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苏东坡要到杭州来做刺史了。这个消息一传出,刺史衙门前面每一天都挤满了人。老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示,听一听苏东坡升堂的三声号炮……但就就是,大家伸着脖子盼了好多天,还没有盼到。
这天,忽然有两个人,又打又闹地扭到衙门来,把那堂鼓擂得震天响,呼喊着要告状。衙役出来吆喝道:“新老爷还没上任哩,要打官司过两天再来吧!”那两个人正在火头上,也不管衙役拦阻,硬要闯进衙门里去。这辰光,衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上骑着一个大汉,头戴方巾,身穿道袍,紫铜色的面孔上长着一脸胳腮胡子。他嘴里说:“让条路,让条路!我来迟啦,我来迟啦!“小毛驴穿过人群,一向往衙门里走。衙役赶上去,想揪住毛驴尾巴,但已经来不及,那人就一向闯进大堂上去了。
大汉把毛驴拴在廊柱上,信步跨上大堂,在正中的虎座上坐上来。管衙门的二爷见他这副模样,还当就就是个疯子,就跑过去喊道:“喂!这就就是虎坐呀,随便坐上去要杀头的哩!”
大汉只顾哈哈笑:“哦,有这样厉害呀!”
管衙门的二爷说:“当然厉害!虎座要带金印子的人才能坐哩。”
“这东西我也有一个。”大汉从袋里摸出一颗亮闪闪的金印子,往案桌上一搁。管衙门的二爷见了,吓得舌头吐出三寸长,半天缩不进去。原先他就就就是新上任的刺史苏东坡啊!
苏东坡没来及贴告示,也没来得及放号炮,一进衙门便坐堂,叫衙役放那两个要告状的人进来。他一拍惊堂木,问道:“你们两个叫什么名字?谁就就是原告?”
两个人跪在堂下磕头。一个说:“我就就是原告,叫李小乙。”另一个说:“我叫洪阿毛。”
苏东坡问:“李小乙,你告洪阿毛什么状?”
李小乙回答说:“我帮工打杂积下十两银子,早两个月借给洪阿毛做本钱。我和他原就就是要好的邻居,讲明不收利息;但我什么时候要用,他就什么时候还我。如今,我相中了一房媳妇,急等银子娶亲,他非但不还我银子,还打我哩!”
苏东坡转过来问洪阿毛:“你为啥欠债不还,还要打人?”
洪阿毛急忙磕头分辩:“大老爷呀,我就就是赶时令做小本生意的,借他那十两银子,早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉,人家身上都穿夹袍,谁来买我的扇子呀!这几天又接连阴雨,扇子放在箱里都霉坏啦。我就就是实在没有银子还债呀,他就骂我、揪我,我一时在火上打了他一拳,这可不就就是存心打的呢!”
苏东坡在堂上皱皱眉头,说:“李小乙娶亲的事情要紧,洪阿毛就应立刻还他十两银子。”
洪阿毛一听,在堂下叫起苦来:“大老爷呀,我但就就是实在没有银子还债呀!”
苏东坡在堂上捋捋胡须,说:“洪阿毛做生意蚀了本,也实在很为难。李小乙娶亲的银子还得另想办法。”
李小乙一听,在堂下喊起屈来:“大老爷呀,我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呀!”
苏东坡笑了笑,说:“你们不用着急,现有洪阿毛立刻回家去拿二十把发霉的折扇给我,这场官司就算就就是两清了。”
洪阿毛高兴极了,急忙爬起身,一溜烟奔回家去,拿来二十把白折扇交给苏东坡。苏东坡将折扇一把一把打开,摊在案桌上,磨浓墨,蘸饱笔,挑那霉印子大块的,画成假山盆景;拣那霉印小点的,画成松竹梅岁寒三友,一歇歇辰光,二十把折扇全画好了。他拿十把折扇给李小乙,对他说:“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把它拿到衙门口去,喊‘苏东坡画的画,一两银子买一把’,立刻就能卖掉。”他又拿十把折扇给洪阿毛,对他说:“你也拿它到衙门口去卖,卖得十两银子当本钱,去另做生意。”
两个人接过扇子,心里似信非信;谁知刚刚跑到衙门口,只喊了两声,二十把折扇就一抢而空了。李小乙和洪阿毛每人捧着十两白花花的银子,欢天喜地的各自回家去了。
人们都把苏东坡“画扇判案”的新鲜事到处传颂,你传我传,一向到这天还有人在讲呢。
清朝末年,蜀中折弓镇金刚寺住着一户姓任的人家,夫妻俩老来才得一子,自然对儿子万般宠爱,一心想让他科举做大官,便给他取名任显贵。这任显贵从小到大就一件事——读书,一转眼,显贵快到而立之年了,还只是一个秀才,不管如何努力,再也爬不上去了。任秀才着急起来,眼看父母一天比一天老,家境一日不如一日,自己却还是光棍一条,除了读书什么也不会。说媒的人也不愿意踏进他家门,谁愿意把自己的女儿嫁到这样一个穷得叮当响的家里来呢?
又过了几年,任秀才的父亲去世了,母亲伤心过度,很快也跟老头子走了,秀才失去了双亲,伤心欲绝。第二天,好心的村民帮助他安葬父母,在他家祖坟的那块地上挖坟坑时,一个村民挖到了一个布包袱,大家好奇,打开来一看,是一本书,封面上写着“天书”两个字。村民们迫不及待地翻开来,可是里面全是白纸,一个字也没有。大家觉得奇怪,以为是谁在搞恶作剧。想到是从任秀才祖坟地里挖出来的,就交给了他。任秀才拿到书一翻,奇怪的事情发生了,他竟然看到那书上满页满页都是字!他开始以为自己眼花了,揉了揉,没错!是密密麻麻的字。他又叫来村民们看,大家看见的还是白纸。
晚上,任秀才暂时忘记了失去双亲的痛苦,在昏暗的油灯下翻阅起那本天书来。打开第一页,上面写着一段话:凡有缘者方可见书中字也,既见字则说明有缘者已现也,四句话,切莫忘也。下边是四句话:无字天书非无字,字字可改凡尘事,识字君子需正直,作法之前请三思。再往下翻,里面全是教人作法的口诀。任秀才半信半疑,恰逢邻居端来一碗稀粥叫秀才吃,秀才想想自己已经揭不开锅了,不由得悲从心中涌起,看看邻居的那碗粥,也是清得可以照出人影来,秀才叹了口气,想到天书中有教人如何饱肚的方法,秀才想,我何不试一下呢?于是秀才从地上抓起一把沙子,投入碗中,闭上眼睛,口中念念有词,等他念完睁眼一看,碗中已全是白花花的米饭。秀才大喜,夜不成寐。
第二天,秀才出了门,田里几个农人正在插秧,见秀才,一农人笑着说:“任秀才,你分得清秧苗和稗子吗?”其他农人也笑,说:“秀才只知道读书,可惜啊,书中读不出大米来,酸秀才,以后你怎么办啊?吃什么啊?”任秀才很生气,说:“我吃书,我就是要从书中读出大米来!”众人大笑,说他痴傻。秀才很恼怒,看农人一大片田已经插得差不多了,就问:“你们今天插得完这秧么?”农人说:“当然,插完了这田,还要插其他的呢。”秀才说:“那可不一定。”他看田边几个小孩在那里玩,就随手从竹子上扯下一大把竹叶,念了几句咒语,将竹叶往田里一丢,那些叶子就幻化成一条条鲜活的鱼在田里穿来穿去,小孩子一看那么多鱼,就纷纷挽起裤管下田逮鱼,农人呵斥不住,最后自己也加入到逮鱼的行列中来,当然,秧没插完,插好的也被踩到泥里去了。
秀才回到家,心里很是得意。想想几十年寒窗,真是苦了自己,现在要什么就可以有什么,何苦还去读那些四书五经?秀才便将那些诗书付之一炬。晚上,秀才一人形影相吊,觉得寂寞,他找来一张白纸,铺开,在上面画了一个绝色美人,画完最后一笔,忽然吹来一阵大风,将蜡烛吹灭了。秀才随手将毛笔搁在桌上,关了窗户,也懒得去点蜡烛,就对着画念起了咒语。不久,秀才就听见屋子里有女子温柔的声音:“相公——”秀才心花怒放,抱着女子上了床,度过了一个销魂的夜晚。
第二天醒来,秀才看了看躺在身边的女子,大吃一惊。女子五官端正,眉眼和画上绝无两样,但腮边多了一抹长长的黑斑,秀才急忙跑到桌边一看,傻眼了,自己昨晚放毛笔,刚好放在画中女子的脸上,将女子的脸涂黑了,秀才看着熟睡的女子,不由得厌恶起来。想想自己要什么有什么,怎么能一辈子和这样的丑陋女子生活在一起?秀才想,既然大家都不知道我有过这样的一个娘子,那就让她悄悄消失吧!今晚我会另画美娇娘为妻。于是他将心一横,找来一根绳子,将还在熟睡的女子活活勒死在床上。
晚上,秀才将女子的尸体背往后山荒野之中丢弃,等他气喘吁吁地回家,刚推开门,却发现那女子正坐在床沿上梳头!秀才吓得魂不附体,以为见到鬼了。那女子见他回来了,顾不上整理头发,热情地上来搀扶,秀才颤巍巍地迈步进屋,偷偷抬眼观察女子,她此时长发掩盖着脸颊,看起来特别恐怖。当晚秀才躺在女子身边,不敢闭眼。半夜他听见女子气息均匀,知道她已经进入了梦乡,这才偷偷爬起来,拿一面镜子来照女子,女子在镜中有影子,秀才这才确定她不是鬼。他想,看来我今早晨并未杀死她,可能是晕过去了,在后山醒了才跑了回来,她嘴上不说,但肯定会恨我,说不定会对我下毒手,我还不如……秀才急忙跑去厨房,拿了一把锋利的菜刀,割断了女子的咽喉,可怜的女子连哼都没哼一声就没气了。确定女子死了后,秀才再次将她抛尸荒野,一来一去,秀才累得不得了,想赶快回家好好睡一觉,可是当他回到家躺上床,却听有微微的呼吸声!秀才热汗未干,又惊出一身冷汗。他用手一摸,有人躺在床里侧熟睡!秀才连忙点燃蜡烛,床上果然睡着那女子。他找出那本天书,想看看有什么解救的方法,但他惊奇地发现,天书上一个字也没有了。秀才痴痴地坐了半晌,终于记起天书首页的字来。他叹了口气,自言自语地说:“一本天书,将我变成了如此不仁不义之人,哎!如此天书,不要也罢!”
第二天,秀才将书埋在了后山,准备回家和丑妻好好过日子,哪知回家却发现以前靠天书变来的东西都不见了,那女子也不知去向。秀才住在破旧的茅草屋里,埋头苦读,四十岁终于中了举人。
几十年后,一群石匠在后山开山采石,发现那里的石头都是如瓦片一样薄薄的,一层一层像书页,老人讲,那就是任秀才当年埋天书的地方。
有关张仙的传说很多。据《通俗篇》引陆深《金台纪闻》载,张仙是五代时后蜀的皇帝孟昶。“世所传张仙像,乃蜀王孟昶挟弹图也。”孟昶继位后,骄奢淫逸,不思治国,后蜀日趋衰落。965年,被宋太祖赵匡胤灭掉。
孟昶降宋后被封为秦国公。他的爱妃花蕊夫人也被送往汴京,宋太祖见其花容月貌,遂将其收进后宫。花蕊夫人入宫后不久,孟昶就被宋太祖害死。花蕊夫人不忘故主,常常怀念孟昶,就画了一张孟昶挟弓射猎的画像,挂在寝室。一天,宋太祖来到花蕊夫人的房中,见到画像,就问:“这是什么人?”花蕊夫人急中生智说:“这是蜀地供奉的张仙,经常祭祀他,可以得子。”后来传到民间,人们不知原委,就以为张仙为送子神。《海城县志》载:“居民生子不育,率皆供奉张仙。其像张弓以射犬,群儿绕其下,谓能驱除天狗,则婴儿可保也。其神位概设于寝室门后,箭向外射。有子之妇女,或朔望,或朝夕焚香叩拜,年节则设香烛供品,与诸神并祀。”
另据《历代神仙通鉴》载,宋仁宗赵祯年已五十多岁,尚未得子。一天晚上,他梦见一位男子,衣着华丽,面若敷粉,五绺长髯飘逸下垂。这位美男子挟着弓弹,来到宋仁宗面前,说:“陛下因天狗守垣,故不得嗣。陛下多仁政,今天特为你用弓弹逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世,这男子说:“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月,到世间专吃小儿,只要一见到我就会逃跑。”宋仁宗听了大喜,醒来后立刻命人按他梦中所见的张仙的形象描绘了一张图,贴在宫中以祈子。所以民间有“张仙射天狗”之说,“图而求子”。
据说这张仙既能送子,也能护子。旧时过年祭神的时候,家家要请一张张仙神像贴在烟囱旁边。俗传天狗会从烟囱里钻进屋来,吓唬小孩,吃小孩或者给小孩传染天花。将张仙像贴在烟囱旁,天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联:“打出天狗去,保护膝下儿。”横联是“子孙绳绳”;或“打出天狗去,引进子孙来”,横联是“子孙万代”。
女娃是炎帝最宠爱的小女儿,模样长得纤秀,性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮,惟独她酷爱体育,尤其水上运动,游泳划船,跳水冲浪,无一样不爱,无一样不精。某日清晨,风和日而,正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟,在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂,海浪柔柔地起伏,带着小舟往大洋深处漂去。
年轻单纯的女孩,哪明白世道险恶,仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间,平静的大海变脸了,微笑的太阳不见了,轻轻海风变得比刀刃还锐利,软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺,劈波斩浪,左避右挡,与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去,一小时、一小时地过去,大海的浪涛越来越高,女娃的力气越来越弱。夜幕降临了,天地间一片黑暗,大概星星们闭上了眼睛,不忍目睹惨剧的发生:小舟被巨浪碾成了碎片,女娃被旋涡吸入了深渊,喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫,她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。
几天过后,一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出,花头颅、白嘴壳、红脚爪,样貌有点儿像乌鸦,它的名字叫精卫,是女娃不屈的冤魂所化就。
精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上,它天天从发鸠山衔了小石子,或者小树枝,展翅高飞,直至东海,把石子或树枝投下去。日复一日,年复一年,不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏,不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空,投下颗颗碎石、根根断枝,它不间断地叫着“精卫、精卫”,以激励自已的斗志,它要以锲而不舍的精神,将东海填平。
东海恼怒了,东海咆哮了,浪涛喧哗,白沫四溅:“你为什么要把我填平?你为什么恨我这么深?”
天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣:“因为你夺走了我年轻的生命,因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”
“算了吧,小鸟儿!你就是填一千年,一万年,也填不平我呀!”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。
“我要填的!我要填的!我要一千万年、一万万年地填下去,哪怕填到世界末日,宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着,飞翔着,从发鸠山至东海,循环往复,衔石投石,永无休止。
“精卫衔微木,将以填沧海”(东晋・陶渊明《读山海经》),精卫已升华为中华民族不屈的象征;孔子“知其不可而为之”(《论语・子路》),诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”(三国・诸葛亮《后出师表》),鲁迅“用这期望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”(鲁迅《期望》),无数志士为理想而在无望之中前仆后继,死不旋踵,他们都是精卫精神的继承者和体现者。
太阳每一天东升西落,丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上,有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环,手里也把玩两条黄蛇,他是后土的孙儿,信的儿子,名字叫做夸父。
夸父身材高大,如山岳耸峙,却很天真,富于幻想,这两天,他在思考几个有关太阳的大问题:其一,太阳落入昧谷,黑夜便要降临;我热爱光明,憎恶黑暗,我要去追赶太阳,让他永驻天空。其二,太阳的圆脸上,沾染了不少黑斑;我期望太阳更明媚,更透亮,我要去追赶太阳,请他揩干净脸盘。其三,太阳在夏天喷吐了过多的光和热,到了冬天势必缺乏能量;我喜欢四季如春,不要酷暑也不要严寒,我要去追赶太阳,劝他平均分配热能。夸父想着想着,提起木杖,撒开两条长腿,就朝太阳追去。
太阳坐在车上悠然西行,猝然看见一个巨人像一座大山一样压来,不由惊呼:“妈呀!快跑,巨人来啦!”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭,六条蛟龙抖擞精神,风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声:“跑什么?”脚下用劲,瞬息间越过了千山万水。
龙车驰至悲泉,太阳一滚而下直趋虞渊,这时,夸父已跨入光影,处在大光明的包围中,他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂,想拥抱太阳,但是,但是怎样啦?怎样如此的焦渴难熬?哦,夸父奔跑了半天,洒尽了浑身的汗水,他怎样能不渴?夸父追近太阳,经受着火球的燎烤,他怎样能不渴?
夸父踉跄地来到黄河边,伏下身子一口气喝干了黄河水,转过身,又连着将渭水喝干,那焦渴,却仍旧是那样凶猛,那样暴烈。夸父挣扎着走向北方的大泽,大泽在雁门山北,是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地,纵横达千里,烟波接遥天,端的是解渴的好去处,可惜他行至半途,即颓然倒地,余辉抹在他的脸上,是嘲讽?还是安慰?
夸父渴死了,他随身携带的木杖,化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林,人们说,那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的。
当人类第一次被毁灭之后,茫茫大地上只剩下一对男女,他们生活孤苦寂寞,而且没有下半身。除此之外,还有两个超人兄弟,大的叫奥珂,小的叫奥琪。
太阳鸟奥珂明白男人有一只篮子,篮子里有一只太阳鸟,它会发出好听的声音。他想尽一切办法得到这只神秘的篮子。奥珂说他愿意给他们两人下半身来交换这只奇妙的篮子,他们最终同意了。奥珂用泥巴给这对男女做成了腿和脚。从此,他们就有腿和脚了。奥珂得到了装鸟的篮子。那男人对他说:“你千万不可打开篮子!否则,太阳鸟就会一去无踪,再也不会飞回来了。”奥珂在路上遇到了弟弟,同他一齐朝家中走去……
路上,他们看到一棵长满果实的大树,奥珂上树采果充饥。
上树前,奥珂一再叮嘱弟弟只能听声音,不能打开篮子。哥哥刚爬到树上,弟弟好奇,就把篮子打开了。就在这一刹那间,太阳鸟突然中断了悦耳的歌声,凄厉骇人地咯咯叫着朝天上飞去。转瞬之间,乌云密布,太阳也消失了,大地就像突然跌进了无边的深渊。一会儿狂风暴雨倾盆而下,大地被淹没在乌黑的洪水里……
那对男女也陷落在地下,被大山吞没了。奥珂变成一只蝙蝠,去追寻他的太阳鸟去了。奥琪用石头垒起一张睡床。为了填饱肚子,他在山顶上做了许多小动物。而奥珂却没有找到失踪的太阳鸟。
原先,太阳鸟从原先被拘禁的篮子里逃出来之后,再也不愿生活在一个固定的地方。于是它沿着固定的线路围着大地不断转圈,有时也会不留意被捉住,但很快又挣脱了。这就是太阳为什么有时会突然变黑(日食)的缘故。
在远古的时候,支撑天的四根柱子坏了,中国土地崩裂,天不能完整覆盖大地,地也不能周全地承载万物;大火延烧而不熄灭,大水泛滥而不停止;凶猛的野兽吃掉善良的人民,凶猛的鸟抓取老人孩童。
于是女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海里的大龟的四只脚作为天的四根柱子,杀死水怪来救济冀州,积起芦灰来堵泛滥的洪水。
天空得到了修补,四根天柱得到了摆正,泛滥的洪水消退了,冀州得到了平定;恶禽猛兽死去了,善良的人民存活了下来。
炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的,她好憧憬,好做花季少女粉红色的梦,几度梦中,英俊的公子已经骑着马来接她了,却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜,佳人薄命,四姑娘无端地竟缠绵床塌,患起那无名的绝症,花园里、小河边,再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神,但药能医病,不能医命,姑娘最后香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上,香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄,叶子双生,结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果,便会变得明艳性感,惹人喜欢。
茎草儿在姑瑶山上,昼吸日精,夜纳月华,若干年后,修炼成巫山神女,芳名瑶姬。大禹治水,一路凿山挖河,来至巫山脚下,准备修渠泄洪。陡然间,飓风暴起,直刮得暗无天日,地动山摇,飞沙走石,层层叠叠的洪峰,像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及,撤离江岸,去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神,哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民,当下传授给禹差神役鬼的'法术、防风治水的天书,帮忙他止住了飓风;又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田,祭起法宝雷火珠、电蛇鞭,将巫山炸开一条峡道,令洪水经巫峡从巴蜀境内流出,涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民,因而得到了拯救。
千年又千年,时至战国,楚怀王赴云梦泽畋猎,小憩于高唐馆,朦胧中,见一女子袅袅娉娉,款款行来,自言:“我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之台,精魂为草,实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑情兮,美目盼兮”(《诗经・卫风・硕人》),惊艳不已,爱慕心生,遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒,芳影无踪,遗香犹存。王不能忘情于瑶姬,寻至巫山,但见峰峦秀丽,云蒸霞蔚,乡闾相传,此云乃神女所化,上属于天,下入于渊,茂如苍松,美若娇姬。王慨叹“以前沧海难为水,除却巫山不是云”,(唐・元稹《离思五首之四》),在巫山临江侧修筑楼阁,号为“朝云”,以示怀念。
瑶姬哪儿去了?她就站在高高的崖上,举目眺望,凝视着七百里三峡,凝视着滔滔东进的流水,凝视着江上的鸟,江畔的花,江心的帆。她天天矗立在山巅,日久天长,自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了,那就是我们这天所看到的神女峰;陪伴她的侍女们,也随之化作了此刻的巫山十二峰。岁月悠悠,星移斗转,神女峰默默地应对东逝水,她在想些什么?是否挂念着慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃?
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