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六祖坛经哪个版本比较好
在中国佛教中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。记述慧能(638-713)的生平事迹和语录的《六祖坛经》，是中国佛教着作中唯一被奉为〞经〞的文献，是禅宗所依据的重要经典，主张人人生来具有与佛一样的本性，只要能够自我体认自性就能达到解脱，所谓〞识心见性，自成佛道〞。
《坛经》在流传过程中曾多次被修改补充，形成各种不尽相同的本子，有的早已佚失，有的还保存下来。下面按时间顺序略作介绍：
一、《坛经》祖本，或可称之为法海原本，由法海集记而成。成书时间当在慧能去世的唐先天二年(713)至神会在滑台与北宗僧人辩论禅门宗旨的开元二十年(732)左右。
它的内容当以慧能在大梵寺授无相戒和说摩诃般若蜜法的部分占据最大篇幅，后面附属缘记部分较少。后来的敦煌本、敦煌新本(敦博本)的主体部分与它差不多，缘记部分至少没有慧能死后二十年的预言，有关《坛经》传宗的描述至多只有强调《坛经》重要性的话语，其中也没有禅宗祖统世系及传衣付法颂的内容。
二、敦煌原本。当成书于开元二十一年(733)至贞元十七年(801)智炬(或作慧炬)编撰《宝林传》之前。
从现在发现五种敦煌本《坛经》的写本或残片：敦煌本、敦煌新本、北京本、旅顺博物馆本二枚照片、国家图书馆藏〞有〞字七十九号残片，此外还有西夏文本，从格式和内容字句来看，它们源自于同一种《坛经》。我们不妨称这一《坛经》为敦煌原本，即诸本敦煌《坛经》所据以抄写的本子。
敦煌原本是最接近《坛经》祖本的。可以认为，《五经》的主体部分未变，附属部分有所增加，大概主要是：
第一，〞吾灭后二十余年，邪法缭乱……有人出来，不惜身命，定佛教是非……〞
慧能死后二十余年(唐开元二十年左右)，神会在滑台与北宗僧人崇远辩论。增加的这段，意为神会直承慧能之后，传南宗〞正法〞。此当由神会的弟子，或敬仰神会的南宗僧人所加。以上承神会自许的宗密(780-841)在《中华传心地禅门师资承袭图》中说慧能死前授密语于神会，嘱咐〞二十年外，当弘此法〞，也可证明这点。
第二，关于《坛经》的传宗部分。韦处厚《兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭》(《全唐文》卷七一五)批评神会的后继弟子迷失真义，〞竟成《檀经》传宗〞，即只是重视以传授《坛经》作为付法的外在形式。据此，这部分当是由神会的'门下所加。
第三，五祖传衣付法颂。
第四，从〞初传受七佛，释迦牟尼佛第七……菩提达摩第三十五……慧能自身当今受法第四十……〞
据北宗史书《楞伽师资记》，五祖弘忍说有十位弟子在十方传法;又说：〞后传吾道，只可十耳。〞把慧能列为十大弟子之一。此书成于开元初年(约713-716)，仍作这种记载，说明当时南北二宗虽有对立，但不严重。北宗史书，包括此后写成的《传法宝纪》皆无祖师传衣及付法颂一类的说法。从现在资料来看，直到慧能去世之前，对北宗态度是相当缓和的。慧能死后，弟子分散各地，势力发展迅速，南北二宗矛盾日渐激化。神会首先发难，为南宗争正统，慧能和神会的弟子群起而响应。大概正是在这种形势下，他们才将用来证明慧能是正统的祖统说和传衣付法颂之类加入《坛经》之中。
敦煌《坛经》原本的传承世系是法海--道际--悟真。悟真生活的时间当是公元 8 世纪中期至末期，或许经他弟子之手又将《坛经》修补，成此敦煌原本。
三、惠昕本，是北宋干德五年(967)惠昕的改编本。
据惠昕的序，他嫌〞古本文繁，披览之徒，初忻后厌〞，以便于世人阅读，于是将此《坛经》分为两卷十一门。北宋政治家、文学家晁迥生前看过十六次，其七世孙晁子健在南宋绍兴二十三年(1153)依据此本于蕲州刻印，后流传日本，上世纪三十年代在日本京都兴圣寺发现，世称兴圣寺本。
惠昕本的传承世系是：法海--志道--彼岸--悟真--圆会。与敦煌原本传承世系相比，增加了二人：彼岸、圆会;法海的同学道际改为志道。志道是《坛经》所载慧能的十大弟子之一。可见，悟真曾两次接受《坛经》，一次是从法海的同学道际得;一次是从法海的另一同学志道得，最后他又传给圆会。这是《坛经》的两个传承世系：第一，法海--道际--悟真所传是敦煌原本系统;第二，法海--志道--彼岸--悟真--圆会所传是惠昕本系统。从时间上看，后者形成应晚于前者，大约在 9 世纪前中期。从内容上讲，在传承的每一个环节，即从志道到圆会，都有补充的可能。惠昕本主体部分的结构与敦煌本基本相同，内容有增加，语句有相当部分被修改了，全书分为上下两卷十一章。
惠昕本有不同的刊本，有北宋大中祥符五年(1012)的周希古刊本(日本真福寺本)，有政和六年(1116)的存中再刊本(日本大乘寺本、金山天宁寺本)，有南宋绍兴二十三年(1153)的晁子健刊本(日本兴圣寺本)。这些刊本的内容虽基本相同，然而也有不同之处。前两种刊本慧能常自称〞某甲〞，无大庾岭示惠明〞本来面目〞及风幡之议，也无谈及刘禹锡碑之事，而后一种已无〞某甲〞称呼，其他内容则有。另外，真福寺本、金山天宁寺本、兴圣寺本的祖统世系全同敦煌本，而大乘寺本的祖统世系已被按《宝林传》改过。
四、契嵩本，成书于北宋至和三年(105)。
据北宋工部侍郎郎简《六祖法宝记叙》，郎简认为当时流通的《坛经》〞为时俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考〞，看到契嵩撰写《坛经赞》，便希望他将《坛经》加以订正，愿意出资刊印。二年后契嵩得到〞曹溪古本〞用以校勘，编为三卷，此即所谓的契嵩本。郎简批评的《坛经》当为惠昕原本，而契嵩得到的用以校勘的〞曹溪古本〞，大概是《曹溪大师传》，契嵩据此在《坛经》中补入慧能在韶州遇到刘志略，从其姑听读《大涅盘经》，慧能死后〞七十年〞的预言及与印宗论佛性等情节。契嵩本被元代的德异本、宗宝本《坛经》所继承。
五、德异本。德异本刊印于元至元二十七年(1290)。
明以后的《坛经》多印有德异之序，认为当时流行的《坛经》〞为后人节略太多，不见六祖大全之旨〞。他所说的《坛经》或为敦煌本，或为宋以后十分流行的惠昕本。德异说自己幼年曾见过一种〞古本〞，后经过三十多年的努力，终于在一位〞通上人〞处找到此古本〞全文〞，于是在吴中的〞休休庵〞将此本照原样加以重刊。此即所谓德异本。
那么，德异幼时看到和他据以刊印的古本《坛经》是什么呢?此当即契嵩本《坛经》。高丽在明嘉靖三十七年(1558)所刊《坛经》是元代大德四年(1300)的翻印本，前面有僧万恒写的序，说〞中吴休休蒙山异老(按，即德异)……寻得大全之古本〞，刊印之后，于大德二年(1298)托商人送到高丽，嘱咐刊印流通，万恒便重刻使之流传于世。可见，高丽大德四年的刊本及明嘉靖三十七年的刊本皆属德异本。此外，元代延佑三年(1316)、清光绪九年(1883)的刊本也是德异本，朝鲜古代流通的《坛经》几乎全是德异本。德异本与元代宗宝本相比，在正文方面差别很少，但章节和排列次序有明显区别，前面原载的《略序》被宗宝改为《六祖大师缘起外纪》附在书后，二者所附文字也有不同。
六、宗宝本。成书于元至元二十八年(1291)。
此是明以后最通行的《坛经》。明永乐《南藏》(密)、《北藏》(扶)、《嘉兴藏》(扶)、房山石经(万历四十八年刻石)等都收有此本，至于单刻本也多属此本。宗宝的跋文说，他因有感于契嵩的《坛经赞》，开始留心《坛经》，出家后〞续见三本不同，互有得失，其板亦已漫灭。因取其本校雔，讹者正之，略者详之，复增入弟子请益机缘，庶几学者得尽曹溪之旨〞。
看来宗宝看过契嵩的《坛经赞》，并且也有契嵩校编的《坛经》，在此《坛经》前面刊有《坛经赞》。他所说的三本，也许是惠昕本、契嵩本、德异再刊本。他说的〞复增入弟子请益机缘〞不好理解，因为迄今没有发现元代以前缺此部分的《坛经》本子。
与德异本相比，宗宝本没有重大变动，主要改变为：将品目由四字改为二字，如将〞教授坐禅〞改为〞坐禅〞等等;割裂和合并品文，如将〞悟法传衣〞分为〞行由〞和〞般若〞二品，把〞法门对示〞、〞付嘱流通〞二品并为〞付嘱〞一品;在段落的承接之处有增删字句，也有改变前后次序，把正文改为小注等情形。
如果德异本即是契嵩本的再刊本，那么，宗宝本所用的底本是契嵩本，而德异本是他的重要参校本。这样，对于宗宝本内容与德异本基本相同，前有契嵩的序及《坛经赞》的事实就可以得到解释和理解。
七、曹溪原本。此当即契嵩本的再刊本。
据元代德异本《坛经》之序，德异是照所得到的〞古本〞的原样刻印的，没有作任何改动。这一〞古本〞当即契嵩本《坛经》。
现存明代成化七年(1471)刊印的《坛经》的编排、内容与朝鲜流行的德异本《坛经》完全相同，正文没有德异的序，后面所附〞师入塔后……〞的小字记事中也没有一般德异本刊载宋太祖、仁宗、神宗等的尊崇六祖的事迹，也没有〞大元至元二十七年……〞的文字。明成化本《坛经》的前面有明宪宗御叙，其中说：〞命廷臣赵玉芝重加编录，锓梓以传〞。实际上不是重加改编。正文虽与德异本同，但没有德异的序，附记又不同，特别没有仁宗、神宗追赐慧能谥号的记述，很可能就是编于仁宗至和三年(1056)的契嵩本。
此本《坛经》多次刊印。据清顺治九年(1652)刊本《坛经》的跋文，明成化本刻于曹溪，被称为〞曹溪原本〞，从明至清刻印过四次，是有意不用〞宗宝改本〞而刊印流通的。
综上所述，《坛经》问世以后有一个多次改编和演变的历史，先后形成多种不同的刊本，可以认为是禅宗思想和历史发展的反映，考察和研究不同刊本的《坛经》是具有重要学术价值的。
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不过就资源的公开分享以及搜索来看，百度网盘更优一些。因为百度网盘提供了网盘的搜索引擎，可以帮助我们搜索其他网盘用户共享的文件。
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电热毯排名二
No.3 彩阳
彩阳在电热毯排名中变化不大，在去年是第二名。彩阳是贵州的一个电热毯品牌。可能很多的朋友都不知道，贵州它是全国最大的电热毯生产基地之一，彩阳依靠这样的优势，逐日的发展壮大，成为了我国最具实力的电热毯品牌。彩阳能在竞争这么强烈的市场上立足，而且保持这么优异的电热毯排名名词，这已经是很不错的成绩了。
No.4 小绵羊
在电热毯排名中，小绵羊是唯一一个没有名次变化的电热毯品牌。小绵羊电热毯品牌中的“小绵羊”和“吉祥”系列的电热毯广为消费者喜爱。电热毯市场在扩大，小绵羊也在不断的发展壮大，产品逐步向款式多、品种多和功能多的方向发展。
电热毯排名三
No.5 航天-娄山
航天-娄山它是一个后起发展的电热毯品牌。在电热毯排名中能赢得排名第五的成绩也是非常的难得的。生产电热毯的品牌那么多，能在众多的品牌中脱颖而出，排在电热毯排名的前十位实属不易。公司也是在贵州，是专门生产电热毯的十大品牌之一。
No.6 钱江
同航天-娄山一样，在去年钱江也是没有排上电热毯排名的，可是今年也是一样，取得了不错的成绩，排在了电热毯排名中的第六名，钱江是中国的电热毯十大品牌。它生产的电热毯不仅在国内卖得非常的好，还会远销到国外，在国外也占有很大的市场。钱江它是浙江省的一个电热毯品牌，它的电热毯品牌曾经获得省优和部优。
电热毯排名四
No.7 春乐-梦洁
说到电热毯排名，大家熟知的春乐电热毯的名次在去年的电热毯排名上是第五名，但是在今年的电热毯排名上就是第七。春乐公司成立在1980年，地点是在河北石家庄。就发展时间来说，也是发展得比较久的一个电热毯品牌了。
No.8 望峰-圣羽
我们对比去年的电热毯排名，今年的圣羽电热毯在电热毯排名的名次是第八名。公司生产两个电热毯系列是“望峰”和“圣羽”，分别是调温型电热毯和控温型电热毯。公司的系列电热毯产品也是非常的多，这也是为了满足消费者的不同需求。
电热毯排名五
No.9 小白象
十大品牌的小白象电热毯品牌在去年也是没有排上电热毯排名的名次的。小白象它是上海的一个电热毯品牌。公司在03年成立，是一家专业生产电热毯的公司，产品种类也是非常的多，一般小白象生产的电热毯都是性价比比较的高，在这一方面，小白象也受到的消费者的称赞。
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微波炉光波炉哪个好？当然光波炉的效果好一些，但是如果家庭条件不太好的选择，微波炉就可以了。其实无论价钱贵与否，只要选择到自己合适的就行，也并不代表着价格高的效果就好，质量就好。无论是选择微波炉还是光波炉都一定要选择正规厂家的。
木地板和瓷砖哪个好 -资料
装修使用木地板还是瓷砖，孰优孰劣?
地板有4个明显优势：美观、耐用;比较好的舒适感;采用地热采暖保温性能好;价格稍便宜，而且施工简便、免费安装，
观点阐述：地板具有美观、耐用的特性，天然的木种，可以很好地表现一个人的生活品位。
地面过硬会使人脚感不舒适，磨损量大的公共场所为了保证地面耐磨寿命，不得不选用较硬的地面材料，而居室等生活区选用弹性较好的木地板，不但使脚感舒适，而且可大大降低对楼板的撞击噪声，从根本上解决了噪声超标问题，使居室更温馨、安宁。
一般来说，中高档品牌的复合木地板产品的价格在每平方米90至120元之间。中高档品牌的瓷砖价格在每平方米150至250元之间。
木地板的安装方法简便，经销商的价格中都含有辅助材料费及施工人工费，因此可以让其免费安装。
瓷砖的5个优势
瓷砖惹人喜爱的理由主要有5个：容易清理、保养简单，不易藏污、无空气污染物;使用寿命长，一般可以使用10-;防火、防水、防腐性能好;环保;造型丰富，
观点阐述：如果想足够的方便，那就选择地砖吧。随便在哪个建材市场，都有各种尺寸、各种颜色及各类图案的地砖出售。用一块一块的'地砖可以拼出自己对家庭生活的憧憬。而且地砖打理起来特别方便，扫一扫，擦一擦就能非常干净了。地砖不必担心被水弄湿或被硬物划伤。
认识地板的5个缺陷
放弃选择地板的理由有5个：受天气及湿度影响较大;需要定期保养;水浸后容易变形起翘;有甲醛释放;使用寿命相对较短。
观点阐述：木地板确实有美观自然、脚感舒适、保温性能好的长处，美好的东西往往需要付出更多的劳动，木地板容易变形起翘，多少会有甲醛释放量，对健康有危害。不容易打理，还得经常打蜡做保养。
认识瓷砖的4个缺陷
瓷砖主要有4个劣势：家庭使用舒适性、保温隔热性差;使用区域有局限性;个别瓷砖会有放射性污染;成本高，铺装复杂、施工繁琐，仅工时费就要35-40元/平方米。
观点阐述：瓷砖踩在脚底硬硬的，而且感觉不那么温馨。特别在潮湿的天气容易打滑，并且瓷砖使用区域有局限。
釉面砖单价约合每平方米30元，通体砖约合每平方米50元，目前国产地砖，价格高的可达每平方米500多元。此外，还需要铺装辅助材料费及人工费，大约为每平方米35-40元。
户外运动和室内运动是两种不同的健身方式，那户外运动和室内运动哪个好?
户外运动和室内运动各有各的优势，可根据自身的需求进行选择。
户外运动燃烧更多卡路里
据了解，在绿植较多、风景秀美、含有丰富氧离子的户外行走或奔跑，比在跑步机跑步燃烧的卡路里要多出百分之十。户外相对崎岖的路面会产生更大的摩擦力;受自然风的影响，运动的人会受到更大的阻力;另外，上坡、下坡的变换也使得户外运动能够不停地变换节奏。因此无论是跑步、骑脚踏车还是轮滑，练习者在户外运动会受到更大的阻力，本身需要消耗更多的热量。
比起在跑步机锻炼，户外跑步可以多消耗3%～5%的热量。另外，新鲜的空气和变换的风景可以让健身更加有趣，也能帮助练习者坚持更长时间。当然，恶劣的天气或者过强、过暗的光线对于户外锻炼的人来说也有潜在的危险。
室内健身会所设施更完善
由于不受天气影响，室内健身受到了很多市民的欢迎。户外运动可以接近大自然，但是由于天气状况的变化对户外健身限制很多。加上工作时间紧张、绿色环境场地缺乏、城市污染严重、交通等影响。我觉得现在的城市人还是很难每天都能享受户外运动这种”奢侈“的运动方式。
选择室内运动时，要注意两个方面，一是考虑自身身体情况，二是考虑健身场所是否专业。我们现在经常提及要锻炼，要健身，但是锻炼不能盲目。在锻炼前，首先要考虑自身健康状况，患有心脏病、肥胖症、高血压的人或身体曾受到损伤者，去健身房锻炼时需格外留意。因为在剧烈运动中耗氧量过大，大脑、心脏等器官很难承受，极易引发心肌梗塞、心绞痛等病症，反而不利于身体健康。
健身会所相对于家中设施更完善，但是，并不是所有的健身会所都足够专业，选择时一定要多方面考察。一些健身场馆由于受条件限制设在地下室，通风不畅，造成了室内新鲜空气严重不足，二氧化碳含量过高，容易使人产生恶心、头痛等症状。
户外运动的最佳时间
其实一天之中，空气最好的时间是中午和下午，因为在前一夜植物进行了一整夜的呼吸作用，空气中二氧化碳的含量特别高，特别实在冬季，早上的雾霾给大家的影响很深，所以早上的空气质量并没有想象的质量好，晚上也是一样。
但是大部分上班族在中午和下午抽不出时间来锻炼，如果是这样，那晚上在室内进行锻炼，虽然效果比不上室外，但也比不运动来的要好。
莫代尔是什么面料？下头从特点、材质、用途来介绍。
一、特点
莫代尔纤维面料具有很好的柔软性、光泽性，滑爽性，并且吸水性和透气性比棉面料还要好点，颜色上染快，织物颜色明亮并且还很饱满、它还能够与多种纤维如棉、麻、丝等混纺，以提高这些面料的整体品质。莫代尔制成的成品效果好、稳定性强。
二、材质组成
莫代尔是一种高湿模量粘胶纤维的纤维素再生纤维，纤维材料采用云杉、榉木制成的木浆粕，在经过特殊的工艺加工而成的纤维。它来源于奥地利兰精公司开发的高湿模量粘胶纤维的纤维素再生纤维。
三、用途
莫代尔面料广泛使用在女士外套、内衣、运动服饰和家用纺织品中。由于莫代尔的优良特性和环保性，是当今最具潜质的纤维，加上它能够和其它面料混纺，所以还能够生产运动装、休闲装、衬衣、高级成衣面料等。
猴王登基一年，苦恼几乎天天伴随着他。
猴王想当一个后人写历史时对他大加赞扬的大王。他认为自己首先要做一个正直的有同情心和正义感的猴子，然后才能做到当一个圣明的大王。他的这套施政方针使他的日子一天比一天难过，王位岌岌可危。
猴王忽然想到了他的祖先孙悟空，猴王决定向祖先求援，讨一两件宝物，巩固王位。
已经被如来封为斗战胜佛的孙悟空在大殿里接见了他的后裔。
“老祖宗，求您帮帮晚辈。”猴王见到祖宗激动万分。
斗战胜佛以为后代受人欺侮，怒目圆睁：“孩儿有何委屈，快快说来。”猴王把苦恼和盘托出。
斗战胜佛笑了：
“哪儿见过你这么当大王的。当大王最重要的是灵活，也就是俗话说的‘到什么山上唱什么歌'，像你这样对自己说过的话负责的猴子能当一年大王已经很不错了。”猴王发呆。
“我将变形术秘传与你，保准你王位坐得牢，保准我猴家族兴旺发达。”斗战胜佛双手合十。
猴王叩谢。
斗战胜佛将变形术传授给猴王。
猴王学会了变形术，他回到自己的王国继续执政。
一天，大臣向猴王禀报：
“虎王一会儿要来拜会大王。”
“准备迎接虎王。”猴王一边吩咐一边变形。
过去猴王和其它家族的大王打交道时，总是一副面孔，见虎王和见鸡王兔王一个样。结果哪个大王也不喜欢他。虎王认为猴王见他时太傲慢，拿鸡蛋往石头上撞。鸡王兔王认为猴王见他们时太卑躬，不知猴王葫芦里装的什么药。世界上的事就是这么怪，虎王有实力，不如他实力强的大王见他时不俯首帖耳他就不高兴。鸡王兔王没有实力，比他们实力强的大王见他们时对他们尊重他们也不高兴。动物世界的大王们已经产生了联合颠覆猴王的念头，猴王的情报人员已经将这一信息寄报给猴王。猴王接此情报后才下决心向祖宗斗战胜佛求援的。
虎王此次拜访猴王的目的就是探探他的虚实，然后决定是否把猴王从王位上拉下来。
母鸡在草丛中觅食时，捡到了一个蛇蛋。
这是一只不会下蛋的母鸡。越是不会下蛋，她越想当妈妈。
母鸡见到蛇蛋如获至宝，将蛇蛋带回家中。
母鸡的家在一棵梧桐树下。
母鸡不知道这个蛇蛋里的生命是否还与这个世界有缘，她抱着一丝希望开始孵蛋，她不放弃任何能使她当妈妈的机会。
母鸡用体温和心血感化蛇蛋。几天以后，她隐约觉到了蛇蛋里有生命存在。
她不知道自己孵化的是一只蛇蛋。她只知道身体下边的这个东西能使她获得当母亲的权利。
梧桐树的叶子是绿色的。绿是生命的颜色。
终于，母鸡感受到蛇蛋在蠕动。欣喜从天而降。母鸡进入了另一个世界，一个她向往已久的世界。
小蛇从蛋里破壳而出，他惊讶地注视着这个陌生的天地，感激地望着身边这位带他到这个世界上来的母亲。
母鸡过去怕蛇，怕得很。
可她现在面对小蛇，没有一点儿恐惧。他是她的孩子。
是他使她成为母亲的，她感激他。
母鸡忙碌起来，寻找小蛇爱吃的食物喂他。晚上给他挡风，白天和他嘻戏。
母鸡尝到了当妈妈的喜悦与满足，她觉得自己是幸福的。
的确，没有施爱对象的生命是最不幸的生命。
小蛇在母鸡的关照下一天天长大。
梧桐树下充满生机。
在成本、耐用性上:莫代尔面料的成本相对来说是比纯棉的高的，而在耐用性上，纯棉的面料会更好一些。而对于外套，纯棉经济又实用一些。
在特点上:莫代尔与纯棉最大的区别就在于莫代尔吸湿性、柔软性要比纯棉的优越。可是这种优点常常表此刻内衣上，不仅仅是冬天的还是夏天的内衣，莫代尔面料都要比纯棉的好一些。
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