下面就是小编给大家带来的《骆驼祥子》祥子的多重性悲剧（共含7篇），希望大家喜欢阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“VBEA”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《骆驼祥子》，是老舍根据我国二十世纪二十年代的社会背景，创作出的一部震撼人心的血泪史，对旧社会无情压榨和摧残劳动者进行了控诉，对旧中国城市社会的黑暗和丑陋表达了不满和愤怒。祥子的一生都在拉车。起初，祥子以拉车为业，最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车。第一次他攒下了钱买来了车，却被当兵的捉走;第二次，祥子继续拼命拉车、卖骆驼，省吃俭用终于攒够钱准备买新车，却在干包月时被孙侦探搜去;第三次虎妞家出钱帮他买了车，后来虎妞难产死了，祥子为了安葬虎妞把车卖了。从此，祥子再也没能拉上属于自己的车。起初好强有志向想用自己的力气吃饭那么美好的祥子不复存在，他开始变得堕落：吸烟、喝酒、骗钱、打架、骂人、进白房子等，最后祥子终于败了，酿造了令人叹息的悲剧。
《骆驼祥子》是老舍先生创作的一首时代的挽歌，更是一个中国旧社会的真实写照。祥子的一生令人扼腕叹息。祥子是旧中国封建社会下城市底层劳动者的代表人物，作者老舍就是通过这么一个淳朴憨厚的农民与现代社会文明相对立所产生的道德堕落与心灵服饰的故事展开了一场有关人性与病态社会二者关系的探讨。我们从祥子的身上看到了封建社会的丑陋面容，看到了旧社会的千千万万个祥子，看到了无数个祥子的悲剧。
祥子在十七八岁时就在家乡失去了父母和几亩薄田，于是他踏上了北平开始独自奋斗，他不抽烟、不喝酒、不赌博、甚至是不通人情、不善言辞不交朋友。期待着终有一天能够凭借自己的力气吃上一口饭，拉上属于自己的车。城市成为了祥子新的精神寄托。失去了父母，也没有一个朋友，甚至没有一个能听听他的心事的人，在遭遇同行的冷漠和排挤后，他无处诉说，只能默默忍受。祥子只能一个人在奋斗上的路上独自摸索，并且打算一条道走到黑，没有人能给他指明一条路，没有人能在他奋斗的夜路上为他点亮一盏灯。走不通了，撞墙了，也不打算回头，对自己的梦想有一种盲目的固执，连刘四爷认他为了女婿，他也说“咱还得去拉车”。没有父母长辈，没有朋友，他独自奋斗，他既看不清过去，也看不明白未来，眼光放不远、放不宽，甚至不会换个角度来看待问题，一切凭着自己认为的骨气、志向走。
在农村相间长大的他，从出生开始就和随口就能拈来几句洋诗的城市高等车夫差出了很远的距离。祥子从小就没接受过教育，也没有长辈的经验可以吸取，进了城市也是一样不问不学，甚至不听劝，是他自小生活的环境使他缺失了学习的能力和请教他人的兴趣。像是高妈好心劝祥子放贷，教他起社，而祥子却自有想法，他认为钱放在自己的手里才能有安全感，才比什么都用。他觉得把白花花的白洋放进银行换来一个在上面圈圈画画、盖几个红戳的小本子，实在是冤，“不是骗局，也得是骗局”，并且觉得银行之类都是“出座儿”的地方，跟大洋肯定没有什么关联。无论别人怎样好心地劝说，祥子都是相当地固执，认为自己的想法才是对的。
自身身世背景不好，没有父母亲戚朋友长辈且又没有文化没有学习的能力，最重要的是没有认清如何才能发展的祥子，却不幸地出生在军阀混乱、社会黑暗水深火热之时。人性的转变很大程度上都会收到社会环境的影响。社会的黑暗把人逼迫成了鬼。祥子从最初来到北平只有一个简单的`愿望，就是希望凭借自己的力气赚钱，今后拉自己的车。这只不过是一个最底层的独立有志向的劳动者的一个小小的目标，却屡次被黑暗的社会摧残的不成样子。祥子辛苦奋斗、历经艰难，经历了“三起三落”。黑暗的社会不仅要摧毁祥子的梦想，还要击溃他的爱情。资产者的丑女儿虎妞经过各种诱骗使祥子与她结为夫妻，但是霸道的资产者的女儿与腐朽的无产者强男却存在着巨大的隔阂与冲突，祥子的理想生活与虎妞的生活是接任不同的，二人的结合也是二人婚姻的悲剧。在虎妞难产死亡后，祥子真正热爱着却不能在一起的女人，祥子最后的精神寄托小福子也选择了自尽，祥子彻底崩溃了。如果说今后能拉属于自己的车是祥子的第一个愿望，那么娶这个年轻力壮，温柔贤惠的乡下姑娘就是祥子的第二个愿望。祥子的愿望一个接一个的破灭，黑暗的社会给祥子的打击一次接一次，永不停止，真真正正地把一个人折磨成了鬼，祥子终于理性全失，终于失去了与社会反抗的力气，失去了争取的愿望，他的灵魂已经不在了，只剩一具空壳，整天不务正业，自我放纵，成为了一个流氓。
一个手无寸铁、没有任何思考能力、没有任何前辈的引导、并且执迷不悟地企图一条道走到黑，但黑暗的社会三番五次的打击终于使一个有血有肉的人成为了一具行尸走肉。祥子的悲剧，是个人性格的悲剧，是整个时代的悲剧，是黑暗社会千千万万底层奋斗挣扎劳动人民的悲剧。《骆驼祥子》就是希望通过祥子的悲剧以引起世人的反思和思考。时至今日，虽然社会不断变迁，但依然有很多的祥子和像祥子一样活着的人。老舍的《骆驼祥子》警示着人们，想要更好的活着，就必须要思考人生的意义，要敢于并且努力去改变当前的困境，避免产生祥子的悲剧。
小说的主人翁——祥子，是个来自农村的破了产的青年农民，20一30年代正是中国现代史上最黑暗，混乱多灾多难的年代;新旧军阔连年不断地进行争权夺势的战争，再加上各种自然灾害的肆行，中国农村迅速走向破产。因而成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，样子就是涌入城市的破产农民中的一个。
祥子—城市个体劳动者的形象!
一祥子要强。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住!祥子从来是孤言寡语的，和同行们也不亲近，所以他要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。在他拉车的人生旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月!就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信，要强。
二祥子勤劳。从小就生在乡间，加上没爹没娘的，祥子吃过很多苦，也就磨练了他能勤劳能干的性格。他的目标就是拉上包月，挣更多的钱，把钱凑够了再买辆新车，一辆属于自己的车。这样钱就能挣得更多，接着自己就能过上好日子。祥子，就是这么想的，他为了这个目标，努力地拉着车，不怕出汗、不怕累、不怕毒太阳、不怕冷风吹，不管严寒酷暑，他就这么辛辛苦苦，勤勤劳劳地拉着车，一天攒它个一毛五分的，好不容易攒够了一百块钱，就已经过了三年了，祥子，终于得到了一辆属于他自己的洋车，这是他辛勤劳动后得到的丰收。在人和车厂，他也停不下来，总要干点什么。同行们都在一旁说说笑笑，只有祥子一人在帮刘四爷干活，他们却认为祥子想巴结刘四，巴结虎姑娘，因此谋取私利等等，可他们不知道，勤劳干活儿不只是祥子的习惯，已变成一种性格了。
三祥子自信。他相信靠自己力气生活能力，做一个体面的，光彩的，独立的劳动者。他认为“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”。为此，他需要有—辆车自为了买车。他“风里雨里咬牙，饭里茶里自苦”，生了病也舍不得拿钱买药廖顽强地与生活搏斗，表现骆驼投坚韧的个性。同时还有劳动者守信，善良和同情。祥子在曹宅拉车，不小心跌伤了曹先生，撞坏了车把.便主动提出不要工钱，表现了劳动者的责任感。车夫老马在风雪的夜晚拉车因又冷又饿而晕倒在地，祥子立即买上十个肉包子，送给他们祖孙二人充饥，表现了祥子善良的人性。
那么，祥子的悲剧是怎么形成的?作者通过祥子一生遭遇的描写，揭示了祥子悲剧产生的原因。
首先;祥子的悲剧是半封建半殖民地的中国社会的悲剧。作者通过对祥子所生活的社会环境的描写，深刻地揭示了造成祥子悲剧的社会原因。
①三年血汗换来的新车被大兵强行夺走。
②在杨宅拉车，整天紧得发昏。
③到曹宅，被特务抢走了准备买车的一点积蓄。
④和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。
可见，在祥子与命运搏斗的过程中，构成祥子两次大失败的主要原因，一是军阀混战抢走了他的车;二是孙侦探敲诈抢走了他的钱。这就是乱军阀混战，特务统治必然要造成悲剧。因此，祥子做—个独立劳动者善良愿望的最后毁灭，带有历史的必然性。 其次，祥子的悲剧也是旧社会中小生产者个人奋斗思想与性格的悲剧。这是其悲剧产生的主观原因。祥子的悲剧的形成也和虎妞的结合有关。
从虎妞来说是可以理解的。她是畸型社会组合中的牺牲品。流氓出身的刘四为了捞取金钱拼上了虎妞的青春。虎妞追求性爱有其合理的一面，她疼爱祥子之类的表白也非完全虚伪，她对祥子的要求固然有些变态过分，但是作为一个女人，特别是寡她那样的女人，其反对祥子拉车，让祥子陪着她玩，对祥子的支配欲，甚至她的性要求，虽然不是值得同情的，但也是可以理解的。她对祥子的感情有真诚的一面，还因此失去了父亲和钱财，最后在难产中身亡。但是多对于祥子来说，由于虎妞和父素一起生活并管理人和车厂，因而剥削阶级的思想意识已经渗透到了她的灵魂之中，她想利用自己经济中的优势在祥子身上满足自己的情欲。她极力想控制祥子，要把祥子纳入自己的生活轨道，这与祥子要求成为一个独立劳动者的生活理想是尖锐对立的。因此，他们的夫妻关系是畸型的，丑恶的。这不是真正的爱情的结合，其中必然存在两种生活理想，两种生活道路，两种性格之间的搏斗。在这场搏斗中，祥子特别感到自己软弱无力，社会对他的打击是物质的.现在则深入了精神之中同虎妞建立家庭，他被结结实实地捆在社会这张大网的一个黑点上，承受著精神的苦刑。这种折磨对祥子的伤害尤其严重，不仅消耗着他的身体，而且更重要的是伤害了他的尊严，扭曲了他的灵魂，动摇了他生活的勇气，加速和加深了他的悲剧。
在生活现实和生命要求的巨大矛盾面前，虎妞只不过是祥子悲剧的催化剂。即使祥子要的不是虎妞而是小福子，或者虎妞不折磨他，全心疼爱他，悲剧也是不可避免的。
《骆驼祥子》悲剧缘由
一个孤独奋斗者的悲歌 ——《骆驼祥子》悲剧缘由探究 晨晖 摘要: 祥子，一个旧中国城市个体劳动者，最终沦落为“个人主义的末路鬼”。他虽身处城市底层深受压迫,却不在新的生产关系之内,所以,这是个以封建人格意识的道德观在都市里挣扎并走向沦亡者的悲剧。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，反映了当时社会的黑暗和阶级剥削的残酷。
作品最感人的地方,是阅读后所留下的谁能救救祥子的呼声。 关键词：祥子;悲剧;堕落;生命意志 《骆驼祥子》讲述的是一个旧中国城市个体劳动者——祥子，试图通过个人奋斗来实现自己的理想，但最终以失败而告终。他在“金字塔”的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他的心慢慢地死去，而他的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子个人奋斗悲剧的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。
小说是按时间的进展，顺着客观事件的衍变描绘祥子心灵的生活历程。客观生活的“危机”牵动着祥子内心生活的变化，而这个变化始终围绕着一个轴心，这个轴心即祥子所追求的目的物(车子)，对目的物由强到弱再到消失，“便造成了心理生活的失望、追求、挣扎、失败、堕落的全部悲剧心理历程，要由车夫的内心状态观察到地狱竟是什么样子”
我非常喜欢中国现代着名作家舒庆春笔下的作品。趁着暑假的空闲时间，我饶有兴趣的阅读了《骆驼祥子》。看后，我浮想联翩，感触多多。
《骆驼祥子》的故事发生在20世纪，当时正是中国现代史上黑暗，混乱，多灾多难的年代。讲述祥子经过了3年的拼搏奋斗，终于买上了自己的车，但不辛被乱兵抢去;后来在刘四爷的人和车厂当一名车夫，但所挣的钱又被孙侦探敲诈掉;不仅如此，还被迫与虎妞结婚，但最后，为了给虎妞置办后事，把爱车又卖掉。三起三落，让他看清自己的处境，在那个时代通过自己的勤劳和奋斗来改变自己的处境终是不可能的。祥子对社会失去信心，最终沉沦的悲惨遭遇。
小说，真实的揭露了半殖民地半封建的中国社会下层人民的悲苦命运。我不得为祥子的命运所感叹，他的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是时代和社会的悲剧。然而这种悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。那个社会的生活面目，展现了军阀，特务，车厂主的丑恶面目，也是这才是现实，残酷，悲哀，无可奈何。
理想和现实总是充满矛盾的，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。我不得不说，现在的社会虽然打着以人为本的旗号，但却又不是那样人性话。虽然不是当时的旧社会，但也是个弱肉强食的社会。例如：的撞车事件，李启铭将两名女生撞出十米远，一个证实抢救无效，一个受重伤。但肇事者李启铭口出狂言：“有本事你们告去，我爸是李刚”。而李刚只是某个局的副局长。敢口出狂言，想必是靠着官爸平时作威作福了很久。这件事和药家鑫事件都应如《西游记》中“有后台的妖怪都被接走了，没有后台的都被一棍打死了”的这句话
我们深知现代社会还不是很完善，我们把握住今天，积极进取。我相信，即使社会再怎么黑暗，人生再怎么不如意，努力下去，不抛弃不放弃，美好的未来就会向我们招手，加油!为哀悼旧社会的黑暗，应该为明天努力建设。
[悲剧《骆驼祥子》读后感]
骆驼祥子的悲剧作文
长篇小说《骆驼祥子》成功地塑造了祥子、虎妞两个形象，是老舍的代表作。从反映市民生活的深度和艺术魅力两方面审视，都代表老舍创作的最高水平。
作者怀着炽烈的爱和深深的同情，描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，开始在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的'悲剧历程，真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削。军阀、特务、车厂老板乃至虎妞，都如同毒蛇一样，死死地缠着祥子，害得他成了一个可悲的牺牲品。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对吃人的旧社会的有力控诉。
老舍用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚；而他的堕落，又是那么令人深思。虎妞外貌老又丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，从里到外，都被作者描画得活灵活现。另外，通过虎妞畸形的、变态的心理和行为，也巧妙地反衬出刘四这一类半殖民地社会里地痞恶棍的生活。这3个形象也为中国现代文学的人物画廊增添了多彩的光辉。
我认为我们应该珍惜今天来之不易的生活,好好学习,为未来而加油!时时刻刻想到以前艰辛的生活,为今天甜蜜的生活而鼓舞.
《骆驼祥子》的悲剧色彩
《骆驼祥子》中祥子的悲剧代表了旧社会下层人物这个群体的命运。他的悲剧的构成与他所处的社会和他个人主观观念的变化是分不开的，社会让祥子的命运与车紧紧相连，与他的婚姻紧紧相连。他的悲剧透露着生存物化和人性异化的悲剧色彩。
《骆驼祥子》的悲剧色彩
老舍的《骆驼祥子》写的是一个旧时代北京的洋车夫的个人悲剧。主人公祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、健壮的”祥子变成了一个“他吃、他喝、他嫖、他赌、他懒、他狡猾”的人。祥子的悲剧透露着旧中国半殖民半封建的社会下，生产和社会文化的变化对于人的影响。
一、生存的物化
祥子是一个来自农村的破产的青年农民，“生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来”。近代中国，由于农村的急遽破产，沦为赤贫的农民成批地涌向城市，寻求新的生路。祥子来到城里之后，对于自己的职业也进行了筛选，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。可是，不久他就看出来，拉车是件更容易的事;作别的苦工，收入是有限的;拉车多着一些变化和机会，不知道在什么时候就会遇到一些多余所希望的报酬”。
祥子对于拉车显示出一种近乎于宗教般的热情。拉车起初对于祥子来说不仅仅是一种生存的手段，甚至还寄托了他关于未来的一切期待，他的梦想、光荣，他甚至把车当作自己的朋友。可以说，没有了车，祥子就没有了生存的动力。“车”这一意象象征着祥子的生存，祥子的故事始终围绕着“车”展开，有了自己的车，他的生活就有了阳光和希望，没了车，他灰心、绝望。最后祥子堕落了，他厌恶劳动，可是他不去拉车，他得“替人家打着旗伞;有出殡的，他替人举着花圈挽联;他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街”。
祥子从把劳动当作生命到厌恶劳动的转变，是当时近代城市化和资本主义经济发展带来的生存异化的表现。随着经济的发展，社会竞争的激烈，人们的分工越来越细，大多数人都只能从事狭小的分工和单一的职业，在这种情况下人们会逐渐失去主动性和能动性，人们在劳动过程中逐渐被劳动主宰，主体客体化。而祥子所从事的拉车工作，是简单的，由于祥子把它当作生存的一切来源，他感到拉车的快乐，然而这并不是喜欢工作本身，而是拉车带来的一系列精神和物质上的满足。然而拉车这份工作却直接导致了他对自己悲剧的婚姻的决定，“这样一想，对虎妞的要胁，似乎不必反抗了;反正自己不跳出圈去，什么样的娘们不可以要呢?况且她还带过来几辆车呢，干吗不想几天现成的福”。直到虎妞难产而死，他仍然无法对她产生感情，只是知道可以用虎妞的钱买车的时候他才觉着虎妞也有点好处。随着“车”的三次得而复失，他逐渐丧失了信心。拉车让他感觉厌恶，但是拉车是他唯一擅长的事情，不拉车他的生活更加潦倒。
祥子从乡间到城市，把拉车当作自己的生命，车的命运就是他的命运，祥子的悲剧透露生存中物化的悲剧。
二、人性的异化
祥子从乡间到城市，逐渐被市民化，逐渐被社会抛入流氓无产者行列。他从一个纯朴的农民到一个心灵腐蚀的市井流氓的转变是一种人性的异化。
进入城市，祥子见到了城市的许多新鲜事，随着生活的深入，他对于交友处事的态度、对于自己的婚姻，他的思想都急遽地转化。
起初，祥子“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，“他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好”，他一心想靠自己的劳动来获取自己的生活。可是随着他在城里接触久了，生活也发生了巨大的变化，他逐渐习惯并加入了一般车夫的行列。“在厂子里，他可是交了朋友;虽然不大爱说话，但是不出声音的燕也喜欢群飞。再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能承受的了。他的烟卷盒儿，只要一掏出来，便绕着圈儿递给大家”。他逐渐懂得了“有些必须尽到的人情”。木讷的祥子原本的理想是有自己的车，他很清楚自己不应该把钱花在吃好喝好上面。他的朋友很少，车是他唯一的希望。然而在城市里，没有亲人，也没有朋友的祥子在自己唯一的“朋友”――车都失去了的时候，他是空虚的，只有和车友在一起，他才能觉得获得安慰。他不再卖力拉车，他偷懒，脾气大，巡警也怕他这种人了。祥子的转变是物质社会下，人在失去物质依靠之后的自暴自弃和害怕的表现。
面对婚姻，起初他想“到乡下娶一个年轻力壮，吃得苦，能洗作的姑娘”，在遭到虎妞的引诱之后，他觉得自己已经不纯洁。他和虎妞之间没有正常的夫妻关系，有的只是变相的车主和车夫之间的关系。虎妞把他当作自己青春的弥补品，仗着自己经济上的优势，她在祥子面前永远是盛气凌人，高高在上的。而祥子是虎妞半胁迫着结婚的，他和虎妞之间没有感情。这场婚姻裹挟着金钱和诱骗的成分，最终失败，这是虎妞扭曲的人格导致的，同样是祥子面对失败后的寂寞和空虚导致的。小福子的死对于祥子同样是一个巨大的打击，因为他的袖手旁观，不愿让小福子和她的一家拖累自己，把小福子拖进了深渊。他无法保护自己身边的人，让他的自信心受到了毁灭性的打击。他不再有牵挂，彻底地堕落不再对不起任何人了。
祥子所身处的“大众文化”――他所接触的文化，救不了他，反而将他引向绝路，不留生还的希望。同行车夫预言式的不幸，老马和小马的惨状，一般车夫的悲惨生活，让他失去来自大众舆论文化的精神引导和鼓励。他的家庭生活是不幸的，更使他失去了来自家庭的支持动力，他心里所能承受的压力最终把他击垮。人性的异化让他彻底失去抵抗力，只能入了车夫的辙。
祥子的悲剧是一种社会的悲剧，是生存的物化和人性的异化造成的表现。身处社会的底层，过分的文化精神的缺失让祥子失去了精神的支持，他的转变悲剧与社会的转型，物质的'增长和文化的丧失是相关的。
拓展阅读：《骆驼祥子》好段
1、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
2、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
3、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
4、祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地喊：“我招惹谁了。”此节描绘波澜迭起，人物心理通过细微动作暴露无遗，充分表现了不解灾难根源的祥子的绝望心情。二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。
5、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
6、夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手;出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。
7、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
8、自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了!
9、爱与不爱，穷人得在金钱上决定“情种”只生在大富之家。
10、不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
11、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。
12、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。
13、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
14、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。
15、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
1.祥子的悲剧命运
1.1 买车――丢车(北洋军阀的祸害)
祥子生长在乡间，失去了父母和几亩薄田，十八岁时就跑到城里来了。他靠什么在城里站住脚呢?他靠的是健壮和诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。不久，他就看上了拉车这一行，认为拉车是更容易挣钱的。于是，他当上了人力车夫。开始，他是租别人的车拉，赚到的钱，除了交车租外所剩无几。后来，他想，一定要自己买一辆新车，顶漂亮的新车!他系紧自己的腰，拉起车来姿势非常好看，跑得又快又稳。他不抽烟，不喝酒，不赌钱，从风里雨里的咬牙，从茶里饭里的自苦，整整地积攒了三年，他凑足了一百块钱，买上了自己的车。祥子高兴极了。可是，希望多半落空，祥子的也不例。就在他买了新车后的不久，北京城外打起仗来，兵慌马乱，拉车的都不大出城。坚强的祥子流下了辛酸的眼泪。
1.2 攒钱――丢钱(国民党特务的祸害)
祥子在痛定思痛时，他想到，丢了车算了，逃命要紧。三十五块钱买不到车，他只好又去租人家的车拉。他灰心丧气，决心再买一辆车。为了再买上车，别的车夫在大热天一般都买上十个铜子一包的茶叶，或者喝一碗白糖水，而祥子则只喝一个子儿一包的碎末，糖水就更谈不上了。每天他非拉过一定的钱数不收车，有时连拉一天一夜。为了有固定收入，他拉上了包月。祥子一天到晚忙着，送了老爷上衙门，又送太太上街，还要送小孩上学。还要挑水，扫地，抱孩子，忙得吃饭的时间都没有，最后还是在街上自己花钱买了两个烧饼吃。他忍无可忍，只好辞职不干。后来，他又到了曹先生家里拉包月。曹先生可是个好人，他把祥子当个人看。这是两起两落，这一次的打击来自国民党特务。孙侦探跟踪的对象是曹先生，对祥子的讹诈只不过顺手一击，就得到意外收获。而祥子则遭到致命打击。
1.3 买车――卖车(畸形婚姻的祸害)
祥子无路可走，只好又回到那最不愿去的地方--人和车厂。原来，人和车厂是他寄身的地方。祥子之所以可以长住下去，是因为他从不少交一分车租，而且一有空就帮他擦车，打气，抹油，晒雨布，把院子打扫得干干净净，祥子赚了钱还让刘四存着。即使祥子买了车，刘四也让他住着，因为他有廉价的劳动力可以供他剥削。他的女儿虎妞，因为“帮助父亲办事是把好手”，刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。所以刘四舍不得让她出嫁。从虎妞和刘四的关系看，她是受害者，但同时又是剥削阶级的一员。虎妞对于祥子的爱情实在是一场灾难。祥子并不爱她，可是虎妞采取了十分卑鄙的手段使祥子上了钩。虎妞抓祥子就好象猫抓老鼠一样，使祥子逃不出她的情网。祥子与虎妞结婚，买了车，虎妞死了，祥子只好卖了车来安葬她。买车，丢车，攒钱，丢钱，买车，又卖车，真是三起三落。这一切告诉我们，祥子所失去的不仅仅是车子、积蓄，更重要的是劳动者所具有的美德，以及不断求进取的生活态度。祥子“没了心，他的心被人家摘了去”祥子的悲剧之悲正在于这里。老舍试图用祥子的悲剧激起人们的悲愤，唤起人民的斗志。
2.祥子悲剧发生的重要因素
2.1 社会因素
祥子的悲剧首先是他所生活的那个旧社会的产物。人总是生活在社会之中的，受着各种社会力量的制约，一个人所处的社会地位决定了这个人的生活道路。祥子生活在社会的最底层，这便注定了他的生活道路将是多灾多难的。
祥子生活在军阀混战的年代，连年的战争威胁着人民的安全，不知给人民带来了多么深重的灾难。祥子为了多赚些钱，尽管知道城外打仗，仍大着胆子拉车去城外，结果刚一出城门，便被逃兵连人带车抢去了。祥子的遭遇固然是不幸的，但在那个动荡不安的年代里祥子不过是遭受苦难人民中的一员，祥子的遭遇也不过是发生在战乱时期的一段小小的插曲。就正如孙侦探曾对祥子说过这样一句话，“把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫!”这句话更清晰地反映出了祥子地位的卑微，更深刻地揭示了那个无理的社会对于祥子这类小人物的不公平待遇。
2.2 情感因素
祥子的悲剧不仅发生在生活中，还发生在他的感情世界里。祥子一心要找个“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，但车厂主女儿虎妞的介入，却使祥子先前的愿望彻底破灭了。祥子同虎妞之间发生的纠葛，是酿成祥子悲剧的又一个原因。
2.3 性格因素
性格决定祥子命运的'悲剧。祥子的失败是和他个人奋斗的方式分不开的，这反映了作者对都市贫民怎样摆脱悲剧命运这一社会问题的思考与探索。
祥子先前是个农民，后来进城成了一个车夫，不论是农民还是车夫，都是个体劳动者。作为一个没有觉悟的个体劳动者，祥子“不管别人”，只关心他的车，他认为只要“有了自己的车，他可以不再受栓车人的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”。正因如此，尽管祥子怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂如何解放自己，更不知道大家应团结起来进行斗争，而仅仅是幻想凭借个人的努力与奋斗成为生活的主人。分散的个体的职业活动，使祥子一类人各不相顾，甚至相互排斥。他们往往看不到集体的力量，而幻想仅凭个人的努力来改变自身的命运。在祥子第一次丢车以后，为了多挣些钱，他开始与别的车夫抢生意，“不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。”而祥子的这种行为更扩大了与其他车夫之间的隔膜，这使得本来就不善于交友的祥子变得更加孤立无援了。
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