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七夕是农历几月几日
七夕马上就要到了，相信不少的朋友的都知道了七夕是农历的七月初七，今年的七夕新历的时间是8月9日，七夕到了，度过浪漫美好的一天吧!
七夕源于一个凄楚动人的神话故事：天上的织女与人间的牛郎互相爱慕，结为夫妻，后来却被狠心的王母娘娘拆散，二人化成牛郎星、织女星，分隔在天河两岸，只能每年农历七月初七在天河上的鹊桥相会
七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日，按照民间传说，牛郎和织女都是“已婚人士”，而且还有了孩子，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”、“白头偕老”、“忠贞不渝”的一种情感，恪守的是双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感，这是在不同人生阶段的两种感情。
将七夕节称为“中国情人节”，是不自觉地将它和西方的情人节对立起来，这是没有道理的。“如果外来的节日可以丰富我们的情感，丰富我们的生活，就应该接受它。实际上，我们现在过的很多节日都是‘舶来品’，如国际劳动节、三八妇女节、母亲节等。中华文化就是不断吸收外来文化，并加以消化、融合，使自身变得越来越饱满、越来越丰富的一种文化。”
七夕定为中国的情人节，是对民族传统乞巧节的片面认识。七夕又称“乞巧节”，在中国历史悠久，内涵丰富，是巧节、技巧节、智能节，这与内容简单的西方情人节是不能等同的。
牛郎织女的传说
现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。而七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“?彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。?彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹;那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将;左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句，
河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的`原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。
到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女而不果”的记录。
“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
“田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。
“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，结果情投意合，私订终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
关于七夕的由来与传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪里?说法也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套，以及日本福冈，都被称为“牛郎织女”故事的发源地。其实这些说法大多数代表了人们的美好愿望，比如日本福冈说只是当地人的一种美好愿望。
公历 8月20日 星期四农历七月初七是七夕节，又称乞巧节。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的节日，也被认为是“中国情人节”。
8月2日是农历七月初七
中国的传统节日七夕，不少人都习惯将这个节日称为“中国情人节”。但民俗专家表示，七夕节不是“中国情人节”，而是“中国爱情节”。
每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。
腊八是农历几月几日
腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月(十二月)初八这一天。
腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。在中国，有腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗，河南等地，腊八粥又称“大家饭”。是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。
腊八节(阴历十二月初八日)，中国老百姓有吃腊八粥的传统习俗。
“腊八粥”又叫佛粥、福寿粥、五味粥和七宝粥。据《辞海》“腊八粥”条中云：“十二月八日为释迦牟尼佛成道日，故寺院取香谷及果实造粥以供佛。其后民间亦相沿成俗。”
据载，中国有的寺院在腊月初八以前，由僧人手持金本盂，到处沿街(途)化缘，将收集的米、粟、枣、麻、果仁等材料造成腊八粥，分发给民众，吃了据说会得到佛祖的保佑，所以人们叫它做“佛粥”。南宋陆游有诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”
而杭州名刹天宁寺，内有一储藏剩饭的“栈饭楼”，寺僧每日把化缘得来的剩饭曝干，积一年到腊月初八煮粥，供信众享用，称为“福寿粥”。
至今，中国东北、西北、江南等地区，人们仍保持着腊八节吃腊八粥的习俗。
腊八节吃什么
腊八粥
腊八粥制作原料大米50克，黄小米50克，粘黄米50克，糯米50克，秫米(粘高粱米)50克，红小豆100克，莲子100克，桂圆100克
花生米100克，栗子100克，小红枣100克，白糖适量。
制作方法：
1、先将莲子去衣去心放入碗中加水浸没，再放入蒸笼，用旺火蒸约1小时，蒸熟取出备用。
2、将桂圆去掉皮、核，只要肉;将栗子剥掉壳及衣。
3、锅内放入适量的水，然后把秫米、红小豆、花生米、小红枣洗干净倒入锅内煮，待煮成半熟时，再将大米、黄小米、粘黄米、糯米洗干净倒入锅内一起煮，待锅开后，再用微火煮。将粥煮熬到七八成熟时，把蒸熟的莲子倒入粥内搅拌均匀，开锅后再煮一会移下火来，盛入清洁消毒的锅内，撒上白糖。如今超市里有配好了的腊八粥原料，但您也可根据自己的饮食习惯以及身体状况选择腊八粥的配料，熬出的腊八粥会独具特色。
腊八豆腐
“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。
腊八蒜
泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。顾名思义，就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了
皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如
同翡翠碧玉。
腊八面
我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。
腊八由来
腊八节因腊日而来，是农历腊月最重大的节日，日期为腊月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。
“腊”的含义有三：
一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书・礼仪志》记载);
二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;
三曰“腊者，逐疫迎春”。
腊八历史
自上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。
《祀记・郊特牲》说蜡祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，腊八粥以八方食物合在一块，和米共煮一锅，是合聚万物、调和千灵之意。
先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，把腊八节定为佛祖成道日。佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。
据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”，并同样举行隆重的仪礼活动。
从此，各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、
果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。
民间顺口溜：
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘。
二十四扫房子。二十五做豆腐。二十六煮煮肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上玩一宿，
大年初一扭一扭。
[20腊八是农历几月几日]
年8月23日 农历 七月初二 处暑
处暑日期计算公式：[Y*D+C][Y/L]
公式解读：Y=年数后2位，D=0.2422，L=闰年数，21世纪C=23.13，20世纪=23.95。
举例说明：2088年日期=[88×0.2422+23.13][88/4]=4422=22，8月22日处暑。
所以并不是每年的处暑都和处暑的日期是一样的哦!
处暑养生要注意什么：
注重润燥
处暑是秋天的第二个节气，代表天气由热到冷交替的转折点。处暑后昼夜温差大,降水少,空气湿度低，人容易出现口鼻干燥、咽干唇焦的燥症。所以不妨多食粥、银耳、秋梨等润燥食物。
蔬果为先
秋天瓜熟蒂落，蔬果丰盛。而富含维生素的新鲜蔬果，能促进体内疲劳时所存积的代谢物尽快排除。除了梨，这时的苹果、西红柿、桔子、甘蔗都是不错的选择。另外还要多吃含钾的食品，如干果、豆类、海产品等，帮助维持细胞水分，增强其活性。
护好肚脐
要注意护好肚脐哦!肚脐是身体表皮最薄的部位，皮下没有脂肪组织，却有丰富的神经末梢和神经丛，对外部刺激特别敏感。若防护不当，例如晚上睡觉暴露腹部，寒气都很容易通过肚脐侵入人体。如果寒气直中肠胃，就会发生急性腹痛、腹泻、呕吐,严重者甚至会导致泌尿生殖系统的疾病。
处暑是代表什么
处是终止的意思，表示炎热即将过去。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。
节令到了处暑，气温进入了显著变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如一场秋雨一场凉，立秋三场雨，麻布扇子高搁起，立秋处暑天气凉、处暑热不来等，就是对处暑时节气候变化的直接描述。
但总的来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥，咽干唇焦的燥症。因而，衣服不要加的太多，以自身感觉不过寒为准，以便使机体逐渐适应凉爽的气候，以提高机体对低温环境的适应能力。所以，此时节要注意防燥，饮食起居均要调剂周到。
2016年4月4日 农历 二月廿七 清明节
林卧愁春尽，开轩览物华。 ―― 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 ―― 孟云卿《寒食》
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 ―― 吴文英《风入松・听风听雨过清明》
怀家寒食夜，中酒落花天。 ―― 赵长卿《临江仙・暮春》
野棠花落，又匆匆过了，清明时节。 ―― 辛弃疾《念奴娇・书东流村壁》
迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。 ―― 杨万里《寒食上冢》
巾发雪争出，镜颜朱早凋。 ―― 王安石《壬辰寒食》
花落草齐生，莺飞蝶双戏。 ―― 孟浩然《清明即事》
梦回山枕隐花钿。 ―― 李清照《浣溪沙・淡荡春光寒食天》
可怜江浦望，不见洛阳人。 ―― 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 ―― 白居易《寒食野望吟》
忽逢青鸟使，邀入赤松家。 ―― 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
故园肠断处，日夜柳条新。 ―― 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 ―― 张先《青门引・春思》
春事到清明，十分花柳。 ―― 辛弃疾《感皇恩・滁州为范y寿》
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 ―― 乔吉《折桂令・客窗清明》
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 ―― 乔吉《折桂令・客窗清明》
寒食后，酒醒却咨嗟。 ―― 苏轼《望江南・超然台作》
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 ―― 张继《闾门即事》
寒食不多时，牡丹初卖。 ―― 晁冲之《感皇恩・寒食不多时》
[2016年农历几月几日是清明节]
