下面是小编为大家推荐的竹子的花语传说（共含6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。同时，但愿您也能像本文投稿人“西长望安”一样，积极向本站投稿分享好文章。
上古时候，尧王有两个女儿，大女儿叫女英，二女儿叫娥皇，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了许多好事。尧王死后，舜帝即位。南方的“三苗”部族(湖南)，多次在边境骚扰，舜亲率大军南征。娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。
娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染得竹子满身斑斑点点，成为斑竹，后来，姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英，在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑竹一枝千滴泪”，就是说的这个故事。
竹子的繁殖方法
1、埋鞭育苗
适用于散生竹种和混生竹种。方法是：挖取壮鞭，保留鞭根、鞭芽，多留宿根土，将竹鞭截成50-60厘米的鞭段，平理于苗床上，覆土厚5-8厘米，保持苗床湿润。埋鞭时间宜选择在早春竹笋出土前一个月。埋鞭后注意旱天淋水，多雨排水。出苗后适时施氮肥，如尿素、硫酸铵和腐熟人粪尿等，还要及时除草。只要管理得当，一年后每条鞭可长出2-3条竹苗，供翌春造林用。
2、埋竿育苗
适用于丛生竹种。方法是：选2年生健壮竹竿，连蔸挖起或不带蔸砍断，竹竿每一节上的枝条保留一个枝节，剪断并去掉竹竿梢头，每隔1～2节，在节中间砍或锯一缺口，将竹竿浸入净水中，竹腔内浸满水后用粘土封住切口。苗床开水平沟，将竹竿平放(切口向上)，然后覆土5～10厘米，保持苗床湿润。约1个月左右，竹竿节的芽陆续萌发出苗。经半年至一年，即可挖竹竿截成单株竹苗，用于造林。埋竿育苗最佳时期是竹子发芽前1个月左右。
3、埋节育苗
此法亦适用于丛生竹种，尤其是侧枝基部具有潜伏芽的丛生竹，如撑篙竹、青皮竹、大头典竹、吊丝竹等。方法是：将竹竿逐节或每两节锯成一段，再将其移埋于苗床中并覆土、保湿， 其管理要求与埋竿育苗相同。
4、侧枝育苗
此法亦应用于丛生竹种。方法是：从2年生以上的竹竿节上取下侧枝(次生枝)，剪掉过多的枝梢与竹叶，保留5～8个节，保护好基部的芽。将侧枝插入苗床中并露出上半部枝叶，苗床架设荫棚，并经常喷水保湿。1～2周后次生枝基部长根，枝节上长新芽，逐渐发育成独立竹株。一般在竹子生长最旺盛时期进行侧枝扦插效果最佳。侧枝苗经一年培育，分蘖成竹丛，即可进行造林。
竹子叶的功效与作用
1、竹子叶具有清新降火的功效，其叶性寒，甘淡能渗湿利尿。可以用于治疗心火上炎之口舌生疮，或心火下移小肠赤涩。
2、竹子叶还有利尿通过临床的实验可以证明，虽然竹叶的利尿作用较弱，可是能明显增加尿中氯化钠的含量。 正常的人以本品10g煎服，利尿作用弱，但能增加尿中氯化物的排泄量。其利尿作用和木通、猪苓想必会弱一些，但其增加尿中氯化物量的排泄则比猪苓强。
3、它还具有一定的止咳作用，能够用于某些原因导致的咳嗽不断。此外，它还具有不错的消火功效，能够缓解因上火导致的口腔生疮等多种症状。
竹子叶有哪些用药禁忌
1、无实火、湿热者慎服，体虚有寒者禁服淡竹叶。
2、像一些肾亏尿频者也要忌服这种淡竹叶，不然会给自己增添反作用。
3、孕妇千万要忌服淡竹叶。
4、竹叶不宜久煎，入食的时候最要以鲜品为佳，煮粥的时候粥不要煮的太厚，宜稀薄一点为好。
生命的柔韧坚强、青春永驻、气节和傲骨、虚心品格长寿安宁、幸福和谐、君之风度
竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔;不惧严寒酷暑，万古长青。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、梅象征冰清玉洁，而竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德，竹身形挺直，宁折不弯;是曰正直。竹虽有竹节，却不止步;是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷;是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天;是曰质朴。竹超然独立，顶天立地;是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松;是曰善群。竹载文传世，任劳任怨;是曰担当。
上古时候，尧王有两个女儿，大女儿叫女英，二女儿叫娥皇，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了许多好事。尧王死后，舜帝即位。南方的.“三苗”部族(湖南)，多次在边境骚扰，舜亲率大军南征。娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。
娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染得竹子满身斑斑点点，成为斑竹，后来，姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英，在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑竹一枝千滴泪”，就是说的这个故事。
竹子的繁殖方法
1、埋鞭育苗
适用于散生竹种和混生竹种。方法是：挖取壮鞭，保留鞭根、鞭芽，多留宿根土，将竹鞭截成50-60厘米的鞭段，平理于苗床上，覆土厚5-8厘米，保持苗床湿润。埋鞭时间宜选择在早春竹笋出土前一个月。埋鞭后注意旱天淋水，多雨排水。出苗后适时施氮肥，如尿素、硫酸铵和腐熟人粪尿等，还要及时除草。只要管理得当，一年后每条鞭可长出2-3条竹苗，供翌春造林用。
2、埋竿育苗
适用于丛生竹种。方法是：选2年生健壮竹竿，连蔸挖起或不带蔸砍断，竹竿每一节上的枝条保留一个枝节，剪断并去掉竹竿梢头，每隔1～2节，在节中间砍或锯一缺口，将竹竿浸入净水中，竹腔内浸满水后用粘土封住切口。苗床开水平沟，将竹竿平放(切口向上)，然后覆土5～10厘米，保持苗床湿润。约1个月左右，竹竿节的芽陆续萌发出苗。经半年至一年，即可挖竹竿截成单株竹苗，用于造林。埋竿育苗最佳时期是竹子发芽前1个月左右。
3、埋节育苗
此法亦适用于丛生竹种，尤其是侧枝基部具有潜伏芽的丛生竹，如撑篙竹、青皮竹、大头典竹、吊丝竹等。方法是：将竹竿逐节或每两节锯成一段，再将其移埋于苗床中并覆土、保湿， 其管理要求与埋竿育苗相同。
4、侧枝育苗
此法亦应用于丛生竹种。方法是：从2年生以上的竹竿节上取下侧枝(次生枝)，剪掉过多的枝梢与竹叶，保留5～8个节，保护好基部的芽。将侧枝插入苗床中并露出上半部枝叶，苗床架设荫棚，并经常喷水保湿。1～2周后次生枝基部长根，枝节上长新芽，逐渐发育成独立竹株。一般在竹子生长最旺盛时期进行侧枝扦插效果最佳。侧枝苗经一年培育，分蘖成竹丛，即可进行造林。
相传，汤河源头上的大深山里有个村子，村子里住着一 户姓田的人家。老两口领着个女儿，女儿的名字叫田女。田女长到十三四岁时就出脱得像桃花儿一样好看，模样长得好，也勤快能干。夏天，田女总愿到汤河里去洗 衣裳，她手里洗着衣裳嘴里唱着歌，就像天上的仙女一样好看，村里人就把田女叫成了天女。
一天，天女洗完了衣裳刚想洗头发，看见河里有条大黑鱼正在追吃一条鲫鱼，小鲫鱼逃到天女脚下，天女拿起洗衣棒槌赶跑了大黑鱼，救下了小鲫鱼，小鲫鱼围着天女转了好几圈才游走。 晚上，天女躺在炕上不久就看见小鲫鱼向她游来了，对她说：“你救了我的命我很感谢你，为了报答你，我告诉你件了不得的事情。几天后这里要发生山啸，山洪 要把三里五村的房子、土地、人和牲畜都毁掉，你要趁早和你的父母逃命。这件事只有你自己知道，千万不能对第二个人说。” 天女醒来把梦里的 事告诉了爹妈。爹说：“咱赶快逃走吧。”妈说：“天一亮咱就走。”天女说：“咱家逃走了，可三里五村的人不就都得死掉吗?还有谁和我们一起下田种地，还有 谁和你一起纺线织布。”爹想了想说;“离咱村五十多里的地方有座庙，庙里有个老道士，去问问他，也许会有什么好主意。” 天女问清了路的走法，带上些干粮，天一亮就上路了。天女脚磨起了泡，腿累酸了，衣服被汗水湿透了，到底找到了那座庙。老道士想了想，说：“三天后这里要下场大雨，发生山啸，山洪要毁掉人、土地和牲畜，要想解救这场灾难就得有个会唱歌的漂亮姑娘肯自己去死。”
第二天天刚亮，按照道士的说法，天女让村里人和三里五村的人都带好东西躲到大山洞里。她把让各家各户扎的纸人都要了过去，拴在了头发上。她走出了山洞，爬上了山顶。 雨越下越大，响起了雷声，雷劈倒了树木，劈开了岩石，劈破了山皮，山啸了。洪水和泥土把房屋、土地都覆没了，毁掉了。雨越来越大，雷声越来越响。人们听 到天女唱起歌来，歌声一点儿也不悲哀，和她平时洗衣裳时唱得一样好听。大伙还没明白是怎么回事，就听那雷声向歌声打来，雷咔嚓咔嚓地打在天女头上，每打一 个雷，天女头上挂的小纸人就被劈碎一个。雷声震得人耳鸣，闪电晃得人眼花，可是天女一点儿也不害怕，歌声还是那样好听。
雷住了，雨停了，天晴 了。人们爬上山顶去看天女，只见天女向着大家笑，人却一动不动，她头上拴着的纸全变成了一朵朵白色的花。她比从前更好看了。人们在山顶上安葬了天女。过了 不久，人们看到天女的坟上长出了棵漂亮的小树，树的枝条就像天女头发一样秀美。又过了不久，枝条上开出了一朵朵好看的白花，白花散发出一种异香，比兰花还 香，人们就把这树这花叫成天女木兰了。
话说在很早很早以前，有一位鹤庆人到石鼓做生意，那年他做的生意是将鹤庆人酿造的乾酒，用马帮沿着茶马古道驮运到石鼓。他请了一位聪明能干，而又忠厚老实的鹤庆马锅头，他俩赶着五匹马正行进在鹤庆通往丽江石鼓的盘山羊肠小道。那时植被没有被破坏，一路上各种树木长得遮天蔽日，又是晚秋季节，横断山间的树木更显得葱茏阴郁，有时走上个把小时都见不到天日，尽管正是中午的光天化日，一路上却显得有些阴森恐怖。
正走着，有一个窝嘴黑骡子的驮子歪了，马锅头奔过去，便顺手拔了一把路边的草，垫在歪朝一边的马驮子下面，用来平衡驮子。
马帮正在山野间行进着，突然从老君山黝黑的山间，冲下来一伙响马。马锅头马上意识到遇到山大王张结巴了，连马也不要了，拉上生意人掉转头就往丽江方向跑，结果不用说，马锅头和生意人的命倒捡回来了，结果是把老本都贴进去了。
两人跑回丽江，便已经是身无分文了，没办法只好讨饭回到鹤庆的化龙村。第三天，正当两人沮丧万分的时候，那匹窝嘴黑骡子，突然出现在马锅头家的院子里，那驮子好好地驮在背上。更神奇的是，那用来垫驮子的草，还好好地垫在马鞍下面。
马锅头兴奋得立刻就到隔壁喊生意人，看到这匹马，两个人当时的想法都差不多，是那一把神草救了这匹窝嘴黑骡子的命，那生意人便把那一簇草好好地种在一个赵屯人烧制的土盆里，更让人惊奇的是这兜兰草到了春节，便开出了雪白花，淡香四溢，真是宜人爽气。见那雪白可人，他们便把这花称之为：大雪素。
更让人欣慰的是，过了两年那马锅头利用这匹窝嘴黑骡子，又挣回了十多匹马。这生意人用剩下的那一驮子酒做本钱，在石鼓开了一个很大很大的鹤庆乾酒店。
两人为了感谢救他们的那株兰草，就一直精心种植着，后来这株大雪素就成了鹤庆化龙素的始祖，一直种植到现在。
“杭白菊”称谓的来历，与一则徽帮茶商与南洋老板斗智的传说有关。
早在二十年代，桐乡的白菊花就以其色、香、味、形“四绝”，成为饮用菊花之佳品，被当时的一位安徽茶商汪裕泰转手销往新加坡等南洋国家。而桐乡本地的菊花经销商是朱金伦办的一家烟菊收购行。晒红烟和白菊花都是桐乡的著名土特产，朱金伦的生意也因此越做越火红，并通过徽帮茶商汪裕泰的口岸关系，出口南洋。朱金伦从农民手里把晒干的菊花收购进来后，要经过精心的处理、加工和包装。菊花是一种极易霉变和虫蛀的物品，在当时的技术条件下，包装储存是个难题。朱金伦把菊花用牛皮纸手工封包，每一市斤一包，并按茶商汪裕泰的吩咐，贴上商标和使用说明。然后，拿来一只只肚大口小的甏，先放 在炭火上烤一烤，驱赶掉甏里的潮气，再把一包包菊花一层一层地放进甏里，每层之间放上一些包裹好的生石灰，用于吸潮，最后密封甏口。
于是一甏甏桐乡产的菊花便千里迢迢运往南洋。
南洋商人梁老板收到徽帮茶商汪裕泰发出的第一批桐乡菊花，仔细验收。一打开甏的封口，菊花的阵阵清香飘逸而出。拿出来一看，一包包方方正在，干干燥燥。只见每个封包上都贴着一张绿色的招贴纸，“蝴蝶牌杭白菊”几个字跃然纸上，下面是一段介绍产品的文字：“ 杭白菊者，冬苗 、春叶 、夏蕊、秋花，被受日月之精华，四时之灵气。常饮菊花茶，能散风清热，平肝明目，解毒消炎，耐老延年。”产家落款是“杭州西湖金伦茶菊庄”。有趣的是在落款下面还有一段引人注目的文字：“ 本庄不惜巨大工本，在西子湖畔购地数千亩，聘请工匠，精心栽培，所产茶菊，非同一般，欲买正宗杭白菊，请认准蝴蝶牌商标。”梁老板一脸惊喜，忙打开封包，撮了几朵菊花，放进茶杯，沏上开水。只见朵朵菊花在水中竞相开放，花瓣层层叠叠，花色洁白晶莹，花香清馨扑鼻。梁老板不禁拍手叫绝：怪不得古人称之谓“千叶玉玲珑”!
有这么好的货，还怕打不开销路?杭白菊在南洋的需求量日增，精明的梁老板心里打起了小算盘。既然知道杭白菊产于西子湖畔，何不甩掉汪裕泰这个中间商，直接去杭州找金伦茶菊庄，这样一来，获利不是更丰厚了吗?于是，他带了几个伙计，漂洋过海，来到杭州，四处打听金伦茶菊庄。可寻遍了西子湖畔，竟然丝毫不见杭白菊踪影。无奈之下，只得悻悻而归。
原来，徽帮茶商汪裕泰熟谙商界竞争之道，与南洋梁老板在茶叶生意上曾打过数年交道，知道梁老板是个贪心十足的人，与其交往，必须处处设防。于是就虚晃一枪，把白菊花的产地说成是“杭州西子湖畔”。在当时交通不便、信息不灵的环境下，汪裕泰的“张冠李戴”之计，还确实起了很好的自我保护作用，使梁老板“过河拆桥”的梦想化为泡影。然而，桐乡特产白菊花，却从此冠以“杭”字而扬名海内外。
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