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牛年终于盼到了。
牛王大喜。在位的时候碰上牛年，并不是每一代牛王都有的福气。
整个牛家族进入了兴奋时期。他们看到自己的形象出现在挂历上，报刊上，邮票上，电影上。……连今年出生的人都要属牛!
牛王陶醉了，他觉得自己一夜之间成了整个世界的大王，他渴望对全世界行使至高无上的权力。
牛家族的臣民们纷纷向自己的大王进贡。各种各样的礼物堆积如山，有鲜草罐头，有固体饮料，还有味精、冰糖。……不知是谁，送给牛王一坛美酒。
牛王向来听说酒是人间的宠儿，但他一直不敢问津。一是那股呛鼻的辣味儿他受不了，二是怕酒后失态，有损牛王的形象。
可现在非同以往，既然身为整个世界的大王，岂有不会喝酒之理?牛王决定喝酒。
为此，牛家族举行了隆重的仪式。
文武百官齐集王宫，争睹牛王饮酒的风采。
侍从斟满一碗白酒，双手献给牛王。
牛王接过美酒，先来一番祝酒词：
“今年是咱们牛年，咱们成了世界的中心。为了庆祝牛的节日，干杯!”牛王把碗送到嘴边，酒味儿直冲鼻孔，他皱了皱眉。牛王先微微用嘴唇碰了碰白酒，真辣，比草的味道差远了。不过，牛王是不会当着部下的面退却的'，他很有一股牛劲儿。
牛王一闭眼，一仰脖，一碗白酒下肚了。
王宫里响起一片赞美声。
牛王来劲儿了，又喝了一碗。
雷鸣般的掌声。
三碗，四碗，五碗。……
牛王把一坛白酒统统喝光了。
童话：狼窝里安了窃qie听器
一辆抛锚的汽车给哥拉家族带来希望;族长使用“调虎离山”计智取窃qie听器。
居住在白塔山上的几十只兔子同属于哥拉家族。哥拉家族祖祖辈辈定居在白塔山上，按兔家族繁衍的速度来计算，哥拉家族的数量早该逾万了，可至今哥拉家族的成员非但没有增加，反而日趋减少。导致这种现象的罪魁祸首，是居住在白塔山下的狼家族。
哥拉家族对山下的这个邻居可谓深恶痛绝。这窝狼时常来偷袭兔家族，三天一小扰，五天一大扰，少则抓走一两只兔子，多则绑架四五只兔子，闹得整个哥拉家族日夜不宁，闻狼色变。
这种状况，持续了几十年，无法改变。
一天，一只兔子气喘吁吁地从外边跑进兔窝。同胞们以为狼来了，纷纷拿出跑的架式。
“从哪个方向来的?”族长哥拉问。
“不是……狼来了……给……”兔子递给族长一张五颜六色的纸。
“这是为什么?哪儿来的?”族长接过纸问。
“山下的路上有辆汽车坏了，停在那儿。车上装的都是纸箱子，这是我从箱子上撕下来的。”那兔子说完擦汗。
大家围过来看那纸。
原来是一张产品说明书。
族长一边看一边喜上眉梢。
“什么东西?”远处的兔子们问。
“这是一张窃qie听器的使用说明书。”族长兴奋得扬扬手中的纸，“咱们可以摆脱狼的袭击啦!”“真的?”“不可能吧?”“怎么摆脱?”“。……”兔子们七嘴八舌。
“这上边说，只要将窃qie听器的窃qie听装置安放在敌人的住处，咱们守着监听装置，在家里就可以听见敌人说什么。”族长眉飞色舞，“咱们把窃qie听器安在狼窝里，不就知道狼的行动计划了吗?”兔子们乐了，他们遗憾怎么早不知道世上有窃qie听器这玩意儿。
“现在咱们去那辆车上弄一台窃qie听器来!”族长说。
兔子要想从人的汽车上弄点儿货下来，并不是一件容易的事，他们制订了周密的计划。
牛王醉酒童话故事
牛年终于盼到了。
牛王大喜。在位的时候碰上牛年，并不是每一代牛王都有的福气。
整个牛家族进入了兴奋时期。他们看到自己的形象出现在挂历上，报刊上，邮票上，电影上。……连今年出生的人都要属牛！
牛王陶醉了，他觉得自己一夜之间成了整个世界的大王，他渴望对全世界行使至高无上的权力。
牛家族的臣民们纷纷向自己的大王进贡。各种各样的礼物堆积如山，有鲜草罐头，有固体饮料，还有味精、冰糖。……不知是谁，送给牛王一坛美酒。
牛王向来听说酒是人间的宠儿，但他一直不敢问津。一是那股呛鼻的辣味儿他受不了，二是怕酒后失态，有损牛王的形象。
可现在非同以往，既然身为整个世界的大王，岂有不会喝酒之理？牛王决定喝酒。
为此，牛家族举行了隆重的仪式。
文武百官齐集王宫，争睹牛王饮酒的风采。
侍从斟满一碗白酒，双手献给牛王。
牛王接过美酒，先来一番祝酒词：
“今年是咱们牛年，咱们成了世界的中心。为了庆祝牛的节日，干杯！”牛王把碗送到嘴边，酒味儿直冲鼻孔，他皱了皱眉。牛王先微微用嘴唇碰了碰白酒，真辣，比草的味道差远了。不过，牛王是不会当着部下的面退却的，他很有一股牛劲儿。
牛王一闭眼，一仰脖，一碗白酒下肚了。
王宫里响起一片赞美声。
牛王来劲儿了，又喝了一碗。
雷鸣般的掌声。
三碗，四碗，五碗。……
牛王把一坛白酒统统喝光了。
牛王醉了。
“现……现……现在……我……是全……全世界……界的……的大………王，大……大牛王。如……果……有谁……对……对咱们……牛……不尊重……重，立……即……禀……报……“牛王开始行使全世界大王的权力了。
“禀报大王”，一头文官奏道，“臣发现人间有一件侮辱咱们牛家族的事。”“你……你……快……说……”牛王催促道。
“人身上爱长一种癣，这是一种很不好的皮肤玻人非常讨厌这种玻他们竟敢管这种皮肤病叫牛皮癣，这不是对咱们牛家族的.最大侮辱吗？”文官慷慨陈词。
“竟……竟……有……这……这等……事？”牛王的眼珠鼓了出来。怎么？人身上长了癣，却要骂我们牛？牛皮癣？
“你……你们……认……认为……应……该……怎么……办？”“臣认为，”一头武官说，“这并不是对咱们牛家族的侮辱。
咱们的皮肤和人身上的牛皮癣一模一样。如果不一样，他们这么叫，才是侮辱。”“胡……说！”牛王大怒，”我，我，我……就不信，咱们……的……的皮……肤………就……就……不……能……变……细，我……我……一定……要把……把……咱们……牛……牛家族……的……的皮肤变…变成……没有皱……纹的……的皮……肤，让他……他们……不能……能再管……皮肤……病……叫……叫牛……皮……癣。……”“大王英明！”一头文官奉承道。
“你……们……快……想……个……个办……法。……“牛王头直打转。
“臣有办法了。”文官叩首。
“快……讲……”牛王大喜。
“现在人间有一种抗皱美容霜，涂在皮肤上就能把皮肤上的皱纹消除，还能使皮肤变细变白。”“你。……你。……说的……是……真……话？”牛王瞪大了眼睛。
“有半句假话，愿受千刀万剐。”文官发誓。
“快……快……去……给……我……弄……一箱……来……”牛王急不可待。他认为当全世界的大王是不能长着一身牛皮癣的。
“是！”文官刚要转身，被一头武官拦住了。
“启禀大王，万万不可！”武官急切地说。
“什……什……么……？”牛王不高兴了。
“我们身上长的可不是牛皮癣呀！”武官提醒牛王。
“拉……拉……出……去……斩……了……”牛王火了。
几名武士将武官拉出去斩首。
没人敢吭气了。
“还……还……不……快……去……”牛王冲着愣在那里的文官大喝。
文官急忙带着几头牛兵到人间搞抗皱美容霜去了。
事情还算顺利，可能是牛年上帝照顾牛--不到一小时，一箱抗皱美容霜放在了牛王面前。
牛王大喜，命部下立即往他身上涂抗皱美容霜。
几头侍从打开包装箱，取出一个个精致漂亮的小玻璃瓶。
可惜侍从们的手太大，插不进瓶子。
“砸……砸……了……”牛王醉意越来越浓。
23牛王醉酒
好在牛们有的是力气，转眼玻璃瓶都碎了。
“快……涂……”牛王催促道。
侍从们将抗皱美容霜往牛王身上涂。
“大王的屁股上也涂吗？”一头侍从小心翼翼地请示。
“涂！哪儿……哪儿……都……涂……”牛王要把自己身上的牛皮癣都消灭干净。
抗皱美容霜糊了牛王一身--从头到脚。香味绕梁数日不绝。
这坛白酒的酒劲儿真大呀，牛王整整醉了十天！
这十天中，牛王每天都让侍从给他涂一次抗皱美容霜。
终于，牛王的皮肤变了！变得连牛王都不认识自己了。
看着镜子里的自己，全身没有一根毛，所有的皱纹都无影无踪，皮肤细腻白嫩。……牛王心花怒放。
牛王决定立即召见文武大臣，让他们瞻仰一下大王的风采。
文武百官奉召进宫，他们也急于想亲睹大王的英姿。
牛王出现在王位上。
文武百官愣了--这是牛吗？
牛王静候大臣们的赞美，半晌过去了，没动静。
“说话呀？”牛王纳闷，他们是怎么了？
还是一声不吭。
牛王急了，他点了一头武官的名。
“你说说，朕的皮肤怎么样？”
“我觉得，我觉得。……”武官鼓了鼓勇气，“您已经不是牛了。”“对，你已经不是牛了！”“你不是牛！”“你……”“……”文武百官七嘴八舌。
“放肆！”牛王的酒已经全醒了。”来人，把他们都推出去斩首！”武士们冲进来，他们一看见牛王的皮肤变成这样子，都愣了。
“都推出去斩首！”牛王怒喝。
武士们不承认他是牛王，不执行他的旨意。
文武百官立即合议，一致认为不能让一头不是牛的东西当牛王。于是，牛王被废黜了。
牛王万万没想到，在他梦寐以求的牛年刚开始时，他被开除了牛籍，失去了当牛的资格--因为他长了一身”人皮癣。”后来牛王怎样了呢？听说，他被制造抗皱美容霜的工厂抓去当活广告了。
牛王醉酒优秀作文素材精选
今年是牛年，是牛王大喜的日子，很多人因为想讨好它，给牛王送来了贺礼，牛王很高兴。因为在这一年中，人们的报纸、年历、图片、邮票……
牛王陶醉了，它觉得自己一夜之间成了整个世界的大王，毕竟十二年中只有一个牛王，偏偏给自己当上了，这怎么不让人高兴呢？
在牛王的贺礼中，有鲜草罐头、饮料、冰糖……不知是谁送来了一坛美酒，听说酒是人间的宠儿。牛王想：既然身为大王，大王岂有不喝酒之理。于是它在所有人面前把这一坛酒一口喝了下去。现在，牛王醉了。
“现现现……在我是是是……世界的大大大……王了，今天只只只……要发现有有有……什么对对……我们牛牛……不尊敬的`的的……地方，就就就……快快禀报。”
“大王，我发现在人间,有一种皮肤病叫做牛皮癣，算不算对我们不尊敬？”一个小吏说道。
“算……算，你们说……应该该该……怎么办？”
“大王，听说城里有一种专门治牛皮癣的霜，我们可以把自己的皮肤上涂一些，等我们牛皮癣好了后，人们自然不会叫了。”
“好好……好，很不错，传传……旨，令立立立……刻进贡霜一箱。”
过不了多久，霜来了。打开盒子，只有小小的一瓶，牛王立刻让士兵们涂在它身上。
牛王这一醉共醉了整整十天。不过在这十天中，牛王也没有忘记涂霜。终于牛王醒了，牛皮癣也不见了。牛王决定好好庆祝一下。在大会上，所以牛都惊呆了。牛王很高兴。终于，有一位大臣说：“大王，我觉得您已不是一头牛了”
“对，你不是一头牛了”
“对，你不是牛”
“你不是牛”
“……”
“大胆，来人，把它们都杀了！”
几个武士来了，但是他们发现牛王变了，也不听牛王的话了。
牛王万万没有想到，在它梦寐以求的牛年刚刚开始时它被开除了牛籍，失去了当牛的资格。因为它长了一身“人皮癣”
至于牛王现在怎么样了呢？听说，它被制造抗皱美容霜的工厂抓去当活广告了。
……
牛王庙戏台位于临汾市尧都区魏村镇魏村，亦称舞楼，建于元至元二十年(1283)，后因大德七年(1303)平阳地区大地震损坏，至治元年(1321)维修，明、清两代屡有修葺。戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，三面有墙，正面当台口，无前后场之分，还保留着宋金乐亭旧制。戏台台基高1米，台身面阔7.45米，进深7.55米，建筑结构为“井”字形框架，顶部有单檐歇山顶或十字歇山顶两种形式，是国内现存最早的一座木结构戏剧舞台，是研究中国戏剧发展史的宝贵的实物资料，属全国重点文物保护单位。
目录文化背景历史沿革建筑特点戏台研究收缩展开文化背景山西是“中国戏曲的摇篮”。自汉代出现戏曲萌芽始，至北宋年间，山西各地活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种戏曲。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，山西更成了全国戏曲艺术的中心。也正由于源远流长的传统戏曲风尚，山西的地方戏台遍布各地乡村。仅以元代戏台而论，全国仅存的6座元代戏台，都在山西晋南一带。如临汾魏村牛王庙戏台（公元1283年），东羊村戏台（公元1345年）翼城县武池村乔泽庙戏台等等。据《元史太宗纪》、《山西通志》、《蒲州府志》记载，在当时的`晋南一带，几乎村村都有戏台，足见元代山西的戏曲艺术是多么发达。 山西戏曲历史悠久，特别是晋南地区是我国戏曲的发祥地之一，山西共有54种地方戏曲，种类居全国之首。因而，作为中国戏曲发展重要标志的戏台自然也就很多，据统计，至今山西保存的古戏台有2886座，其分布几乎遍布山西各个地区，其中最古老的元代戏台有6座。
历史沿革戏台建于元至元二十年(1283)，台左前角柱上刻“蒙大元国至元二十年次癸未季春石泉南施石人杜秀”，前角柱上刻“维大元国至治元年岁次辛酉孟秋月下旬九日立石”。 元大德七年（13），平阳特大地震，戏台倾塌严重。 治元年（13）重修，这是国内发现最早的有确切纪年的古代戏台。 1978年山西省古建筑研究所对其进行维修，使其展现了原有的风貌。 1957年戏台就被列为山西省省级文物保护单位。 11月20日被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
建筑特点戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，后面及两侧后半部三分之一筑墙，正面为台口，无前后场之分，整体采用大额枋结构，完全沿袭宋金时期乐亭戏台的独特风貌，三面敞开，观众可以从正面两侧观看。牛王庙戏台的这一特点与现代的T形舞台有异曲同工之妙。 整座戏台台基高1米，台身前面阔7.45米，进深7.55米，建筑结构为“井”字形框架，顶部为单檐十字歇山灰瓦顶。台基有四根角柱，前台石柱上刻有“蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖”，也正是因为这一行大字，才让它们的价值无法估量。 牛王庙戏台从其木结构看，多在四根角柱上设雀替大斗，大斗上施四根横陈的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面是空间较大的表演区，上面则承受整个屋顶的重量，这种额坊的建筑形制，对需要开间较大的舞台是十分有利的。 从戏台内部观看，顶部藻井全为木质结构，顶部看上去有点像八卦形状，上边两层全为从大到小的八角形，到了最下一层又巧妙地回归到四方四正的四边形，整座戏台没有使用一根钉子，全部由木材榫卯结合而成。 在牛王庙戏台上，两侧后部三分之一处，设辅柱一根，柱后砌山墙与后墙相连，两辅柱间可设帐额，把舞台区分为前台和后台两部分，前台两边无山墙，可三面观看。
戏台研究布局 元代戏台大多是面阔一间，台口仅在两侧出现立柱，并且为增加视角宽度，两侧山墙仅砌筑1/3或1/4的长度。明清以后的戏台，大多为面阔三间，台口处有四根立柱，台下观看时会出现视觉死角。而戏台大额枋结构的采用，使台口的空间得到了增大，这是后来明清戏台所无法比拟的。明清戏台建筑过多地追求建筑立面的华丽、装饰，而对戏曲演出的功能缺乏特殊设计。 抗震 据史料记载，清康熙三十四年四月初六，平阳府发生八级大地震，当时的魏村牛王庙被夷为平地，唯独牛王庙戏台保存完好，震后只对破损部分进行了少量修缮。这与牛王庙戏台独特的建造工艺有关。其次，就是元代北方建筑的另一个特点，立柱并非全是垂直，而是全都带有一定的侧角，这在一定程度上利用了力学上的平衡原理。同时，也与戏台全为木质结构，自身较轻有一定的关系。
牛王之死诗歌
牛王，横躺着
那眼球，站着主人
默立的影子
曾经躬耕多少春秋的
凛凛威风，此刻
重重栽在了年事已高
粗重的呼吸
残留有青草的气息
连反刍的劲
都已丧失
眼角的一串泪珠
闪现着阡陌纵横
汇聚一生低头劳作的.虔诚
那一对犄角油黑发亮
曾傲视着风风雨雨
把主人平淡的日子
翻耕出一茬茬丰收的喜庆
在规模盛大的斗牛场
劲之所使所向披靡
摘掉了12次桂冠
一层浓雾陡然落下
牛王的体温渐次冷却
主人把它下葬
用所夺冠的锦旗
盖在身上，在贵州雷山
一条牛王的传奇
收拢在一块墓碑
我们听见石缝响动
昂首俯瞰四季的牛哞
农历四月八这一天，是壮族人的“牛王诞”节日，“耕夫耕牛均休息一日”，壮族同胞还有牛栏门口插上柳枝或枫树枝，并按照自己饲养的耕牛的毛色，分别用枫叶或黄杞子榨汁浸米，蒸成黑色或黄色的糯米饭喂牛，在牛栏门口，拜牛神(旧俗还要点上香烛、化纸钱)，祈求耕占健壮繁衍。此外，家中如有身体孱弱的小孩，就让他穿上蓑衣，戴上竹笠，盛一碗色饭进牛栏伴牛吃。据说这样孩子就会像牛一样健壮有力。
相关传说
传说一：传说是壮族的祖先在打猎中活捉了一头野牛，经驯养后变成家牛。某年的四月八日这一天，这头牛生了一头公牛犊，公牛犊经驯养后能犁田，后来繁衍成群，逐步代替了人力拖犁之苦。壮族人民为了铭记公牛犊的功德，称它为耕牛的“始祖”，并在四月八日这一天，庆贺其生日。
传说二：盘古开天地之初，人间种的丝瓜秧一直长到天宫，人们常常攀着藤儿到天上游玩。玉帝得知大怒，下令斩断瓜秧，把天宫升到九霄云外，并命牛王星撒下百草籽，致使人间杂草丛生，百姓啼饥号寒。牛王星感到很内疚，便在四月初八这一天，背着天犁降到人间，一边尽食野草，一边拉犁耕地。从此，大地长出了庄稼玉帝听说后，便责罚牛王星永留人间，过吃草耕地的清苦生活。为了感激天牛，人们就把牛王星下凡的那一天，定为牛的生日，每年庆贺。
近十多年来，人民生活提高了，欢庆这个节日更为隆重。节日里，祭牛神的旧俗没有了，但仍让耕牛休息一天，用香茅、嫩竹叶、芒叶等青饲料，包裹糯米油糍喂牛，有的用黄酒灌牛吃，有的则用熟薯藤伴甜酒喂食。此外，人们宴亲会友，共享节日的欢乐，举杯预祝繁盛、粮食丰收，此节是壮族同胞的一大节日。
“牛王诞”有个美丽的传说。相传,壮族先民在打猎中生捕了一头野牛,经驯养后变成家牛,某年四月初八日这头牛生下一头公牛犊,经训教后能犁田耙田并得到繁衍成群,逐步代替了人力拖犁耙之苦。壮族先民为了纪念这头公牛的功德,尊它为牛“始祖”,所以这一天称之为牛王诞。自有文字记载以来,壮族“牛王诞”节日已有370多年的历史了。
按习俗,“牛王诞”这天务必让牛休息一天,不下田耕作。农家则早起备上三牲祭品到村头土地庙祭拜牛王;有牛之家,或炊五色饭(用枫叶汁煮黑饭、用黄栀子煮黄饭、用鸡血藤汁煮红饭、用艾叶汁煮绿饭、白饭),或煮糯米甜酒,或油炸糍包粽子,或煮薯菜粥,用来喂牛,以犒劳耕牛下田作役之苦;家家牛栏门口插上绿柳枝,并在门口燃纸钱香烛,祈求耕牛四季平安。家中如有孱弱小孩,则需让他穿上蓑衣,戴上竹笠,抓五色饭到牛栏陪牛同吃,祈求小孩他日如牛一样健壮。有的农家则牵牛到河边,帮牛洗刷身子。有的人家则以薯藤煮粥喂牛,生活比较富裕的人家,则以糯米或粉煮油糍用香茅包裹喂牛。生活困难的人家则割些新鲜的草料放进牛栏喂牛。不论何种家庭,在四月八这一天,都要清理打扫牛栏,牛角牛头披红,牵牛到河涌洗涤梳毛,除去牛身上的虱子。
在完成护牛爱牛工作的基础上,节日中午,各方来客及亲朋好友被请到家中聚会喝酒,庆祝“牛王诞”。人们以鸡、鸭和壮族特色菜:鱼生、肉生来宴请亲朋戚友。鱼生是用生猛鲜鱼(至少2斤以上)做的,先将活鱼割尾放血,然后剔骨,切成鱼片,晾干备用,然后用紫苏、葱、蒜头和熟木耳丝、熟花生粉、蛋皮(切成丝)为佐料。待鱼片干爽后,用酸醋先Z制紫苏、葱、蒜,然后把鱼片倒入佐料和熟油之中拌匀,即可食用。肉生是用新鲜半肥瘦猪肉切成薄片,先用酸醋Z30-60分钟,其它佐料与制作“鱼生”的佐料相同,吃时拌匀,边食边拌,以保持爽脆。过四月八,无此“两生”,认为是愧对亲朋戚友。除此之外,还做粽子、白糍、粽糍、黄糍等糯米制品,馈赠亲友。届时,还举行壮族八音、山歌对唱、舞木马等民族民间传统艺术活动。
牛王会节日常识
牛王会是中国民间节日。时为农历六月初八。据传该日是牛王诞辰日。横山县党岔镇马坊村——华严寺，时来于宋真宗（1010）年，牛王会暨祭奠活动距今已延续1000多年的历史，其香火不断，规模宏大，神秘，隆重，庄严。一年一度的元宵佳节乃是牛王菩萨的圣诞之日，牛王菩萨是百姓求儿祈女保平安的保护神，所到之处风调雨顺，国泰民安，求子必应，年丰人安，由于人们挣着抢着接办，乾隆年间转止到山西，几经周折经两省协商由县官裁判，晋陕两地各留半坛、半付銮驾九曲十八湾等都为一半。后回到怀远马坊村华严寺，历经沧桑和战乱之祸的华严寺，于1946年前后门窗被毁，六口铁钟和木碑等被杨口则劳改队破坏，1966年文革时期，牛王会举办在第三会刘新庄终止。1985年三会会长在改革开放的浪潮中得到八大会和马坊华严寺神主的大力支持，并申报县文化局把牛王会批准为“物资交流大会”，经过多方面集资，所属基础设施建设齐全，从此牛王会又在刘新庄起坛，百废俱兴，法轮常转，相传至今。6月被陕西省人民政府列为省级非物质文化遗产保护名录。
牛王会共设八个大会，轮流活动在党岔、响水、南塔、白界四个乡镇四十一个村庄，会期定于每年农历正月十三、十四、十五三天。主办村从正月初八就开始忌口，不食荤腥，工作人员制作贡品，平安吊、纸扎佛塔，搭建临时佛堂，布置九曲场、灯场、幡场等。在这三天时间里有和尚念经诵忏，升塔撤塔、迎赦放赦、迎幡推幡、上贡转幡、九曲正入反转等活动，每一道程序都有数十把秧歌、唢呐、鸣锣击鼓，前呼后拥，竟展演艺风彩。
展现出的传统民俗活动有：菩萨出府、迎佛安神、跑马放赦、水陆道场、诵经超度、九曲转幡、升塔拜佛、迎佛上贡。每逢正月十三是牛王菩萨出府的日子，两付楼轿，供奉着老佛爷和牛王菩萨像以及（梁黄宝忏经）全付銮驾，彩旗相伴，多班秧歌跟随，从华严寺出发前往主办村的沿途，百姓自愿在路旁跪迎，烧香烧纸放鞭炮，人们向楼轿磕头，楼轿也向群众回礼。一路前行，一路闹腾，阵势浩大，香烟缭绕，互动的场面十分热闹，感人！到达主办村搭建的临时佛堂后，迎佛安神，佛堂内的摆设器物，30余幅水陆画像都精致美观。
上贡品称之为蒸、炉、炸，三堂清供，此贡品寓意深远，它内涵有：“四季”“二十四贤孝”“四十八愿”珍宝“十件”。四季二十四贤孝贡品有：柴米油盐日月茶、净水红糖香烛花、木耳芹菜金针菇、梨黄枣红瓜蒂落、丸子圪堵海带丝、玉献碗面代炉炸。“四季贡”称为春耕、夏耘、秋获、冬储。“十件珍宝”里的香、花、灯、果、水、茶、食、宝、珠、衣。更体现出了人们祈求着的人为关怀，衣食住行，幸福美好的平安生活的.向往。
“九曲”又名黄河阵图，是黄河流域劳动人民千百年来祈求美好生活的象征。牛王会的阵图有八圈九曲，十一根粧杆组成，正中央一根是天杆。顶端插黄旗一面。旗面上写着“天辰之星神灯360盏祝福”，其余360杆，杆顶点灯，象征着人间360天，阵图内敬奉着三圣姑神位。五方星旗之位（东方甲乙木、西方庚辛金、北方壬癸水、南方丙丁火、中方戊己土）九星神位。（罗侯、计都、玄武、朱雀、金、木、水、火、土）九曲之处火塔九处。阵外还供有三皇三官神位，说是保护九曲阵的执勤神。游人说：“来此一转，一路顺风，四季平安”。真是一轮明月千家乐，九曲黄河万盏灯。
大塔是随牛王会的纸粘佛塔，它是镇寺镇坛之宝，塔内供奉着南舞多宝三佛之神位。它的制作材料是麻纸、竹圈、塔杆、染料等组合而成，361张纸围粘，悬挂在三丈六尺一的高杆，形状似塔，有十三层叠，塔址要选择在地势优越的高山，与九曲阵图幡场俯瞰相望互为相应。夜间是七彩光环、流光四溢。
幡场栽有二十四根高杆，中间一根特高，设有香案，置放佛祖铜像，面前的鎏金铜鼎香烟不断，和尚手拿钵盂敲打，口中诵经、疏文十道（十地菩萨令）笙管唢呐齐奏，在音乐声中人们随后簇拥着转着每根幡杆，一步一步、一圈一圈、反反复复，以坦然的诚心祈菩萨保佑五谷丰登、合社平安。
跑马放赦，就是把本会每一位村民的赦单放出“大赦轮回之重极三光不照之区”。叩求人畜平安、丰穗大吉。每逢正月十四日晚由专人通宵达旦拟写赦书，书写时其他闲杂人等不得入内，更不能窥视，写好后囊装密封。正月十五午前由僧人骑马，背着装好的赦书囊包进入幡场，和尚骑马放箭，疾驰全庄一圈后，宣读赦书。赦书有令：“轻其余犯罪歹行，益蜀免三世邪恶”。凡地府冥司、人家坎烟。七情六识。五欲四空、三恶诸均迷途知返、前嫌永弃、赐其以包容、宽恕谏言之律令。此拟古之作，行诛有赦，教育人们莫问得失，但求永安，引导人们向往着和平。沟通、随和、至爱的平等和谐社会。
冰魂落雪暗飘香，
清舀寒风六出霜，
玉帛锦衫佩白玦，
秋毫润墨见云章，
如能乞得和阗石，
静刻孤心顾健康。
徒叹犬狂寒魄末，
唯留清圣浊贤彰。
高三:墨子瑶
★ 醉酒之后散文
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