下面是小编整理的咸咸海的味的心情随笔（共含19篇），欢迎您阅读，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“小扇扑流萤”一样，积极向本站投稿分享好文章。
咸咸海的味的心情随笔
“小时候~妈妈告诉我~大海，是我故乡~大海啊大海~使我生长的地方~海风吹~海浪涌，随我漂流四方~”似乎，生长在海边的孩子都会自然而然的唱起这首歌，这首歌，伴随着我们的童年。
在书城闲逛的日子，偶然间发现一本书，白色的封面，一条蓝色的鲸大半身在封面，一条似掀起了巨大浪花的鱼尾在封底，用的是环境友好型纸张，小小的一本书，夹杂在众书之中。随手翻看着一本样书，厦门、涠洲岛、东屿……一座座小小的岛屿，耳边，似能听见涨潮时奔跑前进的哗哗的浪花声，“翻开这本书，你会闻到海的味道。咸涩微凉，是海水，还是被风吹凉的眼泪？”
很久，没见到以海为主题的文章或小说了，很干净，很沁凉。似能感受到海水的涌动。
这是一本献给母亲的书，作者曾在此书中提及：她曾告诉我她喜欢读我写的小说，并非我写的多好，只是一个人坐在沙发上，看我写的文字，就感觉我正坐在对面和她交谈。六篇散文，六篇小说。适合在夜深时阅读的文章，静静地，只听得潮水在涌动，是在涨潮？还是落潮？是窗外不远处的海潮声？还是内心翻涌的潮水？
像是日记体的散文，自己所闻、所见、所感，融于寥寥几字间，却包含了一路走来的坎坷与欢笑，包含了许多想说而未曾与人诉说的话语，包含了渐渐长大，站立起来所见的.视野。不论散文还是小说，总带有一丝海味，一丝哀愁，写了几篇关于同性恋的小说，虽说反对同性恋者，却也是第一次见到把同性恋写得那么美的，那么地……悲凉。
合上书，印象最深的仍是散文，不过两三页，却更令人感动。小说部分的前两篇很细腻，总透着一股冰蓝色的哀愁，时不时地似针刺着自己的泪腺。许是自己亲历过厦门的海吧，白天随着人流踏入公车，由着其兜兜转转地沿着环岛路缓缓而行，大海、游人、远处的岛礁。公车驶入大桥，夏日的阳光下，白色的大桥由这端沿着湛蓝的海伸向那端，海水迎着阳光，反射着粼粼波光，似有许多宝藏愿与人分享，捧至你眼前。行走在环岛路，行走在厦大，寻找情人谷，走过幽静的沥青路，无限的绿山，巨大的水库，沿山而建的游廊，三两人影正栖荫垂钓。
夜晚更是热闹，环岛路两旁的路灯起来迎接人们，曾厝的小巷交错拥挤，中山路的游人如织，西洋建筑沿路而立，不宽的道路曲折蜿蜒，房屋在目之所及似连为一体。鼓浪屿隔海而望，自有其一番天地。夜晚正涨潮，提着凉鞋踏入层层向前扑的浪花，感受着浪花夹带着泥沙的凉爽与自在，卸下一身疲惫；感受着一层又一层浪花褪去时携走的脚底的砂砾，仿佛要深陷沙滩，又仿佛将被浪花连同带入无尽的、在夜光下灰白的海面，夹带着泥沙。尽兴将归，公车无站立之处，迎着海风，在橙黄的灯光下，缓缓走回住处也自得其中。
所有的声音都会被海浪所淹没，所有的不安和小情绪都能被大海所包裹。
酸甜苦辣咸作文
酸甜苦辣咸作文（一）
酸甜苦辣咸，在平常生活中处处可看到，吃得到。可就普普通通的五个字，有多少人能知道这背后的故事呢？
人生中，有酸。我总是很自卑，觉得自己太胖了，而班上总有那么几个哪壶不提哪壶的人，总在班上讽刺、嘲笑我。我的心里打翻了酸瓶似的。
人生中，有甜。给我一颗糖果，我会开开心心，父母温馨的话语，我会无比温暖，即使在寒冷的冬天也不怕，朋友的关心与安慰，我会感激不尽……
人生中，有苦。当失去心爱的东西时，会心碎一地，当身边的人离开自己时，会留下痛苦的眼泪，当好朋友背叛自己时，便会变得迷茫。
人生中，有辣。有人说，吃姜就是最辣的事。有人认同，也有人反对，当出现这种情况时，便要用亲身经历来证实这件事。
最近一次考试，是在上周。成绩出来后，那鲜红的大字闪得我的眼睛睁不开。隐隐约约看到分数，78分！我的脑子里，如同大海波涛汹涌冲击着。心里好辣，这样的滋味可谓是比吃姜还难受啊！
人生中，咸也必不可少。今天刚回到家，发现爸爸已经到了，跟他打了声招呼，就急忙打开电视，趴在沙发上，吃着零食，喝着奶茶，津津有味地看着电视。爸爸火冒三丈地走过来，说：“回家不写作业，坐在这里干嘛，快去写作业！”“一天到晚除了学习，还是学习，还能干什么？”爸爸不听我说，硬是把电视给关了，把我拉到房间里，我的眼泪像断了线的珍珠，一个劲地往外跑。一滴眼泪正巧流到了我的嘴角，我用舌头添了添，十分的咸，我的心也在变咸。
人生如五味瓶，每一种味道我们都会遇到，但只要不放弃，就可突破重重关卡。
酸甜苦辣咸作文（二）
这几天，我们学校一直在让我们学习军体拳，说是为了提高我们的自身素质，做一个小军人。这样才对得起少年军校的称谓。全校同学都在兴致勃勃得练着提高素质的军体拳，忙的真是不亦乐乎。可我这个顽固分子，可不愿意这么快就接受新鲜事物，得经过一段磨合期，而在这磨合期里，我就体会到了练拳的五种滋味：酸，甜，苦，辣，咸。
酸：昨天，我们所有科任课都去了操场练拳。我们到了操场，老师让我们站队，我们迟迟没有站好，老师终于爆发了，准备杀只鸡给猴看看。谁知，我就成了那只鸡。哼，是我前面的同学老是跟我闹，我忍无可忍，打了他一拳头。可是，天算不如人算，我一个这么小的动作被老师发现了。老师把我叫到前面，当众说了我几句，丢死我只学习委员的面子了。更可气的是，老师还让我围着操场跑5圈！这可不要我的命吗！400乘5等于米！让我跑两千米，我鼻子一酸，只能无奈地跑了起来。
甜：我们终于把所有动作都学完了，老师还让我们回家再熟悉熟悉。我到了家，把家人们都叫了过来，让他们看我练拳。他们目不转睛地看着我每一个动作，()我流利的完成了这套拳，并赢得了满堂彩。他们都夸我像个小军人了。听了家人的夸奖，我的心里感觉甜甜的。
苦：虽然我们学完了这套拳，但老师们还不罢休，这几天还都是让我们全校合练的。老师说：“动作要规范，口令要喊出来，越大越好，哪一班打得好就可以休息。”休息，这不正是我盼望的吗？再说，我也不能输给别的班。我一定要好好打。果真，我打拳和喊号都很卖力。但老师又让我们来了一遍又一遍，就是不休息。害得我身体都僵硬了，嗓子都喊哑了。真是苦啊！
辣：今天，太阳十分毒辣，我们在太阳底下练拳，和我们一起练的也有小同学。天气这么热，我们在暴晒，可老师们却在阴凉处聊天，让我们练军姿。这太不公平了，使得我们班出现了骚动，没过一会儿，我们都纷纷坐了下来。老师见状，勃然大怒，让我们多站20分种，还说：“看看人家小同学，也是在晒着，可没一个你们这样的，丢不丢人呀！”我们很惭愧，脸上火辣辣的，不知是晒的.，还是。
咸：我们每天下来，最少也要练两个小时，累的我们汗流浃背。有一次，我不知不觉得添了一下汗水，哇，好咸，这是我们半个月的心血呀！学了这么多动作，真是自豪呀！但想到流下的汗水和泪水，又觉得有一种咸咸的感觉，但咸里带着甜。
我要感谢老师和军体拳，但我还是要说――酸甜苦辣咸，我不想练拳！
酸甜苦辣咸作文（三）
时间过得真快啊！眨眼间，五年的时光挥之而去。在这既漫长又短暂的五年里，忆起校园里的点点滴滴，心头就像打翻了的五味瓶，酸甜苦辣滚涌而来。
酸溜溜的话梅
哎，这次考试又考差了！拿着一张打着一个个红叉叉的卷子，我那后悔的眼泪不由自主的流了下来。我恨自己的马虎，恨自己不检查仔细，也恨自己的……此刻，一颗颗酸溜溜的话梅仿佛正不住地往我嘴里塞，酸啊！同学们偶尔的议论和取笑，我也会觉得委屈而心酸。但是，酸却是一种真实的鼓励。警告，会让我再一次的理解到：没有真实的付出就不会有回报！酸，我不怕！
甜甜的蜜
五年的同窗，友谊浓郁醇香，甜进心窝。从刚入学时的互不相识，到逐渐无所不谈。同学们在一起读书，一起写字，一起高谈阔论，一起玩耍……快乐，大家一起分享；困难，大家一起担当。幸福就是这样吧！真的，小学生活就像蜜一样的甜。每当大家取得好成绩或获了奖时，全班同学便会一同鼓掌。欢呼，来一次欣慰的鼓励；如果到了什么节日，同学们又会一同庆祝，开一次大活动或是什么的，那滋味就更不用说了。
“良药”苦口
可是都说有甜就有苦，果真不错！在学校辛苦了一天，回到家，又得做作业，做完作业又得抓紧时间复习。预习。到了晚上又得挑灯夜读。双休日又得使出“分身术”去学那个补习班，这个培训班。哎，看把我累的“腰酸背痛腿抽筋”的。唉呦！
麻辣豆腐
你干吗啊！”“那你挤我干吗！？”“是你先挤我的啊！”“是你啊笨蛋！”“是你！”“是你”……想起来就可笑，以前划三八线的习惯可是再熟悉不过的了，瞧，我和同桌又开始了一场无硝烟战争。“是谁在吵啊？”不好，老师来了，这不，把我俩训斥了一顿。啊呀，心里好辣，真不是滋味！……
小学生活，酸甜苦辣咸，五味俱全。但是，当小学生活即将画上一个句号时，蓦然回首，原来一切又是那么值得回味。但是如今，有个声音响起：出来吧，我们还要继续前行_哦，那是成长在催促。
《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德――发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦――咸卦之意，将其《诗经・关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。《诗经・坑忻贰菲中“坑忻罚顷筐I之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。”
男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相处，易家在其咸卦中有详尽的描述，对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同分享，仅供参考。
首先，我想问诸位一个问题，在恋爱中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之现象俯拾即是，然而咸卦卦象为山上有泽，山为阳，为男，泽为阴，为女，此寓意为阳下求阴，也可以说是男下求女，而且还是“下”求，此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温柔、献殷勤示好，那这样到底有没有道理，对于今天的男女交往有没有参考价值呢？我说两点：其一，男女天性相异，男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重，女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，细嗅蔷薇”所寓。其二，男求女，成之缓，缓则相感深，感深则情深，情深则亨顺，亨顺则宜，则久远；女求男，成之速，速则相感浅，浅则情少欲多，欲多则速成速离，故无果而有悔。此处有必要说明，我所言之男女并非仅指性别之男女，应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人，有些男性天生阴柔处静，而有些女性天生阳刚好动，若如此，女求男亦不背于男女天性。故准确的回答应该是阳求阴也，即具有阳性特质的.人求具有阴性特质的人。
咸卦卦辞有云“咸，亨、利、贞，取女吉”，此为咸卦之总纲领，开篇即言男女交往之关键――贞也，即目的纯真，这三个字我觉得应该将其顺序调整为“贞、亨、利”来理解，这三个字为一个循环因果，贞为男女交往之本始，只有目的纯真，才有可能发展亨通顺利，亨通顺利才有可能相互获宜。曾有人说“不以结婚为目的的贪恋爱都是耍流氓”，即此处之贞，经过贞、亨，终将会利，此处之利，可用诗“之子于归，宜其室家”解释，最为妥当。说娶女而非嫁夫，是言男下求女也。
以上所言为咸之卦辞也，卦辞是用来解释整个卦的总论，除卦辞外，还有爻辞，爻辞是对卦象中事物发展的每个阶段的解释，易经每卦自下而上六爻，每爻皆有爻辞，每爻有阴阳、有时、有位、有数，可以看做事物发展的六个阶段。那么，我下面将从咸卦对男女交往过程的六个阶段的阐述做出自己的理解和感悟，仅供参考。
第一阶段：生好感，试探往。有交往的意向，是有好感也，然情始生，所感未深，情之所及，感之所通在外。好感何生，试探维何？感者，同声相应，同气相求。好感者，众也，或外表之美，或言之所诱，或才之所引，或气之所通。试探者，性情也，性是否贞，情是否诚，然此阶段大凡生感之男女皆自相蒙蔽也，正如阿格西劳斯所言“爱情与理智不能并行不悖”。初交往，懵懂如孩童，甜乐如食甘饴，易满足，觉幸福，然果不知。
第二阶段：情始深，欲渐长。所感由外及内，情渐深，两人行迹始亲密，情欲渐生，心生妄动之机。在此阶段，美德在于“善止”，即克制，情动而止于礼，不乖于性。自宜守贞不失，不急于求合，居当位，当时，守正道。不忘所守，顺时应变，顺情而不执性，情动而不越礼。男女以礼自防，虽两情爱悦而不足害其贞，虽行迹亲近而不足害其性。行止所宜，随情止性。
第三阶段：情交孚，志随人。志意渐近，行迹渐亲，两情交孚，愈见其密。阳什好动，且喜近阴，男慕女，男乐随女动，愿卑下听命，故言志随人。此阶段，最缠绵悱恻，如诗言“一日不见，如三秋兮”，故情深而易堕志，情深而察之微感之深，人之贪嗔痴皆现，用一“粘”字最形象。因为贪，故易不满；因为嗔，故易生怒；因为痴，故易脆弱。此时，当自我节制情感，不然，情害性也。粘是粘也，各不安生矣。性乃人之本真、本性，如儒家所言之“仁”、“中和”，理学家所言之“理”，孔子所言“吾道一以贯之”之“一”也，不偏不倚，持中守位，即中和之道；命乃性之显现，随时随势而动，情出于性，动与心，现于行。性能生情亦能克情，情随性动，为智，为礼之情；性随情动，为昏，为情之奴隶。男多欲、多贪，女多嗔、多痴，如若随情而忘性，前行则多悔多憾。用情守性，情顺势随时而动，则不害性也。易家讲究时和位，居当时当位行当事，则吉无不利。此阶段关键在于“克情返性”。克情不是压制，而是有节制的用情，返性不是心若止水复归中和而是以性劝情。
第四阶段：情至深，心相印。相感由外而内，自下而上，直至中心，此时情亦至深，心心相印。男女相悦，心已相印而礼未备，此礼即夫妇之礼，情已相协而行迹犹疏，此疏为名不正而伪装也。此时，心思易纷扰变幻，如走马灯之往来不定，皆以未光大未正名，徒从诸心，未见于事，故而心思纷扰，男女之欲憧憧往来不息，然心所思为正为邪，当辨于心，定于志意，上兑则行，下艮则止，上下之间，往来不已。当情动而制之以道，心爱而准之以德。然于当下，似乎反其道而行之，情未深而行迹至近，心不印而礼仪全无。男女之事尽见而常，情礼相约稀有而怪。情害性则欲猖獗，欲长则性隐，性隐则昏则乱，昏乱则不安不宁。不安不宁则事何以清明，人何以安生。如今普世之恋爱观是否恰当，今人皆当深思之，慎辨之。男女交往何为贞，何为亨，何为利，何为宜，当自辨于心中。
第五阶段：情转亲，礼彬彬。夫妻乃家之根本，家乃国之根本。举案齐眉，想扶相依，情渐淡而亲始深，感由内而外，行迹从粘渐疏，两情复归于性，夫妻相合万事兴。亲为“中诚内充”，即心诚意真，踏实无鬼。礼为各尽夫妇之分，相互扶持、理解、关怀、爱护。各尽己之心，各尽己之德。
第六阶段：生口舌，明吉凶。咸卦之感，至第五阶段已用尽，即感、情化为亲。此阶段为最后一阶段，为咸卦之末，此多为言说、口舌之事，咸已穷而达其用。此阶段可谓是各阶段共同之果，初未知，末易知，虽卦爻之辞未言吉凶，而吉凶已明。有初至五之因，必有末之果，读者当自思自辨之。口舌即言说也，男女交往，少不了甜言蜜语，然若言不由衷，即便巧言如簧，也不过是成其奸私而已，如诗云“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。言需先发于心，后达于语，有本有守，而后可用可为。咸卦，其象上兑下艮，兑为泽，艮为山，兑即悦，即说，艮为定，为止。言语为情志之载体，话语为开心之钥匙，不言不足以明心志，不说不足以达情义。言者，交流、沟通、对话也，男女交往过程中，随时进行交流对话可释疑云，可促其情其性健康成长发展，则无咎矣。
以上所言，多为笔者对卦辞爻辞之理解及感悟，亦有拾人牙慧之处，笔者对《易经》研读尚很浅，在此言卦，诚惶诚恐。言有尽而意无穷，往往言不由衷，辞不达意，不当之处，敬请读者谅解。
作者：佚名
历史来源
1、出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。
2、出自巫者。商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称咸巫，其后代以祖先名字为姓，称咸氏。
3、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。后废晋国公族，称为咸氏。
家族名人
咸唯一：明代鸿儒。他勤奋学习，精通五经。元朝末年，隐居不仕。洪武初以明经荐授本县训导。因战乱多年，导致大部分人失学，他大力宣传提倡读书，讲解伦理，剖析经义，使读书求学的社会风气得到较快的.恢复和发展。
咸冀：唐朝开元学士。开元年间共有十八位学士以学问、品行、诗文、谈论等方面出名，称为“开元十八学士”，咸冀就是其中之一。
咸丘蒙：战国时亚圣孟子的得意门生。
迁徙分布
汝南郡：汉高帝时置。治所上蔡，相当今河南省中部上蔡县一带。
平时购买到新鲜的食材才能做出更加美味营养的食物来，所以平时购买任何食物的时候一定要挑选好才能保证它的口味，这样吃起来更加开心，下面一起看一下什么样的挑选好。
不少人喜欢吃咸鸡蛋，因为它没有新鲜鸡蛋那么寡淡的味道，要是嘴里无味的话，吃点咸鸡蛋还能调节一下口味呢！一般人都喜欢在家里自己腌制咸鸡蛋，不过也有一些人嫌麻烦，有钱就是任性，想吃咸鸡蛋的时候，就买呗！但是在买的时候怎么选呢？
网友经验分享：选购咸鸡蛋，我还是有点经验的，这里就跟大家分享一下我的小小经验啦！对于品质好的腌蛋外壳干净，摇动有微颤感，剥开蛋壳后，咸味适中，油多味佳，用筷子一挑，便有黄油冒出，蛋黄分为一层一层的，近一层颜色就深一层，越往里越红。而较差的蛋外壳灰暗，有白色或黑色斑点，易碰碎，保质期较短。剥开后蛋白软烂、腐腻、咸味大。
购买食物虽然是再简单不过的事情，但是有一定的方法的，通过对什么样的挑选好的介绍之后，相信很多人就在购买时这种食物的时候就能够更好的去选择和挑选了，另外我们平时一定要多注意保证饮食的质量才能有健康的身体。
咸汤圆散文
正如豆腐脑有咸甜之争，汤圆也有甜咸之分。但和安盛行的，是没有馅的咸汤圆。
陈志岁《汤圆》诗云：“年年冬至家家煮，一岁潜添晓得无？”可见冬至吃汤圆是中国的传统习俗了。过年拜神，冬至人日，汤圆都会出现在天神地主的神台面前。先祖地主灶神吃饱汤圆，虔诚拜神的人也该分一杯羹，吃的是一口圆圆满满。所以汤圆在和安不只是一种节日祭祀的食品。要是家里孩子或大人想吃汤圆，那天的主食便是汤圆了。
和安的汤圆用的是糯米粉，由于汤圆没有馅，所有的味道都要靠那一锅汤吊起来。平常用料都有白萝卜、黄芽菜（绍菜）、虾米、冬菇、鲮鱼肉丸、鸡肉。白萝卜、冬菇切丝，黄芽菜切段，鸡肉砍成块，鲮鱼肉丸用勺子挖成球状，便可下锅一起跟汤圆泡温泉。煮出来的汤略带奶白，闻起来有菌类的香气。吃汤圆最好是一粒汤圆一勺子汤，汤汁进入口腔，舌尖上的味蕾首先品尝到汤汁有着冬菇的鲜香，鲮鱼肉的鲜甜，虾米的咸香。接着咬开软糯的汤圆，汤汁如河水决堤涌进汤圆内部，让只有米香味的汤圆吃起来有着多重的味觉感受。吃完汤圆还有汤里的配菜可吃，白萝卜吸附了汤汁变得爽脆可口，配着依然不失本味的鲮鱼丸，一口便如一碗鱼汤。
和安汤圆的用料并不拘泥于定式，上述的用料只是最平常最多见的用料，不同用料取决于不同人家的口味，若是爱好甜一点的，可以加一味腊肠片，煮出来的汤会比一般的甜。但我母亲不喜欢加腊肠片，她说加了腊肠片，煮出来的汤甜腻甜腻的，不好吃。
我母亲是让我将汤圆从小吃名单列入主食名单的人，要是那天觉得吃饭太干，想吃点带汤的，又要吃的饱的，便会跟我说，要不我们今天吃汤圆吧。我都会欣然接受，并去给母亲打下手，帮忙搓汤圆。母亲煮汤圆都会煮一大锅，够全家吃一天两顿的。也是赖于母亲不加腊肠片，使得一锅汤圆吃得微咸奇香，在骄阳似火的夏天我也能吃得下那一碗热腾腾的汤圆。可以说母亲煮的汤圆，是我对于汤圆鉴赏的基础。
有次我从羊城归家，在高速公路上看着车来车往，胃里的蛋白酶想起了许久没吃的汤圆。回到家便说：“妈，我想吃汤圆。“母亲也说她也很久没吃汤圆了，煮一锅解解馋。我照旧给母亲打下手，但情况却不一样了。
”妈，没有鸡肉怎么煮。“
”没有就用牛肉代替呗。“
“牛肉煮起来好吃的'吗？”
“试点新东西嘛，整天吃那款味道都吃腻了。”
一碗汤圆出来，香还是香，但汤色变得有点深，不是浅浅的奶白了。我尝了一口，牛肉久煮味道丧失，汤汁没有了鸡骨熬汤的回味，吃下去的汤圆没有汤汁的支撑，也就没有鲜甜的味道了。我并不拒绝尝试新的味道，推陈出新是满足更多人的胃口与眼球，也能让食物有着更多的可能性。然而对于归家的游子而言，一碗熟悉、鲜咸的汤圆，能洗去风尘与疲惫，能让人回到家的地方。
退位咸教案设计
教学内容
课本第54~55页，例题、“想想做做”第1——4题。
教学目的
使学生理解和初步学会笔算退位减的方法，能正确地进行计算。
教具准备
计数器、教学课件。
教学过程
一、复习铺垫
L口算。
13-8＝ 12-4＝
33-6＝ 32-4＝
43 - 6＝ 62 - 4＝
口算第二、三行时，要求说出过程，并相应板书得数．
提问：当个位上的数不够减时，怎样算的？
指出：当个位上不够减时，就从十位上也就是它的前一位上退出。
1，然后合起来再减。
2．用竖式计算。(与口算同时进行。)
623-412＝ 53-4＝
指名两人板演，再说一说百以内笔算减法是怎样算的？
3．引入新课。
刚刚我们看到，笔算减法时，要先把相同数位对齐，从个位减起，个位不够减，就从前一位退1，在本位上加10再减。
这节课我们将用这样的方法来继续学习井以内的笔算减法(板书课题。)
二、新授
1．教学例题第(1)题。
(1)出示书架图，提问：要求“儿童小说比民间故事多多少本?”怎样列式?(板书：335-185=)
(2)学生们列竖式尝试笔算。
(3)用计数器演示，讲解算理。
先拨多少?(335)按笔算方法，从哪一位减起?个位上5减5得几?这个。能不能不写，为什么?(板书：在竖式个位上写。)
十位上3减8不够怎么办呢?(指名说说。)
边拨珠边讲解：十位不够就从百位退l，(在百位上拨起一颗珠，并划去竖式百位上的3，在上面写2。)百位退l(把拨起的一粒珠拨去。)
是10个十，在十位上拨上10，(在十位上拨10粒珠。)。现在十位上就是多少？(竖式上划去3，写上13)减去几还得几?(竖式十位上的得数写5)，百位上退1后还得几，为什么?百位上几减几得几?提问：刚才计数器的十位上减8是怎样减的?(引导学生明白：十位上3减8不够减，从百位上退l，十位上拨10是13，13减8得5，百位退l后是2减1得1)
(3)提问：竖式中从哪一位减起?谁能按刚刚拨珠的过程，说说竖式上怎样减?
说明：计算时可以直接用竖式计算，并示范列出竖式，退1可以在上面点一点退位点，一般不写出退位过程。
指名完整说一说笔算的过程。
追问：十位上不够减怎样算?为什么百位上是2减l，而不是3减 l?
2．教学例题第(2)题。
(1)出示第(2)个问题，请学生们自己解决。
(2)指名依次说一说每个数位上的算法。
提问：为什么差的.百位上没有得数?
(3)要怎样验算?学生们验算。
3．归纳总结。
(1)例题的两个竖式用竖式怎样算的?与上节课学习的笔算有什么相同的地方?又有什么不同的地方?
揭示：我们今天学习的就是笔算退位减法。
(2)谁来说一说，我们该如何笔算千内的减法?
三、巩固练习
1．完成“想想做做”第1题。
(1)学生们练习，指名三人板演。
(2)讲评：第一题十位上是怎样减的?百位上呢?百位上为什么一个也没有?你能用原来的竖式验算一遍吗?(指导学生验算。)
请学生们自己利用原来的竖式验算第二、三题。
2．完成“想想做做”第3题。
(1)用小黑板出示，要求学生们做在书上。
(2)提问：第一题错在哪里，为什么会错？
指出：一般在退位时要点退位点，计算到这一位时，不要忘记已经退去的l，被减去要比原来少1。
第二题错在哪儿?怎样算错的?第三题呢?
指出：算到哪一位不够减时，一定要从前一位退1，而不能用这一位上的被减数减减数。
3t完成“想想做做”第4题。
(1)学生们独立解答。
(2)请同学们说一说为什么要这样解答。
四、全课总结
今天这节课学习了什么?笔算时要注意些什么?
五、课堂1乍业
课本第54页，“想想做做”第2题。
嘴咸就是自觉口中有咸味，犹如口中含盐粒一般，多见于咽喉炎、肾炎、神经官能症或口腔溃疡。中医认为，口咸多为肾虚所致。如伴有腰膝酸软、头昏耳鸣、五心烦热、盗汗遗精、苔少、脉细数等症状，属肾阴亏损，虚火上炎，称之为“肾阴虚口咸”;若兼有畏寒肢冷、神疲乏力、夜尿频长、阳痿带下、舌胖脉沉细等症，属肾阳不足，肾液上乘，称之为“肾阳虎口咸”。
嘴咸的原因
第一，味觉变异常与年龄、性别、情绪、温度等因素有关，只有排除这些因素后，才能将它与疾病联系起来。例如，味觉的灵敏程度固人而异，儿童比成人强，青年比老年强，女性比男性强;同一个人，晚上比早晨强。情绪与味觉亦有关系，在愤怒、恐惧、焦虑、悲伤，或疲劳时，味觉会降低;较长时间的饥饿会使味觉暂时失灵，对食物的味感差;温度对味觉也有影响，在20—30℃之间人们的味觉灵敏度最高。此外，吸烟或过量饮酒，睡眠不足等，也会导致味觉异常。
第二，味觉异常有时与口腔卫生不良或味蕾受外界物质的暂时作用而发生的味觉变异有关。这些不属于味觉变异的范围。如有些牙膏中含有硫酸十二酯钠可使桔汁中的酸味尝起来是甜味。四环素药片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可变为金属味而持续一段时间，即使用水漱口及刮舌苔等方法也不能去除。
口咸是什么原因
口咸：证名，肾液上泛而口内有咸味，多见于慢性咽喉炎、慢性肾炎、神经官能症或口腔溃疡。
中医认为，口咸或口涎发咸，病机属肾虚。
《医学正传·口病》：“肾热则口咸。”
《张氏医通》卷七：“口咸，肾液上乘也，六味地黄丸加五味、乌鲗骨。”
《奇效良方·口舌门》谓有因寒而致口咸者。肾虚当分肾阴虚或肾阳虚之不同。
肾阴虚常兼火旺，常伴见头晕耳鸣、疲乏无力、口干咽燥、腰膝酸软、遗精、失眠多梦、小便黄、大便干、舌红、少苔、脉沉细数，称之为“肾阴虚口咸”，可用六味地黄丸治疗，火盛者用知柏地黄丸;肾阳虚常兼脾虚，常伴见气短乏力、面色苍白、畏寒肢冷、阳痿早泄、小便清长、大便稀溏、面浮肢肿、舌质淡胖、苔白滑，脉沉弱，称之为“肾阳虚口咸”，可用金匮肾气丸治疗。
味觉异常有哪些?
1.口苦
临床观察口苦多见于肝胆热证、肠胃热证等;在现代医学中则多为急性炎症的表现，而以肝胆疾病为多。这可能是胆汁排泄失常所致，癌症病人因甜味阈升高、苦味阈降低，吃甜的东西也会感到舌头发苦。
口感苦者常兼有头痛、眩晕，苔薄黄、脉象弦数等症候，治宜清泻肝胆郁热。
2.口咸
方药选用龙胆泻肝汤：龙胆草15克，柴胡、泽泻、车前子、木通、当归、栀子各10克，生地、黄芩各12克，甘草8克。水煎服，每日1剂，日服2次。
3.口甜
又称“口甘”，多为脾胃功能失常所致。
脾胃实热、湿热郁阻、肝脾痰火内蕴的病人口舌可有发甜的感觉，古人称之为“脾热口甘”。
研究证明，消化系统功能紊乱可致各种酶的分泌异常，唾液中淀粉酶含量增加，刺激舌上味蕾而感觉口甜。糖尿病患者血糖增高，唾液内糖分亦增高，所以也常觉口舌发甜。
临床上，分为脾胃热蒸口甜和脾胃气虚口甜。
前者多因过食辛辣厚味之品，滋生内热或外感邪热蕴积于脾胃所致。表现为口甜而渴、喜饮水、多食易饥，或唇舌生疮、大便干结，舌红苔燥，脉数有力等。治宜清脾泻火。
方药选用泻黄散：藿香15克，栀子、石膏各10克，甘草8克，防风2克;或清胃散：黄连、当归、升麻各10克，生地、丹皮各12克。水煎服，每日1剂，日服2次。
后者多由年老或久病伤及脾胃，导致气阴两伤，虚热内生，脾受津灼所致。表现为口甜而干、气短体倦、不思饮食、脘腹作胀、大便时干时软。治宜益气健脾，和胃养阴。
方药选用益胃汤与四君子汤加减：沙参15克，麦冬、玉竹、白术、茯苓各10克，生地、藿香各12克，砂仁、炙甘草各8克。水煎服，每日1剂，日服2次。
4.口咸
多为肾虚所致。口咸以脾虚湿盛，肾虚火旺为多。
因中医认为“咸为肾味”，临床上常见于肾阴不足，肾火上浮的神经官能症、慢性咽喉炎急性发作的患者。有时测定口咸患者的唾液，可见钠、钾、钙、镁的氯化物含量增多，PH偏于弱碱性反应。
如伴有腰膝酸软、头昏耳鸣、五心烦热、盗汗遗精、苔少、脉细数等症状，属肾阴亏损，虚火上炎，即“肾阴虚口咸”。治宜补益肾阴，滋阴降火。
方药选用知柏地黄汤加减：知母、黄柏、山药、丹皮、茯苓各10克，熟地15克，山茱萸、泽泻、附子12克，肉桂8克。水煎服，每日1剂，日服2次。
5,.口酸
口中自觉有酸味，但并无酸水吐出。
中医认为“肝热则口酸”、“脾胃气弱，木乘土位而口酸”，所以口酸以脾虚肝火偏旺者居多，常见于胃炎和消化性溃疡，与胃酸过多有关。有人测定口酸患者的唾液，其中乳酸、磷酸酶、碳酸酐酶含量较正常人增高，PH偏于酸性反应。多为肝胆之热乘脾所致。
口感酸者常伴有胸闷胁痛、恶心、食后腹胀、舌苔薄黄、脉弦等症状。治宜泻肝和胃。
方药选用左金丸与六君子汤加减：黄连、吴茱萸、茯苓、白术各10克，人参、甘草各8克，陈皮15克。日服2次，每日1剂，水煎服。
6.口臭
口中出气臭秽，自觉或为他人所闻。一般有三种情况：
1.胃火上蒸：舌红或口舌糜烂生疮，或牙龈肿痛，口气热臭，并兼有口渴喜冷饮，尿黄便干，苔黄等症状。治宜清泻胃火。方药选用三黄泻心汤：大黄、黄芩各10克，黄连5克。水煎服，每日1剂，日服2次。
2.胃肠食积：口臭如酸腐，或夹有生食味，伴有脘腹胀满，不思饮食，嗳气腐秽，舌苔垢腻等伤食症状。治宜消食化积。可用中成药保和丸或山楂丸吞服。每日2次，每次9克。
3.平时不注意口腔卫生，患有龋齿或口腔炎症。可用黄芩、藿香、石膏、生地各10克，甘草4克，煎水漱口。
7.口淡
口中味觉减退，自觉口发淡而无法尝出饮食滋味，多伴有食欲不振等症状。
口淡多见于久病脾胃虚寒患者，外科大手术后病人食欲不振也会觉得口舌淡而无味。口淡在炎症感染中也常出现，但大多在疾病初起或消退期，前者为邪尚轻浅的表现，后者则属邪退正虚之象，其意义与口苦显然不同。肠炎、痢疾等消化系统疾病也常有口淡，辨证多属肠胃湿浊或挟寒邪，虽属实证，但要注意不宜用过苦寒凉性药物。经临床测定，严重的口淡患者，对甜、酸、苦、咸诸味均不敏感，味觉阈出现普遍升高的现象。
临床上主要分为脾虚和湿阻两型。
前者除口淡外，尚有神疲气短，腹胀便溏，舌淡脉弱等脾虚症状，治宜益气健脾和胃。方药选用六君子汤加砂仁、焦谷麦芽等。
后者可见口淡黏腻，恶心胸闷，苔腻脉濡等湿阻脾胃症状。治宜芳香辟浊，化湿醒脾。
方药选用藿朴夏苓汤：藿香、赤苓、杏仁、猪苓、淡豆豉、泽泻、厚朴各10克，半夏8克，白蔻仁2克，薏苡仁12克。水煎服，每日1剂，日服2次。[3]
8.口涩
当舌头味觉细胞苦味阈降低，舌触觉感受异常时，可出现口涩。肝胆郁热伤阴或脾土衰败的患者，常有口舌干涩或枯涩无味的感觉。严重的神经官能症或通宵不眠之后，唾液腺分泌减少，也可感到口舌枯燥而涩。各种癌症后期多有味觉苦涩，中医认为是脾肾衰败，气血瘀结。
9.口辣
口辣是咸味、热觉和痛觉的综合。中医辨证以肾阴不足、肝火偏旺为多，其次为肺虚痰热;在高血压、神经官能症、绝经期综合征患者中时有所见。经测定，在室温18℃—22℃时，正常人的舌温大多在33℃—35℃，口辣患者舌温偏高，有时可达36℃以上。此外，口辣患者的舌粘膜对咸味和痛觉都较敏感。
此外，要想治愈口中异常味觉，除积极用药治疗外，还应注意少食辛辣油腻食物，忌烟酒嗜好，防止房劳过度，保持口腔卫生。
不朽-咸咸读后感
阿涅丝，阿涅丝……我的心底一直在呼唤的一个名字。这段时期以来，确切地说也许是天性使然，我一直有一种妄想逃离的愿望。与昆德拉《不朽》中的阿涅丝惊人的相似，我也梦想来到一个自然的环境中，过着简朴的生活，消失在繁尘和喧嚣背后，消失在喜欢的人、讨厌的人、无所谓的人……各种各样的面孔背后。不知从什么时候开始，丰富迷人的面孔变得狰狞和可恶起来，我开始讨厌面孔，因而更加悲切地热爱起大自然。阿涅丝也如此，她酷爱原始森林，幻想着住在靠近森林的小屋子里，一个人孤独地生活。阿涅丝喜欢孤独，她的世俗的生活可谓顺利、美满，然而她的心中始终有个力量：到大自然中去，一个人孤独地活着……这种执着的愿望象海水的暗力，越来越汹涌，终于将她推上难以承受的生命浪尖。
她注定要回到孤独，不是吗？她喜欢舍弃。与妹妹洛拉不同，阿涅丝有一个向上的身体和向下的脑袋，“身体如火焰升腾而起，头却微微下垂，凝视地面，抱着怀疑的态度……”她的人生哲学是做减法，阿涅丝总想让自己消失在别人的视线之外，而洛拉，总是喋喋不休地做着永远也做不完的加法，以证实自己的存在。洛拉有一副向下的躯体和向上的脑袋，“充满幻想，昂首向天，身体下坠……”
许多人在世上想变得不朽。渴望世俗的不朽使人们产生无数的追逐竞赛。阿涅丝不在乎，就算长时间地保留在人们的记忆里又如何，她要的是真实的自我灵魂的不朽。阿涅丝是幸运的，她做出了独居瑞士的决定，她要回巴黎告诉丈夫和女儿这一决定，却很快在一场意外中丧生。在她死亡之即，她面上的微笑透露了一个秘密：她知道自己要死了，她感到快乐，因为她已踏上理想的路，她的灵魂飞越肉体去向真正美丽的不朽境地。
人是如此的相同，又是如此的不同。与淡然的阿涅丝相比，小说中还有一个加法代表者：超时空的贝蒂娜。贝蒂娜也在创造不朽。她耗费了大量心机，想创造世俗的不朽，她千方百计地成为年迈的歌德的情人，并在歌德死后贡献了大量不尽真实的资料来塑造自己的'形象和不朽。然而现今看来，她那流传下来的“不朽”和克里斯蒂安娜这根会咬人的大肉肠留给人们的笑料相比较似乎也没有太大的差别。还有阿涅丝的妹妹洛拉，当洛拉和贝尔纳的感情出现一点点问题时，她惊慌了，要以一切手段来证明她对他的重要性，甚至不惜用自杀来要挟所有的人。这些行为都是为了让别人意识到“自身的存在”，对于那些把世俗玩弄得无比娴熟的人来说，愿望转化成权利，他们胜利了，他们是人权的斗士，他们能够最快地找到他们的价值。而阿涅丝不会这样做。如果要靠与别人的“斗争”来体现自身的存在，她宁愿不要。对于阿涅丝，人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在，所以她宁可象一片羽毛，轻轻地飘走。
阿涅丝死了，短暂的悲伤很快被忘却。洛拉和阿涅丝的丈夫保罗结了婚，并生活得快乐美满。有些人的幸福注定是要建立在对某个标的物（可能是羡慕的人）的“复制”的基础上。打个比方说，如果洛拉在年青时遇见了未婚的保罗，他们结了婚，也许他们过得并不会太好。洛拉从小就崇拜阿涅丝，从她那个迷人的手势开始，她也学阿涅丝的手势，阿涅丝喜欢戴墨镜，她也戴，以至于阿涅丝放弃了墨镜；阿涅丝有丈夫，但洛拉相信自己更适合他。洛拉在不知不觉间“复制”着姐姐阿涅丝。过度的复制会变成一种抢夺，或者说成为一种侵略。但洛拉喜欢这种复制（侵略），她通过这些行为找到了自我的存在。
可我要说的是阿涅丝的死。阿涅丝的离去（形式上的消亡）是必然。她讨厌这个满是面孔的世界，如果（请不要觉得奇怪和惊讶），如果能够象阿涅丝那样遇上一场车祸，迅速地离开人世，这将是一件多大的喜事！生是上帝赐予的最大的礼物吗？不，死亡才是上帝给于人类的最大的恩赐。上帝对阿涅丝是仁慈的，她消失得如此迅速、及时，仿佛一阵风吹过的涟漪，很快就恢复了平静，不留下一丝痕迹，也不给人多添一点麻烦，甚至还留下一种别样的微笑。至此，阿涅丝的死变得多么美好！阿涅丝的死让我羡慕和向往。
一种淡淡的凄楚。我不是一个彻头彻尾的悲观主义者，却期待着完美的死亡。矛盾吗？其实并不。因为我的内心孤独。有的人的灵魂总是孤独的，不知幸或不幸，我恰是这样的一人。到乡村去，住在小小的院落里，离大自然近一点，瞧瞧这个充满了丑陋的世界，只剩下手里的一捧鲜花可以称得上美丽……这样的暇想萦绕脑中已经很久。所以当我看见阿涅丝，这个坦然地做减法的阿涅丝，我是那么的熟悉，我想叫住她，等等我……等等我。
夜色渐渐地沉了下来，我走到宽大的玻璃窗前，揉揉酸胀的双眼，望向窗外亦幻亦真的俗世景象。我好象看见大片苍绿的原始森林，高大笔直的丛丛林间，一阵阵白茫茫的雾气飘过，忽尔袭来，忽而褪去，好似少女用双手高举着洁白的纱，在林中轻快地穿梭奔跑。那缈缈的雾气（轻纱）片片飞来，又片片飞去。
那是阿涅丝梦寐已久的原始森林。森林中道路分成一条条小路，小路再分成一条条小径。阿涅丝穿着松针和白桦树叶织就的衣裳，只是个背影，看不见面孔，或许根本就没有了面孔。她的手里捧着一束蓝色的勿忘我，这是她在俗世唯一愿意见到的东西。阿涅丝踩着地面厚厚的落叶，越走越远，消失在茫茫的深雾里。
兰波的诗成句地飞来，带着亮光，短暂地隐现后，光影渐渐淡去，而后散作一个个字符，坠落在莽莽森林的草丛里，落叶里，泥土里。
――在蔚蓝的夏夜，我会漫步小径，麦芒轻轻刺痒，踏着细草嫩木……我什么也不说，什么也不去想……我走得很远，像波希米亚人一样，漫游自然……
酸甜苦辣咸日记
今天好累呀!大年夜大年夜清除，我累，NO!NO!NO!完全不是，我是整顿功教材给累去世的。
正午，师长教师叫了我，我溜溜了跑上了讲台不知道师长教师叫我干什么，到底是功德照样坏事呀……那当然是功德了，师长教师叫我整顿一下书橱，把功教材什么的都给理干净，还要把灰抹一抹，这义务太重了，可对我来说小菜一碟，五分钟完成义务!我开端机械一样的工作起来，这个东弄弄，这个西弄弄，不一会本来纷乱的小角就被我整干净，我欢欢快喜申报师长教师就上位了。全部读书课，我都在高兴，又可以站起来擦窗子了。可不虞我竟然是抹黑板的`。“徐可言!师长教师叫你去他办公室。”人群里，不知道是谁在呼唤我，我惺惺的和方欣怡去了师长教师办公室。“还要你们协助，这个徐可言熟悉，他今天正午干过门，你们把这些整顿好，放书橱底下。”啊!又可以去完成一些事了……“你们看一下，电火桶里。”我们下意识看了一下晕子，一个大年夜大年夜火桶里都是功教材，和功课草稿纸，这个看着多，实际干起来也还好，不一会也就干完了。“还有这一堆，那边还有一堆试卷，按次序排好，然后放在书橱里。”听了师长教师说这么多，我醉了。可我们不怕艰苦，不怕危险，毅然接收了义务，这有什么大年夜大年夜不了，不就辛苦一点点吗!我把电火桶里的全搬来，这已构成一座簿子山了，这，这么多呀!弄的玩吗!我本身都在质疑我。弄好了，本认为停止了，可我还得亲自一点一点的班会书橱，搬了几趟，我的手都麻了，方欣怡却显得十分轻松。
我认为手脱臼了，“酸甜苦辣咸”呀!
咸！在完美
一碗浸着浓浓的爱的羊肉面，用心细细的去品味，会发现是咸的，在心中……——题记
在我生日那天，”北风卷地白草折”是那天最完美的素描和绝句了。
虽是周日，但我需要在学校里，因为是毕业班了嘛。以前的生日都是和父母一起多的，惟独今天无父母在身旁，”别是一番滋味在心头”啊。下了课，老天爷更不给面子了一切不留生机。透过窗外望区，一片寂寥，凄神寒骨，悄怆幽邃。失落的雪球越滚越大……
突然，在走廊的尽头，一个熟悉的身影出现了–是妈妈。果然最爱我还是妈妈，我飞奔过去。妈妈脸上依然缀满了和蔼，为了庆祝我生日，给我买了一碗羊肉面。来到座位上，我迫不及待的打开保温盒子的盖子，一股热气升腾而出，同时溢出了羊肉特有的香味，顿时充满了整个教室。
我还没认真的去欣赏它，就忍不住的吃了起来。味道确实是棒，妈妈在旁边不断的叫我吃慢点，我没有理会，一个劲的吃着。
我无意间朝妈妈看了一眼，就是这一眼，在我心中烙下了永远也挥之不去的.印记。只见妈妈蜷缩在边上，不知何时在妈妈头上出现的几根银丝在寒风中显得那么清晰，妈妈两耳早已冻得通红，脸色也不如以前那般红润光泽，而且皱纹也爬到了妈妈的脸上，妈妈的牙齿在打架，听！刀剑在舞动，在对碰，在撕杀。双手在相互摩擦，并放在嘴边哈着气，可能还感觉不到温暖，脚也轻声而急促的跺着……
妈妈在时间的轮转中变了，变憔悴了，生活的重担已把妈妈的青春逝尽。脑中不可抑制的浮现出妈妈与我一个个画面，我的新也随着一个个画面而一次次震撼。
这时，妈妈正转头过来，我连忙转头过去吃面。想到刚才的妈妈的一系列动作，我怎么能静下心来继续吃面？羊肉面是何等美味，但此时我已闻不到它的香，尝不出它的鲜。
我机械似的吃着，只觉得眼前一片模糊……
细细的咀嚼，惟独淡淡的咸伴着晶莹在心中定格……
海味日本风-心情随笔
往常一般的周日，多出一点的只是日本初夏的雨，让我躺在床头浮想联翩的时间更长了一些。
上海锦江之星宾馆里住宿的第二天早晨，我和父母一起吃好早餐，回到房间放松而又紧张的闲聊几句后，便收拾起行囊走向与他们分别的最后一站。因为时间问题，在机场已不容再多说什么，只是简单的嘱咐和最后的'挥手。让人难忘的是爸爸的期待和妈妈的眼泪。
二十年以来，并未真正离开过自己的家，不知道从今以后迎接我的将是什么。像是被抛到万丈高空，不知会被风吹到哪里！
顺利的进入舱门，周围全是陌生的面孔。飞机缓缓滑行，即将起飞，觉得有种莫名的心酸，想起三国里的那句＂箭在弦上，不得不发＂。飞机开始上升，瞬间冲上天空，甚至与地面垂直，很感叹它的惊人力量。稳稳的在云层中穿梭，偶尔与气流产生震动。
从飞机离开地面，或者说从机场与父母分别之后，将用自己的头脑和双手创造自己的天地，现实是严峻的，因为自己不知如何才能做好这一切。
大约两小时后，开始下降，快到目的地．与地面瞬间接触的震动之后高速滑行。播音声中，支撑着我的双腿坚强的踏出舱门，迎接我的就是海滨机场特有的夹着海味的日本风！
咸心的美文
生活的键盘仿佛早已敲击出那一行行过去与未来交错的字列，行差踏错的人生，谁一不小心移动了时光之标，之后再怎么正确，也拼不回预留的`完美。
我们像两页没有对齐的纸张，没有过往的曾经，从页根一直分错开去，未来是我掩盖你的空白。
人总是要学会放下的，放下没有结果的你，退出没有感情的戏。我们不在一起，我的离开，是因为不适合。不适合，这个曾经在我看来最伤人的三个字，没有比它更适合。相爱，是两个人的事情，只有一方的付出，注定会沦为悲剧。
我不知道为何会喜欢上你，现在却不得不反思这个问题。是什么让我产生爱情了错觉，又是是什么安排了这场缘分的错过。是你。那张脸，曾让我心动，现在却平常；那个笑，曾让我欣喜，现在令我冷漠。对此，我只能归结为前世所欠，现在是我偿还的时候了，我把爱觉还给了你。
在我们遇到那个对的人之前，总会有一个错的人出现。也许我应该感谢你，如若，我遇到了我的那个她，就让我倾尽全力去让她返回我的左肋，从此不再空虚。
咸涩作文900字
九龙租界区的荧光牌匾已经升起来了。
在黑钻般的夜里眨着眼，严丝合缝地拥挤在人声鼎沸的狭隘街巷间，连夏末的热流都被排挤在外。透过悬晾在空中摇摆的衣角，能隐约瞟见二楼宿舍的白炽灯，一闪一闪的依附在天花板上，像一只僵死的白蛾。
我低头站在铁栅栏门前，手指在漆黑的公文包夹层中来回摸索着，却没有触碰到那钥匙独有的，带着铜腥气的冰凉。那扇门，像拔地而起的黑山，铁青着脸同我面面相觑。这座不起眼的.小矮楼无精打采地耷拉在街角的尽头，和地沟里流淌的夜汇入了同一片浑浊的海，翻涌着颓靡的老香港的叹息。
夜深了，没有门卫会来开门。
也许会碰上那个叼着牙签，眉毛挑得老高的包租婆阿嬷，操着一口老生常谈的粤语这样咄咄逼人地质问她怎么这么晚才归家。还有那混着一股甜腻的古龙水，像有人往她口鼻里塞满了腐烂的玫瑰蕊。
来香港多少年了？七年，我扳扳手指，心想，人生有几个七年？不远处，那音乐的嘈杂和人群的喧闹似乎能循迹而来，拍拍我的肩膀，劝我，咸涩的夜比梦还漫长。
是了，香港是咸的，跟街口拐角处熟食店那一小碟吝啬的酱油一样，每个人的皮肤都被头顶昏暗的电灯照得蜡黄，像橱窗里黄澄澄的烧腊，落下一滴滴热油般的汗。那些切好的油鸡就是被分了尸的生活，一块接一块地被送进血盆大口里，被咀嚼吞咽，只剩下吐骨的狼藉。
香港是咸的，那咸味像是一条盐粒堆成的蛇，那信子从舌尖直直地抵到喉咙眼，七月的脊骨窜上一阵恶寒，令人不住地颤栗。我记得自己灌了一杯又一杯的淡茶水，直到那塑料水盅都快见底，萎靡的茶叶烂泥般浮在浑浊的渣滓间，那咸味却久久不曾散去。那剩余的茶水，像一片煮沸后逐渐凉止的海，沉淀着黑压压的咸涩，在口腔里翻涌起一阵阵难息的浪。
生活便像是前世纪黑白的默剧，咿咿呀呀吐不出苦胆。等六月咸涩的海风吹皱了老板大声吼出的偏口语化的骂声，用紧塞于公文包每一个角落的文件淋醒自己，每一页发黄的打印纸都印上偏光的痕迹与老旧的故事。
生活依旧是滋味咸且涩，兜兜转转绕不出灰白条纹的沟壑。尽管如此，我还要奔过持续几亿年的大雨，我还要看八月，九月，十月的日出。我想我不会溺毙于此。
看了看手表的指针，凌晨三点，今晚或许不会有人回来了。迟疑半晌，又不甘心地将手重新伸进了公文包，半个人影隐没在楼道间的黑暗里。
时间变得如此缄默，熟悉又陌生，像初来香港的时候一样，也是这样站在铁栅门前，试图从条条框框中寻找那细窄的钥匙孔。
极其缓慢地转动着钥匙，顺时针，一圈两圈三圈。
等着门被打开，等着七月的裂帛，还有咸涩的日出。
海水为什么咸寓言故事
从前有弟兄俩。弟弟穷，哥哥富。
要过大节了。村子里的主妇们都在煮啊烤啊的，可是穷弟弟家里放食品的地方空无所有，连老鼠都没得吃的。
穷弟弟去找富哥哥。
“你好哇！”弟弟说。
“你好。”有钱的哥哥回答说。
可是哥哥的那张脸，好像吃了酸果子，歪着鼻子撇着嘴的。看得出来，他已经猜到了穷弟弟来找他是为啥。兄弟果然开口央求：“你可不可以给我一点儿什么东西去过节呀？”
“怎么不可以？！我给你。”有钱的哥哥说，“不过你也要答应我一件事。”
“不管你说什么事，我都会去办的。”穷弟弟回答。
“那好，你把这条熏火腿拿去吧，然后走开，离我越远越好，哪怕是到鬼门关去也行。”
“我会去的。我说话是算数的。”
他拿起火腿，往腋下一夹就走了。走呀走的，可还是没走到鬼门关。
到了傍晚，天完全黑了下来。这时候穷兄弟看见远处有火光。
“大概就是那个地方。”他心里想着，同时朝着火光走去。
确实不错，没过一个钟头，穷弟弟已经站在鬼门关旁边。他刚刚跨进门坎，所有的鬼都向他仆过来。他们把他围住，盯着看火腿，馋得直舔嘴唇。
鬼怪们非常爱吃猪肉！
“把火腿卖了吧！”四面八方的鬼都在喊叫。
“哎呀，”穷兄弟说。“这条火腿是我自己预备过节的呀。好吧，既然你们这样求我，那就卖给你们吧。你们出多少钱哪？”
这时候，一个顶小的、脱了毛的小鬼拉了拉他的袖子，贴着他的耳朵小声说：“你切一小块给我，我就告诉你一件事儿。”
穷兄弟割下来一小块猪肉，递给了小鬼。这小鬼就悄悄地嘀咕说：“你卖火腿别要金子，也别要银子，专要门后头那盘老磨盘。”
穷兄弟听从了小鬼的话。
鬼怪们连金子带银了给他搬来不少，可是他连看都不想看。
“不，”他说，“这样我们是不能成交的。只有把你们门后头那盘磨给了我，我才肯卖火腿。”
鬼怪们一听很不开心。老鬼花言巧语地劝他，可是穷弟弟咬定了要那盘磨。
“若是你们不给我磨，”他说，“你们就看不见这条火腿了，就像看不见自己的耳朵一样。”
跟他简直没法讨价还价！鬼怪们认了晦气，把磨给了他。他也把火腿给了它们，不过事先又悄悄地切下来顶肥的一小块，偷偷地给脱了毛的小鬼看了看。然后他祝愿所有的鬼多吃一些，自个儿从鬼门关那走开了。
过了不多一会儿，脱了毛的小鬼追上了他。
穷兄弟揪往了它一只耳朵，说道：“小鬼，你没骗我吧？不让我要银子和金子，硬叫我拿一个什么生了锈的东西！”
“你说什么！你说什么！”小鬼吱吱地叫，“要知道这是世界上最出奇的东西呀！只要盖子上敲三下，它就会转动起来。你要什么，它就会磨出什么来，只要你来得及拿就行，过后在底上敲三下，它就会停住的。”
“好，如果你没说谎。那就谢谢你，”穷兄弟说，“赏给你这一块吧。”
小鬼接过来一小块火腿。穷兄弟赶忙往家走。可是，不管他走的多么急，一直到半夜的时候才走到自己村子里。
“你跑到哪儿去啦？”他老婆责怪他，“别人家里过节吃的东西把饭桌都快压坏了，可咱们家，连过节喝的汤的味道也闻不到。”
“你别生气，我有一件要紧的事儿，为了这件事儿我跑了老远的路，因为这个我才回来晚了。可是你看，我拿回来一样什么东西！”
这时候穷兄弟从衣襟下面取出来自己的磨，马上又是揩又是擦，擦得亮光光的，对妻子说：“娘子啊，你吩咐吧，过节你都需要什么呀？”
“还要什么好的！”妻子回答说，“只要面包够吃的，再有一块肉，那就行啦。”
“磨儿啊，你听见对你说的话了吗？”穷兄弟叫了一声，在磨顶上敲了三下。
磨盘吱溜一响，马上转动起来。
一只又一只的大圆面包落在桌子上，接着又掉出来老大老大的一块肉。
肉是烤熟了的，已经加好了盐，而且撒上了胡椒粉，吃到嘴里，香的没法说。
夫妻二人坐在桌旁，过了一个节。
第二天他们又叫来了更多的美味食品，请了许多亲戚和邻居来吃酒席。
客人们吃着，喝着，夸奖着主人和主妇；只有那个有钱的哥哥．由于妒嫉，一点儿东西也吃不进去。
“你从哪儿弄到这些东西的.？”他问穷弟弟。
“不是从哪儿弄来的，我的门背后有一个极好的小仓库。”兄弟回答说。
到了傍晚的时候，由于吃饱了香甜可口的食物，又多喝了点烧酒，穷兄弟头脑发热了，得意忘形地要对客人们炫耀一番。
“来呀，你们来看看，”他说，“请你们大吃大喝的是哪一个！”
他取来了磨，摆在桌子上，开始叫它磨出一些蜜糖饼干来。
这个时候，有钱的哥哥再也安不下心来了，他围着弟弟转来转去，一再要求兄弟把磨卖给他。穷兄弟不同意。财主哥哥发了火，说道：“这个东西准定是你在鬼门关搞到的！”
“说得对，”穷兄弟回答说，“你从哪儿知道的？”
“我从哪儿知道的。这不干你的事。现在你说，是不是我叫你到鬼门关去的？”
“不错，是你。可那又怎么样呢？”
“这就是说，如果不是我，你就不会见到这盘磨。这就是说，这盘磨反正是我的。”财主哥哥说完了话，拿起磨就跑回家去了。
第二天，他提前起身对老婆说：“你带着长工们去翻晒十草。今天的晌午饭我自己做。”
中午，他把磨摆在桌子上，吩咐它：“我要吃咸鲱鱼和奶油浓汤！”
磨马上转动起来！财主哥哥刚刚来得及把餐具摆好，所有的锅子已经都装满了，接着所有的罐子也都装满了，所有的木桶也都装满了，可是那磨盘还是转个不停。财主用手去摇那磨，用脚去踩它，一直大声喊叫。他不知道只要在磨底上敲三下就行了。
磨盘磨了又磨。奶汤在厨房里到处流淌，鲱鱼在奶洼子里游来游去。过一会儿已经个是奶洼子了，而是流成了一面湖，淹没到财主的膝部，又淹没到他的腰部，淹没到他的颈部……眼看着他就要淹死了！财主大声呼救：“救命啊！我要淹死啦！”
他从房子里跑了出去。可是牛奶的海洋波涛汹涌地跟着他，在整个村子里泛滥成灾，鲱鱼在乳白色的波浪里跳。富哥哥跑到穷弟弟家里。
“你让这个鬼东西停下来吧！”他央求着，“你看搞成什么样子啦！整个村子都要淹没了。”
可是穷兄弟回答说：“别人的财物我可不能处理。如果你把它完全给了我，那就是另外一回事了。”
“你拿去吧，请吧，不过你叫它别再磨啦！”
“现在出点力倒是值得的。”穷弟弟说。
他从炉子背后拖出来一个大洗衣盆，放在窗口外边，带上一根钓竿，坐在洗衣盆里，向财主老爷家航行而去。
这时候那座房子泡在牛奶的海洋里一直淹到了房顶。穷兄弟用竿子钩住了风信旗，穿过烟囱把钓竿伸进屋里，把磨盘钩了出来。然后朝着磨底敲了三下，磨盘立刻停止转动。
整个牛奶的海洋渐渐地流入真正的海洋里。只有那些鲱鱼陷入草丛和树丛当中，使得顽童们欣喜若狂，他们在旱地上钓了一整天的鱼。
从那个时候起，弟弟的日子富裕起来了。
不久他给自己盖了一幢新房子，比哥哥的房子不知要大多少，而已华丽得多。这幢房子矗立在海边一个山丘上，从地窖开始一直到房顶上的风信旗为止，到处砌满了光滑的琉璃瓦片和五颜六色的玻璃片。有太阳的白天和有月亮的夜里，这幢房子都闪射出耀眼的光辉！这可中了渔夫们的心意，因为对他们来说，这幢房子起了灯塔的作用。
整个国家，甚至许多别的国家里，都传颂着弟弟的盛名，都传颂着他那盘神磨。
一个盐商听到了这些消息，他很想见识见识这盘神磨。他装备好了自己的大船，航行到弟弟家里。弟弟接待他如同贵客。他在磨顶上敲了三下，吩咐它多磨一些美味的菜看来招待盐商，菜饭好得不能再好了。
客人吃着喝着，一直盯着磨盘看。
“听说你的磨什么都磨得出来，是真的吗？”他问弟弟。
“是真的。”主人回答说。
“盐也磨得出来吗？”
“盐也磨得出来的。”
这个时候客人眼里冒出火来。为了运盐他过去要航行过海到别的国家去才行。
盐商开始请求主人把磨卖给他，答应出一袋金子。可是弟弟不管怎么说也不同意。
夜间，房子里的人都睡着了，商人悄悄地爬起来，拿起磨就跑。跑得那样匆忙，连那一袋金子他也忘记带走了。
他跑到自己船上，马上升起了帆。大船开始驶入大海，盐商忙着把磨摆在自己面前，在磨顶上敲了三下，吩咐说：“磨出盐来！”
磨盘开始磨了。整个船舱都装满了盐，整个甲板都堆满了盐。
起初，商人乐得唱起歌来，后来不响了，接着急得泪流满面。他看得出来，盐这样重，大船眼看着要沉下去的，可是那盘磨还是不停地磨出盐来。
怎么叫它停住呢--商人不知道。
大船已经沉到船舷顶上了，还在越来越深地沉入水中。一阵波浪涌来，大船沉入海底。
可是磨盘在海底下仍然把盐磨出来。一直到今天它还在转动。
因此海水是咸的。
祁东咸酸散文
中国的文字真的很奇妙，比如“寒酸”二字，其本意据汉语词典解释为：一是形容穷苦读书人窘迫的样子；二是形容不体面或不大方。但是，因为方言和谐音的原因，“寒酸”在我们祁东发生了变异。祁东话里，“咸”与“寒”同音，于是“咸酸”便与“寒酸”在读音上如出一辙，别无二致。不过，祁东的“咸酸”不再是形容词，而是一个名词。
是祁东人都知道，所谓“咸酸”就是蔬菜经过坛子腌制而成的酸菜。它的种类很多，蔬菜中凡果类、根块类，甚至是某些叶类，都可以用来腌制酸菜。这类菜因为是用食盐来腌制的，而食盐是咸的，腌出来后就带有咸酸味，所以“咸酸”二字便很自然地成了酸菜的代名词。
在祁东“咸酸”最流行的`年代是上世纪八九十年代以前，这样就决定了我的青少年时代是在“咸酸”里浸泡过来的。那时农村很穷，虽然家家户户都种有各类菜蔬，但到了每年青黄不接的季节，为了应付一大家子的一日三餐，那就非得准备几大坛子的咸酸不可。七十年代末，我在祁东五中上高中，每周回家带一次“私菜”，全是从坛子里挖出来的咸酸。酸辣椒、酸萝卜、酸豆角、茄子榨、榨菜、豆莳，刀切油炒，待冷却后装入广口瓶，带到学校咽饭吃。
咸酸，可炒可蒸，还可即食，在那缺食少菜的年代，是发挥了很大作用的。每家每户咸酸的消耗那是相当大的。每到夏秋各类蔬菜大出产之际，都会空出几个大坛子用来腌制新的咸酸。空出的坛子先洗好，再用开水泡洗，如果有渗水的还得在外壁擦一层水泥。有太阳的天气，搬出来晒干坛子里的水份，就可以腌菜了。
腌咸酸的程序基本上大同小异，先将准备用来腌制的蔬菜洗干净，萝卜和茄子切成手掌状，刀豆斜切成二指宽的棱形，榨菜蔸脑则切成莲花状，豆角切与不切都行，苕头和辣椒都是不需动刀的。然后放在竹篾搭子上去晒，萝卜晒好后要多一道脚踩的工序，踩的越柔软，腌制后吃起来就越脆，而且少了那股青辣的味道。腌制咸酸很简单，放一层菜加一层盐，然后压紧压实盖上坛子，再在坛沿上倒上水就可以了。过一个来月，只要一开坛，酸、香、甜的味道会从屋子里飘出，充斥整个院子。
后来，我离开朱公塘，从乡镇到县城，再从市区到广东，离家愈远也就离咸酸愈是生疏，结果一年也难得吃上几回了。
早些年在家乡集市上是有人专卖咸酸的。那些卖咸酸的都是小打小闹，家里就几口半人高的大坛子，往往将几种菜腌在一起，但因为手艺好，腌出来的菜色味极佳，吃起来“嘎嘣嘎嘣”响，脆似嚼豆。
去年回祁东后，我居然发现萧志旺等人在网上卖咸酸。家乡的咸酸能走出祁东，得益于如今电商的兴起，不能不说，这是一件大好事。
不过，更大好事的消息还在后头呢。就在山竹台风袭来的前二天，一位微信朋友约我去黄土铺镇四马堂村兴家土特产加工厂看咸酸生产。不过第二天朋友又打来电话说，活动取消了，朋友说，十七级台风明天就来，今天会有暴雨呢。朋友当晚给我发了几张腌制咸酸的照片。朋友告诉我，这是黄土铺镇四马堂村的一个叫兴家土产的咸酸加工厂，希望我有机会去看看写一写。
这样的好事，正是求之不得。写祁东美食，不能少了祁东咸酸，而朋友的发现，正可谓是锦上添花，无论是对我的写作，还是对祁东美食，那都是一份莫大的贡献。
前些年闻知韩国的泡菜好吃，就去超市买了一包泡白菜。它不是咸的，而是甜酸，口味比起祁东咸酸来差得远。我不明白，它是怎么卖到中国来的？
我想，祁东的咸酸，是否需要向韩国泡菜学习呢？
出身寒酸，并不就是非得寒酸，祁东咸酸要有这种勇气！
咸腊八粥的做法
腊八粥原料丰富多样，营养滋补可口，易于消化吸收，是老少皆宜的食疗佳肴，深受国人的喜爱。民间也把它称为福寿粥，增幅粥。全国各地的腊八粥是五花八门，花式繁多。常用的原料除了大米或糯米是必须的，其他可以是五谷杂粮，也可以是豆类果仁，还可以是蔬菜瓜果类、肉类海鲜等等。熬制时根据不同的食材，适时地逐一加入，用小火慢慢熬煮。各种食材所特有的馨香互相融合在一起慢慢沁出，闻着醇香宜人，入口黏稠滑润。
今天是农历腊月初八，按照习俗不少人家照例都会熬上一锅腊八粥。
咸鲜味的腊八粥除了一般用大米、豆类、果仁作原料，大都还添加蔬菜、瓜果、肉类、海鲜等，相比甜味的腊八粥热量更低，更受高血糖和减肥人士的青睐。
原料：
大米、山药、栗子、银杏、香菇、胡萝卜、青豆、开洋、火腿、姜丝、料酒、盐、胡椒粉。
做法：
1、大米淘洗干净，开洋用料酒泡发，火腿、香菇切丁，胡萝卜、山药去皮切丁;
2、锅里放入大米、栗子、银杏、开洋、火腿丁、姜丝，加入足量清水;
3、大火煮沸后转小火熬煮30-40分钟;
4、加入山药、香菇、胡萝卜丁继续熬煮约20分钟至粥粘稠;
5、加入青豆，调入适量盐和白胡椒粉即可。
腊八粥虽是美味的时令佳肴。也可以作为日常生活的营养美食，或甜或咸，或荤或素，选料也可依己口味自行酌定。在寒冷的冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口又营养，确实能增福增寿呢。
望出汝南;
姓启咸丘。
指咸姓郡望和源流。
五言通用联
上联典指宋代著名画家燕文贵，吴兴人。画山水、人物自成一家，有“燕家景致”之称。古籍上称其所绘《船舶渡海图》，“大不盈尺，舟如叶，人如麦，而樯帆槔橹，指呼奋踊，尽得情状。至于岛屿相望，蛟蜃杂出，咫尺千里，尤为物妙。”下联典指战国时燕昭王的事典。燕为齐破，昭王即位，卑身厚币以招贤者，为郭隗筑黄金台，师事之。士争趋燕，国以富强。
后代多儒士;
先人有贤臣。
上联典指上古时，尧以天下让巢父，巢父不受，且以水洗耳。下联典指宋·巢谷年一百七十岁，瞳子碧光灿然。
商代有贤臣名咸，以卜祝巫为业，为咸姓始祖之一。
★ 甜粽和咸粽周记
