝色的中性笔描着印子再写一遍，美观多了。我又在题目下面写上了自己的名字，满意地抬起头，要看看还有什么不足。可是一瞧，眉头就皱起来了——这太单调了，除了蓝色就什么颜色也没有了，哪里好看呀?我四处看看，忽然想到铅笔盒里有彩笔，赶紧拿出来涂。用彩色的笔把字描一下，再在四周花一些简单东西，嗯，是好看多了。下题目的下面，我又画了一些小人，这样可以更好看些，不怎么光秃秃的了。
嗯，这个读书笔记可有的我忙活了，还有好多没做呢!一定要坚持下去!
小学语文教师读书笔记《做最好的教师》
读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深，这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服!
启示一:童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示二:没有爱，便没有教育
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗?我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗?我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题，
李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的`对朋友的爱”。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。
爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。
爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
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作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口――小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起.
副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的'资产阶级自由党人.
司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
语文读书笔记400字――童年读书笔记
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束， 都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
语文读书笔记400字――钢铁是怎样炼成的读书笔记
《钢铁是怎样炼成的》这本书的教育意义很深，因为这本书中的主人翁保尔.科察金虽然身体残废了，但是他身残志不残，他的意志磨练过程又再一次在我脑海中如电影一般一幕幕影现，依然是那么感人。
《钢铁是怎样炼成的》这本书，是奥斯特络斯夫的名作，书中主要介绍了少年保尔.科察金的成长故事过程，他从一个只会捣乱、骂人、淘气的孩子，变成了一个正义勇敢的红军战士，为了砸碎资本主义旧制度的枷锁，也为了能够重新战斗，他每次都坚定地说：“我是战士，我要实现我的义务。”他还说：“人，最宝贵的是生命。生命对每一个人都只有一次。人的一生应该怎样这样度过?当回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因庸庸碌碌而羞愧，临死的时候，他能够说，我整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争!”
虽然我们还是小学生，不需要向保尔.科察金那样在枪林弹雨中艰苦奋斗，勇往直前。但必要的挫折也是要能够承受的。让我们记住保尔.科察金的话，树立正确的人生观，在困难中锻炼坚强、勇敢的意志，让自己能够面对更多、更难、更大的挫折与挑战。我们是未来的开创者，让我们共同努力，好好学习，长大成为有用之材，共同奔向灿烂、美好的明天。加油!
时间，一去不复返。就如作者所说：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？一些事物有再重来的时候，可日子是不可以重来的。作者的日子已经流去了8000多个，我的日子才流去快4000个，哎，有时候想起来还很惊讶，不知不觉就长大了，感觉我才刚刚入学，还是个小孩子。现在已经12了。
在生活中，很多时候都会成为 让时间溜走的借口。作者的是：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我们的日子是：在玩电脑时，时间从啪啪响的鼠标傍滑过；在思考时，时间从脑海里闪过；在聊天时，时间从键盘的空隙里跳过。时间总是不停，就不能歇会儿。
我们不想让时间白白的走掉，就利用好现在的时间，不让它白白的走掉，否则，我会后悔的，你不也一样吗？
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！
俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量，”多学些知识是永远不会错的。自从走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学语文教师》。
在我的心目中，《小学语文教师》就是我的良师。我和它的相识源于我实习时候的师傅老师，她订书了这本书，看得很投入，便推荐给我看。书中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，对我今后的教学帮助很大。。
做为一名小学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。《小学语文教师》不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我认识和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他们先进的教育理念，从他们的教学中学习先进的教育手段，慢慢运用到自己的教学工作中。
《小学语文教师》滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。她的百家讲坛特吸引人，教学点评忠恳，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。
故事主角爱迪生在小时候大家都叫他小亚尔。爱迪生从小就有好奇心，喜欢问一些奇怪的问题，有一次他想研究火为什么会燃烧？竟引起大火差点把房子给烧了。爱迪生在入学三个月后，老师也因为不胜其扰，认为他是低能儿童而把他退学，因此爱迪生的母亲亲自教育他读书。爱迪生很有独立的精神，十三岁去打工赚钱购买化学器材回来做实验。爱迪生的一生中，发明了许多东西，也发明出照亮世界的电灯泡，爱迪生在八十岁的时候在格雷蒙特家中去世，享年八十四岁。
心得感想：
作者把爱迪生的生平写的多彩多姿，把这本书编成漫画，人物还画成Q版型，内容叙述不但不无聊，还附上注音，不管大朋友、小朋友看了都会觉得很有趣。其中我最欣赏爱迪生的独立自主精神！他十三岁就自己打工赚钱。另外我很佩服爱迪生永不放弃的求知态度，在实验的过程中，遇到不懂的问题或实验失败，爱迪生一定会追根究底，绝不灰心，这点让我佩服不已！爱迪生曾说过：“发明是要一分天份，再加九十九分的努力。”没有爱迪生的发明，就没有电灯的使用。没有爱迪生永不放弃的精神，全人类就没有光明的未来。
光晕变成光芒，开始温柔而缓慢，逐渐浩大而坚强。光芒开始普照，山开始巍峨，水开始清亮，树枝摇曳，树叶作响，山村宁静，山路蜿蜒，炊烟已起，鸡犬相闻，朝霞映照，光彩粲然。
但是，你还得等。
等一束光柱，为你而抵达的一束光束，照亮你脚下的路。在长久的等待之后，你的眼睛已经习惯了黑暗，更习惯了在黑暗中寻找光明。你不会错过任何一个微小的光斑，不会错失任何一个闪现的光晕，你用眼睛把它抓住，安放在还需要光的地方，照亮一切高低坎坷，平原沟壑。你要让光直通自己脚下，将自己浇铸进万象的坐标，确定出自己的位置，让你前后左右一片敞亮，无所隐晦。这时候，你会清晰地看见一条路从自己脚下延展曲伸，通向远方，它会带着你走过麦田，涉过小溪，穿越山村，跋涉沟谷，聆听松涛，游赏奇石，登临绝顶，一览众山小。
这时候，在黑暗前你已经凝视了很久了。也许几个小时，也许几天，也许几年，也许一生。所有的凝视和忍耐都是为了等待，等待光，等待亮，等待破晓。在等待中你锻炼自己的眼去捕捉光，锻炼自己的心去体会光，让自己沉静，让自己耐心，因为你知道，只要你等待，这一切都不会是白费的，因为破晓，终究是会来临的。你需要等待这精彩无比的大千世界在光的照耀下为你独自显现，你更需要等待通往这精彩世界的路在光的照耀下为你独自铺开，你需要一个声音从光的那边给你一个允许，告诉你：动身吧。
这世界，已破晓。
暑假里。我阅读了《时文选粹》第一辑，这本书都是经典，我最爱看的还是新周写的《我们正在忘却的传统文化》。
这语文文章对古人和今人进行了鲜明的对比。古人倡导“忠孝仁义信礼智勇”，今人已经架空了它们的内涵；古人15岁已经可以将四书五经倒背如流，今人即使是文学博士也要望洋兴叹；古人任侠仗义走天下，今人哭着喊着不想长大；古人诗词歌赋风雅唯美，今人功利麻木冷漠浮躁；古人注重琴棋书画修养声心提高品质，今人为了名利和升学而学习；古人宏扬孔融让梨的高尚情操，今人却认为“谦逊使人落后”；古人把民风民俗展现得淋漓尽致，今人却崇尚西方文化而疏远了传统文化。
读了文章，我不禁深深叹息，传统文化精髓在急速流失，离我们越来越远了。
这告诉了我们时尚最可怕的一点就是容易让人在感觉良好的状态中失去自我。泥沙俱下的时尚文化中，每一个人都害怕被抛闪，被孤立，于是急匆匆地追赶着，不管明天。如果整个社会都处于这种状态中，就会在集体性盲目中失去持久的动力。一个民族的发展，要的不是水面上迎风飘摇的“接天莲叶无穷碧”，而是深植于传统厚土的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这样才能以独有的姿态，屹立于世界民族之林，我们并非否定时尚，只是想说，屏弃了传统中的黄金。时尚就是不成熟，甚至不健康。
读《时文选粹》，让我感动的又何止是这语文读《时文选粹》，让我受益非浅。
这个星期，蒋老师让我们学习了新语文读本中的第十四课：慈母情深。
这篇课文作者是梁晓声，文章说他小时候，非常想要一本长篇小说《青年近卫军》，连收音机里都在说这本小说，但作者家的收音机被卖掉了。他跑到平时妈妈工作的地方，他妈妈正弯着背在缝纫机上工作。“我”将要求告诉了母亲，虽然一旁的人都劝她别把钱给他，但母亲不顾着旁人七嘴巴舌，依然将买说需要的一元五角给了梁晓声，但他第一次觉得母亲很瘦小，出于感恩之心，便用一元五角买了一听水果罐头。回家被他母亲数落了一顿，再给他钱去买《青年近卫军》。
马上三八妇女节就要到了，妈妈平时一直很关心我，为我做饭，帮助我学习。
我读了这篇文章，我觉得我也得向妈妈感恩。作者帮他母亲买了水果罐头，帮他补身子，也是感恩的一大表现。我在三八妇女节也应该用一种我力所能及的方式帮妈妈做一件事，如：做一天家务，端饭，洗碗。这也全部都是感恩的几大表现我不但要在三八妇女节感恩，我平时的每一天都要感恩，因为母亲平时对我们的爱是无微不至的，平时什么好的都给我，什么不好的都是给自己，难道这不正是世界上最最伟大的母爱吗？老师也是平时像母亲一般的照顾我们，祖国也像慈母一般养育着我们。
马上三八妇女节就要到了，是妈妈的节日。妈妈平时什么都照顾着我。但是，暑假里的一天，妈妈要出去上班，我一个人独自呆在家中。妈妈嘱咐我在家里要做好作业，并要帮话浇一次水，我点了点头。我把一天的作业做完了。并读了一些报纸和书。并进了房间去看电视，独自一个人玩，早忘记了妈妈不久前跟我说的话。
到了晚上，妈妈回带家里问：“做完作业了吗？”我使劲点了点头。妈妈又问：“那有没有帮话浇过水？”此时我突然恍然大悟，妈妈问我的话犹如晴天霹雳，我居然忘了帮话浇！但怕被妈妈批评，没有说实话，说：“我当然浇过水了！”妈妈满意地点了点头。第二天，妈妈要再为花儿浇水时，发现花儿有些干枯，便问我怎么回事？我说天气太热，花儿自然干枯。妈妈没有说什么开始为花儿浇水。我这次还没有说出实话。
最后，我终于承认了。妈妈教育我：“做人一定要诚实。”我亏欠妈妈不少次，这次三八妇女节用自己力所能及的方式报答母亲帮妈妈做一些事情，补自己之过，并感恩妈妈。
《乌塔》这课文主要写了一个叫乌塔的14岁小女孩独自游历了欧洲。他花了三个月的时间来准备资料和当地警察局的电话。我深深地感受到了乌塔的独立、自主和勇敢。这是一个“90”后的孩子所不能做到的。
读了《乌塔》后，使我想到了自己：记得那是三年级的暑假。一天，妈妈发现家里的盐、酱油用完了，自己工作也很忙，就派我去超市买。我傻眼了，超市离家那么远，我从来没有单独乘过公交车，想到那么多小偷的故事，我退缩了，“妈妈，我不去！”。但是妈妈坚持要我去。我硬着头皮接过妈妈给我的30元“巨款”就去超市购物了。好不容易乘着公交车到了超市，幸好没碰上什么小偷。刚跨进门槛，我就有点儿手足无措了。商场里人山人海，柜台上到处都是琳琅满目的商品，弄得我眼花缭乱。好不容易挤到了酱油和盐的柜台前，拿了一包就走。接下来就要去收银台上付款了。阿姨问我有没有会员卡，可我根本就不知道会员卡是什么东西。只能掏出那30元钱交给阿姨。阿姨把东西给我后，我就回家了。虽然顺利地买到了酱油，但是心一直提着，很久很久才放下。
读完《乌塔》，我心想：我应该学习一下乌塔小朋友。他能一人独自游历欧洲，我却连个买酱油的水平都没有，我应该做一个独立的孩子，不要让大人操心。
今天，我们学了《慈母情深》这篇课文，母亲那浓浓的爱，深深地感动了我。
课文讲了母亲一人挑起全家的担子，作者梁晓声向母亲要钱买书，一个月虽然只有27元的工资，但是母亲还是给了他1元5角的买书钱。看到母亲忙碌的情形，疲惫的眼神，瘦弱的脊背，让作者不敢相信眼前的这个女人就是他的母亲，他买书的念头渐渐打消了。但是母亲还是塞给了他买书的钱。这用力的一塞，包含着多少浓浓的母爱啊！母亲不顾家庭的清贫，生活得再艰苦，工作得再劳累，也要给孩子抽出学习的钱来。多么伟大的一个母亲呀！
母亲为了让孩子学习，不顾了自身的劳累。母亲为了给家庭挣钱，忍受着龟裂的手指带来的痛苦。在无形中，在生活中，母亲处处关心着我们，照顾着我们，爱着我们。在小事中，在吵闹中，母亲更能体现出浓浓的母爱。当母亲吵我们时，严厉的话语字里行间里透露的是爱。
当母亲为我们做饭时、辅导作业时、买东西时，母亲显示出博大的母爱。母亲，这世界上最亲切温暖的字眼，它带给我们的是浓浓的爱。不论我们走到天涯海角，她都会为我们尽全力的无私奉献温暖的爱。
记得有一次，我正在上英语辅导班，忽然，狂风暴雨瞬间而来。母亲不顾雨水交加，骑着自行车就来接我了，牺牲自己，照亮别人，母亲不顾风吹雨打，也要让我打着雨伞，看着妈妈那渐渐湿透的衣服，我不由自主地抱紧了妈妈，试图给妈妈一丝温暖……多伟大、无私的母爱呀！
现在我们想看什么书都可以买，比起《慈母情深》一文中小主人公的遭遇简直是天壤之别，我们一定要抓住这有利时机，多读书，读好书。
全世界最温暖的爱，是母亲的爱。全世界最浓浓的情，是母子（女）之情。母亲的爱是无私的，是伟大的，慈母情深，母亲的爱，很深很深，永远印在我的心里……
读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。
文章主要讲了作者梁小声小时候家里很穷，但他的母亲却毫不犹豫把自己当时一天的生活费——一元五角钱给了他买书，此文字里行间透出了浓浓的母爱，让人深受感动！
读了课文，我仿佛看见一个低头踩缝纫机的、瘦弱的、贫苦的女人正微笑着给儿子钱，她宁愿自己挨饿，也不愿儿子学不到知识，多么伟大的母亲，多么神圣的母爱呀！
在生活中，母亲的这种爱不也是随处可见吗？
母亲的爱，不一定是轰轰烈烈的大事，平常生活中的一句叮咛；风雨中哪怕自己被雨水淋湿也要全力呵护好你，这都是妈妈爱的表现啊！记得有一次，我的脚扭伤了，脚肿得高高的，妈妈并没有嘘寒问暖，只是说：“不要紧的，去医院看看就好了”我当时很不理解平日里笑容可掬的母亲今日竟变得如此不近人情，那时心里还有隐隐的怨恨，但现在回想起来，当时母亲额上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，来回踱步时那紧皱的眉头，这不正充分说明了母亲内心对我的疼爱和关心吗！她是想锻炼我坚强的意志，才故意表露出那冷淡的样子啊！
直到现在我才明白，其实，母爱有很多种表达的方式，有的母亲对孩子百依百顺，要什么给什么；有的母亲则对孩子训斥有加，恨铁不成钢；有的故意对孩子冷漠，让孩子自己做事情，想让孩子早日独立，可是不管怎么样，她们的出发点都是好的，天下的母亲都有一颗真挚的爱子之心，都有一份浓浓的爱子之情。
母爱，似牛奶味的巧克力，清纯、甜美；母爱似冬日的暖阳，在我们寒冷时给予我们温暖。
母爱把自己的一切都无私地奉献给了我们，我们不妨扪心自问一下，我们又回报给了母亲什么呢？我想今天的我们只有好好珍惜时间，好好珍惜父母为我们创造的美好生活，好好学习，将来做一个对社会有用的人，这样才能回报母亲的大恩大德！
母爱是伟大的！这是我读这篇文章的最大感受！
很长一段时间内，我都以为近几十年来的作家都是一些没真本事的人，创作的作品也都没什么水平，及不上前人。我想这样的想法肯定不是基于我低端的水平能对那些作品有所客观正确地评价。毕竟在这个信息化社会中，别人的观点总能潜移默化的影响你。而近来读过路遥先生的大作《平凡的世界》后，才明白“精于此者，大有人在”是为何意。我也在领略作品艺术美的同时，也对先生起了深深地敬佩之情。能写出这样作品的人，怎样赞美都不为过吧！
作为一部现实主义作品，《平凡的世界》在很多地方都引起了我的共鸣，并深为感动。 首先是少平放弃在砖厂。农田帮助家人干活，过平稳的生活。独自一人去黄原城揽活的事。当时的他二十一。二岁，读过许多书，知道外面有一个广阔的世界，不甘愿在父亲与哥哥的下面做着既定的一些事务，如牛马一般。这不是说他想当家做主，他的内心是非常尊敬父兄的，他渴望的是去外面的世界闯荡。无论前方的道路多么泥泞难行，他都渴望前往。天地广阔，总不能做一只坐井观天的青蛙。我觉得驱使他前行的应该是他内心深处一种属于男人的尊严。
其次是润生辞职务农的事，当时村里一队实行了包产到户的政策，两户人家一组。润生的父亲，也就是大队书记田福堂因年事较高。身体又不好。兼之出席会议，没怎么干过农活。在这种情况下，作为教师的的润生毅然辞去教师的职务找到了队长孙少安和队员田海民。他知道父亲从小疼他，小时候就没让自己干过农活，现在必然会反对他，用自己剩存的体力换他的安宁。舒适。可是他更舍不得父亲受苦啊，他已经是一个二十几岁的男人啦。记得当时是这样描写的：润生对他俩说明自己替父务农的来意后，他俩很是理解，因为他们记得当年自己也和润生一样，意识到了对家庭的责任，并勇敢的承担起来了，而后海民欣慰地答应自己与润生组队。润生担起了他的责任，而我们或许还差了些吧！
最后想说的是作品中对爱情的歌颂，其中两次竟让我留下了泪。第一处是兰花和王满银的一段描写：王满银已经累得象散了骨头架；一绺头发聋拉在汗迹斑斑的额头上，手里拉着四岁的女儿猫蛋，松松垮垮地走着。不过，终于释放回来了，他脸上带着说不出的轻松和愉快，一路走，一路嘴里还哼哼唧唧吟着信天游小曲。兰花把两岁的儿子狗蛋抱在自己热烘烘的胸脯里，跟在她的二流子男人身边，也喜得眉开眼笑。半路上，兰花心疼地对男人说：“家里还有六颗鸡蛋，我回去就煮！你和猫蛋狗蛋一人两个！”王满银高兴得嘴一咧，竟然放开声唱了两段子信天游——青线线（那个）蓝线线，蓝格莹莹彩，生下一个兰花花，实实的爱死个人！五谷里（那个）田苗子，唯有高粱高，一十三省的女儿哟，数上（那个）兰花花好……兰花脸涨得通红，跑过去用她那老茧手在王满银的后脑勺上拍了一巴掌。王满银脖子一缩，眼一瞪，嬉皮笑脸地把舌头一吐——他这副鬼样子把两个孩子逗得直笑……第二处是秀英与少安的一段描写：少安和秀莲正准备回家吃饭，书记田福堂突然来到饲养院他们的新房。他拿来两块杭州出的锦花缎被面，说是润叶今天上午捎回来的，让他把这礼物转送给新婚的少安夫妇。田福堂把润叶的礼物放下，就告辞走了。秀莲马上奇怪地问丈夫：“润叶是个什么人，怎给咱送这么重的礼物？”少安尽量轻淡地说：“她是刚来的田大叔的女儿，她和我小时候同过学……”“肯定和你相好过！要不送这么贵的东西？”秀莲敏感地追问。少安承认说：“是相好过……”秀莲突然不言语了，背过身把头低下抠起了手指头。少安一看她这样，就很快转到她面前，开玩笑说：“你们山西人真爱吃醋！”秀莲反而冲动地扑在他怀里，哭了，说：“你再不能和她相好了！”少安手在她头上拍了拍，说：“人家是个干部，在县城工作着哩！”秀莲一听送被面的润叶是个干部，马上揩去脸上的泪水，不好意思地笑了。这她就放心了——一个女干部怎么可能爱她的农民丈夫呢！我想这般朴实真切的感情在当今社会中是没有的，但人总是可以有这样的感情的。记得有句佛语是这样说的：“每个人心中都藏着一尊佛，只是许多人未曾开启而已。”爱情是人类永恒的话题，对爱情的歌颂永远不会落伍。
经典总会流传，当地球绕这太阳又转过许多圈后，在某一个书店的角落里，总还会有读者会为经典而感动。
年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的“信息”，这些数字信息就是一串比特、音乐光盘，你绝对想象不出来它也是由数字组成例如声波的波形可以被记录成不连贯的数字。这些数字将会替转成比特。照片也是如此，电子照相机可以看作是在一个影响上打出精密的格子，再记录每个格子中的色调就可以了。如今的宽带也就是一个数字传输的工具。可以说在这个信息时代，数字无处不在。
早晨，手机中预定的闹钟叫醒我，用无线电的遥控器打开电视纵览世间奇闻。然后用电磁炉或微波炉准备早餐。接着用手机发送信息、打电话，用电脑发电子邮件、下载数据。嗯，也许我会奔往超市等待店员扫描商品的条形码后付钱。当然，我会去学校上课，也许老师会使用PPT来讲解，但更多的是阅读由印刷厂生产出的信息集。下课后，我会用MP5听音乐、看视频。到家后，我会看电视、上网，然后结束这一天的生活。等到以后，我也许会拥有带天线的手表了，也许我的眼镜会变成微型电脑，也许我会穿着自动控温的衣服，购买的商品外包装上会有一个窗口来自动播放广告。更重要的是这些数字化的电子产品不再仅仅只是一个个机器，而是具有人性化。到不远的将来电脑将会成为我们的朋友，能体贴地通过人的面部表情和一举一动来了解人的需求，并做出相应的指令。可能我们的学校将变成家，而电脑成了敬职的老师，我们通过玩游戏、浏览信息来学习，而不是仅仅死板的向大脑中灌输知识。我们在网上将结识更多的好友。我们不会相聚在某个地点，会在网上的某个地址相会。数字化生存就是让生命充满了科技的力量，让生活更美好。
当然科技也是一把双刃剑。假如有一天世界各地都停电了，台式电脑，电视等无法配备的电器将无法使用，许多活动就无法进行。到了晚上，情况会更糟糕。人们将回到过去电灯稀少的年代，正常生活受到严重影响。因为我们太过依赖于这些便捷的工具了。在当代社会由于电脑手机的普遍运用在这些简单的操作下，我们似乎也在渐渐丧失一些能帮助我们在现实中披荆斩棘的本领。我们常常忘记一些常用字的写法，有常常见到老友却不知如何与其交流的尴尬，有过突然记不起来“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是哪位诗人所著，甚至会在众人惊讶的眼神下很顺口地念到“山穷水复疑无路，一枝红杏出墙来”。
看完这本书，我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了数据的增加、传播和复制。知识体系变成了网络数据库。可以使一个个从不愿读书的人们在瞬间能掌握一个个伟大的学者所有的研究成果。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分？虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗？看来，在数字化时代，人越是“拥有”（拥有＝检索＋复制）知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。我们重复的无数次的复制与粘贴，无数次的另存为根本没有任何意义。
当阅读变成了匆匆一扫，我们实际“拥有”的知识越来越少了，当我们的记忆细胞不需要时，我们的脑容量将越来越小，知识只能作为比特的形式而存在，是不是命中注定要在人脑中慢慢消逝，失去原来最初的意义。着实可悲。
读罢该书，我或许看到了它们的出路，这些知识，虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数字可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，新的知识也将会随之而生。
