从语篇特征评《春夜喜雨》的四种译文

2022-12-28 08:06:09| 收藏本文下载本文作者：不要看月亮

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从语篇特征评《春夜喜雨》的四种译文

篇1：从语篇特征评《春夜喜雨》的四种译文

摘要：本文以语篇特征标准为分析框架，对杜甫五言律诗《春夜喜雨》的四种译文和原诗进行对比分析，指出不同译文在语篇衔接性、连贯性、信息性、意图性和可接受性上的得与失。

关键词：语篇特征 ;《春夜喜雨》;诗歌翻译;功能对等

1.引言

近几年来有些学者从功能语篇的角度，对古诗英译的标准和原则进行了有益的探索，证明翻译研究中的语言学评价模式的可行性和可操作性张美芳，《翻译研究的功能途径》，上海外语教育出版社，;黄国文，“《清明》一诗英译文的人际功能探讨”，《外语教学》第3期;黄国文，“对唐诗《寻隐者不遇》英译文的功能语篇分析”，20《解放军外国语学院学报》第5期;黄国文，“从《天净沙・秋思》的英译文看形式对等的重要性”，《中国翻译》第2期;张小美、朱军，“《送元二使安西》的汉英语篇纯理功能对比”，《国外外语教学》第3期。。因为“翻译就是一种语言(SL)的语篇成分由另一语言(TL)中等值的成分来代替”Catford, J. C. A Linguisitic Theory of Translation. London: Oxford University Press, 1965, p.20.，本文将以语篇特征五个标准为分析框架，并结合韩礼德的功能语言学理论对杜甫的《春夜喜雨》及其四种译文进行比较，也从语篇交际的功能性角度分析《春夜喜雨》不同译文的得与失。该诗的四种译文分别是杨宪益、戴乃迭译文简称杨译;路易・艾黎(Rewi Alley)译文，简称艾黎译;许渊冲译文简称许译;布兰丹・奥凯恩(Brendan Okane)的译文简称凯恩译。译文如下(各诗行用竖划线“|”隔开)：

A welcome rain on spring night (76 words)

译者：杨宪益，戴乃迭

A good rain / knows its season|And comes when spring is here; |On the heels of the wind / it slips secretly into the night, |Silent and soft, /it moistens everything. |Now /clouds hang black above the country roads, |A lone boat on the river /sheds a glimmer of light; |At dawn /we shall see splashes of rain-washed red -|Drenched, heavy blooms in the City of Brocade. *

* another name for Chengdu

Good rain on a spring night (59words)

译者：路易・艾黎

Happy rain on a spring night (48words)

译者：许渊冲

Good rain /knows its time right, |It will fall /when comes spring. |With wind/ it steals in night,

Mute,/ it wets everything. |Over wild lanes /dark cloud spreads; |In boat/a lantern looms. |Dawn/sees saturated reds; |The town'/s heavy with blooms.

Delighting in Rain on a Spring Night (84words)

译者：布兰丹・奥凯恩

A good rain /knows its proper time; |It waits /until the Spring to fall. |It/ drifts in on the wind, steals in by night, |Its fine drops /drench, yet make no sound at all. |The paths between the fields /are cloaked with clouds; |A river-skiff's lone light /still burns. |Come dawn, / we'll see splashes of wet red -|The flowers in Chengdu*, weighed down with rain.

*Chengdu is now a large city in southern China.

2.比较与分析

2.1衔接性和连贯性

根据贝尔的观点Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991. ，衔接性指语篇内的小句如何连接，连贯性指语篇内的话题如何发展。韩礼德和哈桑认为Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar (2nd edition). Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, .，衔接是一个语义概念，它是语篇内各成分之间的依存关系，通常可以通过照应、替代、省略、连接等语法手段和重复、同义词、反义词、搭配等词汇手段获得;而连贯是一种心理现象，它是语篇内各成分之间的逻辑关系，它和交际双方的共有知识有关。一个语篇一定是连贯的，但不一定存在衔接现象。

杜甫的《春夜喜雨》是一篇咏物抒情五言律诗，其结构紧凑，语言精练，全文如下：好雨/知时节，当春/乃发生。随风/潜入夜，润物/细无声。夜径云/俱黑，江船火/独明。晓/看红湿处，花/重锦官城。(斜划线为下文2.3节主位分析而用)原诗未使用任何衔接手段，但意义连贯。它描述作者在仲春之夜看到一场富有灵性的小雨，无声无息，滋润万物;诗人走在田野小道上，见黑云四起，唯有江上渔火独明，心想待到清晨来临，鲜艳的花儿会满城开放。

仔细比较四种英语译文，可以发现它们都使用了照应和连接词等衔接手段来取得语篇的连贯性，和原文相比，这种在衔接上的不同主要是由于汉英语言在句法结构上某些强制性语法范畴的使用差异造成的，即汉语的意合性(parataxis)和英语的形合性(hypotaxis)使然潘文国，《汉英语对比纲要》，北京：北京语言文化大学出版，版，第336页。。其中许译(48词)在衔接手段上最为经济，只使用了三个人称代词和一个连接副词，而杨译(76词)用了四个人称代词、三个连接副词和一个名词重复，艾黎译(59词)用了四个人称代词、两个连接副词，凯恩译(84词)也用了五个人称代词、两个连接副词。从某种程度上可以说，许译更好地体现了诗歌在用词和结构上的简洁和精炼，形式上更接近原文，为读者创造了更多的想象空间。另外，四种译文在处理原诗第一二小句的因果关系上略有不同，杨译用and连接两个分句，表示连贯关系，而艾黎译用when引导的时间状语从句，这两种译法多少违背了原诗的意义;许译用逗号来重现原诗的逻辑语义关系，笔者认为用分号更加符合英语标点符号的使用习惯李经伟，《英语标点符号用法指南》，北京：金盾出版社，版，第 86―98页。，这一点上，凯恩译用分号较好地取得了和原文的逻辑语义及形式结构上的对等。

2.2 意图性

意图性指作者/讲话者制作此语篇的原因Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991.，显然只有当读者(或听者)弄清了作者/讲话者的意图时交际才能成功。同样，译文也必须使目的语读者明白原作者的意图，从而获得和原语读者一样的交际效果，这样译文就实现了和原文的“动态对等”。我们知道，杜甫的诗作多数有“沉郁顿挫” 仇兆鳌、秦亮点，《杜甫全集》，珠海出版社，版，第1779页。之风，或感慨个人遭遇，或伤怀人文美景，或悲叹人间疾苦，或抨击社会不公，处处充满了忧愤悲愁，体现了诗人忧国忧民的博大胸怀。但是《春夜喜雨》却以轻快自然的笔调，描写了仲春的气象和情韵，不仅仅抒发了作者对春雨的喜爱之情，也表达了作者对农民草根阶层的关怀，希望为官者能够像这场春雨一样“润物无声”。全诗除题头一“喜”字之外，八行诗文，再无“喜庆”等字样，然而诗人的欢喜、期待之情跃然纸上，“喜”字是表达作者用意的点睛之笔，是全诗的灵魂，能够准确翻译“喜”字对全诗的理解至关重要。四种译文在“喜”字翻译上，费尽了心思。比较而言，杨译把“喜”译成“welcome”看似简单，实际上是深思熟虑的`选择，《新牛津英汉双解大辞典》是这样解释“welcome”的：very pleasing because much needed or desired。因此a welcome rain是那种让人高兴又满足人们当务之急的雨水，比起只表达“喜庆”之意义的许译“happy rain”更丰满，更准确表达了原作的意图;艾黎译的good rain虽和原诗一样浅显易懂，但是不能完全达意，至于凯恩译中“delighting in rain”，尽管译出了“喜”字，但形式上和原诗不对等，且和许译一样未能完全表达作者的意图。所以，杨译在语篇的意图性上要略高一筹。

2.3 信息性

根据伯格兰德的解释，信息性指语篇内容为受话者预料之外的程度，即语篇新信息的含量。新信息含量过多或过少都会影响语篇的交际性张美芳，2005，《翻译研究的功能途径》，上海：上海外语教育出版社。。贝尔从翻译的角度认为信息性就是指语篇告诉读者什么Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991.，或者话语者如何构建信息，使之和某个展开的语言事件(交谈、报刊文章等)相融合Thompson, G.. Introducing Functional Grammar. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000, p.117.。这样信息性包含两个方面：语篇的新颖性和语篇的信息中心。

《春夜喜雨》是杜甫于公元761年，定居成都西郊浣花溪畔草堂时所作，诗中所言“锦官城”即今天的成都市，和作者同时代的原作读者肯定知道其所指，但是对于现代英语读者而言，恐怕连成都市也未必知道。四种译文对该信息的处理方式差别很大，其中杨译采用直译加注释的策略，把“锦官城”译为“the City of Brocade”，然后加脚注;艾黎译采用省译方法，译文中完全省略该信息点，未免有些过于失真;许译采用信息降级处理策略，把它译为“the town”，只指明是一座城市，而不提具体名字，恰到好处;而凯恩译采用意译+注释的策略，把它译为“Chengdu”，然后再作注释。当然，四种译法各有千秋，体现了译者对翻译中一些主要问题如忠实和通顺、直译和意译的态度，但是从信息的新颖性来看，许译无疑是较为可取的，因为它在译文的忠实和通顺之间取得了较好的平衡。

对于语篇信息中心如何确定，韩礼德Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar (2nd edition). Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000, PP.37―67; 292―307.的主位结构(theme-rheme)理论和信息单位(information unit)分布模式理论为我们提供了语篇小句或小句复合体信息推进模式分析框架。在该框架下小句或小句复合体可以分为主位和述位两个部分。主位永远是小句或小句复合体的开头部分，是信息的出发点，述位是小句的其余部分，是信息的结束点。而信息单位指由新旧信息组成的语言结构，它包括一个强制性的“新”信息单元和一个可选择的“已知”信息单元。信息结构和主位结构关系密切，通常情况下，既无标记(unmarkedness)情况下，话语者会在已知信息中选择主位，在述位中处置信息中心。简而言之，小句或小句复合体的信息中心在述位部分。

汉语的信息推进和英语一样也是主位+述位推进模式。《春夜喜雨》原作的主位分析如2.1节所示，“/”后面部分为小句述位。其语篇信息中心成分是：知时节、乃发生、潜入夜、细无声、俱黑、独明、看红湿处、重锦官城。四种译文的主位分析如引言所示，斜划线“/”前面部分为小句(复合体)的主位，后面为述位，即信息中心成分。通过对比分析可以看出杨译的述位和原诗述位中的19个字取得了对等，即“知时节、乃发生、潜入夜、黑、明、看红湿处、重锦官城”;艾黎译只有13个字：知时节、入夜、细、黑、明、看红湿处、重;许译也只取得13个字对应，即“知时节、潜入夜、黑、明、看红湿处、重”;而凯恩译则取得了23字的对等：知时节、乃发生、潜入夜、细无声、俱黑、明、看红湿处、重锦官城。可见，在对信息中心的处理上，凯恩译和原诗最一致，信息性也就最高，杨译次之，许译和艾黎译最差。

2.4可接受性

可接受性指读者对该语篇的反应Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991.，即译文语言符合译入语的规范，能为译入语读者接受并理解，它涉及到译作的文化接受性和语言接受性。《春夜喜雨》是一首叙事抒情诗，所描述的话题“春雨”具有普遍性，在汉英语言里有着差不多的文化涵义，那就是给万物带来生机，给人们带来欣喜，因而四种译文都具有很好的文化接受性;在语言表达上，四种译文均使用了不同的衔接手段使得译文更加符合英语的句法和表达习惯。许译和凯恩译中使用了倒装结构“...when comes spring”和“Come dawn”，其目的是为了满足诗歌的韵律要求，这种倒装结构在诗歌文体中是广为使用的。至于许译中的“Dawn sees...”和艾黎译中的“Morning and I see...”等拟人结构更是英语正式文体中司空见惯的。不过诗歌毕竟不同于其他语篇，它语言凝练简洁，在这一点上，杨译中的“At dawn we shall see splashes of rain-washed red-”和凯恩译中的“The paths between the fields are cloaked with clouds”诗行过于口语化，比起许译和艾黎译的对应译文来看，略显臃肿而笨拙。

另外，诗歌是各种文化中一种特殊的艺术形式，有着自己独特的表现形式。原作《春夜喜雨》为五言律诗，因此译文应该保持这种韵律美，正如罗选民所言，从文体角度上看，译者应该尽量保持原作的形式和风格，只有这样才能取得对等的效果Xuanmin Luo. “A textual Approach to the Analysis of Literary Translation”. Proceedings of the 13th Congress of the International Comparative Literature Association, 2000.。四种译文，只有许译采用了尾韵译法，其韵脚格式是ababcded，而其余译文皆采用自由体，使得原作的声韵风格荡然无存。因此从诗歌语言的形式特点来看，许译和艾黎译有较好的接受性。

3.结语

语篇特征标准是从语篇作者、文本和读者三个视角及三者交互关系来考察一个语篇的交际性的。在翻译中，译者就是要使译文和原文一样满足语篇的这些标准，从而使原文和译文获得功能性对等，对等的程度体现了译者在处理语篇这三种关系的能力和技巧。从上文的比较分析可以看出，四种译文中没有一篇完全满足这些标准，可见诗歌译事之难。许译较好地体现了语篇的衔接性、连贯性和接受性，但是在信息性和意图性上稍显薄弱;杨译有较好的意图性和信息性，可在接受性上难以让人满意;艾黎译取得了满意的接受性，可在信息性上和原作大相径庭;凯恩译具有较高的信息性，然而其接受性又难比许译和艾黎译。

篇2：春夜喜雨译文

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的`。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。

浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

杜甫介绍

杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

篇3：《春夜喜雨》全文译文

春雨知道适应季节，当万物萌发生长时，它伴随着春风，在夜晚偷偷地及时降临，滋润万物又细微无声。

郊野的.小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上渔船的灯火却格外明亮。

待到天明，看那细雨滋润的红花，映着曙光分外鲜艳，饱含雨露的花朵开满了锦官城。

篇4：《春夜喜雨》译文及赏析

《春夜喜雨》译文及赏析

《春夜喜雨》

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

赏析

好雨知道下雨的.节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

《春夜喜雨》创作背景及思想内容：这首诗写于上元二年（761年）春。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。

篇5：《春夜喜雨》古诗译文

这是描绘一场春夜的雨景，表现了作者的喜悦心情的名作。

一开头就用一个【好】字赞美【雨】。在生活里，【好】常常被用来赞美那些做好事的人。如今用【好】赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它【知时节】，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么【好】！

第二联，进一步表现雨的【好】。雨之所以【好】，就好在适时，好在【润物】。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会【润物】，自然不会使人【喜】，也不可能得到【好】评。所以，光有首联的【知时节】，还不足以完全表现雨的【好】。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个【好】字才落实了。

【随风潜入夜，润物细无声。】这仍然用的是拟人化手法。【潜入夜】和【细无声】相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意【润物】，无意讨【好】。如果有意讨【好】，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意【润物】，无意讨【好】，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样【好】，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那【润物】就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，【野径云俱黑，江船火独明。】只有船上的灯火是明的.。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。

尾联写的是想象中的情景。如此的【好雨】下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片【红湿】，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？

浦起龙说：【写雨切夜易，切春难。】这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是【好雨】的高尚品格，表现了诗人的、也是一切【好人】的高尚人格。

诗人盼望这样的【好雨】，喜爱这样的【好雨】。所以题目中的那个【喜】字在诗里虽然没有露面，但【『喜』意都从罅缝里迸透】（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨【润物】的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫【好】。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为【润物】，不求人知，自然【喜】得睡不着觉。由于那雨【润物细无声】，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！

中唐诗人李约有一首《观祈雨》：【桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。】和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨【润物】的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？