下面给大家分享励志人生的经典佛语（共含20篇），欢迎阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“夏晚”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1、无色无相，无嗔无狂。
2、时间总会过去的。
3、算命不如认命。
4、恨别人，痛苦的却是自己。
5、律己要严，待人要宽。
6、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
7、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
8、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
10、一花一世界，一叶一菩提。
11、一刹便是永恒。
12、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
13、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
14、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
15、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
16、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
17、想编织未来的美梦，现在正是时候。
18、千人千般苦，苦苦不相同。
19、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
20、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
21、言多必失，尽量少给自己这种机会。
22、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
23、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
24、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
25、善恶一念之间。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、人非草木，孰能无情。
28、厚德载物，有容乃大。
29、向人低头，不曾矮小过。
30、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
31、量大福大。
32、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
33、风平浪静，训练不出良好的水手。
34、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
35、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
37、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
38、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
39、知足常乐。
40、生不带来，死不带去。
41、我不入地狱，谁入地狱?
42、众生皆平等。
43、有其因，必有其果。
44、即种因，则得果，一切命中注定。
45、凡事太尽，缘分势必早尽。
46、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
47、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
48、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
49、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
50、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
51、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
52、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
53、佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
54、人既生亦死。
55、随心、随缘、随性。
56、万法唯心。
57、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
58、一切皆为虚幻。
59、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?
60、救人一命，胜造七级浮屠。
61、放下屠刀，立地成佛。
62、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
63、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
64、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
65、稻穗成熟，头自然低下。
66、事能知足心常惬，人到无求品自高。
67、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
68、有德不在年高，无智空长百岁。
69、知错能改，善莫大焉。
70、苦海无边，回头是岸
71、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
72、君子能忍，必成大器。
73、九九归一、终成正果。
74、祸往者福来。
找到自己生活的使命所在，倾听自己内心的声音，远远胜过他人的目光和期许。现在就回归到自己的心灵，了解自己，倾听内心的需求，做你希望成为的人。人活着就是为了做自己的主人。
——好人一生平安《佛学中的做人道理》
即心名慧，即佛乃定。
定慧等持，意中清净。
悟此法门，由汝习性。
用本无生，双修是正。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
明心见性,直指本心
《六祖坛经》
圣道幽通，言诠之所不逮;法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
《六祖坛经》
口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
《六祖坛经》
人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
《无量寿经》
切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——鸠摩罗什《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
《金刚经》
“人生如梦幻泡影，如露亦如电”
——鸠摩罗什《金刚经》
念起即觉，觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫，悟则刹那间。
《金刚经》
如筏喻者，法尚舍，何况非法。
《金刚经》
若心有住，则为非住。
《金刚经》
布施要无相，度生要无我
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影
《金刚经》
无诤三味
《金刚经》
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
《华严经》
善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
——释迦牟尼佛《华严经》
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
《华严经》
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。(华严经)
——佛经《华严经》
净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界，一叶一如来。
《华严经》
念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
《金刚经》
本来无一物，何处惹尘埃。
《六祖坛经》
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德;自性建立万法是功，心体离念是德;不离自性是功，应用无染是德;若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功;自性虚妄不实即自无德;为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
若觅真不动，
动上有不动，
不动是不动，
无情无佛种。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
有情即解动，
无情即不动，
若修不动行，
同无情不动。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外;不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。』」
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜
——六祖惠能大师《六祖坛经》
迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》
无情何必生斯世，有好终须累此身。
《楞严经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
《愣严经》
淫心不除，尘不可出。
《大佛顶首愣严经》
一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
《楞严经》
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
《愣严经》
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”
《心经》
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——释迦牟尼《心经》
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
——释迦牟尼《心经》
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《心经》
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
——释迦牟尼《心经》
1. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
2. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
3. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
4. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
5. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
6. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
7. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
8. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
9. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
10. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
11. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
12. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
13. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
15. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
16. 未成佛果，先结善缘。
17. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
18. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
19. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
20. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
21. 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
22. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
23. 每一种创伤都是一种成熟。
24. 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
25. 修行是修正自己错误的观念。
1、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
2、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
3、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
4、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
5、让别人一步，实际上是让自己一步。
6、没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
7、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
8、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
9、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
10、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
11、修行修什么?修心，念佛念什么?念心。
12、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
13、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
14、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
15、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
16、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
17、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
18、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
19、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
20、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
21、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?
22、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
23、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好?
24、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
25、财福不是真正的福，法福才是真正的福。
26、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧!
27、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
28、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
29、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。
30、除了你的心，到哪里去找佛?
31、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
32、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
33、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
34、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
35、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
36、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
37、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
38、对于一个修行人来说，有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
39、心情好了，你的身体、工作、家庭都会好。
40、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
41、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
51、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。
52、读经固然好，读心更重要。
53、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
54、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
55、算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
56、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
57、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
59、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
1、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
3、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4、凡事不可做尽，凡事做尽，缘分必定早尽。
5、烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“确定”做调料，再以“恒心”为良友，必成功！
6、一切皆流，无物永驻。
7、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。
8、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
9、《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
10、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
11、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的教师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
12、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻坚持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自我；失势逆境时不可消极颓唐，放下自我。成功的人生，要自我定义；快乐的人生，要自我创造！
15、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
16、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
17、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
18、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
19、你永远要感激给你逆境的众生。
20、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
21、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
22、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
23、蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。
24、相信自我，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
25、相信自我，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
26、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
27、将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
28、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，应对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
29、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
30、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
31、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
32、透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。
33、你要感激告诉你缺点的人。
34、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
35、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
36、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
37、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
38、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
39、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。
40、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
41、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
42、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
43、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
44、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
45、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
46、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
47、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
48、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
49、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
50、凡事太尽，缘分势必早尽。
51、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
52、成功需要八个从不：从不放下梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
53、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
54、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，理解不能改变的。
55、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
56、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
57、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
58、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
59、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。
60、当应对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你期望它是什么！
61、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
62、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应当从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
63、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
64、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
65、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
66、众生皆是臭皮囊！
67、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。
68、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自我，更应当重新组装自我。
69、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着此刻才是拥有人生
70、人生如一本书，应当多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应当多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应当多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
71、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
72、人生短短几十年，不要给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。
73、凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。
74、我问佛∶如果遇到了能够爱的人，却又怕不能把握怎麽办
75、心善，事事皆善；心美，事事皆美。
76、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
77、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
78、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
79、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
80、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
81、不可说，不可说，一说即是错
82、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
83、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
84、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
85、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
86、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着，通通放下。
87、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
88、无法改变别人，但能够改变自我；无法改变天气，但能够改变心境；无法改变生命的长度，但能够扩展它的宽度！换个角度，生活每一天都是精彩的！
89、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
90、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了理解。
91、人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等:孝顺。行善。
92、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么
93、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
94、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
95、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
96、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢
97、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
98、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
99、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
100、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
101、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
102、只要应对现实，你才能超越现实。
103、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
104、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
105、为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。
106、三千繁华，弹指刹那，百年过后，可是一捧黄沙。
107、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒定慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
108、菩萨不与法缚，不求法缚。
109、念念无相，念念无为，即是学佛。
110、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
111、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们仅有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自我的光彩人生。
112、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
113、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
114、一念离真，皆为妄想。
115、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
116、前生次的回眸才换得今生的'一次擦肩而过。
117、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
118、生命的美丽，永远展此刻她的进取之中；就像大树的美丽，是展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展此刻它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展此刻它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
119、未成佛果，先结善缘。
120、更须自我勤奋。不可依靠他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。期望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自我悟修。不能假借。
121、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
122、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
123、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
124、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
125、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
126、有些事情本身我们无法控制，只好控制自我。
127、我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单
128、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
129、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。
130、昨日和明天对我们来说都是不真实的，唯有今日才是我们能够把握得了的。所以，唯有珍惜今日，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
131、没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏活力的。唯有挫折能够磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！
132、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
133、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
134、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
135、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
136、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
137、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
138、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
139、人生八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五取蕴苦；
140、怎样才能得到快乐？只要放下满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放下对金钱的渴望，放下对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放下才能收获快乐！
141、人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或进取扭转心境乐观未来，或消极跟随心境悲观当下，或发狠撕破心境仇视过去！
142、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
143、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
144、别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人，为什么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
145、佛本是心自作，哪得向文字中求。
146、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自我喜爱的固然放不下，自我不喜爱的也放不下。所以，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
147、有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人能够一无所有，却不能没有梦；能够一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
148、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
149、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
150、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
151、教化人不在于多谈，行为好，能够感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
152、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
153、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
154、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
155、意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。
156、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
157、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
158、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
159、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
160、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
161、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
162、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
163、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
164、光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。
165、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
166、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
167、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
168、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
169、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
170、活着，必须要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自我活着的气度，让生命更有意义。
171、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
172、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
173、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
174、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。
175、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
176、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
177、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
178、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
179、世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
180、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
181、真正修道人，“举动行为管自我，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自我。
182、抱怨就像搬起石头砸自我的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
183、凡事太尽，缘分势必早尽
184、粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！
185、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
186、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤
187、佛语人生哲理
188、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻坚持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
189、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
190、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
191、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
192、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
193、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
194、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，应对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
195、不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
196、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
197、修行就是修正自我错误的观念。
198、蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。
199、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
200、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
佛语人生
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佛语人生哲理经典说说：人生苦乐之间
人间的生活，有苦有乐，太苦时，当要提起内心的欢喜快乐；太乐时，也就应明白人生苦的真相，如此，才不致因苦或乐，而造成心绪的起伏不定。“苦乐之间”有四点说明：
人生苦乐之间
第一、耐贫贱易，耐富贵难：有的人在贫穷的时候，即使是过着有一餐没一餐的生活，也毫无怨言?话，但是等到富贵发财的时候，却再怎样也忍耐不住了，一再地想要花钱、玩乐、享受。《东坡志林》有云：“富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。”因此，耐得住贫穷，也要耐得住富贵。
第二、安勤苦易，安拥有难：有的人，当他贫苦的时候，每一天卖力工作，不喊累也不叫苦，一旦拥有了财富，却成天为金钱所束缚，担心财富为人所夺，不能安心。社会上，有很多人愿意和自我的朋友、兄弟、家人共患难，能够同甘共苦；但等到富有时，要他共富有却很困难，甚至彼此你争我夺。所以，人生对此事应有警戒，才不致因为一己之私，坏了双方多年的友好关系。
第三、受欺侮易，受怨气难：有人欺负我了，忍耐一下，这很容易，因为对方是一时不了解我，才会这么做，所以能够不和他计较。但是一旦被人冤枉，要受怨气却很难，我没有讲这句话，他偏偏说是我讲的；我没做这件事，他执意说是我做的，这时再也忍受不了。其实，能受得了冤枉，会增长更大的福报。
第四、忍挫败易，忍快乐难：要忍耐挫折失败比较容易，但是要忍受欢喜快乐却很难。比方股票跌停板，损失了几百万，再怎样样都要忍耐，一旦是涨停板，赚了几千万，兴奋之情却是溢于言表，难以控制这种痛快的感觉不表现于外。
苦与乐乃存乎于一念之间，然而热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味。因此，人生要能节制自我，要过不苦不乐的中道生活。“苦乐之间”有四点：
第一、耐贫贱易，耐富贵难；
第二、安勤苦易，安拥有难；
第三、受欺侮易，受怨气难；
第四、忍挫败易，忍快乐难。（星云大师）
【精选阅读（2）】
佛语人生哲理经典语录
《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。
证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”
修行是点滴的功夫，要有耐性，一向持续一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表此刻日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。
《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”
修行就是学会礼貌的生活，礼貌的生活就是于己于人都有健康向上的好处的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。
海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人务必丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”
与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。
证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就务必制服我们的心。
佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”
佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。
达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”
我们就应经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。
佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们就应善待自我的菩提身，思索活着的好处。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”
行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。
这才是真正的解脱。
燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自我，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”
一切只明白追逐名利，而不明白享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的好处。
证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最完美的境界。
佛经的本质就是安详，我们能够在佛经中找到“安详”的真正好处和追求安详的途径，无论是谁要追求，要到达愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。
耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自我的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生必须才会完美。
静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总期望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”
凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自我该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，明白自我真正需要的是什么，怎样样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”
佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放下追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自我是否已经做到了你该做的`，你的心里是否满意你自我，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!
若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一向存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”
若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一向存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
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佛语人生哲理经典说说精选
1、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
2、仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，但是自我却不明白他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。
3、世界上那些最容易的事变中，拖延时光最不费力。
4、那个叫做成长的东西，让我们明白，哭过了，笑容才会更加灿烂。
5、一切皆能够变，唯有我们的理想不能变;一切都能够长，唯有我们的傲气不能够长;一切都能够老，唯有我们年轻的心不能老;一切都能够退，唯有我们前进的脚步不能退。
6、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。
7、我要飞的更高。
8、梦虽虚幻，却是自我的梦想;位虽低微，却是自我的岗位;屋虽简陋，却是自我的家;志虽渺小，却是自我的追求。
9、任何地点都能够成为起点，只要你的心不拒绝奔跑。
10、先知三日，繁华十年。
11、当你感触悲悲伤苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永久立于不败之地。
12、只要不把自我束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
13、一路向北，只为了不再后悔。
14、做人能够不高尚，但不能无耻;为人能够不伟大，但不能卑鄙;头脑能够不聪明，但不能糊涂;生活能够不乐观，但不能厌世;交友能够不慷慨，但不能损人
15、如果不坚持，到哪里都是放下。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自我的世界而已，而那个世界也只会越来越小。
16、什么都能够丢，但不能丢脸;什么都能够再来，唯独生命不能再来;什么都能够抛去，唯有信仰不能抛去;什么都能够理解，唯独屈辱不能理解。
17、拼搏，只为花开不败。
18、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。
19、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。
20、虽然我们不能决定自我生命的长度，但能够拓宽它的宽度;虽然我们不能改变容貌，但能够展现笑容;虽然我们不能控制他人，但能够掌握自我;虽然我们不能预知明天，但能够把握这天;虽然你不能样样顺利，但你能够事事尽力。
21、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。
22、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
23、一个有信心者所开辟出的力量，大于九九个只有兴味者。
24、努力就有期望。
25、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。
26、没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春。
27、永远，永远，相信自我，我们务必能够。
28、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
29、健康的才是美丽的，适宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
30、因为务必要追逐幸福，所以难免要接触痛苦。
31、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。
32、如果我们想要更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。
33、人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。
34、伟人所到达并连结着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时光，一步步艰苦地向上攀爬的。
35、最美的不务必是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不务必是最适宜的;最适宜的才是最好的;最高大的不务必是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不务必是最动听的，最动听的才是最优美的。
36、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
37、心有多大，舞台就有多大。
38、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
39、伟人之以是巨大，是由于他与别人共处逆境时，别人得到了信心，他却下刻意完成自我的目标。
40、没有口水与汗水，就没有乐成的泪水。
41、不要悲观地认为自我很不幸，其实比你更不幸的人还很多;不要乐观地认为自我很伟大，其实你只是沧海之一粟。
42、我此刻只想踏踏实实，开开心心地做好手头的每一件事。
43、你能够忘掉失败，但不能忘掉教训;你能够忘掉昨日，但不能忘记历史;你能够忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你能够忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。
44、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
45、过于欣赏自我，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自我的长处。
46、人之以是能，是相信能。
47、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自我位有多卑，却永远惦念着祖**亲。
48、我能够理解失败，但无法理解放下，与天斗，其乐无穷。
49、谁把最美的梦大胆的插进冰封的土壤，谁就会获得满园的芬芳。
50、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
01、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替;只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。痛是一种钙，能让我们长久地挺立;苦是一味药，能让我们顽强地支撑。如果觉得命运不公，那是因为心狭隘了，你想得窄，前方的路必然也会窄。、
02、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严;、淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知;、种下一种良知，收获一种道德;、种下一种道德，收获一种习惯;种下一种习惯，收获一种性格;种下一种性格，收获一个人生。
03、尝尽人间百味，还是清淡最美;看过人生繁华，还是平淡最真。生活可以很复杂，也可以很简单，关键在于我们用什么样的心态去看待它。平淡并不可怕，可怕的是带着面具，活在虚荣的梦幻里。活得真实点，活得简单些，对就对了，错就错了，爱就爱了，恨就恨了，笑就笑了，哭就哭了，不虚伪，不做作。
04、一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教;真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫;真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表;真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水;真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作;一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
05、怎么调御自己的身心呢?就是在处于感官快乐的情境时,静心观照守护自己的心,别让感官刺激侵入……把自己从外在的诱惑中救出来、
06、如果不能与比我们优秀的人为友,连和我们同1程度的人也找不到时,宁可1个人独自修行,也不要和愚人相伴1起修行、
07、我们关照自己的心,了解引起痛苦的真正原因,就是由于我们的心起了心识作用,而去行有害于自己和别人的行为,乃至引发了烦恼、痛苦、
08、守护感官不令刺激进入心灵,也不做引起内心激动、不安的错误行为、巩固自己的心有如卫士守护城门1样,这就是戒——行为与心灵的守护、
09、由于戒而心生安定,再加上正确的禅定,将心止于1处,平静不令它生起杂想妄念、这就是“定”——心识安定寂静,不造作诸端混乱、
10、如实正确地看待1切、这种没有自我执着、没有偏见的观点,便能更清楚地去看清真实、于是由“定”而生“慧”,智慧便自然地开展而来、
11、而为1个有思、有想、有自我意识的人,当然很自然地会追求个人的快乐、但在这之前,要先知道什么才是对自己最有益、最永远的快乐、
12、人在知晓永恒的快乐之前,通常追求个人利益与感官刺激,以获得欲望的满足、佛陀说:当人追求外在欲望的快乐时,这快乐就是痛苦的来源、
13、人无法从欲望的获得而满足,因为欲望满足了之后会增长更大的欲望,以致永远填不满,惟有追求心灵的满足,才是永恒的快乐方式、
14、追求世间的利益是1条路,追求心灵永恒的快乐又是1条路、在此岸追求世间利益的是凡夫众生,而抵达彼岸获得心灵解放的觉悟者们就是佛、
15、1切行无常,以慧观照时,得厌离于苦,此及清净道、1切行是苦,以慧观照时,得厌离于苦,此乃清净道、
16、追求世间的利益是1条路,通往永恒的寂静之道又是另外1条路、遵奉佛陀为师的佛弟子们啊,不要贪求世间的利益啊!应远离这条道路、
17、追求心灵的满足不用以欲望的追求来填补,因为欲望只会造成更大的欲望乃至生出痛苦,心的宁静与外在的利益是不同的两条路、
18、当努力时不努力,年虽少壮陷怠惰,意志消沉又懒弱,怠者不以智得道、慎语而制意,不以身作恶、净此3业道,得圣所示道、
19、由瑜伽生智,无瑜伽慧灭、了知此2道,及其得与失,当自努力行,增长于智慧、
20、世界上这么多人当中,能净化自己的心而达至彼岸的很少、大多数的人都是在追求个人的利益以满足贪欲,徘徊在痛苦轮转的彼岸、
21、人有两种状态,1是睡,1是醒、多数人只是随别人与客观环境而活,不自知,也不知要去哪里,只是随着世风而行,这样的人怎能说是清醒、
22、应伐欲稠林,勿伐于树木、从欲林生怖,当脱欲稠林、男女欲丝丝,未断心犹系、如饮乳犊子,不离于母牛、
23、身净、语静、心静,身心止于寂静之境、舍弃追寻1切俗世的快乐的人,才叫做寂静者、
24、以自己为保护者,自我保护;以自己为依靠处,自我依靠、我们应该要自我驯服自己的身心,就像驯马师在调教良马1样、
25、静心就是让心休息不工作,不以自我的立场去心生判断,更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安、
26、“雨季我住此,冬夏亦住此、”此为愚夫想,而不觉危险、溺爱子与畜,其人心惑者,死神捉将去,如瀑流睡村、
27、父子与亲戚,莫能为救护,彼为死所制,非亲族能救、了知此义已,智者持戒律,通达涅磐路——迅速令清净、
28、别人都沉溺于身心的放任而独他调驭自己身心的人,就像别人都在做梦,而独他清醒1样、智者就像原野中奔驰的马,控制自如,自由自在、
29、不能自我控制心识,被欲望所控制,怎能称为清醒之人呢?智者调伏自己的心,像骑士自如地控制马匹1样,这才是真正清醒驯服自心的人、
30、若弃于小乐,得见于大乐、智者弃小乐,当见于大乐、施与他人苦,为求自己乐;彼为瞋系缚,怨憎不解脱、
31、应作而不作,不应作而作,傲慢放逸者,彼之漏增长、常精勤观身,不作不应作,应作则常作,观者漏灭尽、
32、不放纵自己随欲望起伏的人才是真正的活着,不随着世间的韵律起舞的才是真正的存在、随世间节奏而行的,由于放纵而被世间吞没、
33、觉悟了的智者们深知这个道理,他清醒地保有自己,不随欲望情绪起伏,因此他成为自己的主人、生命的主人,他变成真正快乐的人啊!
34、如果放纵欲望奔驰,便失去了自主而随着欲望起舞,变成它的奴隶,虽生犹死、智者观照自己,清醒地保有自己,因此他自由自主,清心快乐、
35、智者为了修行而过着孤独的生活,并能乐在其中、他独坐、独卧、独行而融入于孤独,在孤独中观照自己、调御身心,高兴地融入山林的生活、
36、当我们的心洁净没有1切不良因子,没有自我、愤怒、贪欲、骄傲,便不会为害外在,也不被外在所为害,心才是自在无拘,才是自己的主、
37、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛、
38、最崇高的宗教莫过于智慧的开展;最伟大的哲理莫过于教导我们如何在当下证实得到了成果、
39、了解正确的道理而付诸于行动,这就是真实!观心自净以达永恒的安详宁静,这就是真实、寻求智慧的开展品尝成果的甜美,这就是真实、
40、只是表面的念诵经典,象征的外在行为,而不能正确地净化自己的心,得到成果……这就是错看事实!
经典一： 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
经典二：我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”!
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬;对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。
经典五：色即是空，空即是色。
此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
经典六：一花一世界，一佛一如来。
原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。
佛说，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说:万发缘生,皆系缘分!
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：凡事太尽,缘分势必早尽
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。
佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里?对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
无缘何生斯世，无情尽累此生!忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁?多情自古空余恨，何必一往情深?何必叫人太认真!
佛说：握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
1、无色无相，无嗔无狂。
2、时间总会过去的。
3、算命不如认命。
4、恨别人，痛苦的却是自己。
5、律己要严，待人要宽。
6、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
7、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
8、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
10、一花一世界，一叶一菩提。
11、一刹便是永恒。
12、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
13、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
14、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
15、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
16、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
17、想编织未来的美梦，现在正是时候。
18、千人千般苦，苦苦不相同。
19、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
20、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
21、言多必失，尽量少给自己这种机会。
22、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
23、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
24、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
25、善恶一念之间。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、人非草木，孰能无情。
28、厚德载物，有容乃大。
29、向人低头，不曾矮小过。
30、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
31、量大福大。
32、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
33、风平浪静，训练不出良好的水手。
34、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
35、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
1、情执是苦恼的缘由，放下情执，你才干失掉自在。
2、随缘不是苟且偷生，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、不要太一定自己的看法，这样子比拟少悔恨。
4、当你对自己老实的时分，世界上没有人可以诈骗得了你。
5、用损伤他人的手腕来粉饰自己缺陷的人，是可耻的。
6、人世的人要对法律担任任。修行的人要对因果担任任。
7、在你贫穷的时分，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
8、内心充溢忌妒，心中不坦率，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关心与祝愿他人，那是一种有形的布施。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道，在于有限的容忍。
12、不要刻意去猜想他人的想法，假设你没有智慧与阅历的正确判别，通常都会有错误的。
13、要了解一团体，只需求看他的动身点与目的地能否相反，就可以知道他能否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排挤它已成的理想，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯协助自己的人。
18、逆境是生长必经的进程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢通知你缺陷的人。
20、能为他人想象的人，永远不寂寞。
21、假设你能像看他人缺陷一样，如此准确般的发现自己的缺陷，那么你的生命将会不伟大。
22、原谅他人，就是给自己心中留下空间，以便盘旋。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、永远歪曲他人好意的人，无药可救。
一：佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
二：梦窗国师云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
三： 初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”
行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。
四：燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”
一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。
五：证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。
1、无色无相，无嗔无狂。
2、时间总会过去的。
3、算命不如认命。
4、恨别人，痛苦的却是自己。
5、律己要严，待人要宽。
6、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
7、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
8、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
10、一花一世界，一叶一菩提。
11、一刹便是永恒。
12、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
13、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
14、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
15、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
16、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
17、想编织未来的美梦，现在正是时候。
18、千人千般苦，苦苦不相同。
19、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
20、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
21、言多必失，尽量少给自己这种机会。
22、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
23、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
24、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
25、善恶一念之间。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、人非草木，孰能无情。
28、厚德载物，有容乃大。
29、向人低头，不曾矮小过。
30、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
2、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
3、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
4、【不毁谤同道】时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
5、【不求回报】决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
6、【不要执着小爱】有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
7、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
8、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则
9、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
10、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。
11、【化瞋恨为爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
12、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
13、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。
14、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
15、【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
16、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
17、【去除三毒】佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
18、【缺爱症】现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。
19、【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
20、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
21、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
22、【如何成就道业】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
23、【拾己为人】佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
24、【四重德行】修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
1、古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。
2、事无难易，惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚，愿力唯坚。
3、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
4、真正的苦行是修平等心。
5、不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
6、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
7、盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
8、有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
9、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
10、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
11、制心一处，无事不办。
12、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
13、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。
14、金钱化妆你的外表，佛法啓悟你的内在。
15、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
16、起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。
17、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
18、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
19、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
20、施比受更有福。
21、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
22、改变别人，不如先改变自己。
23、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
24、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
25、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
26、恨别人，痛苦的却是自己。
27、律已要严，待人要宽。
28、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
29、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
30、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
31、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
32、能忍之人，事事称心;善瞋之人，时时地狱。
33、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
34、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
35、稻穗成熟，头自然低下。
36、事能知足心常惬，人到无求品自高。
37、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
38、有德不在年高，无智空长百岁。
39、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
40、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
41、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
42、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
43、多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
44、凡事要随缘，不要攀缘。
45、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
46、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
47、人之所以痛苦，在於追求错误的东西。
48、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!
49、犯错是平凡的，原谅才能超凡。
50、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
佛语人生感悟
1、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物，
2、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
3、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
4、自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
5、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
6、佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
7、于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
8、你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。
9、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前，
10、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
11、注定的离别，像晨曦的露水，平静的'美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
12、于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
13、佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
15、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
感悟人生经典佛语
1、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
2、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
3、在顺境中修行，永远不能成佛。
4、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位一官端正的人。
6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
7、今日的执著，会造成明日的后悔。
8、大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
9、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
10、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
11、沈默是毁谤最好的答覆。
12、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
13、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
14、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
15、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
16、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
20、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
22、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
23、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
24、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
26、恨别人，痛苦的却是自己。
27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
28、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30、每一种创伤，都是一种成熟。
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
33、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
34、一花一世界，一叶一菩提。
35、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
36、内心没有分别心，就是真正的苦行。
37、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
38、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
39、是亦众生，与我体同；应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀；不食其肉，乃谓爱物。
40、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
41、众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。
42、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
43、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
44、对人恭敬，就是在庄严你自己。
45、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
46、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
47、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
48、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
49、能说不能行，不是真智慧。
50、无色无相，无嗔无狂。
51、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
52、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
53、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
54、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
56、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
57、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
58、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
59、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
60、言多必失，尽量少给自己这种机会。
61、贪心，你的'嘴脸，就是贫穷相。
62、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
63、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
64、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
65、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
66、修行就是修正自己错误的观念。
67、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
68、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
69、修行是点滴的工夫。
70、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
71、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
72、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
73、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
74、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
75、与人相处之道，在于无限的容忍。
76、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
77、好好的管教你自己，不要管别人。
78、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
79、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
80、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
81、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
82、说一句谎话，要编造一句谎话来弥补，何苦呢？
83、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
84、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
85、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
86、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
87、你永远要感谢给你逆境的众生。
88、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
89、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
90、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
91、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
92、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
93、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
94、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
95、发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
96、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
97、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
98、慈眼视众生，福聚海无量。
99、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
100、世界本来就是痛苦的，没有例外的。
101、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
102、菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
103、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
104、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
105、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
106、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
107、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
108、你随时要认命，因为你是人。
109、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
110、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
111、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
112、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
113、千人千般苦，苦苦不相同。
114、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
115、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
116、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
117、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
118、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
119、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
120、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
121、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
122、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
123、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
124、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
125、慈悲是你最好的武器。
126、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
127、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
128、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
129、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
130、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
131、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
132、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
弟子问大师：我想知道人类最古怪的地方是哪儿。
大师答说：他们的想法总是很矛盾：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。
他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福，因此，他们既不活在当下也不活在未来。
他们活着仿佛从来不会死亡;临死时，又仿佛他们从未活过。
林岳自幼习武，遍访江湖名师，学得一身好功夫，打遍天下无敌手。林岳很为自己的武功自豪。
这天，朋友送了他一个“天下第一”的匾额，林岳很高兴，觉得自己的武功，不负这个称号。正暗自得意之时，忽然听到看热闹的人里，有人小声说，少林寺空无和尚的武功那么好，都没有称天下第一，林岳的武功比空无和尚还好吗?这话林岳听着觉得很剌耳，于是决定去会会空无和尚。
第二天，林岳就骑马去了少林寺。一个月后，他终于赶到了少林寺。林岳进了寺院，拦住一个扫院子的小和尚，问他空无和尚在哪儿?小和尚说，他不在，云游四方去了。林岳又问，那他什么时候回来?小和尚说，不知道。小和尚的回答让林岳很恼火。
林岳觉得自己是个有耐心的人，所以他在山下等，一等就是半年。半年里，他每天都去少林寺问空无和尚回来了没有，得到的回答千篇 一律，都是“还没有”。林岳怀疑，空无和尚根本就没有下山!所以，这天他怒气冲冲地冲进少林寺，进寺就喊，空无和尚，你给我出来!
少林寺的小和尚忙跑出来说，空无和尚还没回来。林岳已经不再相信他的话，上去就打。其他的小和尚忙过来劝，林岳连他们一起打。一时间少林寺内尘土飞扬，乱成一片。林岳的身手确实了得，很快，就摆脱了小和尚们的纠缠，来到了大殿里。大殿里有几个和尚正在一边敲木鱼一边念经。林岳说，我今天要是见不到空无和尚，就拆了这大殿!和尚们似乎没听见他的话，该敲木鱼敲木鱼，该念经念经。
林岳很生气，他走到一个念经的和尚面前，一脚踢飞了他正在敲的木鱼。和尚并没有恼怒，继续念他的经。林岳刚想抬脚去踢和尚，这时忽然有人和他说话，阿弥陀佛，施主息怒。
林岳回过头来，看见一个年轻的小和尚，不知什么时候，已经站在了他的身旁。小和尚说，你有什么话，可以和我说。林岳说，你是空无和尚?小和尚说，你说是就是。林岳打量着他面前的小和尚，也就二十郎当岁的样子，怎么看也不像传说中的空无和尚。
林岳说，听说空无和尚的武功天下第一，我想和你比试比试。小和尚说，不敢不敢，出家人习武是为强身健体，不为其他。林岳说，少废话，我今天一定要和你比个高低。小和尚说，可是你已经输了。说着伸开手掌，掌心里托着一枚小飞镖，正是林岳腰问藏的暗器，不知什么时候被小和尚偷去了。林岳一阵脸红，但是他不服，还是要和小和尚比拳脚。小和尚没办法，答应他点到即止。
比武时，林岳招招狠辣，小和尚应付自如。林岳最后使出了他的独门武功，泰山拳。小和尚一惊，继而虚应了一招，然后迅速点了他腋下的极泉穴。林岳很快解开了穴位，继续出招。这时小和尚忽然飞身跃起，接住了从窗外飞进来的一张纸片，林岳根本就没注意这纸片飞进来。小和尚看了纸片一眼，就交给了林岳。林岳拿过来，看见上面有四个字，武无止境。
林岳如遭当头棒喝，当即跪在地上要拜小和尚为师。小和尚忙扶起林岳说，我不是空无和尚，刚才飞纸片的人才是。
我和那些念经的和尚一样，以前也自以为是天下第一，当年也像你一样，来到寺里找空无和尚比武。是空无和尚让我明白，山外有山，人外有人，天下永无第一。林岳听罢此言，当即落发为僧，成为念经和尚中的一员。
王守一是一位马戏团的演员，他打算退休后到寺院学习禅法。一天，他来到寺院，向大灯禅师说明了来意。
大灯禅师拿起桌上的一本佛经，递给王守一，让他自己看。
王守一有点不解，说道:“大师，我是来学禅的，你直接讲给我听就好了，这样的佛经哪里都能买到，如果只为了读经，我何必跑到寺院来看呢?”
大灯禅师不答，反问他：“老人家，您过去从事什么样的工作?”
王守一回答说:“我以前在马戏团，每天演出十余场，虽然表演的方式千篇 一律，但我还是乐此不疲。”
大灯禅师又问：“那么，你表演的是什么呢?”
王守一回答说:“这表演首先要在一个人的鼻尖贴上苍蝇翅膀，然后我拿起利剑，‘嗖’的一声砍向他的鼻尖，就在刹那间让苍蝇翅膀与鼻尖分离，但是两者却毫发无伤。”老先生讲得很入神，脸上不时洋溢着得意的神情：“禅师，由于我的技法已炉火纯青，因此每次表演都让观众赞不绝口。”
大灯禅师赞叹地说:“真是了不起!老人家，你这种技法究竟怎么学会的呀?”
王守一说：“自从开始学艺，我的心里就只有贴在鼻尖上的蝇翅，对于其他事物都视而不见、听而不闻。到我老态龙钟心里仍然只有蝇翅和鼻尖，纵使眼睛花了，登台演出时仍然可以精准地把蝇翅从鼻尖上砍下来。”
大灯禅师说:“你把这些技法和经验写下来，想必能成为一本畅销书!”
王守一想了半天，才说：“如果要我写一本书，我还真不知道该写些什么。”
大灯禅师微笑道:“你不是要跟我学禅吗?我告诉你，我的禅法也是空白的。你让我讲我讲不出来，所以你自己看着办。”
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