下面小编给大家整理的锲而不舍,金石可镂700字观感日记(共含6篇），欢迎阅读与借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“不是明月”一样，积极向本站投稿分享好文章。
锲而不舍,金石可镂700字观感日记
5月12日上午，黄老师带着我们来到厦门市青少年宫，参加由文明小博客组织的观看电影《侨女日记》活动。
这部电影讲述的是女主角李雯雯随父母从新加坡归国，就读于爷爷当年的母校——集美诚毅中学，参加了学生社团，与男主角萧峰、陈晨等同学共同正在排演一部宣传该校早期校友——爱国女英雄李林生平事的话剧。因为演出者都是高二、高三的学生，所以排演活动遭到了家长和老师的强烈反对。由于他们的坚持，且做到排练与学习两不误，最后将这场充满爱国主义精神的精彩话剧呈现给大家，获得了大家的'好评。
看完电影，我感慨万千。李雯雯和萧峰坚持参加排练话剧的精神深深打动了我。李雯雯为了避免与家人的责怪，总是偷偷摸摸地去;萧峰则为了这件事跟爸爸吵了一架。他们为了实现心中的梦想，坚持不懈，最终赢得了成功。
记得刚入学的时候，妈妈带着我到绘画班学习。半年后，我就以“报了太多的兴趣班”为理由，便不再去了。其实，真正的原因是每周六上午我想睡懒觉，不想一大早就往少年宫奔去。直到读四年级时有一回学校组织绘画比赛，我报名参加。当我拿起画笔时，才发现一切都变得难以描述的生涩，我知道，对于画画，我不再熟练。当看到周边的同学、好友手捧着红红的奖状，接受老师的赞扬和同学的喝彩，我是无比的羡慕与后悔。唉，要是当时能坚持那该多好呀!
生活中的很多事例告诉我们——坚持是走向梦想的终点。譬如，美国前总统林肯，在遭遇企业倒闭、情人去世，竞选败北的重重打击下，一直没有放弃自己的追求，最终于1860年当选为美国第16任总统。再如，被誉为“杂交水稻之父“的袁隆平在开始研究杂交水稻之初，国际上很多权威科学家认为水稻的基因性状是无法通过人工来改变的，但袁隆平坚持自己的理想，最终成功培育出了南优2号，震惊了世界。所以说，一个人想要干大事，只要能做到持之以恒，就能成功!
战国时期著名思想家荀子曾说过“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”，意思是说只要坚持不懈的努力,即使再难的事情也可以做到。朋友们，只要你心中永怀一个梦想，并能坚持赋予行动，你就能成功!
锲而不舍金石可镂
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子所言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都能认识到这一点，即使心知肚明，也未必都能落到实处，有的人学习浅尝辄止，以致半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果搭上光阴，知识未获得，岂不冤哉!有的人虎头蛇尾，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想到达成功的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就委靡不振，这样的人是不能成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历经11载的艰辛，完成了巨著《国榷》。粗大的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是坚韧不拔的'精神。
有坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即使你竭尽全力，恐怕由于精力有限，也只能是走马观花、浮光掠影吧。
当然，这里所说的“专一”并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”。当今社会，瞬息万变，竞争激烈，要更好地生存和发展，在有一技之长的基础上，要全方位地学习。全方位地获取能量。
人的一生应不断学习。所谓“活到老，学到老”。有人碌碌无为，虚度一生，有人则硕果累累，生活充实。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。所以到底是要做骏马，还是做螃蟹，都取决于我们的生活态度。
是出自《劝学》的名句。
【全诗如下】
《劝学》
作者：荀子(先秦)
君子曰：学不能够已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，因此防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无钢事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，鼠五技而穷。是出自《劝学》的名句。
【全诗如下】
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形-。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，-真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍-之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。-故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微-也，在天地之间者毕矣。-君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，p而动，一能够为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之浴0痢⒎且玻浴⒎且玻痪子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不能够得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问者，勿告也；告者，勿问也；说者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
【赏析】
课文可分为三部分。
①第一部分（第一段）：提出中心论点“学不能够已”，并加以论述。“学不能够已”强调学习的重要性，之后具体论述其重要性，即学习能够提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一部分运用了比喻论证的方法，共用了“青，取之于蓝而青于蓝”等5个比喻。
②第二部分（第二段）：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，能够改变人的品性。
这一部分也运用了比喻论述的.方法，共用了“吾尝而望矣，不如登高之博见也”等5个比喻。
③第三部分（第三段）：论述学习应持的态度。阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一部分仍运用了比喻论证的方法，共用了“积土成山，风雨兴焉”等10个比喻。
1.自尊心是一个人品德的基础，自尊必自立。
2.我成功，因为我未曾踌躇。
3.认识到自己强而有力，才能真正强而有力。
4.世上只有想不通的人，没有走不通的路。
5.幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
6.失败发生在彻底的放弃之后。对的，坚持;错的，放弃!
7.所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。
8.态度决定一切，实力捍卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞!
9.你可以很有个性,但某些时候请收敛。自己选择的路、跪着也要把它走完
10.只做第一个我，不做第二个谁。
11.人生的无奈不在于没有选择的余地，而恰恰是因为需要作出太多的抉择。
12.没有遇到挫折，永远不会懂得自己的力量有多大
13.要学会游泳，就必须下水。
14.报复不是勇敢，忍受才是勇敢。
15.没有伞的孩子必须努力奔跑!你不勇敢，没人替你坚强。
16.珍惜我们美好的明天,青春如此华美，却在烟火在散场
17.梦想是一个天真的词，实现梦想是个残酷的词
18.我以为我拥有、或许我已经拥有。却。不甘如此静。
19.如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。
20.人总是在失去了才知道珍惜!走好自己的路,让别人说去
锲而不舍,金石可镂高中作文
“一二一，推！”我们一起大声喊着号子，用力向前推着车，车子向前动了动，却又向下陷去，当时我们在我国西北215国道旁。
我们进入了我国的沙漠地区。为了看景，决定不走高速，而走小路，进入沙漠腹地。
正当中午，太阳高高地悬在头顶。当我们感叹景美的时候，车子却猛然一冲，励志，不动了。我们急忙下车查看，发现车子已陷入沙子中了。
司机第一次尝试，一脚油门下去。除了换来扬起的沙尘外，什么也没有发生。但车陷得更深了。
我们只得打电话向拖车公司求助。电话那头，他们信心满满地向我们保证：“一个小时内肯定能到！”让我们先自救一下。
好了，我们开始行动起来。司机用千斤顶将汽车顶起，我们去找石头将它们垫在车子底下。太阳毫不吝啬地将它的光与热“给予”我们。汗已经把身体与衣服黏到了一起。
第二次尝试。刚开始很顺利，汽车往前走了一段，却又立刻不动了。这里的石头，风化严重，吃不住汽车的重量，全都破碎了。
失望与绝望混杂在我们的心中。此时司机的电话响了：因为天气原因，救援车两个小时内都到不了了。
“不是晴天吗？”我有些疑惑，太阳依旧高悬在天上。
起风了，风逐渐变大。“现在怎么办？”每个人的心中都有这样一个问号。“人定胜天！我们怎么会在小小的沙子前停下脚步！”我们都作出了一样的选择。
风吹来的沙子又将轮胎埋住了，没有工具，我们就用手刨开下面的'沙子。再用石头在下面垫上。
我们一次次发动尝试，却又一次次的失败。谁也不知道是第几次后，破碎的岩石和石头相互支撑，支撑起了车子。我们离开了这里。
后来得知，抢救车那里有严重的沙暴，寸步难行。我们抢在沙暴移动过来之前，离开了。谁也不知道，如果我们放弃了，后果会是如何？十年后，我想回去看看，看看当时我们坚持的地方。
锲而舍之，朽木不折;坚持不懈，金石可镂。——荀况
锲而不舍，金石可镂。谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。语出荀况——《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
原文
【原句】：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。
【内容】：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文
【译文】：小土块堆积成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
注释
【注释】：
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉：积土成为高山，(能使气候变化)风雨就会从山里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的理解，以此作比学问的研究所需要的精神与态度。焉：(在)这里。
兴：兴起。
渊：深水。
无以：没有用来……的(办法)。
神明：精神和智慧。圣心：圣人的思想。备：具备。
跬步：半步。古人以跨出一脚为跬，再跨出一脚为步。
骐骥：良马。
驽马：劣马。十驾：马拉着车走一天的路程叫一驾。功：成功，效果。不舍：不止。
锲：用刀刻。舍：停止。
镂：雕刻。
跪：足。螯：第一对足，形如钳。
蟮：黄蟮。躁：浮躁不安。
螯：蟹钳。
躁：浮躁，不专心。
近义词
持之以恒
持：保持，坚持;之：代词，指要坚持的东西;恒：长久，恒心。有恒心，长期坚持下去
皇天不负有心人
上天不会辜负有恒心的人
坚持不懈
坚持到底，一点不忪懈。
绳锯木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
锲而不舍
【用法】
用来比喻有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。
【释义】
锲：镂刻、用刀刻。舍：停止。这则成语的意思是指用刀一直镂刻下去不停止。
【出处】
这则成语出自《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
【成语故事】
荀子，又名荀况，战国末期赵国人，我国古代著名的哲学家和教育家。在哲学思想方面，他认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。 《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。
★ 包书可真难日记
