下面是小编帮大家整理的嫦娥奔月的故事300字（共含10篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“凤梨罐头不过期”一样，积极向本站投稿分享好文章。
相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去.这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺.奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来.不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻.一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了.三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来.待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.嫦娥打不过他，于是吃下不老药飞仙了。
无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。
有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。
意外是什么?无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因不知详情而全服下;有人说嫦娥是好奇偷食;也人说嫦娥是故意盗之;一种悲伤的说法是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去;还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑闯入后院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下……无论如何，这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。
服下仙药的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去哪里呢?抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。
(附：嫦娥被迫奔月的版本)
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 轻而易举的骗过了后羿。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着丈夫。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
版本1
《淮南子·外八篇》
昔者，后羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之民间有闻其窃窃私语者众焉。
译成白话文为
很久以前，后羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，后羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了月亮上。后羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。
版本2
羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
译成白话文为：
后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的月之精灵。自古就流传说月宫之中有桂树，有蟾蜍。
因此记载奇闻异事的书上说，月宫的桂树高有500丈，树下有一个人常年砍伐桂树，但是桂树的创伤很快就会愈合，这棵树怎么也砍伐不倒。砍树人姓吴，叫吴刚，乃河西人氏，因学习仙术时违反道规，被责罚砍伐月宫桂树。
版本3
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥奔月民间传说
民间的传说1
民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。
嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”
翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。
民间的传说2
另一的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。
可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
(《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”)[2]
民间的传说3
后羿是远古时期的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。后羿想长生不老，他恰好又从王母娘娘那里搞来了可以成仙得道的灵药。
美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫。
八月十五号晚上我去海边骑自行车了，海边的真多啊，有一些人在赏月，有一些人在玩竹蜻蜓，有一些人在散步，还有一些人在玩闪光棒。
我也赏月了，月亮好圆好大。妈妈给我讲了《嫦娥奔月》的故事，故事说了后羿射下了九个太阳，他在昆仑山上，碰到从山上经过的王母娘娘，王母娘娘给了后羿一个不死丹，后羿回到了家把不死丹交给了嫦娥。这件事被坏蛋听到了，在后羿去打猎的时候，那个大坏蛋跑进了嫦娥和后羿的家里，逼嫦娥交出不死丹，嫦娥知道她不是大坏蛋的对手，只能吃了不死丹，就离开地面了，最后就到了离地球最近的月亮上落了下来。
可是我没有在月亮上看到嫦娥，我看到月亮上的图案像一个喜字。妈妈说其实月亮上有很多的'坑，我们才会看到这样的图案。
嫦娥和玉帝家的关系要追溯到遥远的史前时期，据茅十七考证，那时王母还没有和玉帝结婚，正与东王公两地分居。整天在昆仑山独守空房，等待帅哥上门。这也正应了那句“寡妇门前是非多”，上昆仑山去的男人或多或少都留下了些故事，比如嫦娥的丈夫后羿求仙问道时曾经来过昆仑山，下山之后怀里就多了包不死药。这事可了不得，因为在整个人类和神仙的历史中，王母再没有把不死药送给第二个人。王母为什么希望后羿长生不老呢？除了她对后羿有意思外，很难找出第二个解释。
不过后羿当时拿了不死药却没有吃，也许还不太放心吧，就在回家之后把药给了嫦娥保管。后羿是个吕布式的人物，整天打这个杀那个，所向披靡，这种人一般都四肢发达头脑简单，不太明白女人心思。按一般女人的心理，如果别的女人不明不白送给自己老公贵重东西，一定是醋意大发，不搞个明白誓不罢休。嫦娥和后羿当时到底闹得怎么样，具体情况我们不知道，不过两人后来感情破裂却是事实，到最后嫦娥一气之下把不死药全部吃掉，立马飘飘摇摇地上了月亮，从此就定居在了广寒宫。而后羿则失去了变成刀枪不入的生化战士的机会，被自己的徒弟逢蒙杀死。
在与中秋节有关的神话传说中，嫦娥奔月流传最广。
传说嫦娥是远古时候一个名叫后羿的英雄的妻子。当时十日齐出，非常炎热，庄稼都给晒焦了，给神州大地带来了巨大的恐怖和灾害。后羿为民除害，射落九日，留下一个太阳，人们终于得以正常生活，后羿因此为天下人所敬慕。
他听说昆仑山西王母那里有种“不死药”，这种药，一人吃了可以升天，两个人分吃了，可以长生不老。于是，他跋山涉水，前往讨取，终于得到。
后羿与嫦娥夫妻恩爱，他舍不得心爱的妻子，也舍不得众乡亲，不愿意一个人上天成仙，就把药带回家交给嫦娥保存。后羿有个叫逢蒙的徒弟是个奸佞小人，在八月十五日趁后羿出猎之机，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥为使不死药不落入坏人手中，便一口吞下肚去。不料吞下药后，她身轻如燕，竟身不由己地飞上了月宫。后羿便在院子里设下供案，摆上瓜果食品，对月遥念嫦娥。
人们也纷纷仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五这个节日。
偏说经典传奇故事“嫦娥奔月”――雪之幻灵
关于嫦娥奔月的故事版本有好几个，褒贬不一，有赞美嫦娥的，也有“骂”嫦娥无情的，各有其论，各有所理。在此我不想说嫦娥是否有情，哪个版本说的在理，我只个人喜好，侧一点来说，偏说一二个人所思所想。
关于此故事的说道，我还是就以前在《茫尘中那一永恒的叹调》中提到的三个问题来说说。
还是先说嫦娥吃药。咱不说嫦娥是否真的“病了”，需要吃药来解决，咱们可以来说道说道为什么要吃药，或者再推深一点说为什么有长生药。不管是要吃药还是有药，总之而言是有这种需求的必要性这是不可否认的。我们也可以想象的到当时嫦娥所生活的环境状况，哪怕就故事版本区别开来说，不管是想摆脱当时环境去追寻人们所向往的神仙之处，还是迷恋于凡尘烟火想长久的乐活于此尘俗，总的来说还是受生存欲的驱使，想要活着。
从古至今，关于活的问题一直是人们深思难明的大命题，微渺如蝼蚁尚争一丝苟活之机，强如秦皇汉武此等拥鼎天下者，也难耐欲求，追寻那飘渺长生之道。所以我关于嫦娥奔月的传奇故事想到的第一个话题就是生存欲。这是任何人，甚至也可以“连累”到其它生物，这是一种最起码的初性，生者存在性。它将会驱使我们趋吉避凶，本能地寻求和保护自己，使自己的生存不受威胁，能够活着。
接着我们来说“嫦娥为何要奔月”。她为何要奔月，而不是太阳或者其它星。也许如故事本身那样，不能奔向现在人们认知中所象征着光明的太阳，那是因为他们之间有说不明的仇怨，所以既然成仙还不如化身太阴为好；也或者说为了情，也是为了心中的大光明，最终摆脱于生存的环境奔向了离地球最近，也是暗夜里最亮的星――月亮。虽这么说好似也有理，但我觉得这么寻理于故事本身还不够终结这一问题。我们不能否认我们喜欢一切美好的事物，所以我个人认为还有最主要的一个原因是追求于美好事物的物质欲和追求于精神上的`念欲。
众所周知，月亮一直以来都象征着纯洁和美好，凝结着我们中华儿女无限的美好情愿。想想我们提起月亮时的潜意识反应，在明月之下，我们静心宁神，对月祈愿，将美好的思念与爱恋都可寄托于明月。还有，想想那蟾宫桂庭，琼楼玉阁，神品仙酿，这所有的一切都无不集尽了我们现实生活中所想所愿的所有美好事物。所以我更喜欢奔月奔的是追求，不论是对物质还是精神上的，都是在摆脱了生存欲的驱使后，又受物质欲和念欲的驱动，让自己过得好，好好地过活着。
最后来说说嫦娥在月宫里过得如何。大家都知道嫦娥奔月后“过得并不好”，因为她在月宫中是孤独寂寞冷的，是忧愁苦闷哀的；是见喜狂欢，望忧肠断，极情苦闷的；是永恒叹息的。这是为什么，按常理而论，她奔月后，无需担忧容颜的衰老与死亡的胁迫，也拥有一切世人所不可得的所梦寐的所有美好事物，为何自奔月后留给我们的却是那一清冷寥落的身影，让我们从古至今都怜惜哀叹不已。可见，不论她是否取得长生获得仙道，但她终究还是脱不去她自身极具中华元素的标符，更退不去她根深蒂固的人的定性。因为她难以超脱于情感的觅宿和初性的回轮。
我们人是感性的动物，具有人性人情的，这种感性让我们往往要高贵于其它动物，也本质的有别于其它动物。所以，在此我要说的就是性情的觅宿。在这些经典的传奇故事里沉淀着浓厚的人文文化，也正是具有了这些人文文化，才让这些经典传承至今依具有其难以被时光磨灭的价值。我国一直以来都是一个重人情世故的大家园，所以我们的情感性情是丰富又复杂，难以一时而论的。但这并不影响我们去探索我们的情感世界，甚至于去把握我们的情感世界，从而让我们更懂得自我，更随性顺情地过活。
时常静下心来观读这些被人们传颂的经典文学时，总感觉她们是不被时空所磨灭，亦历经苍尘也难以被遮掩住的缕缕魂灵，她们会时不时的冲击我们的心灵，给我们当头棒喝，让我们有一番会意清明。所以总觉得我们应时常去翻一翻她们，让她们不被蒙尘，将其该具有的价值体现出来，让这些经典绽放在我们前进的路旁为我们标航起帆。
其实不管我们是谁，这些能够被大众所奉为经典又不在人文历史中所淘汰，其本就说明了其价值所在。这些经典是永生永恒的经典，不论我们是回想尘埃落定的过往，还是对于我们的现在和未来，她们都能够有利于我们认清自我和全面自我，除非我们能够超脱于对生存和物质的念欲，超脱于对情感难耐的觅宿，超脱于对初性奈何的回轮，更或者我们能够超脱于从古至今对人的定性而走到再次定性于“人是高等智能生物”。
也许有人会说，传奇故事本来就是虚构的，缥缈难寻，哪怕有一些历史的记载，但在阿波罗等登月之后的今天还谈嫦娥奔月，是不是有点故意标饰其故事本身，真的有意义有必要么。
关于此让我想起以前听到的一段对话，当然是很短暂的一个对话。有次坐火车回家的途中，对面有位女同学在看电子小说，她旁边是一位男士。男士问“看什么呢，这么认真？”，女生回应说“看《盗墓笔记》呢，写的挺好的，里面……”，那男士打断说“小说本来就是虚构的，尤其现在的网络小说写得太假……”，女生哦了一声便不再说了。前段时间看《王蒙活说红楼梦》，王老在谈“人生性”时评了一段话文，我感觉借来此处也可说明一二上面的问题。他说：
《红楼梦》会让你觉得是这么亲和，虽然它抽象地说一切都是空的，一切都是虚幻的，一切都是泡影，一切都要毁灭，白茫茫一片大地真干净，但是一进入具体的场面，一切又都那么可爱……所以说《红楼梦》是充满了生活的魅力。你会觉得空虚，但又觉得这种空虚很值得，因为它不是一开始就空，从空到空，而是无中生有，有再归于无，不是从无到无。从无到无有什么可说的？从无到有，从有到无，有就是无，有最后会变成无。“有”本身是非常可爱的，是值得我们为之付出一切的，是值得为之承担对“无”的种种焦虑和悲哀的。即使感到种种焦虑和悲哀，也能觉得到此世界上走这么一趟是值得的。
名著《红楼梦》跟传奇故事“嫦娥奔月”都被捧为经典，时间久了，它们的价值和存在会有一定的等同性，就是有利于我们进步发展和全面提高。
我们且不说故事的真假，或者我们直接定性故事是假的，嫦娥是假的，什么仙药、月宫也都是假的，但我觉像嫦娥奔月这样的传奇故事，她的真正价值不是以她的媒介（故事本身）来判定的，而是超脱于故事形态的那些古人对生存、对活着、对追求的思索和探寻，是时至今日依旧可以启发我们，全面我们，让我们对生活和追求有方向感，有存在感，有值得我们为活而活着，为追求而追求着。我们又何必跟自个较劲，镜花水月中何必去摘花逐月，赏花之颜月之态不是更好吗。
千古尘风又起，谁人知味？一场传奇偏说，何人明若何人过！
中国古代神话传说，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国航天探月工程的代号。
传说简介
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥是怎样奔月的呢？嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。
所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。
有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“娥”、“常娥”。美貌非凡。娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。
有人认为是常仪。《吕氏春秋・勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读仪’为何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”
有人认为是嫦羲。“娥”原先写成“恒娥”，即《山海经・大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“娥，诸本皆作恒，唯《意林》作，《文选》注引此作常，淮南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“《说文》无字，后人所造。”
版本之一
《淮南子・览冥训》
譬若羿请不死之药於西王母，窃以奔月，倡然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。
译成白话文为：
比如羿从西王母那里得到了不死药，嫦娥偷吃后奔月，（主语：弈）“倡然有丧，无以续之”。为什么呢？因为不知道从哪里才能得到不死药。
高诱注：“娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”
版本之二
嫦娥飞天
《淮南子・外八篇》
昔者，羿狩猎山中，遇娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。m、凿齿、九婴、大风、封X希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀m，断修蛇于洞庭，擒封g于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
译成白话文为：
很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时m、凿齿、九婴、大风、封g、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死m，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封g。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，后羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
版本之三
羿请不死之药于西王母，羿妻娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。
旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
译成白话文为：
后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的月之精灵。
自古就流传说月宫之中有桂树，有蟾蜍。因此记载奇闻异事的书上说，月宫的桂树高有500丈，树下有一个人常年砍伐桂树，但是桂树的创伤很快就会愈合，这棵树怎么也砍伐不倒。砍树人姓吴，叫吴刚，乃河西人氏，因学习仙术时违反道规，被责罚砍伐月宫桂树。
版本之四
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
【附：中秋寄语】
中秋寄语：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
[嫦娥奔月故事简介]
相传，远古时候天上同时有十个太阳出现，晒得庄稼枯死，河流干涸，百姓们都快要生存不下去了。
这时，有一个叫做后羿的人，力大无穷，他看见老百姓们的生活很是同情，于是就登上了昆仑山顶，运足神力，拉满神弓，将天上的太阳射下来9个，并命令最终一个太阳朝升暮落，造福人间。
后羿所以成为了百姓们尊敬的人，之后后羿娶了一位善良美丽的妻子，名叫嫦娥，两个人的感情十分好。后羿在射下了太阳之后，有很多人慕名前来拜师学艺，有一个叫做蓬蒙的心术不正的人混了进来，跟着后羿拜师学艺。
一天，后羿到昆仑山拜访朋友，巧遇王母娘娘，就向王母娘娘求了一包不死药，据说，服下此药就能升天成仙。可是后羿不愿意撇下自我的妻子，就把不死药交给了嫦娥保管。嫦娥将不死药放进了梳妆台的百宝匣里，不料却被心术不正的蓬蒙看见了，于是就起了歹心。
几天后，后羿带领徒弟外出打猎的时候，蓬蒙借口生病留了下来。后羿走后不久，蓬蒙就手持宝剑闯入了后宅内院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙对手，情急之下就拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药之后，身子立马就飘向了天空，嫦娥牵挂自我的丈夫，于是就落在了离人间最近的月亮上成了仙。
等到后羿回到家，明白出事之后，拿起剑去杀恶徒，蓬蒙却早已逃走，后羿只能对着天空呼唤嫦娥的名字。不久后，他发现月亮上有一个人影很像嫦娥，于是就经常对着月亮思念自我的妻子，拿出嫦娥平时喜爱吃的鲜果蜜食，遥寄相思之情。
百姓们在得知嫦娥奔月成仙的消息之后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此中秋赏月拜月的风俗就这样传开了。
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