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我的家乡在人们的努力下有了连绵起伏的青山,清澈见底的小溪，方方正正的稻田，还有了姹紫嫣红的鲜花。那儿的蓝天，开阔明亮;那儿的空气，清新舒爽。美丽的风景绘成了一幅“家乡水墨画”。
家乡的房子，红瓦白墙，共四层。伫立在顶楼，眺望远方，一片青绿映入眼帘，以前光秃秃的，寸草不生的山，如今已变得郁郁葱葱了。一座座青山挨在一起，连绵不断，宛若绿色的波浪，此起彼伏。其中一座最高的，在群山中脱颖而出，像是这些青山的领袖，又犹如一个受人们爱戴的人，被四周的山众星拱月般簇拥着。
出了小院，来到村中央的广场，这儿有一条小溪。往日那浑浊不堪的溪水不见了，取之而代的是一条水光潋滟的美丽小溪。流水潺潺，粼粼波光就恰似闪动的眼波，凝视着美丽的乡村。微风吹来，清澈见底的小溪便荡漾起层层涟漪。小溪为小村庄增添了一道秀丽风光，使我的家乡更加生机勃勃!
沿着溪水往下走，便是稻田。以往的稻田空荡荡的，稻田的边缘都被人们踩得坑坑洼洼的，田中的农作物参差不齐。眼前的稻田已今非昔比了，我感到格外欣慰。瞧!一块块排列整齐的稻田，像网格一样整整齐齐。正值春季，稻田里的秧苗还是嫩绿色的，矮矮的，短短的，俏皮可爱，远远望去，好像是一条条被漆得碧绿的栅栏。春雨过后，绿油油的秧苗更加苍翠欲滴，上面还缀着几颗晶莹剔透的雨珠。
变化最大的还要数乡间小路了。当初，路的两旁零零星星地散落着许多的垃圾，脏水污水泛滥得都流成了渠，冷冷清清，无人问津。现在呢，鲜花遍地，有的迎风怒放，有的含苞待放，绽放着云霞般灿烂的色彩。清风拂过，便随风摇曳，婆娑起舞，好似在向你问好。这样的小路，一时间，成为了村民们散步的好去处——晚饭后，与邻居一起在晚风中的小路，散散步、聊聊天，想想都觉得美好。
紫来桥下水，龙眠山上茶。”这短短的一句诗，将我的思绪带向那峰峦叠嶂，兰花满坡的龙眠山和那古朴幽静的紫来桥。
紫来桥，龙眠河上一座古老而安静的石桥，取“紫气东来”之意，位于桐城东门，始建于元朝末年，它历经风雨，几度被毁又几度被修复。记得小时候，我总是喜欢走在那光滑的青石条和深深的凹槽上，听外公说，那是古代车轮辗出的车辙。我想：那时该有多少车从这里经过啊!我的眼前不禁浮现出当时桥上车水马龙的繁华景象，桥的两端有卖各种物品的小商贩，叫卖声络绎不绝，清澈见底的河水从桥下静静地流过……如今的紫来桥依然静静地，像位饱经沧桑的老人守候在这里，守望着岁月慢慢走过，一年又一年，它以不同的姿态展现着它的风采和骄傲，虽然它已不再年轻，但却承载着厚重的历史文化和岁月变迁。
桐城水好，以紫来桥下的水最为纯净;桐城茶好，以龙眠山上的小花茶最是清香。小花茶出自云雾萦绕的龙眠山，是我们桐城最著名的特产。还记得那次去参观茶厂，很多大竹筛里面装满了刚摘下的翠绿欲滴的茶叶，抓起来撒开——粒粒可数，或两片芽、三片芽。都说茶叶看“色”更要闻其香，我好奇地捧起了几朵在手心，深深地吮吸，茶厂的主人笑着说，“龙眠山的茶之所以好是因为茶叶间种着兰花，兰花盛开的清香就与茶香相容，但茶香是在炒制之后才是醉人的香，那喝下去才叫沁人心脾呢!这时主人边说着边递给我们泡好的小花茶让我们品尝，我迫不及待地拿起玻璃杯端详起来，舒展开的茶叶尖似兰花，色泽翠绿，是那样的清丽可爱;品一口，唇齿留香，让人久久回味……
老城、紫来桥、流水、香茗，连在一起像是一首清丽的诗。茶，从龙眠山上来，水，从紫来桥下流，这就是桐城。在云烟和紫雾里，我深情地回望着这座小城——我挚爱的故乡!
虽然到城里上学已经好几年了，但是我经常想起在农村的生活：那里的风光很美，好像一首摇篮曲，承载着无数颗纯真的心，摇曳着无数个童真的梦，荡漾着无数圈梦幻的涟漪，纷飞着无数朵清纯的雪花……
春天·麦苗
春天，我最喜欢牵着妈妈的手，和她一起在田野里散步。看看小草的嫩芽，闻闻麦苗的香气，嗅嗅泥土的芬芳，仿佛世界上的一切都是那样的神奇。那时候，我总想知道为什么蚂蚁总是忙忙碌碌?小鸟为什么总是叽叽喳喳地叫着?麦苗为什么总是穿着一件绿绿的衣服?妈妈告诉我，蚂蚁的忙碌是勤劳，小鸟的叽喳是活跃，麦苗的新绿是蓬勃，就像你一样，我亲爱的宝贝!那时候，就想永远牵着妈妈温暖的手，就这样慢慢长大。
夏天·雨伞
夏天，天空好像变成了一个大型的水库，雨水说到就到。我常常回忆起在农村老家淋雨时的情景：我和妈妈撑起一把雨伞，走进雨中，倾听雨滴落到伞上清脆的声音。“妈妈，伞歪了?”我大叫着提醒妈妈。“没关系的，宝贝，妈妈喜欢和你在一起淋雨。”妈妈摸着我的头轻轻地说。我就用力把伞往妈妈那边偏，“小傻瓜，做什么呢?”妈妈一边说着，一边重新让伞倒向我这边。外面的雨一直下，伞下的我却感觉到雨离我很远。“妈妈，等您老了我也陪你到雨中淋雨，那时候要听我的哦!”我感觉到妈妈把我搂得更紧了。飘着雨的农村真的很美，夏季请到农村来听雨。在美丽的农村风光里，就这样慢慢长大!
秋天·落叶
秋天，大地一片金黄，人们脸上充满了丰收的喜悦。就连树叶也变黄了，离开大树的怀抱，纷纷飘向大地。我最喜欢在这个时候回到农村，当叶子盖满树下土地时和外婆一起去清扫落叶，踩在落叶上，听沙沙沙的声音，陶醉其间。很多时候，梦见又成了外婆的小跟班，想和外婆撒娇，想和外婆嬉戏，想和外婆共看夕阳西下，想和外婆同坐在星空下，听她讲牛郎织女的故事……就这样慢慢长大。
冬天·雪花
听大人说，雪花是冬天的使者，是冬天的精灵。我喜欢看农村的雪景，特别是雪花纷纷扬扬从天空飘下时，更是让我陶醉。情不自禁地想在雪中和小伙伴们跳舞，想象着白雪公主的模样，想象着雪地捕鸟的浪漫，想象着雪中打雪仗的激情，有一种在雪中慢慢长大的渴望。
农村的春夏秋冬，四季变幻，装载着我无数个愿望。渴望在迷人的农村风光里，放慢生活的脚步，在亲人的陪伴中，书写多姿多彩的人生。就这样慢慢长大，慢慢领略那似水流年。
外婆的家在清流的一个小山村里，那里山清水秀，空气清新，有一条清澈见底的小溪，一群群可爱的鸡和鸭，每年暑假我都会到那里游玩。
每天清晨天还没有亮的时候，公鸡就会早早起来执行它的任务，把人们从温暖的被窝里叫起来，只见它脖子伸得老长，高傲地叫喊着：“喔喔喔!”仿佛在说：“一日之计在于晨，快起来啦!”不大一会儿，家家户户炊烟袅袅。渐渐地，天空泛起了鱼肚白，勤劳，淳朴的村民们纷纷走出家门，带上农具来到自家的田地上，一边闲聊着昨天做的好梦，一边开始了手上的工作，整个村子开始热闹起来了。
鸡，鸭在农村家家户户都要养上几只的，外婆家也养了一些，有些母鸡喜欢赖在窝里，时间长了就不会下蛋了，外婆就会用扫帚把它们赶出去，谁知它们又快速地窜回鸡窝，外婆无奈只好再次将它们扔出鸡窝，转身把门锁上，母鸡们一看主人真的生气了，只好垂头丧气地在四周溜达，像做错事的孩子一样。过了几天，就又下出蛋来。
更有趣的是那鸭子，只要人们对它喊几声，它们一个个就会摇着尾巴 ，歪着脖子，肥胖的身体左右摆动着向人们走过去，嘴里“嘎嘎嘎”争着跟你打招呼，一副热情好客的样子实在令人发笑。
在鸡窝旁边有一条波光粼粼的小溪，一缕阳光直泄下来，你只要仔细观察，就会发现小溪的颜色是不同的，先是浅蓝色的，然后是深蓝色的，最后是淡绿色的，就像一条五彩的丝带铺在村子的四周。
最有趣的是到了夏天，许多小蝌蚪和鱼在小溪里嬉戏，游玩，别看它们很小，游起来可灵活了，只有身手敏捷的人才可以捉到它们，那时候我们会折一些树枝，拿来几根线和钩子来做鱼竿，再挖一些蚯蚓来做鱼饵，运气好的话说不定能钓到一条大鱼呢!想到用它做鲜美、营养的鱼汤，我的口水都要流出来了。
这就是那美丽的乡村，那里的有趣的事情说也说不完，有机会大家应该身临其境地感受一下，我保证你们会爱上那里的。
美丽正定作文800字高一
外婆的家在清流的一个小山村里，那里山清水秀，空气清新，有一条清澈见底的小溪，一群群可爱的鸡和鸭，每年暑假我都会到那里游玩。
每天清晨天还没有亮的时候，公鸡就会早早起来执行它的任务，把人们从温暖的被窝里叫起来，只见它脖子伸得老长，高傲地叫喊着：“喔喔喔!”仿佛在说：“一日之计在于晨，快起来啦!”不大一会儿，家家户户炊烟袅袅。渐渐地，天空泛起了鱼肚白，勤劳，淳朴的村民们纷纷走出家门，带上农具来到自家的田地上，一边闲聊着昨天做的好梦，一边开始了手上的工作，整个村子开始热闹起来了。
鸡，鸭在农村家家户户都要养上几只的，外婆家也养了一些，有些母鸡喜欢赖在窝里，时间长了就不会下蛋了，外婆就会用扫帚把它们赶出去，谁知它们又快速地窜回鸡窝，外婆无奈只好再次将它们扔出鸡窝，转身把门锁上，母鸡们一看主人真的生气了，只好垂头丧气地在四周溜达，像做错事的孩子一样。过了几天，就又下出蛋来。
更有趣的是那鸭子，只要人们对它喊几声，它们一个个就会摇着尾巴 ，歪着脖子，肥胖的身体左右摆动着向人们走过去，嘴里“嘎嘎嘎”争着跟你打招呼，一副热情好客的样子实在令人发笑。
在鸡窝旁边有一条波光粼粼的小溪，一缕阳光直泄下来，你只要仔细观察，就会发现小溪的颜色是不同的，先是浅蓝色的，然后是深蓝色的，最后是淡绿色的，就像一条五彩的丝带铺在村子的四周。
最有趣的是到了夏天，许多小蝌蚪和鱼在小溪里嬉戏，游玩，别看它们很小，游起来可灵活了，只有身手敏捷的人才可以捉到它们，那时候我们会折一些树枝，拿来几根线和钩子来做鱼竿，再挖一些蚯蚓来做鱼饵，运气好的话说不定能钓到一条大鱼呢!想到用它做鲜美、营养的鱼汤，我的口水都要流出来了。
这就是那美丽的乡村，那里的有趣的事情说也说不完，有机会大家应该身临其境地感受一下，我保证你们会爱上那里的。
。寺内建筑布局规整，形式多样，是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的一座佛教寺庙建筑群。
??它创建於隋开皇六年(586年)，当时叫“龙藏寺”。宋初更名为“龙兴寺”。宋太祖赵匡胤於开宝四年(971年)敕命在寺内铸造铜菩萨像，遂大兴土木，进行扩建，奠定了现在的布局和规模。此後，元、明、清各代都进行重修，但基本上保持了宋代的形制和风格。清康熙年间(17)定名为“隆兴寺”。因寺内有一尊高大的铜铸菩萨像，所以俗称“大佛寺”，远近驰名。
??隆兴寺主要建筑分布於一条南北中轴线及其两侧。寺前迎门有一座高大琉璃照壁;经三路三孔石桥向北，依次是:天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御书楼(遗址)、大悲阁、集庆阁(遗址)和弥陀殿等。在寺院围墙外东北角，有一座龙泉井亭。寺院东侧的方丈院、雨花堂、香性斋，是隆兴寺的附属建筑，原为住持和尚与僧徒们居住的地方。
??大悲阁是隆兴寺的主体建筑，坐落在中轴线後部。阁前古柏参天，阁後老槐吐翠，周圉苍松、百花环绕，景色清幽宜人。阁高33米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁。旧名“佛香阁”、”天宁观音阁”。据记载，该阁始建於宋初开宝年间(968-976年)。大悲阁内矗立着一尊高大的铜铸大菩萨，称“大悲菩萨”，高19.2米，立於2.2米高的须弥石台上，是我国现存最高的铜铸观音菩萨像。像奉宋太祖赵匡胤敕令而造，周身有42臂，又称“千手千眼观音”。各臂分持日月、净瓶、宝塔、金刚、宝剑等，可惜两侧4o双铜手臂均被毁，已改为木制，仅前胸两臂为原铸。观音像神态自若，比例均匀，衣纹流畅，线条细腻，颇具宋代艺术风格。据寺内一通宋碑记载，其铸造程序是:先铸好基础，然後分七节铸造大菩萨。第一节铸下部莲花座，第二节铸至膝盖，第三节铸至脐下，第四节铸至胸部，第五节铸至腋下，第六节铸至肩膊，第七节铸至头部。最後添铸四十二臂。菩萨的手均为木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然後用金箔贴成。(来源:)
??1944年重修大悲阁时，拆掉了两侧的御书楼和集庆阁，建筑面积较原来缩小了三分之一。东、西、北三面墙壁上的宋代壁塑也已无存。阁内有楼梯直达顶层，可凭栏纵观正定古城风光。历代文人墨客登临此阁，吟诗咏赋，留下了许多美好诗篇。元代诗人萨都刺诗云:“眼中楼阁见应稀，铁凰楼檐势欲飞，天半宝花飘关道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上A银河织女机，全赵堂堂遗物在，山川良是昔人非。”
??大悲阁前，东侧为转轮藏阁(藏经楼)，西侧为慈氏阁。转轮藏阁坐西朝东，面阔三间，进深四间，重檐歇山顶，平面近似方形，
??隆兴寺没有山门，前面仅有一座高大的琉璃照壁。绕过照壁，自三路单孔石桥向北 迎面是寺院的第一座建筑天王殿，单檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圆拱形大门，门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额，兼有山门作用。摩尼殿是该寺主要建筑之一，坐落在中轴线前部，始建於宋仁宗皇v四年(1052年)，距今已有九百多年历史，总面积为1400平方米。大殿结构十分奇特，属抬梁式木结构，平面呈十字形。殿内的粱架结构均与宋《营造法式》相符，大木八架椽屋，前後乳笏闹结构形式。正中殿身五间，进深五间。中央部分为重檐歇山顶，四面正中各出山花向前抱厦，体现了宋代建筑的特点和见格，殿顶为绿琉璃瓦剪边、檐下饰雄大的绿色斗拱，翼角弧度圆润而微微向上翘起。像这样立体礼富淤变化，形制颇为特殊的古建筑，在我国早期古建筑中实属罕见。
??殿内正中佛坛上，塑有释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶像，其中一佛(释迦牟尼)、二弟子(阿难、迦叶)像为宋代原塑。檐墙及围绕佛坛的`扇面墙上，均绘有明代成化年间绘制的壁画，题材内容为佛传故事。壁画色彩艳丽，线条流畅。扇面墙背面塑有玲珑别致的须弥山，山间塑有罗汉、狮、象等，中部有一尊明代彩塑观音坐像，头戴宝冠，肩披璎珞飘带，胸臂裸露圆润，一足踏莲，一足踞起，双手抚膝。鼻梁微高，柳叶细眉，面容恬静安详，姿态优雅端庄;实为我国古代彩塑杰作。
??经国家文物事业管理局批准，从1977年下半年起至1980年底，对摩尼殿进行了落架重修。在隆兴寺内，还保存有隋唐以及宋、金、元、明、清各代碑刻三十多通，其中龙藏寺碑是隋开皇六年(586年)创建龙藏寺时所立，高2.1米 宽0.9米，碑额题“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑文为开府长史兼行参军张士礼撰文，无书写入姓名。书体方整有致，结构朴拙，笔画遒劲有力，不仅具有重要的历史价值，而且有很高的书法艺术价值。在南北朝至唐的书法艺术发展史上处於承前启後的地位，是我国现行的著名古碑之一。
??隆兴寺整个寺院除了两座碑亭以外，几乎全是宋代建筑物，是我国目前仅存的宋代建筑范例之一。它虽经千百年风雨侵蚀，仍能显现当时“重档通霄汉，正殿俯星辰”的规模和雄姿。
正定位于河北省石家庄市，地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、范仲淹故里、中国民间艺术之乡，是河北省会石家庄的北大门。 正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。素有“九楼四塔八大寺、二十四座金牌坊”之美称。 正定旅游景点主要有：正定古城墙南城门、中国十大著名寺院——隆兴寺、三国名将赵子龙——赵云庙、临济寺、澄灵塔、天宁寺、凌霄塔、现代影视基地——荣国府等。
河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。 隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年(586年)在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年(971年)宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。
寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿(今存遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。 隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽谑渴?万余人修建龙藏寺后所立，书法??劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”
正定县是国家历史文化名城，地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北 省会石家庄的北大门。地理位置优越，交通便利，京广铁路、107国道、京深高速公路纵贯南北，石德铁路、石太铁路、307国道、石黄高速公路穿境而过，坐 落境内的石家庄机场已开通20多条国内外航。正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。
正定县地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，是河北省会石家庄的北大门，地理位置优越，交通便利，京广铁路、107国 道、京深高速公路纵贯南北，石德铁路、石太铁路、307国道、石黄高速公路穿境而过，坐落境内的石家庄机场已开通20多条国内外航线。
隆兴寺位于石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，现为全国重点文物保护单位。隆兴寺始建于隋开皇六年，原名“龙藏寺”，历代帝王曾多次到此上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。 隆兴寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、弥陀殿、戒坛、大悲阁等，都顺序分布在中轴线上。
荣国府是根据中国古典名著《红楼梦》严格设计和建造的，它是一座具有明清风格的仿古建筑群，分府、街两大部分。整个工程于1984年12月破土动工，1986年7月竣工。荣国府是按照《红楼梦》中所描绘的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫，占地面积2平方米，建筑面积4700平方米，房间212间，游廊102间。整个府邸分中、东、西三路，各路均为五进四合院：中路为贾政公务院，采用了庄重的宫延式彩绘，东西两路为内宅院，采用了明快的苏式彩绘，室内落地花罩典雅气派，明清式家具精美华贵，23个场景，150个人物;
1600多件古玩、字画，再现了 “钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族”的富丽堂皇。府内西侧怡园内四季花亭古香古色，小桥迂回山水齐备，婉如一座小巧别致的苏州园林。后围房内新增设了《红楼梦诗词绘画、刻石展》，邀请了启功、张爱萍、黄琦、欧阳中石共200余位著名书法家挥毫泼墨。其中部分为黄华、廖汉生、王首道、王任重等到国家领导人题词。宁荣街总长200米，占地面积15000平方米，建筑面积1700平方米，房间120间组成风貌各异的51家店铺，它是参照乾隆南巡图设计的，房屋错落有致，街上旗幌招展，牌匾齐全，再现了康乾盛世景象。
赵云庙为国家AA级旅游景区，与举行世闻名的隆兴寺、荣国府毗邻。一九九六年，正定县人民政府斥巨资将旧扩建重修，对外开放。重修之庙占地12亩，全部为仿明清式建筑，造型古朴，气势宏伟，其主要建筑有山门殿、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平候殿。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局变开阔大方，整齐匀称。更以碑亭刻石，花 草树木点缀其间，尤为肃穆典雅。现庙内展出的赵去故里碑，赵云饮马槽，均为原庙内存遗物，部分古代兵器、陶器均为正定出土文物。再有木牛流马、红崖天书、孔明灯等都与三国有关。殿内 的壁画、配诗以及盈联多为名家所为。
荣国府位于石家庄市北15公里处的正定县，是一座具有明清风格的仿古建筑，是依据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计建造的。 荣国府是按照《红楼梦》中所描述的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”一律采用明清五进四合院格式：清砖钻山灰瓦，磨砖对缝，兽头滴水，筒氏扣顶，雕梁画栋，游廊贯通，鹿顶耳房的格局。
府的中路为贾政的公务院，采用了庄重的宫廷式彩绘;西路前为贾母院，后为王熙凤院。 荣国府成为了影视界青睐的影视基地，到目前为止，已经有《郑板桥外传》，《包青天》，《东方商人》，《金搏虎》等一百七十多部影视剧相继完成。 当时，是由于《红楼梦》急需要塔建合适的场景，因为在北京租地价格又非常昂贵。为此，中国电视剧制作中心决定与政府联合投资，建造了一座规模宏大的荣国府和宁容街。
荣国府内的建筑分东、中、西三路，西路依次有穿堂、凤姐家、花厅、贾母正房、垂花门等，中路是向南大厅、荣禧堂、内仪门、后围房、外仪门等，东路是贾赦院、王夫人院。荣国府内的每一个景点都是《红楼梦》戏剧的舞台。到荣国府旅游可以让您体验到很深的文化底蕴。
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正定一日游作文
2月10日的下午，我和舅舅他们回到了石家庄的正定，我们先到了妗妗的老家。在那里，我坐在土炕上，吃着家常便饭，太好吃了，做的肉都入味了，吃完饭后，我们要到正定的城区，我们的汽车在107国道上行驶着。突然，有一道灯光从路边照过来，原来是石家庄开往北京的动车组在京广线上开了过来—可真快啊。
片刻后，我们到了高勇哥哥家，我跟那的'妹妹玩了一会儿后，就睡觉了。
2月11日，也就是第二天，吃完早饭，我和舅舅他们去了正定的古城墙，听说这座古城墙已经有好几千年的历史了，在三国时就有了，它曾抵御过外侵的敌人。我们好不容易爬了上去，因为太陡了，我怕高。不过爬上去以后，我就觉得好雄伟啊、好高啊，真是“欲穷千里目，更上‘一米墙’”啊！
然后，我们去了曾经家喻户晓的地方：正定国际小商品市场—好大啊，虽然我们没进去，但是至少我们参观了外面的场景。
The next station is ZiLong pontine.（下一站是子龙大桥），子龙大桥是到正定的第二条路，跨过“滹沱河”。在子龙大桥上往下看，虽然还没有水但是满地的雪也非常的美。
到了下午，我和舅舅他们回石家庄了。
正定隆兴寺：隆兴寺这座千年古刹，以强大的艺术魅力吸引了一代又一代人。自1974年以来，先后有田纪云、薄一波、李鹏、李瑞环、吴阶平、彭冲、彭佩云、钱其琛、迟浩田、姜春云等70多位__领导人莅临隆兴寺.
河北正定北宋隆兴寺-此庙始建于隋，原名龙藏寺，到宋初改建时才用现名，其总平面至今仍保存了宋代风格，呈有南北中轴的狭长方形。山门对面有照壁，门前有石桥及牌坊。门内左右的钟鼓楼和正面的大觉六师殿已毁。再后是东西配殿和摩尼殿，殿后有戒坛(四周的回廊和后端的韦陀殿已不存)、慈氏阁、转轮藏殿，再进为东西碑亭和佛香阁，最后是弥陀殿。方丈及僧舍在佛香阁东，并附厨房、马厩等。由于利用了建筑体量大小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。
隆兴寺占地82500平方米，主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古倒座观音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外，寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
1、千手观音像 千手观音像北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为“河北四宝”。大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971)，其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形，全长30.49米。其中正前面长12.52米，东侧面长5.54米，西侧面长5.36米，东翼长3.62米，西翼长3.45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成，高2.23米。其上依位置和内容的不同，采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法，将整体表现得既华美多变又严谨匀称。
2、五彩四大天王 五彩四大天王原塑毁于1966年，现存四天王像为1982年重塑。像高4.8米，身着甲胄，脚踏夜叉，四天王名称和形象为：南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。他手持宝剑，因舞剑生风，故寓为“风”;东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生。他手持琵琶，因琵琶能调拨发音，故寓为“调”;北方多闻天王，“多闻”比喻福、德，名闻于四方，他手持宝伞，因伞能遮雨，故寓为“雨”;西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持众生，他手缠一蛇，意为降服归顺，寓为“顺”，合称“风、调、雨、顺”。
3、佛祖释迦牟尼及二弟子 佛祖释迦牟尼及二弟子摩尼殿正中佛坛上供奉的一佛二弟像，为宋代泥塑，正中为释迦牟尼像，残高9.28米，其相貌端庄，肉髻螺发，着通肩袈裟，下身着裙，裙摆宽大覆座，手作说法印，后饰头光，身光和塑有菩提树枝叶及狮、象、羊、摩谒的'大背光。惜上半部残缺，残高9.28米。释迦牟尼，名悉达多，族姓乔达摩，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼像东侧站立弟子迦叶像，双手抱拳，老成持重，高4.8米。西侧站立弟子阿难像，双手合十，忠实虔诚，高4.9米
西方圣景西方圣景是寺内规模较大，保存较完整的一处明代壁画，整幅壁画描绘了以阿弥陀佛为主的西方极乐世界的祥和场面。上部中间是阿弥陀佛坐在莲座上为诸菩萨、罗汉等圣众在说法，两侧坐在莲座上的二菩萨是观音和大势至，前面站立的是二胁侍菩萨。画面上端为宫殿、楼阁、七宝树等，两边为佛传故事，最前面为顶礼跪拜及前来听讲经的诸菩萨、罗汉圣众、伎乐等。整壁绘有人物四百余身，画面下端宝池内盛开莲花，池岸上有迦陵频伽，共命鸟，仙鹤等。左下角则以暗淡的色调描绘了人间生活中生、老、病、死诸苦，与恢弘祥和的西方极乐世界形成了鲜明的对比。此壁画采取分幅兼通景的形式和单线平涂的技法，并进行沥粉贴金，使其达到理想效果，壁画长9.36，高7米。
摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”
摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”四抱厦绘“二十四尊天”，内檐扇面墙外壁绘“西方胜景”帮“东方琉璃世界”，檐墙则生动地描绘了释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅般等整个过程，声势浩大，线务流畅，色彩艳丽。背壁五彩悬塑倒坐观音以其秀丽恬静的面容、优雅端庄的姿态为世人所倾倒。1923年鲁迅先生曾于北平山本照像馆购得此观音照片，并视若佛教美学佳作，陈放于自己的书案上。摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”，每壁三尊，身高1.72～1.79米。东抱夏南壁大悲尊天(右)鬼子母天(中) 金刚尊天
头戴花冠，身着菩萨装，手托卷轴，敞领宽袖，有头光，后有侍从执幡，为明代绘制。功德天汉译为“摩诃室利”，即“大功德”、“大吉祥”，她本是婆罗门教、印度教所信奉的女神，称“吉祥天女”，后被佛门吸收为护法神。
此像铸于明代。通高84.5厘米，由佛像、莲座、底座三部分组成。佛头梳螺髻，面庞方圆，双目微闭眉间饰白毫，身穿袈裟。手施禅定印。结跏趺坐于仰莲座上。此座左右侧下部各伸出一支带有茎叶的小莲台。莲座底部正中有一圆形榫，插入下部六角形基座正中的圆管内。基座表面作水波纹，周围以勾栏环绕。整体结构合理，造型精美。
此镜为黄铜质。圆形，直径24.2厘米，镜面素平，背面中心作圆形钮，周边海水滔滔，钮下方有两条并游的鲤鱼，上方左侧崖石上有一人面向内侧站立，头载幞头，身穿大袍，腰束带，手持书卷。右上侧波浪中露出一人的上半身，头载胄，身穿圆领窄袖上衣，右臂曲上举，手执长棍斜置肩上，左臂平伸，食指指向崖石上站立之人，二人遥相呼应，似在对话。画面外有一周狭窄的卷云纹及素宽沿。此镜纹饰新颖，布局得当，是金代铜镜精品。摩尼殿四抱夏南壁“功德尊天”金三彩舍利塔
此塔呈六角形，由塔身、上檐、下檐三部分罗列而成。塔身自下而上渐收，下为须弥座式基座。塔檐以斗拱承托，顶呈六角攒尖式。脊上由基座、仰莲、宝珠等组成塔刹，脊下端饰戗兽。整体造型为仿木建筑结构，塔身正面设假门，门上、左、右侧刻有塔铭。塔为红陶质。通高78厘米。金代制作。斗拱、门、垂兽、基座部分施黄、褐釉，其余均为绿釉。
原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年(586年)在苑内改建寺院，初名龙藏寺。唐改额龙兴寺。宋开宝四年(公元971)年，奉宋太祖赵匡胤之命，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起七丈三尺高的千手千眼铜观音像，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。由此一组宋代建筑拔地而起，主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深规模宏大、气势磅礴的建筑群。由此，龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸，上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓，钟磬齐鸣，香烟缭绕，“南无”声声的历史盛况。明漆金铜佛像
元代曾多次赐金重修，并赐田亩、经卷、长明灯钱资助寺院的经济和佛事，致使龙兴寺僧徒增多，规制完善，日臻隆盛。著名高僧胆巴曾一度住持隆兴寺，并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间敕修寺内主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次与此住架，拈香礼佛，以祈皇图永固。康熙四十二年(公元17)至四十八年(公元17)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)两度奉敕大修，并于康熙四十七年(公元17)在西侧增建帝王行宫，形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到了鼎盛时期。康熙五十二年(公元17)赐额“隆兴寺”，并被誉为“海内宝刹第一名区”清朝末叶至民国年间，政治腐败，经济凋敝，战争频仍，隆兴寺也随之颓败。清咸丰八年(公元1858年)，西路行宫被天主教堂侵占，中、东两路建筑也是殿阁倾圮，僧堂损漏。寺院游僧日少，门庭冷落。
中华人民共和国成立后，隆兴寺受到了人民政府的高度重视和科学保护。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。自1953年成立专门文物保管机构至今，国家屡拨巨款对寺院进行修葺和扩建，使古刹逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级历史文化名城，位于河北省省会石家庄北15公里的地方。西望太行山，南临滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之誉。京广铁路、京深高速公路分别从县城东西两侧穿过。城内现存国家级文物保护单位4处，省级文物保护单位7处。隆兴寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，坐落在正定县城东隅。
隆兴寺现有面积85200平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。院落南北纵深，重叠有序金人物双鱼铜镜，殿阁高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外，寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年(5金三彩舍利塔86年)恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑，碑身楷书30行，行50字。碑文记述了恒州刺史王孝(单人加零)奉命劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的经过。书法苍劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。” 大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为“河北四宝”。大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971)，其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形，全长30.49米。其中正前面长12.52米，东侧面长5.54米，西侧面长5.36米，东翼长3.62米，西翼长3.45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成，高2.23米。其上依位置和内容的不同，采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法，将整体表现得既华美多变又严谨匀称，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有三千匠役投身这项工程。
由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部,第七段浇铸至顶部。工程浩大，工序复杂，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，即北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛。寺内尽端的毗佛殿，创建于明代。殿内有铜铸的毗卢佛像，设计精巧，造型奇特，是国内孤例。佛像整体分三层莲座，每层四尊铜像，各向一方，相背坐于莲座中央。莲座的第一莲瓣上刻一小佛，共计大小佛像1072尊。
鲁迅誉为东方美神的观音彩塑。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。它的眼睛往下朝我们看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载，这像是在明朝嘉靖年间重塑，距今也近5。秦先生指出，梁启超的儿子梁思成，一位中国著名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把照片放在书桌上，今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”
这鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异。 到隆兴寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆兴寺的正门剪票处，供奉弥勒菩萨, 天王殿门上悬有康熙皇帝手书“敕建隆兴寺”金字牌匾。走过天王殿,就是原来六师殿的遗迹 。六师殿正正准备重修,有意尽心力者,不妨慷慨解囊. 绕过台基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。 .
摩尼殿的主体，是一座进深七间，面阔七间的正方形殿堂。摩尼殿中的壁画、彩塑同样十分珍贵。摩尼殿殿堂中央为一正方形内槽，这使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑文殊、普贤二菩萨塑像。塑像高大、雄浑，气度不凡。东西两侧及大殿四周绘有明代壁画。壁画气势恢宏，人物众多，笔法精细。可惜的是绝大多数已经脱落，真是令人深感遗憾。
最令人称奇的，是北壁明代通壁悬塑的五彩海岛观音。整面壁上，人物多样，山石、祥云萦绕其间。色彩鲜艳，至今仍光彩照人。
最特别是北面明朝嘉靖年间重塑的高3.4米的倒坐观世音(倒坐大致的意思是表明观世音菩萨不渡尽众生,永不回头的大慈大悲),优柔端庄，被鲁迅誉为“东方美神”。真可以称得上是中国最美的观音 .但见她头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，呈大自在状。一派闲适自若、怡然自得的写意样子.更令人叫绝的是当你从不同的角度看这座雕塑中观世音菩萨的眼睛的时候,总会觉得大慈大悲的菩萨面露笑意的慈眼安抚我们这些愚痴的众生.
从北面抱厦走出，穿过牌楼门，便可看见戒坛。走出戒坛，便可看到东侧的转轮藏阁和西侧的慈氏阁。 在慈氏阁里可以看到了宋代木雕天冠弥勒佛。
在慈氏阁北面，是“龙藏寺碑”。据说隋朝保留至今的石碑，在中国只有3块，但是要以这块记录了隆兴寺据说刻有约1500字，在书法史上还认为是隶书向楷书渡的典范。龙藏寺碑旁，有两座御碑亭，黄色的琉璃瓦显示了其尊贵的地位。两座御碑亭分别是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆兴寺的主体建筑大悲阁。大悲阁始建于宋代，后毁于战火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，国家拨款将原建拆毁，进行重建。 现在的大悲阁高33米，共三层。规模虽比宋时略小， 走进大悲阁 矗立在面前的，正是被誉为“华北四宝”的正定大菩萨。
正定大菩萨全称千手千眼观世音菩萨，高22.28米，宋代铸造，是我国古代最大的青铜制艺术品。42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部表情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有3000工匠参与铸造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部......第七段浇铸至顶部，最后添铸42臂(后被锯掉，现为木雕而成)。工程浩大，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，与北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛齐名。这座青铜制的千手千眼观世音菩萨的维护主要依靠国家资金,也接纳社会捐助,有意尽心力者,请慷慨解囊.
院内还有类似汉代古尸等等展览,大约是5元一次,意义不大,不推荐,左首处有瓷器展,免费,值得一看. 大悲阁后有一棵粗壮的柏树。据说与宋太祖赵匡胤有关,据说系红布绕3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿过弥陀殿，便可看到隆兴寺的最后一座建筑—明代毗卢殿。现殿内供奉有明铸铜质毗卢佛像。佛像设计精巧，造型独特，共三层，铸有一千个莲瓣，1072尊佛像。最后要说明的就是入寺最好顺时针游览.大佛寺也不例外.
各位朋友：上午好，欢迎大家来到河北正定!各位旅途劳累，一路上辛苦了!希望着冬日的暖阳能赶走你们一路上的风尘和疲惫,我是大家本次的导游吕翔，希望能够带领大家翱翔在旅游带给我们的快乐当中。
今天我有幸带大家参观的是我国重点文物保护单位，隆兴寺。隆兴寺是我国著名的寺院之一，素有华北四宝之称，始建于隋开皇六年，到现在已经经历了一千四百多年的历史了。其实，隆兴寺最初的名字为“龙藏寺”，就是藏龙卧虎的龙藏，在宋初时藏字曾被改为了兴旺的兴字，在康熙四十九年时才改为现在我们看到的这个名字―隆兴寺。从名字我们也可以联想到，在历代年间我们的隆兴寺香火有多么的旺盛了。
隆兴寺以大悲阁为主体采用中轴线布局修建，是一个南北纵深规模宏大的宋代建筑群。寺院现存面积为82500平方米，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧，整个建筑群高低错落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。介绍了这么多，想必大家一定对这有着千历史的宗教建筑群有着浓厚的兴趣吧?现在请大家随我一起去看看它神秘的面孔吧!
今天要参观的大佛寺里第一处国内之最，中国建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所见它的布局十分独特，大殿的殿身中央为重檐歇山顶，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱厦，使整个建筑平面形成了十字型。我们从外观看整个大殿重叠雄伟，富于变化，这种建筑方式在我国现存宋代建筑中仅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明显的卷刹侧角和生起，均与宋代的《营造法式》相符。我国古建筑专家梁思成先生发现摩尼殿后大加赞誉，称这种布局平时除去北京故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，大家现在是不是有种穿越时空身在宋画的感觉呢?大家赶快从联想中出来吧，我们从外观欣赏完这画一般的建筑后，让我们一同进去欣赏一下它更美的内涵吧
请注意，下面我要介绍隆兴寺的第二最了，中国最美的倒坐观音，大家请看摩尼殿内槽北壁的这一座泥塑五彩悬山，悬山中现存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中这尊五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完，誓不回头”的誓言，而芸芸众生永远也普渡不完，故形成倒坐观音形象。观音像高3.4米，大家请看那双智慧深藏的双眼微微俯视着我们，大家是不是有心头一震的感觉呢?其实她美的不仅是姿态优雅端庄，面容秀丽恬静，美的还有她那广阔的胸怀和她感人的慈悲。
穿过牌楼和戒坛，我们就可以看到分布在中轴线两侧有两座典型北宋时期的二层楼阁式建筑，它们分别是转轮藏阁和慈化阁。
转轮藏阁始建于北宋，咱们面前的转轮藏直径为7米，分为藏座藏身藏顶三部分，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。大家一定会感兴趣的问这么特殊的法器是干什么用的呢?据史书记载：转轮藏是南朝梁时，为了方便不识字或无暇阅读经书的信徒所创。信徒们推动转轮一周与诵读一遍经卷的功德相同。这个转轮藏虽历经千年，但现只需两三人之力便可使之徐徐转动，是不是很神奇呢?转轮藏做为一种特殊的形制法器，自产生至今已经有1400多年的历史了，但由于自然和人为的原因，国内现存实物很少，而隆兴寺的转轮藏则是其中年代最久，体量最大的一个，是十分珍贵的历史遗存。
★ 正定老年报刊体会
