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送孔巢父赴河南军(一作皇甫冉诗),送孔巢父赴河南军(一作皇甫冉诗)刘长卿,送孔巢父赴河南军(一作皇甫冉诗)的意思,送孔巢父赴河南军(一作皇甫冉诗)赏析 -诗词大全
送孔巢父赴河南军(一作皇甫冉诗)作者:刘长卿 朝代:唐 江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。
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送孔巢父赴河南军(一作刘长卿诗)作者:皇甫冉 朝代:唐 江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。
送邹判官赴河南(一作刘长卿诗),送邹判官赴河南(一作刘长卿诗)皇甫冉,送邹判官赴河南(一作刘长卿诗)的意思,送邹判官赴河南(一作刘长卿诗)赏析 -诗词大全
送邹判官赴河南(一作刘长卿诗)作者:皇甫冉 朝代:唐 看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。
送崔使君赴寿州(一作刘长卿诗),送崔使君赴寿州(一作刘长卿诗)皇甫冉,送崔使君赴寿州(一作刘长卿诗)的意思,送崔使君赴寿州(一作刘长卿诗)赏析 -诗词大全
送崔使君赴寿州(一作刘长卿诗)作者:皇甫冉 朝代:唐 列郡专城分国忧,彤试砀枪胖詈睢V倩遇主年犹少,
公瑾论兵位已酬。草色青青宜建隼,蝉声处处杂鸣驺。
千里相思如可见,淮南木落早惊秋。
送康判官往新安(一作皇甫冉诗),送康判官往新安(一作皇甫冉诗)刘长卿,送康判官往新安(一作皇甫冉诗)的意思,送康判官往新安(一作皇甫冉诗)赏析 -诗词大全
送康判官往新安(一作皇甫冉诗)作者:刘长卿 朝代:唐 不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。
送王司直(一作刘长卿诗),送王司直(一作刘长卿诗)皇甫冉,送王司直(一作刘长卿诗)的意思,送王司直(一作刘长卿诗)赏析 -诗词大全
送王司直(一作刘长卿诗)作者:皇甫冉 朝代:唐 西塞云山远,东风道路长。人心胜潮水,相送过浔阳。
送邵州判官往南(一作皇甫冉诗),送邵州判官往南(一作皇甫冉诗)刘长卿,送邵州判官往南(一作皇甫冉诗)的意思,送邵州判官往南(一作皇甫冉诗)赏析 -诗词大全
送邵州判官往南(一作皇甫冉诗)作者:刘长卿 朝代:唐 看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。
送韩准、裴政、孔巢父还山,送韩准、裴政、孔巢父还山李白,送韩准、裴政、孔巢父还山的意思,送韩准、裴政、孔巢父还山赏析 -诗词大全
送韩准、裴政、孔巢父还山作者:李白 朝代:唐 猎客张兔D,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。
唐代杜甫
巢父掉头不肯住,东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车,指点虚无是归路。
自是君身有仙骨,世人那得知其故。
惜君只欲苦死留,富贵何如草头露?
蔡侯静者意有余,清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席:“几岁寄我空中书?
南寻禹穴见李白,道甫问讯今何如!”
译文
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
注释
孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。
珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
蓬莱,传说中的三仙山之一,在东海中。织女,星名,神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无,即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路,犹归宿。
知其故,指弃宫访道之故。
这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的'话。草头露,是说容易消灭。
静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。
唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
空中书,泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书,杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默,意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
创作背景
朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
鉴赏
此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
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