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公民道德人格的价值涵摄
本文试图从政治哲学视阈下的公民社会的特性出发,解读公民道德人格的本质规定.指出公民社会是确证了“公民身份”的社会,而公民道德人格则是公民社会伦理价值生态在社会主体内在人格向度的折射.建基于公民社会及其人伦价值生态特征,公民道德人格只有在主体性与主体间性、契约精神与德性精神、多元范式与一元价值的`统一中,方能得以科学地读解与诠释,而中国公民社会发展中的公民人格塑造,也只有在三对矛盾范式的辩证致思中找到科学理路.
作 者：杨立英 作者单位：福建师范大学经济学院 刊 名：东南学术 PKU CSSCI英文刊名：SOUTHEAST ACADEMIC RESEARCH 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B822.1 关键词：公民社会 公民身份 公民伦理 公民道德人格论公民道德人格建设
公民道德建设的价值目标,是逐步形成和完善公民道德人格.公民道德人格建设要遵循道德人格的养成规律,需要从外在的他律与内在的`自律即道德教育与道德修养实践两个环节入手.两者的完美结合,就可以培育塑造出新时代理想的公民道德人格.
作 者：周世兴 Zhou Shixing 作者单位：河西学院管理系,743000 刊 名：甘肃高师学报 英文刊名：JOURNAL OF GANSU NORMAL COLLEGES 年，卷(期)： 7(6) 分类号：B82 关键词：公民 道德人格 道德教育 道德修养实践以媒体的创新、内容的创新、传播方式的创新去摄服你的消费者，让消费者愿意与品牌进行互动沟通，让他在获得良好品牌体验的同时，最大程度的占据他的时间，最终潜移默化地将品牌或产品的信息植入他的心中，这就是摄众传播的核心理念，
---旭日因赛总裁王建朝
这两天，无独有偶，在《南方都市报》、《市场观察》杂志上看到了关于摄众传播的文章。第一次接触这样的理念，好好的看了一番。初看这个理论的名字，一头雾水，以为是个颠覆性的创新型理念，其实还是万变不离其宗。营销传播、广告传播的实质是什么?就是沟通，与受众之间的沟通。这个最本质的道理，但实际能够很好的做到这点的，却相当不容易。因为它并没有一个固有的公式让你去计算，也没有一个固有的方法让你去套用。个人认为，当你的传播使品牌或产品的价值与消费者的愿望达成一致，并且使消费者在这个过程愿意由被动转为主动关注，那么我认为，传播的沟通价值就基本体现了。举一个简单的例子，前段时间在广州的公交候车亭的舒服佳广告，是用舒服佳的盒子拼成了一个长城，文案记不太清楚了，大概是“健康长城永不到”。这个在传统媒体下的创意做法，引起了很多人的关注，效果不错，甚至成了一些人的谈资，
这就已经体现了摄众传播的本质。
说到摄众传播的由来，很简单，老方法逐渐开始不管用了。过去的大众传播在这个信息爆炸的时代已经显得开始有点有劲使不出来了，到处都是广告，到底谁能注意到自己，这是个大问题。所以，唯有与别人不一样，说到别人想听得，做到别人想要得，才能胜出，传播也是一样得道理。所以创意就显得尤为重要得了。这个创意，不是简单得传播内容要有创意，还要体现在传播媒体上，传统大众媒体，如何能创新得使用，是个大问题。
怎样搞摄众传播，我不想引用张建朝的原话，我想说的通俗一点，好理解一点。打个比方，你要与一个人谈判，第一，你所传达给对方的承诺是否是对方所需要的，表面上的，还有没有更深层次的?(品牌或产品价值能否满足消费者的需求)第二，你所给出的承诺能否解决对方的矛盾，短期的或者是更长期的(产品能否解决消费者的心理冲突，比如到底是用香皂洗澡似乎干净但是不够爽滑)。第三，你谈判时说话的方式对方能够接受(传播方式消费者能否接受);第四，你谈判时的技巧运用的是否令对方折服(对传播媒体的创新型应用)。
有竞争才会有进步，此话真是一点不假。如果不是产品极大丰富，传播浩如烟海，谁会费尽心思想到这么多。这必定是未来营销界的发展趋势，各位广告同仁，新的战役才刚刚开始。
女性人格价值的方法论研究
近年来，随着经济发展和社会进步，现代女性的人格价值问题备受关注。在超越传统的人格模式后，女性人格选择出现了一定的迷茫和困惑。面对经济体制转型和激烈的'市场竞争，面对家庭和社会的双重使命，她们有的无所适从，左右摇摆；有的则沿着传统的惯性回归……
作 者：陈桂蓉 作者单位：福建师范大学经济法律学院 刊 名：江淮论坛 PKU CSSCI英文刊名：JIANG HUAI TRIBUNE 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B026 关键词：论创新人格的价值取向
在21世纪这一创新时代,培养和集聚创新人才已成为世界各国竞争战略的核心举措.而创新人才的`核心竞争力是创新人格,创新人格具有多维价值取向.因此,研究创新人格的价值取向对促进社会发展有重大的现实意义.
作 者：徐岩 XU Yan 作者单位：淮阴工学院,人文与社会科学系,江苏,淮安,223003 刊 名：怀化学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUAIHUA UNIVERSITY 年，卷(期)： 26(11) 分类号：B821 关键词：创新人格 创新人格的功能 价值取向人格的哲学意蕴及其价值序列
人格一词在日常生活中使用得非常普遍.人格本质上是现实社会关系的集中反映,其发展受到现实社会的政治、经济和历史条件的制约.人格的发展同人的发展是统一的,而人的发展同社会的发展又是一致的.人不是抽象的、超历史的存在,而是具体的、历史的、社会性的存在.“人们的`意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变.”[1]当代哲学人格理论所阐述的人格是指在生理、心理和伦理各个方面获得了完整意义的个人.研究目的在于使一个人成为具有实践和价值属性的,具有自我统一性、同一性和唯一性,从而与其他人区分开来的社会生活中的主体.哲学意义上的人格主要探讨人格的存在、本质和人格价值等具有前提性和普遍性意义的课题,密切联系各个实证科学领域的成果,综合性地研究人格产生和发展、结构、类型、个体人格与社会经济和文化环境的相互作用等问题.在此意义上,进一步发掘人格的哲学意蕴,具有十分重要的现实价值.
作 者：彭怀祖 作者单位：南通大学,江苏,南通,226007 刊 名：学校党建与思想教育（高教版） PKU英文刊名：XUEXIAO DANGJIAN YU SIXIANG JIAOYU 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B0 关键词：和谐人格的价值生态分析论文
从现实生活来看，人有三个长存的状态，即生态关系位，人与自然的关系，人态关系位，就是人与人、人与社会的关系，还有就是心态关系位，就是人的心身与灵性的关系。所以，一个人怎么做到自己与自然、自己与社会、自己与自己的心灵的和谐化，就是和谐人格。
人与自然的和谐就是物我和谐，在人类漫长的发展中自然孕育了人类的生命和灵性，人类最初的发展是自然的一部分，自然为人类的发展提供了物质资源和生存的空间，所以人类社会和自然界之间是一种互相依赖和和谐统一的命运关系。但是在工业文明的推动下，人类社会在享受着以牺牲环境和消耗自然资源为代价的物质便利的同时，却逐渐失去了自己赖以生存的'美好家园。自然环境的恶化和自然资源的枯竭，因为资源问题而产生的无休止的战争，这些都将威胁到人类的发展和自然环境的持续性。在人与自然和谐的本位上，提倡人们保护环境，合理的分配自然资源，建设节约型社会和环境友好型社会。当我们保护自然资源，把自然当做我们生活不可缺少的重要的资源去保护，去珍惜，而不是一味的去索取。这样才能达到人与自然的和谐发展。
人与人的和谐就是人我和谐的状态，在人的成长和发展中，各个人之间和人与社会之前都是有联系的，而不是处于一种孤立的状态，即人是社会的人，社会是人的社会。人在社会中追求尊重，追求着各种感情，并且在社会中寻找到发展的力量。
人身与心的和谐，就是自我的和谐，这就是个人的健康的心理，积极的心态，这种积极表现在个人自己个体的积极和个人对社会对别人的积极。向社会发展出的亲和力和凝聚力等。
孟子的人格美论及其现代价值
孟子美学思想中最突出的是人格美学精神,他不仅最早对人格美及其层次做出了明确的价值规定与区分,而且明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域,并提出了“我善养吾浩然之气”这一高扬自主精神的话语,表现出强烈的'人本意识、人性色彩和人格自主的悦乐感.现代人在实现其对主体意义的重建、确定人生存的内在根基、超越物性束缚时,应汲取孟子人格美论中的思想养料--人格意识、自律意识、超越意识.
作 者：赵杨群 ZHAO Yang-qun 作者单位：渝西学院,教育科学系,重庆,永川,402168 刊 名：渝西学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF WESTERN CHONGQING UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2003 2(2) 分类号：B222.5 关键词：孟子 人格美 人格意识 自律意识 超越意识★ 公民道德名言
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