下面是小编为大家整理的为什么古诗文中要炼字（共含12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“没药”一样，积极向本站投稿分享好文章。
相传，苏东坡一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。
这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？唯有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力。真是一字生辉。
古人写诗作词，讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，如果去了“闹”字、“弄”字，所写景色原也平淡无奇。而着 一“闹”字、“弄”字，就境界全出，顿然改观。陶潜“悠然见南山”。“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的.，而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。
“你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”（《哀江南》孔尚任）在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思。另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蝴蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家”，这是王驾写的《晴景》，王安石改后两句为“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，除了易“蝴”为“蜂”，易“应”为“却”之外，炼字的关键就在于去“飞来”而改为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔，才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。
周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”。虽然是描写江南的初夏，但实在抵不了这一“老”一“肥”的诱惑，把它放到春天来了。风“老”莺雏，雨“肥”梅子。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的艰劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几月的时光。又一个雨“肥”梅子。又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！
“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”，这故事是人们耳熟能详的了，不必赘述。据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点”本身并没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。
王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”、“共”二字就会大为减色，欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”，递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，因此而使文义大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。
当然，炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值。因此，有字无句或无篇，是不足取的。只有篇中炼句，句中炼字，炼字不单是炼声、炼形，同时也是炼意，只有切合题旨，适合情境，做到语意两工，这样炼出来的字才能真正精光四射。沈德潜的意见还是可供参考的：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜。故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”从前引诸例来看，成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的。
安徽 鲍亚民
相传，苏东坡一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。
这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的'动词呢？唯有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力。真是一字生辉。
古人写诗作词，讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，如果去了“闹”字、“弄”字，所写景色原也平淡无奇。而着 一“闹”字、“弄”字，就境界全出，顿然改观。陶潜“悠然见南山”。“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的，而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。
“你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”（《哀江南》孔尚任）在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思。另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。
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高考古诗炼字的十个切入点
自从高考诗歌的考查由客观设题变为主观题设题后，炼字就成为高考古诗鉴赏中命题的一个常见题型，几乎每年都会在试题中出现。本文结合近几年来全国高考古代诗歌鉴赏中炼字的典型题目，概括出解答高考古诗炼字的十个切入点，与大家研讨。
一、从词性入手
一般来说，诗歌中最要紧的地方往往落在动词、形容词和副词这三类词语上，根据这三类词语的语法特点分析，动词主要表现描写对象的动态变化，强调过程及变化；形容词主要表现描写对象的性质状态，跟动词比较，形容词主要着眼对象的静态；副词主要表现描写对象的程度范围。
例1古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。(全国卷)
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
分析：唐人五言诗工在一字，谓之“诗眼”，沈德潜在《唐诗别裁》中说：“‘咽’与‘冷’见用字之妙。”
这两句中的诗眼当是“咽”“冷”二字，“咽”字是动词，“冷”字是形容词，“咽”着重从动态的方面来写，写的是山间的流泉，由于危石的阻拦而发出低弱的吟声，仿佛人的鸣咽之声；“冷”从静态方面来写，写的是披洒在青松上的日色，因为山林的幽暗，似乎显得十分阴冷；诗句中的“咽”“冷”二字一静一动绘声绘色、精炼传神地勾画出了香积寺外山中的幽僻冷寂。
例2“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当？为什么？ (辽宁卷)
蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
分析：如果从词语的表现力来看，“绕”是动词，“晓”是名词，一般来说动词的表现力会强一些，所以，在分析时我们可以肯定“绕”用得好一些，然后从他具体描写的内容去加以分析，如，因为它切实具体地描绘出了绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。
例3第二句中的“又”用得好，好在那里？(江苏卷)
鹧鸪天
室人降日·以此奉寄
[元]魏初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。
一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞，满林残照见归鸦。
几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶。
分析：“又”字是一个副词，副词主要从描写对象的范围、程度方面去考虑，结合上联中的“却到家”，可以知道这里“又”暗示作者在时间上不止一次浪迹天涯，字里行间饱含天涯流浪的愁苦与无奈。
二、从描写对象入手
古人写诗，“看山则情满于山，观海则情溢于海”，这里所指的山和海都是特定的写作对象，也就是诗人在诗歌中描写的特定意象，我们在分析诗人炼字的时候，不要舍近求远，有时答案就在写作对象诗句当中，而很多考生往往忽视了这个最简单的现象。
例1结合全诗，评析第三联中“穿”“数”的艺术效果。(广东卷)
溪亭
林景熙
清秋有馀思，日暮上溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿林叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
分析：“穿”“数”描写所涉及对象的都是诗人自己，“穿”描写的是诗人独自一人穿过树林，“数”描写的是诗人独自一人在百无聊赖地数起了流萤，综合全诗分析，“穿”“数”两个字生动传神地表现了诗人孤独、寂寞、苦闷、无聊的心境。
例2第三联上下两句中最精练传神的分别是哪两个字？请简要分析。[20全国卷（二）]
新晴野望
王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
浓月无闲人，倾家事南亩。
分析：分别是“明”和“出”。“明”就是分外耀眼光亮，描写的对象是田野外河水上涨，在阳光的照耀下波光粼粼；“出”就是呈现出来，描写雨后群山在太阳光的照射下更加秀丽清新，更加有层次感。
三、从表现手法入手
诗歌的表现手法极为丰富，常见的有比喻、拟人、夸张、对比、起兴、映衬、抑扬、双关渲染、用典、托物言志、借景抒情、情景交融等，分析诗歌的炼字时，如果能够从表现手法切入，先点明作者使用了什么表现手法，然后分析使用这种手法的表达效果。
例1简析诗中“带”字的妙处。(20广东卷)
粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）
谭敬昭
江上青山山外红，远帆片片点归艭。
横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。
分析：“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声到海幢，使画面具有动感。
例2本诗的诗眼是什么？(年江西卷)
三江小渡
杨万里
溪水将桥不复西，小舟犹依短篙开。
交情得似山溪渡，不管**去又来。
分析：这首诗写友情恒久不变，经得起风浪，而这种情感是通过运用比喻的手法表达出来的，“交情得似山溪渡”，因此可以推知诗眼是“交情”。
例3此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。(
福建卷)
秋夜
朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
分析：“凉”运用了双关的写法，表层的意思是写天气凉，深层的意思是写心境的孤寂（或心凉）。观察的角度上由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。
四、从表达效果入手
表达效果主要是作者通过某一表现形式所要达到的目的，就诗歌而言主要是作者通过某一特定意象的描写而达到的效果，这种效果从语言方面来说可以概括为生动传神、含蓄凝练、形象鲜明、质朴自然、色彩丰富、辞藻优美、节奏感强、韵律和谐等；就风格方面来说主要可以概括为苍凉悲壮、雄浑豪迈、清新、平淡、沉郁、缠绵、俊逸等。
例1请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。(2006年辽宁卷)
东坡
苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
分析：“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。
例2诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？(20天津卷 )
听蜀僧弹琴
李 白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
分析：“一挥手”是写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），“万壑松”，写出了琴声的音乐效果，表现了弹奏技巧的高超。
五、从结构作用入手
诗歌的结构作用主要表现为词语在起、承、转、合方面的作用，起就是总领全文，一般有渲染气氛、埋下伏笔、提示下文、设置悬念等方面的作用；承就是承接过度的意思，一般有承上启下的作用；转就是转折的意思，一般是由一个内容到另一个内容，通常是诗歌的关键处；合就是总结的意思，通常有总结全诗、点明主题、画龙点睛的作用。
例1本诗是怎样以“夜归”统摄全篇的？结合全诗简要赏析。( 2006年四川卷)
夜归
周密
夜深归客依筇行，冷燐依萤聚土塍。
村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。
分析：本诗写景扣住“夜”字，写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”，刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。随后，诗人以“冷燐”“萤”“月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。而最末一句以深夜犹见“补衣灯”的感人画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，更烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。
六、从文化知识入手
古代诗歌本身就是文化品位很高的一种文化表现形式，诗人在写作过程中往往会将大量的文化知识巧妙地熔铸在诗歌里，如果我们在平时的学习中重视文化知识的积累，在考试的关键时刻结合诗歌进行理解，就能左右逢源。
例1前人在评论这首诗时曾说“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
(全国高考题 )
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
分析：本题考查对诗歌“关键”之处（即“诗眼”）的理解，实际就是炼字的考查。如果平时对“折柳”这个文化知识有所了解，解答这个问题应该不会很难。其实，中学教材中有关“柳”这个意象的诗歌很多，如《诗经》中的“昔我往已，杨柳依依”，王维的“客舍青青柳色新”，柳咏的“杨柳岸，晓风残月”等。根据传统文化的解析，“柳”谐音“留”，希望留下，不要离开，有依依不舍的意思。因此，如果考生能够从平时积累的文化知识入手，解答时就容易得多了。
例2两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要说明。(2006年湖北卷)
丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
分析：本诗考查对水这个特定诗歌意象的把握。水在古诗中也是一个常见而且意思比较固定的一个文化现象，通常借水来表达情感，如离愁，譬如“恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流”等；也有用水来表达时间流逝，如“子在川上曰：逝者如斯夫”。本诗中前一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的'悠长，后一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、对历史以及对社会的感慨。
七、从文学常识入手
这里所说的文学常识主要是诗歌体裁方面的知识，具体表现为诗歌的平仄、对仗、押韵、节奏等方面的基本知识，有时我们从这些最基本而又最容易被忽视的地方入手，常常可以事半功倍。
例1此诗第二联“潮平两岸失”，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”，哪个字更好，为什么？( 年湖北卷)
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮来两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
分析：两字各有其妙，如果说“阔”字更好，就可以从诗歌平仄去分析，因为“阔”字是仄声，“悬”字是平声，诗歌要讲究平仄相对，读起来才有韵律美，声调也更为响亮；另外因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际，所以有视野十分开阔的强烈感受。
八、从联想想象入手
联想想象是文学的基础，正如刘勰在《文心雕龙》所言“观古今于须臾，抚四海为一方”；金开诚先生也说过，诗词鉴赏始终离不开一个想字，在鉴赏过程中，根据诗词的内容进行联想想象，就可以有效地还原诗歌的场景，把握作者的用字之妙。
例1对词中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，你认为写得好不好？为什么？[2004年（吉林、黑龙江、四川、云南）卷)]
木兰花
宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
分析：这是一首著名的宋词。上阕写景，由“风光”（风景、景色）总领，从“渐觉”（越看越好）展开。下阕抒情，前两句由大好春光引发感慨，慨叹人生欢娱少，而艰难困苦很多，怎么能吝惜千金而不欢娱哪。结尾两句，要举起酒杯劝说斜阳延迟西下，在花丛之间多陪伴一会。读至此可领会到词人之所以盛赞春光，是因为深感人生苦多，与“一曲新词酒一杯”“夕阳西下几时回”同一样情怀。作者用一“闹”字，不仅使人觉得杏花绽放得热烈，甚至还让人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，把一派春意盎然、生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。
九、从词语本身的意义入手
词语的意义就是词语最基本的意思，词语的意思可以分为基本义、比喻义和引申义，一般来说，我们在分析炼字妙用的时候，首先必须理解词语的基本义，然后在这个基础上结合语言环境进行分析。
例1两首诗的末句，一用“应有”，一用“犹有”，哪个更好？为什么？请简要赏析。(20辽宁卷)
江宁夹口三首（其三）
王安石
落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。
侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
舟下建溪
宋·方惟深
客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。
倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。
分析：“应有”更好。“应有”就是应该会有，这种存在与作者的期望是相符的，二字蕴含丰富，传达出了诗人在孤寂中力寻旧影时的复杂心情，其中既有希冀与自信，也有失意与怅惘，更有寻而未见的不甘心，可谓传神之笔；“犹有”是客观存在，没有悬念，似乎本来就应该如此，因此没有“应有”那么好。
十、从情感入手
诗歌是最能直接表达情感的一种文学形式，正如著名诗人何其芳所言，没有情感就没有诗歌，诗人情感的表达有的比较直接，有的比较含蓄，但不管如何表达，诗歌中信息量最大、含金量最高的往往在那些带有情感的诗眼当中。所以，抓住情感分析作者的炼字，也是一种行之有效的方法。
例1“诗眼倦天涯”中的“倦”字用得好，请简要说明理由。(2006年上海卷)
[黄钟] 人月圆
山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
分析：“倦”字作为本诗的诗眼，直接抒发了诗人饱尝人间世态炎凉之苦的凄苦之情，同时又为后文写作者归隐山村、诗酒自娱作铺垫。
例2古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。(2004年浙江卷)
菩萨蛮
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
分析：从上阕中的
“伤心”“愁”等词可以看出全诗直接抒发的主人公内心的伤感与愁苦,因此着一“空'字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。
例3从首句的“聊”到末句的“惊”，反映了诗人怎样的感情变化？请联系全诗进行分析。(年广东卷)
春日登楼怀归①
寇准
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
注：①此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。②旧业，这里指田园家业。清渭，指渭水。
分析：
诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己身在异乡，心中不由一惊。这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情。
上面是结合近几年高考典型题目中有关炼字方面所作的探究，在具体运用的时候不要孤立分析，可以将几个方面结合起来综合分析，以达到最佳的效果。
如：
《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”
夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
1)吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
2)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
3)鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
4)从善如登，从恶如崩。——《国语》
5)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
6)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
7)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
8)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
9)燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》
10)明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
11)不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》
12)海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
13)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
14)差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
15)天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
16)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
17)一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》
18)天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
19)有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
20)天行健，君子以自强不息。——《易经》
古诗鉴赏--炼字(人教版高三) 教案教学设计
马鞍山市第六中学 汤胜
教学目的：
1、探讨古代诗人炼字的妙处
2、品味语言，提高学生诗歌鉴赏能力
教学重点：
古代诗人炼字的作用
教学难点：
品味古诗的语言
教学方法：
悟导结合
教学工具：
powerpoint多媒体课件
教学时数：
一课时
教学过程：
一、故事导入
同学们，鉴赏诗歌的语言是高考古诗鉴赏题的考点之一，也是我们学习的重点、难点。而鉴赏诗歌的语言不外乎分为两种题型：
1、推敲字词，即炼字题；
2、语言风格题。
今天，我们重点探讨古诗鉴赏中的“炼字”问题。我们先来看一段文坛趣话。
大家看大屏幕，这上面有一副对联，这副对联的来历可不简单。
传说啊，苏东坡有个聪明的妹妹苏小妹，其诗才不在苏东坡之下。一次妹妹出题考哥哥，要大哥在“轻风细柳”和“淡月梅花”之中各加一字，以便于更好地体现对联的意境。下面我想请大家来尝试加一加。
学生讨论，教师点评。
我们来看苏轼的回答。
苏东坡一看对联，不假思索，张口就来：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹不屑，讥笑为两字加得太俗。苏东坡认真地思索后，再来两句：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”小妹微笑道：“好虽好，但仍不属上品。”东坡哑然。苏小妹不慌不忙，念出了答案：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”东坡吟诵玩味之后，不禁叫绝。东坡叫绝必然有他的理由，我想请同学们品味一下说说出二字的妙处 。
明确：“轻风”徐徐，若有若无，“细柳”动态不显，唯有“扶”字才恰到好处地描绘出轻风徐来柳枝不堪的柔美之态，与“轻”、“细”相宜，和谐自然。“扶”字又把风人格化了，给人以一种柔美之感。既然恬静的月亮已经辉映大地，梅花自然就没有白天那么显眼。在月光映照下，也就淡然失色了。这样，一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，营造了一种浓浓的意境。也难怪苏轼玩味之后不禁叫绝。
从以上这个故事中，我们不难看出，古人写作诗歌其实是非常讲究炼字的。我们在中学阶段也接触过这方面许多范例，大家能不能举两个例子来？（“春风又绿江南岸”，这是全国高考卷试题，“红杏枝头春意闹”等）之所以有这么多的名诗佳作，是因为在这些诗作背后，是许多诗人的炼字佳话，比如杜甫追求“语不惊人死不休”，卢延让感叹“吟安一个字，捻断数茎须”，贾岛更是为创作激动得“两句三年得，一吟双泪流”。
二、初步感知
听完了故事，我们再来感受一下古人炼字的魅力。
出示例诗
早梅 齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜数枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
学生朗诵，同桌交流：
问题：诗题为“早梅”，你认为哪个字还不能准确地体现“早”字？
老师适时引导；“数”改为“一”。 “一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常，从而传达出准确的诗意。诗人郑谷把齐己诗中的“数枝开”改为“一枝开”，齐己深为叹服，便拜郑谷为“一字师”。
三、抽象归纳
一字之改，便把“早梅”的诗意准确的表达出来，如果我们总结一下，古人这般讲究炼字，主要有哪些作用呢？大屏幕上这段文字中有个准确的概括，请大家找出来。是因为通过炼字可以传达准确的诗意（板书）。
问题一、下面我们再来品味几句诗，看看诗人炼字到底还有哪些作用呢？
细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （杜甫《水槛遣心二首》之一 ）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维 ）
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。（蒋捷《一剪梅》）
生生交流；自由发言。
师生共同分析。
①“出”写出了鱼儿的欢欣；“斜”写出了燕子的轻盈，两句细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态，刻画细腻，描写了生动的形象。
② “直”字展现一种寂寞苍凉之境，“圆”映衬在万里戈壁之上，给人一种苍茫之感，营造了一种塞外辽阔苍凉的意境。
③诗中的“红”和“绿”应该用作动词，诗人通过樱桃变红、蕉叶变绿的动态描写表达了对时光流逝的惋惜，抒写了独特的情感。
归纳总结：炼字是古人诗歌创作的最高境界，而传达准确的诗意、描绘生动的形象、创设恰当的意境、抒发独特的情感则是古人追求的目的，而我们如果能够从一字出发，把握准确的诗意，赏析生动的形象，体会恰当的意境，感受独特的情感，就已深得古诗鉴赏的真谛。
问题二、老师提问：体会完了炼字的妙处，下面我们再来看一个简单的问题，不知有没有同学留心，古代诗人一般都注重在哪些字上下功夫呢？也就是说诗人炼字，大多锤炼哪一类的词语？
学生讨论、回答刚学过的诗句，老师参与。
师生小结：大多为动词、形容词，还有一些如数词、副词等。
好，这节课学到这儿，下面该到我们运用这些知识的时候了。请看大屏幕。
四、拓展延伸
1、读下面一首宋诗，然后回答问题。（南通市高考模拟题）
夜书所见
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
开头两句中“送”“动”两字用语巧妙，请说说它们的`表达作用。
2、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（20湖北省高考语文模拟题）
如梦令
苏轼
为向东坡传语，人在玉堂深处。
别后有谁来？雪压小桥无路。
归去，归去，江上一犁春雨。
“归去，归去，江上一犁春雨。”词人为什么不用“一蓑春雨”，而用“一犁春雨”？
解答：1、“送”“动”二字将梧叶秋风拟人化了，使无情变得有情，诗人触景生情，抒发了游子漂泊在外，孤单寂寞之情。
2、“一犁春雨”恰当地表现了农人春雨后的耕作，也与前面的“东坡”相呼应，饱含了词人向往农耕生活的轻松愉悦的情感。
总结：从苏东坡的故事中走来，我们又接触了齐己、郑谷“一字师”的故事，这两个故事都向我们传达了古人炼字的魅力。同时，我们又深入学习了古诗炼字的作用及炼字类型。同学们思维活跃，表现优秀。古人写诗“一花一叶见世界，一字一词总关情”，希望大家能用自己的积累把握这个美妙的世界，体会这份动人的情感。
谢谢大家。
五、课余巩固：
附：板书设计
古诗鉴赏--炼字
传达准确的诗意
描绘生动的形象
创设恰当的意境
抒发独特的情感
初中古诗文中的成语50则
九年级上册
鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！--《陈涉世家》）
披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，--《陈涉世家》）
箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》）
如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。--《隆中对》）
妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己,形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。--《出师表》）
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 （先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中--《出师表》）
不毛之地： 不知所云：
作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危受命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远 。
白虹贯日：虹：光晕；贯：穿。白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。《唐雎不辱使命》
九年级下册
得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，
违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）
生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷
于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）
舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》
嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。--《曹刿论战》）
再衰三竭：竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。形容士气低落,不能再振作。
彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。对方的士气衰竭，我方的斗志旺盛。
辙乱旗靡:辙：车辙；靡：倒下。车辙错乱，旗子倒下。形容军队溃败逃窜。
门庭若市：庭：院子。若：好象。市：集市。门前和院子里人很多，像市场一样。形容来的人多，热闹非常。（令初下,群臣进谏,门庭若市。--《邹忌讽齐王纳谏》）
七年级上册
明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，--《童趣》）
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）
怡然自得：（神游其中,怡然自得。--《童趣》）
温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。--《〈论语〉十则》）
三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。--《〈论语〉十则》）
己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”--《〈论语〉十则》）
不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? --《〈论语〉十则》）
见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。--《〈论语〉十则》）
任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。--《〈论语〉十则》）
死而后已：（死而后已,不亦远乎? --《〈论语〉十则》）
岁寒松柏 ：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 --《〈论语〉十则》）
老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已。--《龟虽寿》）
无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。--《浣溪沙》）
似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。--《浣溪沙》）
塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《塞翁失马》）
曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。--《题破山寺后禅院》）
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许？为有源头活水来。--《观书有感》）
七年级下册
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，
不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；--《木兰诗》）
磨刀霍霍：
吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！--《孙权劝学》）
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，--《孙权劝学》）
夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（--《夸父逐日》）
八年级上册
世外桃源：原指理想中的.生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种
空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）
豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。--《桃花源记》）
无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。--《桃花源记》）
鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，
也表现一种和睦的景象。
阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．
黄发垂髫：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．
落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷．
重岩叠嶂：隐天蔽日：不蔓不枝：
少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。--《长歌行》）
天下为公：天下是人们所共有的。（大道之行也,天下为公。--《大道之行也》）
夜不出户：夜里睡觉不用关门。形容社会治安良好。
八年级下册
不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，
不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。--《五柳先生传》）
犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。--《小石潭记》）
百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。--范仲淹《岳阳楼记》）
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。 --范仲淹《岳阳楼记》）
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。（--范仲淹《岳阳楼记》）
浩浩汤汤:指水势壮阔的样子。
政通人和:政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。（--范仲淹《岳阳楼记》）
先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。--《醉翁亭记》）
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。（《醉翁亭记》）
觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。（--《醉翁亭记》）
山肴野蔌：指山中的野味和野菜。 （--《醉翁亭记》）
峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。 （--《醉翁亭记》）
空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。--陈子昂《登幽州台歌》）
悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。
--苏轼《水调歌头。明月几时有》
1) 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
2) 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
3) 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
4) 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
5) 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
6) 丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
7) 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
8) 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
9) 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
10) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
11) 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
12) 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮名言警句
13) 命为志存。——朱熹励志名言名句
14) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
15) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
1) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
2) 不迁怒，不贰过。——《论语》
3) 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
4) 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
5) 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
6) 业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
7) 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
8) 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
9) 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句
10) 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
11) 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
12) 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
13) 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
14) 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
15) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
16) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
17) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
18) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
19) 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
20) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
1) 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
2) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
3) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
4) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
5) 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
6) 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
7) 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
8) 日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
9) 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
10) 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
11) 不塞不流，不止不行。——韩愈
12) 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
13) 没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
14) 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
15) 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。——荀子
古诗文中猿啼意象详解
“猿啼”，声（音叫），高急之声，似哭似号，闻之令人伤心。谢灵运《登石门最高顶》：“夜猿啼。”郦道元《三峡》：“每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。
李白《远别离》：“海水直下万里深，谁人不言此离苦！日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”李白这首诗开头即写娥皇、女英二女哭舜的故事。二女心中的离别之苦是何种程度呢？李白先用夸张，说这苦有万里之深；再从视觉写，这苦犹如日月无光，乌云惨淡；又从听觉写，这苦恰似昏昏烟雾中听到猩猩啼哭，淫雨霏霏中听到魔鬼长啸。猩猩即猿的一种。
李白《清溪行》：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”此诗写于当时的安徽秋浦县。秋浦多猿，所以李白多次以描写猿声，如“秋浦夜猿愁”等，来表达内心的积郁。写此诗时正是李白被赐金放还之后，这对于胸怀济世之才的诗人来说，无疑是一次严重的心灵打击，所以，面对清溪之水，纵然感到“清心”，但又不免有一种心灵上的孤寂，所以在向晚时猩猩的一声声啼叫，心中的悲切之感，落寞情绪不禁油然而生。
李《巫山一段云》：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁。”行客至此，已自多愁，何况又听到催人泪下的猿猴悲啼呢！此为烘云托月法：猿啼为愁苦之人又增添了一层忧愁。
杜甫《秋兴之二》：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎（音查，义斫）。……”《秋兴》写于杜甫晚年旅居夔州之时，诗中多写深秋的冷落荒凉，心情的寂寞凄楚和国家的'衰败残破。这第二首的前两联，写的是：身在孤城，落日西斜，遥望北斗，思念京华，在这样的时候，听到几声悲切的长猿鸣啸，禁不住泪如雨下。
杜甫《九日》：“……殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！”这首诗也是写于晚年夔州，作者身在“殊方”，流落异乡，日落时分听到一声声黑猿的悲哭，不免落泪自伤。更何况看到从故乡方向飞来的白雁，就愈加触动了思乡之情。尾联是遥怜弟妹，伤时忧国。
还有，如韩愈《答张十一》：“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。”
韩愈《湘中》：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”
刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：“归目并随回雁去，愁肠正遇断猿时。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”
《楚辞九歌山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”
孟浩然《宿桐江寄广陵旧游》：“山暝听猿愁，沧江急夜流。”
王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”
读者自可行参考。
但是，在理解“猿啼”这一典型意象时，有一种“景因情变”的诗法，需格外加以注意。如：
李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“高猿长啸”，本来在多数情况下给人以“哀啭”、“凄清”的感受，这是具有普遍性的，是“猿啼”这一典型意象特有的象征意义，但是，景因情变也是文学创作的一条规律，面对不同的景象，可以生发出不同的感情。这是变例。此时的李白，遇赦放还，心情格外高兴，船过三峡，纵然有高猿长啸，但绝不影响轻舟飞快地顺流而下，言外之意是：尽管啼猿鸣哀，但这时心情快慰、精神爽利的李白却毫不在意，反倒有一种释放的快感。
李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”也是这种景因情变的诗法。
安徽 鲍亚民
1、王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”“斗牛”是二十八宿之中的两宿。“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
2、王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”“分野，”古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的`分野，某州当作某星宿的分野。王勃这句诗是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
3、唐代卫象《古诗》：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。”“昴宿”，西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。卫象这一诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
4、曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”“参商”，“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
5、唐代张说《恩赐丽正殿书院赐宴应得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林。”“壁宿”，指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。张说这一诗句形容壁宿是天上的图书库。
6、《诗经七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
[1] [2]
★ 论文中参考文献
★ 说明文中的中秋节
★ 论文中的致谢
