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德育,舍本逐末为哪般
有一人得到一张名贵的紫檀木弓,他认为这张弓虽然天下无双,但过于朴素,不够华美.于是,找了一个能工巧匠在弓柄上雕刻了一幅精美的`行猎图.雕完后,他看着布满花纹的弓柄,非常满意,认为这张弓现在才算真正完美至极.这时,他搭弓引箭,用力一拉,“嘣”的一声,弓断了.过多的花纹让木弓变得华丽,但也导致了它的断裂,可谓舍本逐末.
作 者：马际娥 作者单位：山东省临沭县教育局,德育科,276700 刊 名：班主任 英文刊名：TEACHER IN CHARGE OF CLASS 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：阿维菌素异军突起为哪般
今年入春以来特别是进入4、5月份,阿维菌素这一生物农药风声水起,市场形势看好,供不应求,价格大幅回升.阿维菌素原药从80万元/吨涨到目前的85万元/吨以上.
作 者：韩永奇 作者单位： 刊 名：中国石油和化工 英文刊名：CHINA PETROLEUM AND CHEMICAL INDUSTRY 年，卷(期)：2009 “”(6) 分类号： 关键词：有些人每当遇到冷风刺激，就会反射性地流泪，尤其冬季风大的时候，日常出门都成了难题。中医认为，迎风流泪多与肝肾两经的状态有关，如果肝肾两虚、气血不足，就容易导致眼目失养，稍遇冷风即出现“冷泪”;如果肝经郁热，又感受风邪，则可能引起“热泪”。
一、不定时流泪，多是肝肾阴虚。
症状：此类人一般眼睛不红不肿，偶尔流泪，眼泪清稀，还可能伴有视物昏暗、腰膝酸软、口干舌燥等症状。
药疗：临床上常用明目地黄丸、杞菊地黄丸、复明胶囊等来治疗。
食疗：居家保健建议自煮枸杞猪肝汤：取猪肝150克切片，枸杞子30克共煮汤，半小时后加适量食盐调味即可，此汤可滋补肝肾，适合肝肾阴虚型的迎风流泪者。
二、流泪频繁，多是气血不足。
症状：这类人一般不耐久视，流泪频繁，眼泪清冷，尤其在劳累后加剧，外出迎风更甚，同时可能伴有面色无华、神疲乏力、心悸、健忘等症状。
药疗：临床上可选归脾丸、八珍丸等来治疗。
食疗：食疗方面，可以炖乌骨鸡来补益气血：取乌骨鸡1只，当归、白芍、熟地黄各10克，川芎6克，鸡洗净去内脏，药物洗净用双层纱布包好，加清水和适量姜、葱、酒、盐，隔水炖至松软，吃肉喝汤即可。
三、平日眩晕，遇风流泪，多是肝血不足。
症状：肝血本不足的人，突遇风邪就容易流泪，可能伴有眩晕、面色无华等症状。
药疗：临床上建议选择四物合剂、当归补血胶囊等治疗。
食疗：另外，还可以煮鸡肝粥来补益肝血：取新鲜鸡肝2只，大米100克，同煮为粥服食，1天两次，适用于老年肝血不足，饮食不佳，眼睛干涩或流泪者。
现在读书为哪般？
现在读书为哪般？――谈不同时代读书的不同价值取向读书，作为人类特有的一种活动，在中国从古到今一向为人所看重，但在不同的时代，读书的价值取向却有着极大的差异。如果把我国社会粗略地分为古代、近代与当代，与之对应的三种不同价值取向，分别可称之为：一读书为“明道”；二读书为求知；三读书为学技。那么也可分别给不同时代的读书者一个不同的“头衔”，闻道者称“读书人”，求知者称“知识分子”，学技者称“有文化的劳动者”。一、古代读书为“明道”古代读书人读书的目的，并非纯粹为了获得知识，其最大的追求是为了闻道、传道与卫道，孔子所谓“述而不作，信而好古”，即是当时读书的价值取向之表述。那时的读书人，相当于传统社会之“士”阶层。古代之“士”的基本使命，在于闻道、卫道、行道，即“志于道”。《荀子・劝学》云：“学恶乎始？恶乎终？曰：其术则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”其终极目标为“学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”求得“道德之极”，乃为学之目的。因此古代“士”之最高理想，不是求知，而在明道，专在人之德性上下功夫。“大学之道，在明明德”，一语道破玄机；上迄天子，下自庶人“壹是皆以修身为本”。修身即修道，身禀天地阴阳以生，是乃天命；天命之谓性，率性之谓道；而修道之谓教，故修身之道即为儒学之“道统”，此乃“内圣”之道。古代读书人在追求“明德求道”， 强调 “内圣”之功夫的同时，也非常强调“学而优则仕”传统。因此那时许多读书人既是学者，也是后备之官吏，或本身即是官吏。求学成士，进而入仕为官，乃传统读书人之最佳选择。当然“出仕”并非古代读书人的终极追求，而是“志道”、“明道”之手段和途径，“仕”然后能占据有利位置，将“卫道”与“行道”发挥到极致。“学而优则仕”，固然是古代大多读书人的路向选择，然学不优不“仕”者何为？退居求其次，以“修身”为读书第一之要务。“修身、齐家、治国、平天下”，虽不能“治国平天下”，但“修身”，仍不失为“卫道”“行道”之大举。“穷则独善其身，达则兼济天下”，则是古代读书人“两颗红心一种准备”的现代表述。二、近代读书为求知读书这种行为，发展到近代，由“明道、卫道、行道”转向了求知，学习者的头衔也由“读书人”变为了“知识分子”。“读书人”与“知识分子”区别，不是名称的简单改变，而是读书的价值取向发生了根本变化所致。古代读书人读书追求“修德明道”，而近代“知识分子”读书以“求知”为目的。这种变化，是社会变革的结果，并不是读书者的一种自我选择。泱泱文明大国，历经三千年而不衰，疆土之广大，经济之鼎盛，科技之发达，中华帝国之辉煌，曾令世界各国俯首和仰望，而众多学子也沉浸在“之乎者也”中，以“朝闻道，夕死可”而满足。然而事物发展自有其规律，物极必反则是人类社会的真实写照。古代中国，自大自固有其资本，但盲目自大固步自封到极致，自会走向反面并为之付出沉重的代价，小至人类个体生命，大至民族命运概不例外。自从外国列强用中国的四大发明之一 ――火药，轰开了奄奄一息的清朝国防大门后，晚清的一些“读书人”，突然发现“道”是根本挡不住装在铁皮内的“火药”的。而要制止外国列强的政治逼迫、经济侵略和资源掠夺，只要从“道”中走出来，用“知”――科学技术武装国人，才能驱除鞑虏，恢复中华民族的昔日风光。从此催生了洋务运动、戊戌维新和“五四新文化”运动。这些运动从某种意义上讲，是当时读书人发起的一种对传统读书行为的一种革命。从读书的角度来看，这时读书的价值取向，明显跟古代传统读书的追求有了极大的差异，而革命的`结果，则是学习者逐渐从传统读书人演化为近代知识分子。废儒学，兴新学，提倡民主和科学，成了当时知识分子的头等大事。近代读书的价值取向虽然由“读书明道”变为了“读书求知”，但中华民族的所推崇的“修身、齐家、治国、平天下”的崇高使命感，不但仍然一脉相承，而且比任何时候都要强烈得多。在近代的知识分子身上，时时可看到那种解民众于倒悬，救民族于水火的责任感。谭嗣同、梁启超、康有为、陈独秀、鲁迅、蔡元培等，无不为国为民而读书而奋战。读书――求知――救国，成了这几代学人的基本品质。三、当今读书为学技读书在过去对一般的百姓来讲，属于一种奢侈品，而随着社会的发展和时代的变迁，到了当今（注：这里的“当今”，包括上文的“古代”“近代”，不是历史学上的划分，只是笔者为便于叙述起见，随意划分的），读书已成为一种一般的消费。而读书的价值取向也由“明道”、“求知”，转为“学技”，其最终目的则是为了就业。这时原本读书“明道”、“修身、齐家、治国、平天下”的崇高理想，已不再为学人所推崇，或者说在以经济建设为中心，以金钱多寡论英雄的当今，读书已泛化为一般的学技――学考试。因此有人说中国的图书出版量世界第一，但百分之八十却是教科书和教辅资料，也就再自然不过了。记得在高考刚刚恢复的那些年代里，还有不少学子雄心勃勃，满腔热情，一心为了中华民族的振兴和富强而读书，所以陈景润才成为民族英雄，成为无数学子的敬仰对象。静下心来想想，现在还有哪位读书的人，能理直气壮地说自己读书是为国忧为民忧，像周恩来年轻那样喊出“为中华崛起而读书”？不可否认，古今读书都有功利在其中，但像现今读书就是为了考试为了就业这种“功利”的，这在过去的传统中，好像是史无前例的。现在读书没有了一种“继往圣之绝学”的圣神感，没有了一种“开万世之太平”的使命感，而仅将读书变为获取个体生存的一种技能和手段。因此当今的读书的人，不再称“读书人”，也不像“知识分子”，而应该称之为“有文化的劳动者”最为恰当。从“读书人”，到“知识分子”，再到“有文化的劳动者”，难以界定是进步还是退化，但这是读书价值取向的衍变却是一种事实。近日，由第三方调查公司麦可思联合人民网所作的一项月度跟踪调查显示，薪资福利偏低成为届大学毕业生离职的首要原因，占总比例的35%，从地域来看，广东、上海和北京成为2009届大学毕业生离职比例最高的三个地区。
从毕业生离职比例最高的职业，诸如餐饮、娱乐、销售、生产、运营、房地产经营等职业来看，其职业门槛都极为低下，没有大学文凭都可以干。本来，这些职业是一亿多新生代农民工热衷的职业，由于他们辍学较早，没有接受过大学教育，仅有中学文化水平，或者是中专文化水平，他们不愿再像其父辈那样头戴安全帽、手持铁锹在工地上干体力活而生存，他们理想的就业取向便是上述职业。而实际情况是，现在的大学毕业生与新生代农民工去争夺饭碗，薪资水平低下又不愿长久面对，显然是造成大规模离职跳槽现象的重要因素。
职业薪资的高低往往决定于职业的门槛，门槛越高，其薪资会越高。所谓“一招鲜，吃遍天”，毕业生的技能素养是决定其就业取向的筹码。没有多少技艺只靠一纸文凭的毕业生，只有去低门槛的职业谋生。
毕业生技能素养的低下大致有主客两个方面的原因，
客观方面，全国范围的大专院校专升本、中专升大专导致大量伪大学的存在，其师资力量的粗陋和专业设置的投机性从上游决定了一些大学制造出来的毕业生质量也是粗陋的；另外，一些大学为了扩招，不择手段，对家长蛊惑宣讲，盲目承诺就业前景，大幅度下拉入学门槛，让大学里充满学绩低劣的中学生。
主观方面，毕业生在校期间，自身缺乏理性的自我规制能力，崇尚享乐，互相攀比，好吃懒惰，不问学业，对于电子游戏尤其痴迷，没日没夜地玩电子游戏，有的玩出了颈椎病、腰椎病，还有的甚至穿上尿裤玩，连上厕所都懒得去。
综上所述，一方面，毕业生如同成千上万的蚂蚁涌向就业市场，由于无学无能，只能选择低端行业，作为临时跳板；另一方面，职场上，毕业生们心中不满“负翁”、“月光族”的生活，成千上万的毕业生躁动着要跳走，期望有了经验，摇身一变，从而进入高收入行业。毕业生们狼奔豕突，今天在南，明天在北，如同水中遭遇高温的鱼蛙，越是不停窜动，越是热燥难耐。为此，毕业生的数量的庞大和质量的低下让职场一地鸡毛。
鸠占鹊巢为哪般散文
近有闲情逸志，翻看了《诗经》，观察了实情。《诗经·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”喜鹊的窝让斑鸠给占了去了。喜鹊在小镇已绝迹多年，只有麻雀还在到处飞。且横行霸道，经常霸占燕子及别的鸟类的巢。因此，我给这成语翻了个新，叫做雀占鸟巢。
没想到这一改就改对了，鸠占鹊巢为哪般？利益！说白了，就是为了金钱。小镇几所学校大办校中之校，蔚然成风。当初的什么“十一中”，后来又发展了什么“十二中”，我看什么“十三中”、“十四中”、“十五中”，就快要出笼了。为啥此业如此兴盛，如日中天，原来有利可图。这些校中之校，招的`都是捐资生，校方可以大把大把地把白花花的银子收入囊中，何乐而不为呢？
在条件许可的情况下，校方搞点经济收入，那是情有可原的。然而赚钱赚红了眼，发财梦做昏了头，那就有点不近情理了。为了赚钱竟然让校中校住起了高楼，占去了华居。而正规学校却被挤到了危房、大棚、实验室里。冬冷夏热且不说，一个危险就非常让人担心。鸠总不是鹊，长此以往，小镇就别企望喜鹊登枝了。
“北丐”行乞为哪般?
“北丐”行乞为哪般?-11-1
日前，著名作家洪峰因领不到工资，脖子上挂一纸牌子当街行乞，纸牌上写着：乞讨，姓名：洪峰，职业：中国作家。此消息一出立即成为热门话题。
起先，大家是不相信，著名作家怎么能沦落成街头乞丐；后来，大家又怀疑这是不是著名作家的行为艺术。昨天，洪峰亲自出面证实，自己行乞确有其事，自己的单位暂停了他每月2000元的工资，他无法让身患癌症的未婚妻接受好的治疗。这就是他行乞的原因。
历史真像一个大师，它让很多事情有着无法言说的巧合。几年前，关于洪峰在中国文坛的地位，一种比较流行的说法是将他比喻成文坛“射雕五虎将”之一――北丐洪峰（他与南帝苏童、东邪余华、西毒马原、中神通格非被当作先锋文学的代表人物）。如今，洪峰真做了乞丐，而且他行乞的地方离当年自己签售新书的地方不远。
在历史上，有很多的文人不为“五斗米”折腰，也有人哼着“难得糊涂”，还有人有着“茅屋为秋风所破”的浪漫与胸怀。对世俗一些看上去要紧的东西，不上心，不伺候，并且还有着先天下之忧而忧的情怀。这些都与文人的气节和骨气有关。如今，这些人都需要我们仰视了。
现在的作家，虽然不能“著书只为稻粱谋”，但总要仰足以事父母，俯足以畜妻子，完成了分内事才能安心创作。想来洪峰此举之所以引起轰动，是因为他以“著名作家”的身份乞讨了。
现在，社会已经变得很宽容了，在很多人看来，当生活的'重担将要把人压垮的时候，个人的身份和尊严就变得不那么重要了。也许洪峰认为身份和自尊不是一回事，自己也没把作家的身份当回事，但从这件事的轰动程度来看，他的“著名作家身份”是主要因素。虽然“家人治病需要钱”，虽然讨饭不可耻，但从理论上讲，洪峰不可能没有办法到靠乞讨谋生的地步。他的圈里朋友都把他的行为理解为对“停发工资的抗议”，还是有一定道理的。
洪峰选择了乞讨，出于无奈也好，表达愤怒也好，这只能说那是他个人的表达方式，作家如何对待自己那是他自己的事情，但要解决存在的问题，行乞不是一种最好的方式，还有可能伤害自己。
编辑 ：张宇
价格上涨是市场受到某些因素影响的正常反应，近一段时间，一些行业的价格上涨频繁，很多企业面对诱惑随意做出价格调整决策，却往往没能达到预期的效果，甚至还造成了一定的混乱，为什么会出现这种情况？面对由各种因素引起的价格上涨，企业应该怎么办？很显然，价格调整并不是简单的涨与不涨，也不是简单的拍脑袋似的跟随和想当然的实施，它需要遵循必要的流程以使其真正产生实效，从而近一步增加企业决策的科学性，保证企业市场行为的合理性，实现企业的预定目标，
一、确定价格调整的目的：
价格调整首先要确定目的――涨价是为了什么？不涨价是为什么？降价是为什么？是为了增加利润？或是为了抢夺市场份额？还是要打击竞争对手？通常来说，产品所处的不同阶段企业要选择不同的价格策略，调整也要参考这一因素。企业确定价格调整的目的是为了使目标清晰化，统一认识，便于实施。另外，确定价格调整的目的要结合企业当前与长远的目标，并考虑价格调整可能对品牌产生的影响。确定价格调整的目的需要从现实情况入手，要充分考虑我们能否顺利地达成目的，有哪些阻碍因素，通过什么样的策略和执行才能达到此目的等，
二、分析原因与预测实施结果：
面对价格上涨，我们还要分析原因与预测实施结果――是原材料价格上涨？还是客户需求扩大了？或者是突发事件引起的？什么原因导致的原材料上涨或需求扩大，这种上涨和扩大能持续多久？在消费者层面，是消费群体扩大了还是消费量放大了？如果是消费群体扩大了，这部分扩大的消费群体与原有的消费群体比较有什么特征？为此我们是否有必要对我们的产品进行改良或调整？如果我们体检消费者能否接受？短期的接受还是长期的接受？降价消费者会有什么反映？对消费行为是否会产生深远的影响？其他企业的情况怎么样？我们的哪些产品会受这些市场因素的影响？这些产品有没有替代品？替代品的价格情况如何？消费趋势如何？如果我们不那样做（涨价、不涨价或降价）会产生什么样的结果？这些结果对我们的影响有多大？是正面的结果还是负面的结果？这些结果对企业其他运营环节会产生什么样的影响等，这些原因分析和对实施结果的预测需要我们迅速地掌握相关信息，并以这些信息做依据给出以上问题的答案以进行初步判断，同时还要综合企业内各职能部门的情况和建议，以明确价格调整的基础，有效降低调整风险。
冬天迎风流泪为哪般
特约专家、成都中医药大学副研究员蒲昭和 有些人每当遇到冷风刺激，就会反射性地流泪，尤其冬季风大的时候，日常出门都成了难题。 中医认为，迎风流泪多与肝肾两经的状态有关，如果肝肾两虚、气血不足...
特约专家、成都中医药大学副研究员蒲昭和
有些人每当遇到冷风刺激，就会反射性地流泪，尤其冬季风大的`时候，日常出门都成了难题。
中医认为，迎风流泪多与肝肾两经的状态有关，如果肝肾两虚、气血不足，就容易导致眼目失养，稍遇冷风即出现“冷泪”；（如果肝经郁热，又感受风邪，则可能引起“热泪”。 不过，临床上以冷泪居多，热泪较少，且冷泪多是虚证，所以在防治迎风流泪的调理用药上一般重视“从虚论治”。
一、不定时流泪，多是肝肾阴虚。
症状：此类人一般眼睛不红不肿，偶尔流泪，眼泪清稀，还可能伴有视物昏暗、腰膝酸软、口干舌燥等症状。
药疗：临床上常用明目地黄丸、杞菊地黄丸、复明胶囊等来治疗。
食疗：居家保健建议自煮枸杞猪肝汤：取猪肝150克切片，枸杞子30克共煮汤，半小时后加适量食盐调味即可，此汤可滋补肝肾，适合肝肾阴虚型的迎风流泪者。
二、流泪频繁，多是气血不足。
症状：这类人一般不耐久视，流泪频繁，眼泪清冷，尤其在劳累后加剧，外出迎风更甚，同时可能伴有面色无华、神疲乏力、心悸、健忘等症状。
药疗：临床上可选归脾丸、八珍丸等来治疗。
食疗：食疗方面，可以炖乌骨鸡来补益气血：（取乌骨鸡1只，当归、白芍、熟地黄各10克，川芎6克，鸡洗净去内脏，药物洗净用双层纱布包好，加清水和适量姜、葱、酒、盐，隔水炖至松软，吃肉喝汤即可。
三、平日眩晕，遇风流泪，多是肝血不足。
症状：肝血本不足的人，突遇风邪就容易流泪，可能伴有眩晕、面色无华等症状。 药疗：临床上建议选择四物合剂、当归补血胶囊等治疗。
食疗：另外，还可以煮鸡肝粥来补益肝血：取新鲜鸡肝2只，大米100克，同煮为粥服食，1天两次，适用于老年肝血不足，饮食不佳，眼睛干涩或流泪者。
★ 作文失真为哪般
★ 舍本逐末造句
★ 舍本逐末的近义词
★ 泡沫般的爱情故事
